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MIGR~~NTES

Cidados de segunda classe

Renato Simes

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"Tente advinharcomo ser o mundo depois do ano 2000 ... Sonhar no faz parte dos trinta direitos humanos que as Naes
Unidas proclamaram no final de 1948. Mas se no fosse pelo
direito de sonhar, e pela gua que dele jorra, a maior parte dos
direitos morreria de sede".
Direito de sonhar.
'Eduardo Galeano, jornalista e escritor uruguaio.

Agosto de 1998, ano do cinqentenrio da Declarao Universal dos Direitos Humanos. A Assemblia Legislativa de So
Paulo instala festivamente o Servio SOS Racismo, vinculado
sua Comisso Permanente de Direitos Humanos. Prepara-se a
Sesso Solene para comemorao destes 50 anos de luta pela
vigncia plena dos direitos humanos. Um militante do Movimento Negro Unificado procura o SOS recm-instalado para formalizar uma queixa: um carto assinado por uma denominada
Unio Nacional-Socialista por So Paulo, encontrado em plena
rua, indicava a possveis interessados meios para a adeso a uma
Campanha pela Expulso dos Nordestinos de So Paulo.
Em meio a smbolos nazistas, proibidos pela nossa legislao, um nmero de bip e um endereo eletrnico davam acesso a
um documento que retratava os objetivos da campanha: "estamos na fase inicial de conscientizao do povo paulista (em nvellocal, paulistano) sobre os males causados pela imigrao e a
presena de nordestinos desqualificados
em nossa terra ... Os
nordestinos esto destruindo nossa cidade e nosso estado. Uma
103

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de nossas propostas iniciais reunir ao menos 50 pessoas, em um

final de semana, no Terminal Rodovirio do Tiet, e realizar uma
espcie de 'triagem' nas plataformas de desembarque dos nibus
que chegam daquela maldita terra, abordando aqueles seres inferiores com questes do tipo 'vai ficar quanto tempo?', 'tem onde
morar?', 'j tem emprego garantido?'
'No? ENTO SUMA DAQUI!!! '"
O panfleto transmitido por e-mail aos interessados conclua
com o apelo pela retransmisso desta mensagem a outras pessoas, indicaes de sites de interesse para complementao de
informaes e a saudao nazista, "Hei IHitler". Era assinado: a
Unio Nacional-Socialista por So Paulo era assumida por um
estudante de Letras da Universidade de So Paulo que, conforme
o inqurito aberto pela Delegacia de Crimes Raciais da Polcia
Civil paulista, operava suas mensagens e preparava sua homepage a ser lanada nos computadores da prpria universidade.
Rastreando os sites indicados, a Comisso de Direitos
Humanos da Assemblia Legislativa localizou mais de 150 pginas de propaganda neonazista, gerada a partir de fontes nacionais
e estrangeiras, todas encaminhadas ao Ministrio Pblico para
investigao e aes penais competentes.
Caso isolado? Trata-se apenas de mais um louco, um desequilibrado ou "laranja" a servio de preconceitos fora de moda e
sem maiores conseqncias junto opinio pblica? Durante as
campanhas eleitorais de 1988 e 1996 e mesmo durante sua gesto na prefeitura de So Paulo, LuizaErundina recebeu cartas de
ameaa e panfletos apcrifos, atacando-a como mulher e nordestina, condies que afetariam sua capacidade de dirigir a maior
metrpole da Amrica do Sul: "O que vocs tm de fazer deixar de construir casa pr essa raa ruim, que a sua, que vem aqui
para So Paulo procura de. emprego. Aqui no tem lugar para
eles, esses desgraadas de nortistas, baianos, alagoanos, mineiros. So Paulo recebe to bem e eles vm aqui para matar e desgraar nossas famlias". Em 1992, a rdio Capital teve os muros
de:sua sede pichados por grupos neonazistas. Projetos de lei tramitaram no Legislativo paulistano com o intuito de enviar nor104

destinos, "at a terceira gerao", de volta para os seus estados

de origem.
notvel a semelhana das dec1araesdo secretrio da:
Administraes Regionais de So Paulo, Alfredo Mrio Savelli
com o texto neonazista acima citado: "Eles esto prejudicando,
cidade destinada a ser a capital do Mercosul. (...) Da mesma for
ma que vieram para c quando .a.cidade oferecia oportunidades
eles precisam perceber que elas no existem mais. Os menos ins
trudos deveriam. ir para Fortaleza, ou para o interior do estado (
para o sul de Minas. duro falar nisso. Mas, como secretrio, SOl
um observador privilegiado e posso recomendar que muden
daqui porque o perfil econmico mudou" (declarao publicad:
e comentada pela Folha de S .Paulo em 25/7/97).
Voc acha que se trata ento de casos isolados?
No. No se trata de um caso isolado. Em todo o mundo
comearam a ficar cada vez mais constantes as manifestaes de
um novo sentimento racista e preconceituoso contra os trabalha.
dores migratrios. Como no caso do panfleto paulistano, o agravamento da crise social, do desemprego e da quebra do Estado de
Bem-Estar Social (onde ele chegou efetivamente a ser experimentado por parcelas substanciais da populao) descarregadc
sobre os mais pobres entre os pobres. Nos anos 50 e 60, ou at
antes, migrantes se estabeleceram em vrios pases do capitalismo central para ocupar os postos de trabalho mais penosos e insalubres, como limpeza pblica, construo civil, indstria
qumica, entre outros. Hoje, africanos, rabes, porto-riquenhos,
mexicanos - todos povos de "pele escura - passam a ser cassados nos pases em que se estabeleceram das mais variadas formas.
H notcias de assassinatosz'exemplares",
ou seja, cometidos contra essas populaes para dar "exemplo" do que pode
acontecer com os demais e com aqueles que porventura venham
a se instalar nestes pases. Campanhas so feitas por partidos
polticos de direita para aprovao de novas leis que segreguem
esses migrantes, mesmo seus descendentes, nascidos no novo
territrio nacional para onde seus pais ou avs se dirigiram,
Nestes pases, bancadas parlamentares inteiras so eleitas com
estas bandeiras.
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No Brasil, manifestaes racistas e antimigrantes no so

recentes nem exclusivas deste novo momento. No entanto, a
implantao do chamado modelo neoliberal naeconomia:,d pas,
acentua valores comocornpetitividade
e livre concorrncia (a
chamada "lei dos mais fortes") e extrapolam o campo econmico, influenciando comportamentos e relaes pessoais. No
toa que, diante das dificuldades da vida, a competio entre os
mais-pobres transformam a vida .nurna.espcie de luta "valetudo". O desemprego na Grande So Paulo bateu a casa dos 1,6
milho de desempregados em meados de 1998, e crescia. Ele
enfraquece as organizaes populares, eclesiais, sindicais e polticas que se organizam em torno de ideais de solidariedade, fraternidade e partilha. Assim, a brutalidade da luta pela sobrevivncia
ou a ao individualista de setores da classe mdia para manter
seu padro de vida, hoje inviabilizado, permite que "bodes expiatrios" sejam buscados, inimigos ou alvos sejam atingidos para a
preservao dos direitos ameaados. Veja o caso da carta publicada na seo Painel do Leitor da Folha de S. Paulo de 27/8/95:
"Desde a invaso dos nordestinos sofremos com a metamorfose
ocorrida nossa volta. Os costumes e a educao desse povo
migrante, sem querer generalizar a todos, nos assustam. A sujeira
e a falta de higiene espalhada nas caladas dos vendedores de
quinquilharias, pastis, caldos de carta, alimentos diversos, no
tm limite. No metr e nos nibus nos espremem, nos cutucam,
nos maltratam, nos ofendem e nos ameaam. (...) Observamos
nossos amigos, familiares que nos acompanharam desde a infncia, mudando-se de cidade para qualquer outra, desde que no
tenha migrantes nordestinos. Para o inferno essa conversa mole
de dizer que isso discriminao tnica, pois a tendncia piorar"
(Carta assinada por Joo Carlos Capotorto.re So Paulo, SP).
s migrantes, particularmente os nordestinos e nortistas,
foram utilizados por dcadas como mo-de-obra farta e barata
para o desenvolvimento
econmico do Centro-Sul. Baianos,
cearenses, paraibanos, pernambucanos, piauienses eram atrados pela propaganda de uma terra em que oportunidades de enriquecimento estavam espera de todos. Expulsos de suas terras
pela seca e pelo latifndio, buscavam em outros estados uma

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'

nova oportunidade de sobrevivncia e acesso a emprego fixo,

educao gratuita para os filhos, sade pblica e moradia decente. J o censo de 1980 indicava que 40 milhes de brasileiros
viviam em municpios diferentes daqueles em que haviam nascido. O ciclo desenvolvimentista dos anos 50 e o "milagre econmico" da ditadura militar foram responsveis por uma ampla
mobilidade das pessoas pelo pas, no s em direo ao Sudeste,
mas tambm em relao s novas fronteiras da explorao econmica e ocupao territorial noCentro-Oeste e no Norte.
Na verdade, esse artifcio para atrair mo-de-obra barata j
era uma tradio das elites do pas. Indgenas foram expulsos de
suas terras e aldeadoscomo
migrantes forados em outras
regies. Negros foram trazidos aos milhares da frica como
mo-de-obra escrava para a agricultura. Libertos, vagaram
durante anos em busca de oportunidades no mercado de trabalho,
uma vez que as Leis abolicionistas que aprendemos na escola
(Sexagenrios, Ventre Livre, urea) no se preocuparam com a
sorte dos negros colocados na rua sem qualquer perspectiva de
emprego e' amparo social. Ainda hoje, cem anos depois da
Abolio, marcas da desigualdade e da discriminao em nossa
sociedade persistem. Homens negros ganham menos que
homens brancos pela mesma funo, e mulheres negras ganham
menos que homens; negros e brancos, e mulheres b~ancas pela
mesma funo, Imigrantes pobres da Europa e da Asia foram
atrados, pelo Segundo Imprio e pela Repblica nascente, por
meio de farta propaganda enganosa sobresoportunidades
do
Novo Mundo. Foram usados, pelo conhecimento adquirido nos
pases de origem, como base para o desenvolvimento industrial
nos primeiros trinta anos do sculo xx e para o fortalecimento da
pequena agricultura produtora de alimentos.
.
Nordestinos e nortistas, nesta mesma tradio, foram utilizados aos milhes para um projeto social e econmico de produo econmica que est nas razes da potncia em que So Paulo
e o Brasil se transformaram. Em 1993, havia 3.039.861 nordestinos na Grande So Paulo19% da populao de ento. Deste
total, um tero era constitudo por baianos - 1.120.588 -7%
da populao total.
107

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o preconceito

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contra os pobres se manifesta contra esses

migrantes h dcadas. Quem no ouviu expresses do tipo "coisa
de baiano" quando se quer depreciar o servio de algum? O
"pessoal de cabea chata" ou "parabas" so termos pejorativos
utilizados para designar aquele mesmo "povo de pele escura"
que vem disputar os empregos hoje em decadncia com o "povo
de sangue bom" oriundo destas terras. Mas tambm so comuns
outras formas de expresso contra migrantes em geral, como rabes ("turco"), japoneses, latino-americanos em geral, ciganos e
outros, igualmente tratados de maneira preconceituosaem inmeras situaes.
O que j era t,radicional passa a ganhar nova roupagem nestes anos de "vacas magras", em que o mercado est cada vez mais
restrito. Os que eram tolerados e mesmo queridos como mo-deobra barata em um momento de expanso do mercado de trabalho passam agora a ser vistos como competidores por postos de
trabalho cada vez mais disputados. O "povo de pele escura", tanto Brasil como na Europa ou nos Estados Unidos, passa a encontrar novas dificuldades e mesmo hostilidade na disputa social por
emprego e condies de vida.
Em 1990, as Naes Unidas aprovaram uma Conveno
Internacional sobre a Proteo. dos Direitos dos Trabalhadores
Migrantes e suas Famlias. Como previsto na prpria Declarao
Universal dos Direitos Humanos, de 1948, esta Conveno, que
se dedicou ao grave problema das migraes entre pases, fornece inmeras indicaes importantes para a preservao de direitos e a luta contra o preconceito exercido contra as populaes
migrantes de todo o planeta.
Devemos partir do pressuposto que migrar um direito fundamental do ser humano, tal qual o direito de permanecer em seu
pas ou regio de origem em condies que assegurem a dignidade da pessoa humana. Todos os homens e todas as mulheres nascem livres e.iguais em dignidade e direitos, e a responsabilidade
do Estado, da ordem econmica edo conjunto da sociedade de
preservar e defender esta condio. Quando falham, sempre um
direito do ser humano buscar a sua felicidade e a plena realizao
para si e sua fanulia, onde quer que se permita o exerccio de seus
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direitos, negados na regio ou pas de origem. O captulo 7~;

Conveno acima citada estipula que no deve haver discririIiti:~>.
o "por motivo de sexo, raa, cor, idioma, religi<J0tcdn?"' ''''''.
o, opinio poltica ou de outra ndole, origem nacion ,,~ttii ~
o~ social, n~c~onalid~de, idade, situao.econmic~,.: a~
?'i;':
mo, est.ado CIvIl,nascimento ou qualquer outra condib",; 11 .. :; ,
,
VeJ~a c<:ntradio:existe hoj~toda uma propaganda t'av~ve
a ?lobalIz~ao. F~a-se tar:to em liberdade de ir e vir paraos.capitais, que v~o de pais em pais buscando as melhores taxas de juros e
lucro. Muitos nem sabem bem onde ficam a Indonsia a Malsia e
a Tailndia, mas aprenderam que uma crise nas Bolsas de Valores
destes pases afe~ a nossa economia aqui, do outro lado do pla~eta. ~m cada esquina, abrem-se lojas de importados, quinquilha~as vindas de outros pases vendidas a R$ 1,99. O dinheiro deve
c~cular, ~as a~populaes que circulam atrs de melhores oporturudades sao objeto de preconceito e discriminao.
Como Eduardo Galeano, precisamos pensar no Brasil do
~no 2000, do ~erceiro Milnio que se aproxima. E um Brasil de
Igualdade SOCiale regional, tolerante com suas diferenas e de
p~enoexercci? dos direit?s. do cidado, parece um sonho. preCISOque a sociedade partrcipe do encaminhamento de solues
para os nossos problemas e desafios. Antes que um grande sonho
se transforme em pesadelo.

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