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esde cedo escuto que o problema central no Brasil reside na educao. Trata-se de uma questo ampla que, no raras vezes, quer
significar no somente a educao dada ou recebida nas escolas. Incluso no conceito amplo de educao est certamente o modo como algum
se porta diante das situaes em sociedade. Creio que este segundo ponto se
trate de um falso problema.
No necessrio muito tino para entender que o modo como algum se
porta em suas relaes com outrem derivado necessariamente do modo
como foi educado. A meu ver, educao no um conceito restrito a escolas
ou escolarizao, como defendem alguns polticos.
Do ponto de vista cristo, a educao que no leva o educando a formar-se e a desabrochar todas as suas potencialidades intelectuais e religiosas no
digna desse nome.
Como pode se constatar na histria bimilenar da Igreja, bem cedo a temtica da educao integral foi uma constante. Os velhos mtodos das antigas academias, com seus modos rudes de ensinamento naturalista, contrastavam com a autntica vivncia crist. Ato seguido vimos milhares de homens
e mulheres povoarem os desertos em busca de mestres na vida espiritual e
intelectual, em uma espcie de fuga ao debate com pagos, naturalistas e
demais gentios. Um aprofundamento da leitura do Novo Testamento levou
alguns cristos formados nas escolas antigas e sob o Evangelho a buscar a
confrontao, pois perceberam que eram as cidades o centro das disputas, e
ali, portanto, Cristo tambm devia imperar com sua nova lei.
Com o passar dos sculos e a diminuio das perseguies alcanadas
pelo dito de Milo (313) a Igreja respirou mais aliviada. Contava em suas
fileiras com homens preparados intelectual e espiritualmente para o novo
desafio que o prprio Estado lhe lanaria: ser a educadora dos povos. Um
homem, entre os vrios, sobressai-se como reformador do caduco sistema
educacional antigo: Alcuno de York (+804). Assim, durante milnios a Igreja fundou escolas, educou os povos, conseguiu com sua influncia fazer a
humanidade passar da Lei de Talio para a Lei do Evangelho. Floresceram
por toda parte, quer fossem junto aos mosteiros as escolas para crianas,
quer fossem junto s parquias as escolas para crianas e jovens, chamadas
escolas paroquiais, quer fossem junto s catedrais as escolas catedralcias e
mais tarde as Universidades.
No Ocidente, a primeira grande brecha nos muros de uma sociedade
crist pode ser encontrada quando da revolta protestante. Inmeros so os
testemunhos histricos do atraso cultural e educacional a que foram submetidos os povos germnicos e demais povos cujos prncipes, rompendo a
unidade crist, desapropriaram escolas, conventos e baniram os religiosos
de suas terras.
A segunda brecha na slida muralha pode ser encontrada nas funestas
consequncias da chamada Revoluo Francesa. As invocadas Liberdade,
Igualdade e Fraternidade trouxeram, com o culto deusa Razo, a irracionalidade e o desprezo a todo o bem feito pela Igreja. Confisco, banimento,
morte aos religiosos; destruio de igrejas e conventos nos quais a literatura
e arte sacra de altssimo grau se perderam; aos miserveis e pobres j no
importava educar, as jovens foram submetidas s paredes das casas pois no
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HOMESCHOOLING CATLICO
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