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Quelle: Teaching Human Rights No.

19, Servicestelle Menschenrechtsbildung, Mai 2004

Friedenspdagogik im Zeitalter der Globalisierung


von Werner Wintersteiner
1. Globalisierung als komplexe Vernetzung
Globalisierung ist ein widersprchlich gebrauchter, vieldeutiger Begriff. Unstrittiges
Charakteristikum ist aber wohl die gewaltig ansteigende Vernetzung der Wirtschafts- und
Finanzmrkte, die bisher relativ abgeschottete National- oder Regionalkonomien in den
Weltmarkt hineinzerrt, sowie die neoliberale Wirtschaftspolitik, die den gegenwrtigen
Globalisierungsprozess prgt. Darber hinaus ist aber die Intensivierung aller Vernetzungen
zu nennen, die durch dichtere Verkehrsverbindungen und Kommunikationsnetze auch auf
kulturellem Gebiet komplexe Verbundenheit (complex connectivity, vgl. Tomlinson
1999, v.a. 1-11) erzeugt. Tendenziell entsteht ein weltweiter ffentlicher Raum. Bisher
abgeschottete Kulturen und politische Gemeinschaften werden aufgebrochen, Traditionen
zerstrt, Hierarchien entmachtet und Kulturen vermischt. Globalisierung ist ein nicht
umkehrbarer Prozess, der aber sehr wohl gestaltet werden kann. Der neoliberalen
Marktglobalisierung muss eine andere Globalisierung, eine Globalisierung mit
menschlichem Antlitz entgegengesetzt werden.

Frieden ist Weltfrieden


Immer schon hat die Friedensbewegung Frieden als den einen und unteilbaren Weltfrieden definiert hier
symbolisiert in Picassos Darstellung Krieg und Frieden in einer Kapelle im sdfranzsischen Vallauris: Die
Vlker der Welt schtzen gemeinsame den Frieden der Erde.
Quelle: Sylvie Forestier, Pablo Picasso, La guerre et la paix. Paris: Runion des Muses Nationaux, 1995.

Quelle: Teaching Human Rights No. 19, Servicestelle Menschenrechtsbildung, Mai 2004

2. Globalisierung und Bildung


Bildung, jahrhundertelang eine genuin staatliche Domne und wesentliches Instrument zur
Nations-Bildung, verliert mehr und mehr diese Rolle. Zugleich haben die medialen
Revolutionen den Zugang zum Wissen vollkommen verndert. Schulische Bildung hat ihr
Wissensmonopol weitgehend verloren. Hinzu kommt die Tatsache, dass Bildung nicht mehr
auf eine (frhe) Lebensphase beschrnkt werden kann. Die von der globalisierten Wirtschaft
erzwungene berufliche Mobilitt und Flexibilitt macht lebenslanges Lernen zur
Voraussetzung im wirtschaftlichen berlebenskampf. All das ermglicht und erzwingt
zugleich die ffnung des Bildungswesens fr private Unternehmen, die Schaffung eines
Bildungsmarktes. Bildung wird in nie gekanntem Ausma zur Ware. Damit wird der
zumindest rhetorisch erhobene Anspruch gleicher Bildungschancen fr alle obsolet. Bildung
droht zur Ausbildung zu verkommen. Ethische Ansprche, politische Aufklrung,
emanzipatorische Absichten drohen ihren Status als zentrale Bildungsziele zu verlieren und
mssen am Markt mit anderen Zielen um Ressourcen konkurrieren.
Zugleich verndern sich die Sozialisations- und Lebensbedingungen der Heranwachsenden:
Die Unsicherheit wird verallgemeinert in dreifacher Hinsicht: Ungewissheit (ber die
Zukunft), Unsicherheit (mangelnde stabile Lebensbedingungen) und Schutzlosigkeit
(Bedrohungen im Alltag) (vgl. Bauman 2000, 29 ff.). Die Zunahme von Nationalismus,
Fremdenfeindlichkeit und Rassismus ist auch eine Folge dieser gesellschaftlichen
Unsicherheiten, die Menschen fr falsche Auswege empfnglich machen.
3. Kultur des Friedens als pdagogische Antwort auf die Globalisierung?
Diese Entwicklung macht eine ethische und politische Fundierung von Bildung zwar
schwieriger, aber auch notwendiger. Das ist mehr und anderes als jene Lesart des Globalen
Lernens, die dieses auf die Vermittlung globaler Schlsselkompetenzen reduziert. Die
Schlsselqualifikationen sollen die in instabilen Zeiten unvermeidliche Flexibilitt sichern; sie
seien eine relativ stabile Basis von Grundkenntnissen und - fertigkeiten als Voraussetzung fr
lebenslanges Lernen. Eine solche global literacy (globale Bildung bzw. Belesenheit) mit
Mehrsprachigkeit (meist nur Englisch), interkultureller Kommunikation und
Computerkenntnissen ist wohl nicht mehr als die se pdagogische Begleitmusik zum
beinharten Wirtschaftsliberalismus und eine Neuauflage des westlichen Kulturimperialismus.
Es braucht im Gegensatz dazu ein bergeordnetes Konzept, das das Bedrfnis nach global
literacy kritisch erfllt und zwischen sinnvollen neuen Anforderungen und einer
Fortsetzung imperialer Herrschaft mit anderen Mitteln unterscheidet. Hier bietet sich
friedenspdagogische politische Bildung als Leitbild pdagogischen Handelns an. Sie ist
ihrem heutigen Selbstverstndnis nach ein Gesamtkonzept, das interkulturelles Lernen,
globale Bildung und Umwelterziehung ebenso umfasst wie Abrstungserziehung, Bildung fr
Menschenrechte, nachhaltige Entwicklung und den gewaltfreien Umgang mit Konflikten
sowie soziales Lernen. Die differentia specifica der Friedenspdagogik im engeren Sinne ist
die Kritik an jeder Form der Gewalt oder, positiv gesprochen, die Arbeit an einer Kultur des
Friedens. Kultur des Friedens beschrnkt sich nicht auf die politische Sphre, sondern fragt
nach Handlungsmglichkeiten im Alltag. Weltbilder und Identittsentwrfe, Vorstellungen
vom geglckten Leben, ihre Reprsentationen im privaten Handeln wie in der Kunst oder in
trivialen Medien rcken in den Blickpunkt.

Quelle: Teaching Human Rights No. 19, Servicestelle Menschenrechtsbildung, Mai 2004

4. Friedenspdagogik in einer sich globalisierenden Welt


Friedenspdagogik ist seit ihren Anfngen vor dem Ersten Weltkrieg global orientiert und
international organisiert z.B. die Peace Education Commission (PEC)1 innerhalb der IPRA
(International Peace Research Association) 2 , die International Association of Teachers for
Peace3 oder die Global Campaign for Peace Education (Hague Appeal for Peace) 4 . Mit dem
Journal of Peace Education5 (ab Frhjahr 2004) wurde erstmals auch ein weltweites
wissenschaftliches Forum geschaffen.
Globales Netzwerk fr
Frieden und
Friedenserziehung
The Hague Appeal for
Peace versammelte
1999, zum 100. Jahrestag
der Ersten
Weltfriedenskonferenz in
Den Haag, ber 10.000
AktivistInnen aus der
ganzen Welt. Es wurde
eine Friedensagenda
verabschiedet, die auch
von der UNO als
Dokument anerkannt
wurde. Aus dieser
Veranstaltung ist die
Global Campaign for
Peace Education, ein
weltweites Netzwerk von
FriedenspdagogInnen,
hervorgegangen.

Dennoch bedeutet die Globalisierung eine neue Herausforderung. Es geht darum, im Sinne
von Globalem Lernen komplexe Zusammenhnge zwischen globaler Entwicklung und der
eigenen Lebenssituation sichtbar zu machen und kosmopolitisches Denken zu lehren. Diese
Horizonterweiterung muss sich an aktuellen friedenspolitischen Problemfeldern bewhren.
Sie muss dazu verhelfen, globale Fragen als Fragen der Weltinnenpolitik zu stellen. Dazu ein
paar Andeutungen:
Die globale Dimension von Gefhrdungen wird immer sichtbarer. Die (friedens-)
pdagogische Herausforderung besteht darin, trotz unbersehbarer negativer Entwicklungen
eine positive Perspektive anzubieten. Die komplexen Zusammenhnge, die hinter diesen
scheinbar chaotischen Entwicklungen stehen, mssen aufgedeckt werden: Viele Katastrophen
sind von Menschen gemacht und knnen von Menschen verndert werden. Es gibt bereits
weltweite Aktivitten, diese globalen Gefhrdungen durch gemeinsame Anstrengungen
abzuwenden. Diese mssen bekannt gemacht werden.
Der drohende Verlust des Politischen und die Gegenbewegung fr eine globale Demokratie
ist eine weitere (friedens-)pdagogische Herausforderung. Sie besteht darin, politisches
Handeln (und politische Bildung) ebenfalls im globalen Mastab zu definieren um neue
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Quelle: Teaching Human Rights No. 19, Servicestelle Menschenrechtsbildung, Mai 2004

Handlungsrume zu erffnen. Zahlreiche ermutigende Anstze dazu finden sich bei


globalisierungskritischen TheoretikerInnen, die eine Politik der Globalisierung (vgl. Beck
1998) entwerfen.
Identittsfragen stellen sich dringlicher, weil Identitt nicht mehr selbstverstndlich gegeben
ist: Bisherige Sicherheiten brechen dramatisch weg. Massenmedien und Massenmigration
verndern nicht nur die Lebensbedingungen derer, die zu Flucht und Migration gezwungen
sind, sondern auch derer, die ihren Geburtsort nie verlassen haben. Die (friedens)pdagogische Herausforderung besteht in der Entwicklung einer Pdagogik des Anderen:
Erst das Respektieren der Andersheit des/der Anderen sichert die eigene Eigenart und erlaubt
ihre Entfaltung. Ziel ist es, das Zusammenleben in einer Welt der Unterschiede zu lernen.
Vernderungen von Krieg und Frieden: Aufflligste Vernderung ist die Zunahme von
neuen Kriegen. Kriege zwischen Staaten sind nach wie vor vorhanden, doch erleben wir
speziell seit Ende des Kalten Krieges eine starke Zunahme von Brgerkriegen, die
zugleich internationale Konflikte sind. Die Kriege in der ehemaligen Sowjetunion, im
ehemaligen Jugoslawien, in Ruanda, in Somalia, in Westafrika usw. seit den 1990er Jahren
waren innerstaatliche Kriege bzw. Kriege in zerfallenden und zerfallenen Staaten. In solchen
Staaten, wo die politische Macht geschwcht ist oder zusammenbricht, privatisiert sich auch
die militrische Gewalt und schafft eine eigene Kriegskonomie. Damit verndern sich die
Kriege entscheidend. Die klare Unterscheidbarkeit zwischen stabilem Friedenszustand und
chaotischem Krieg verwischt sich immer mehr zu diffusen Zeiten und Zonen des WederKrieg-noch-Frieden. Die Zivilbevlkerung ist nicht mehr blo mehr oder minder zuflliges
Opfer der KombattantInnen, sondern deren Faustpfand. Terror gegen die Bevlkerung, ihre
systematische Ausraubung oder Vertreibung ist Teil der Strategie bzw. der Kriegskonomie.
Die Unterscheidung zwischen Politik, Krieg und Verbrechen wird immer schwierige r. Die
friedenspdagogische Herausforderung besteht darin, die groen Zusammenhnge
aufzuzeigen und auf alternative Konzepte wie auf alternative soziale Krfte aufmerksam zu
machen. Globalisierung ist eben nicht nur globalisierte Gewalt, sondern sie lsst auch globale
Netzwerke und Bndnisse entstehen (vgl. die Bewegung in Chiapas, Mexiko). Der Slogan der
GlobalisierungskritikerInnen, Eine andere Welt ist mglich, sollte auch zur Richtschnur
pdagogischen Handelns werden. Es gilt, neue Denkmglichkeiten zu erschlieen. Diese
werden allerdings nur dann angenommen, wenn sie auch realistische Handlungsalternativen in
Aussicht stellen.
Es ist allerdings fraglich, ob dieses pdagogische Programm in der gegenwrtigen
Schulstruktur und mit den heutigen Lernformen umgesetzt werden kann. Denn das
Bildungssystem, nicht nur die einzelne Schule, msste neu ausgerichtet werden auf die
Ausbildung einer kosmopolitischen Identitt, die nicht einfach elementarere Formen der
sozialen Zusammengehrigkeit (...) ergnzen und z.B. zu einer nationalen Identitt
hinzukommen kann. (...) Sie muss vielmehr die Prmissen der Nationalerziehung grundlegend
erschttern (Seitz 2002, 461). Dies wre aber ein eigenes Kapitel. Denn eine
verantwortungsvolle Pdagogik darf sich nicht darauf beschrnken, die Lehrinhalte dieser
neuen Orientierung bereitzustellen, sie muss auch die politischen Rahmenbedingungen
einklagen, die dafr erforderlich sind.
Werner Wintersteiner ist Deutschdidaktiker und Friedenspdagoge an der Universitt
Klagenfurt. Er fungiert als Herausgeber der Zeitschrift informationen zur deutschdidaktik
(ide), ist Mitglied im Editorial Board der neugegrndeten internationalen Zeitschrift
Journal of Peace Education und Grnder des europischen Netzwerks fr
Friedenserziehung EURED (European Education as Peace Education).
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Quelle: Teaching Human Rights No. 19, Servicestelle Menschenrechtsbildung, Mai 2004

Literatur:

Bauman, Zygmunt (2000): Die Krise der Politik. Fluch und Chance einer neuen
ffentlichkeit. Hamburg: Hamburger Edition
Beck, Ulrich (Hg.) (1998): Politik der Globalisierung. Frankfurt: Suhrkamp
Seitz, Klaus (2002): Bildung in der Weltgesellschaft. Gesellschaftstheoretische
Grundlagen Globalen Lernens. Frankfurt: Brandes & Apsel
Tomlinson, John (1999): Globalization and Culture. Cambridge: Polity Press
Wintersteiner, Werner (1999): Pdagogik des Anderen. Bausteine fr eine
Friedenspdagogik in der Postmoderne. Mnster: agenda

www.uwm.edu/Dept/Peace/pec.html
www.uwm.edu/Dept/Peace/ipra.html
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Die Organisation besitzt keine englischsprachige Website; ihr letzter Kongress (Hamburg 2003) ist
dokumentiert unter www.ppf-germany-congress.org.
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www.haguepeace.org
5
www.tandf.co.uk/journals/titles/17400201.asp
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