DOI: 10.5216/hr.v17i1.

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Cinema

e didtica da histria: um dilogo com o

conceito de cultura histrica de

Jrn Rsen*

der Cristiano de Souza**

ederhis@yahoo.com

Resumo: Discusso acerca do cinema como produtor de narrativas histricas

no cientficas. Tal apreenso inicia-se a partir do dilogo com o conceito de
cultura histrica definido por Jrn Rsen, observando as implicaes estticas e
retricas da narrativa flmica como orientadora da vida prtica. Prope-se uma
aproximao destas reflexes com os conceitos da didtica da histria de Rsen e
com os pressupostos terico-metodolgicos da Educao Histrica. O que se visa
apontar os caminhos investigativos em aberto no campo da reflexo sobre o cinema
no ensino de histria, especificamente com relao conscincia histrica de alunos
e professores em relao aos filmes-histricos.
Palavras-Chave: Filmes-histricos, Cultura histrica, Narrativa histrica.

1. Apontamentos Iniciais
A histria est presente no cinema de diversas maneiras e pode ser
abordada por vrios ngulos. Em princpio, de uma forma genrica, um
filme, produzido em qualquer poca ou espao, passvel de ser utilizado
como fonte de reflexo histrica e pode ser feita, nos termos de Marc Ferro
(1992), a anlise do cinema na histria.
Tambm h filmes que se utilizam de um recuo ao passado para
construir seus enredos, e constroem cenrios, paisagens, gestos e falas
que pertencem a uma temporalidade distinta daquela em que o filme foi
produzido. Constroem assim discursos histricos no factuais, a partir de
enredos ficcionais.
* Uma primeira verso dessa pesquisa foi apresentada no V Simpsio Internacional de Histria Culturas e Identidades ANPUH/GO, realizado na UFG em 2011.
** Doutorando em Educao PPGE - UFPR. Professor Colaborador no curso de Histria FAFIPAR
Fac. Est. de Cincias e Letras de Paranagu PR. Professor Efetivo nas Sries Finais do Ensino
Fundamental do Magistrio Municipal de Araucria PR.
Recebido em 29 de agosto de 2011
Aprovado em 10 de dezembro de 2011

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E h produes cinematogrficas especificamente preocupadas

em retratar, ou tematizar, fatos histricos. Podem ser chamados ento de
filmes histricos os que constroem discursos histricos especficos, que
fazem, tomando novamente a referncia de Marc Ferro (1992), uma anlise
flmica da histria.
Alm das referidas formas dos filmes se apropriarem da histria, h
tambm a possibilidade compreend-los no jogo de foras polticas e sociais
de produo de sentidos sobre a histria, tornando-se referenciais fundamentais na cultura e na didtica da histria, e situando-se como agentes da
histria.
Por todas as vias citadas, no h como negar que o cinema tem grande
importncia para o conhecimento histrico. O presente texto pretende articular dois conceitos fundamentais desenvolvidos pelo terico alemo Jrn
Rsen, didtica de histria e cultura histrica, de forma que tais conceitos
possam ser pensados a partir da relao entre a stima arte e o conhecimento
histrico.
A didtica da histria definida por Jrn Rsen (2007), como o
campo de estudos que se dedicam a compreender os processos de aprendizado histrico, a presena do conhecimento nas conscincias histricas
dos sujeitos e suas relaes com a cultura histrica de uma sociedade.
Portanto, entende-se que ela possui o papel fundamental de reorientar os
olhares e anlises sobre a indstria cinematogrfica em suas apropriaes
do conhecimento histrico.
A linha de estudos denominada Educao Histrica estabelece
como preocupao para o ensino de Histria o processo de formao das
conscincias histricas dos sujeitos envolvidos nesta relao, a partir da
forma como eles constroem as vises do tempo histrico. E, a partir de
articulao terica da anlise flmica com a teoria da histria, pode-se
propor a compreenso de como se processam as experincias dos sujeitos
com os artefatos culturais, e como estas experincias operam na progresso
das conscincias histricas.
A presente reflexo indica alguns dos caminhos pelos quais o cinema
tem sido pensado na sua relao com a didtica da histria, no sentido
de estabelecer trajetrias de pesquisa que possibilitem a ampliao de tal
apreenso. Didtica da histria, conscincia histrica e cultura histrica se
situam, assim, como conceitos fundamentais para avaliao das caractersticas e peculiaridades do cinema enquanto produto, reflexo e produtor
da histria.
Hist. R., Goinia, v. 17, n. 1, p. 15-36, jan./jun. 2012

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2. Cinema

e conhecimento histrico: princpios, abordagens e debates

As reflexes sobre as relaes entre cinema e histria so muito antigas, contemporneas do prprio surgimento da stima arte. Mas a maior
referncia nesta rea a obra do historiador francs Marc Ferro. Sua ampla
repercusso e as contnuas citaes tornam tal obra uma referncia inevitvel
quando se trata de analisar as possibilidades de compreenso da presena
da histria no cinema.
Para Ferro, o filme mostra mais sobre a sociedade que o produziu
do que aquilo que seu autor intencionava. Segundo Morettin, para Ferro a
fora do filme reside:
na possibilidade de exprimir uma ideologia nova. [...] lapsos podem
ocorrer em todos os nveis do filme, como na sua relao com a sociedade.
Seus pontos de ajustamento, os das concordncias e discordncias com a
ideologia, ajudam a descobrir o latente por trs do aparente, o no visvel
atrs do visvel (MORETTIN, 2007, p. 41).

Assim, um mesmo filme poderia abrigar leituras opostas acerca de

um determinado fato, pois a tenso seria um dado intrnseco a sua prpria
estrutura interna. Um movimento que deriva do conhecimento especfico
do meio, permitindo perceber adeso ou rejeio existentes entre o projeto
ideolgico-esttico de um determinado grupo social e a sua formatao em
imagem (MORETIN, 2007, p. 42). Sob tal ponto de vista, o cinema exerce
um papel de mediao, pois transmite, de forma implcita e explcita, gesto,
objetos, comportamentos sociais, enfim, um grande conjunto de mensagens
que vai alm daquilo que expresso na histria que o filme conta.
Escrevendo na dcada de 1970, Ferro considerava que o desprezo
dos historiadores pelo cinema revelava uma fragilidade. Tal distanciamento
ficava demonstrado no fato de que informaes de natureza diversa daquelas
presentes nos textos escritos, como risos, gestos, expresses, eram discursos
tidos como subalternos e fteis, e por isto escapavam ao olhar do historiador.
O despreparo para compreender implicaes tcnicas e discursivas do cinema
levava os historiadores a menosprezarem tais anlises.
Porm, h que se levar em conta que a obra grandiosa de Ferro teve
suas limitaes. Ele pensava no cinema, na televiso e nas imagens em geral
a partir de um mesmo parmetro analtico, como fontes histricas. Por mais
refinadas e profundas que fossem suas reflexes, elas se limitaram compreenso do filme como um documento a ser analisado em busca da histria.
Seu referencial foi o cinema como um complemento ao saber histrico j
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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dado. Nesse mbito, o documento escrito a base, que trs a verdade sobre
o passado, e a partir dele pode-se utilizar o filme como objeto de reflexo
para aprofundar tal conhecimento.
Se o mtodo de Ferro interessante para se pensar sobre as possibilidades de trabalhar com o filme como um documento histrico, a situao
se complica quando se trata de considerar a presena da histria no discurso
flmico. Em suas consideraes, o valor do filme histrico se fazia presente
mais na possibilidade de compreender o perodo em que foi produzido do
que propriamente aquele ao qual seu roteiro se referia.
Entretanto, conforme Jean-Lors Leutrat, necessrio considerar:
como sentido produzido [...] para que possamos recuperar o significado
de uma obra cinematogrfica, as questes que presidem o seu exame devem emergir de sua prpria anlise. A indicao do que relevante para
resposta de nossas questes em relao ao chamado contexto somente
pode ser alcanada depois de feito o caminho acima citado, o que significa aceitar todo e qualquer detalhe [...] (LEUTRAT apud MORETTIN,
2007, p. 62, grifo nosso).

Tal proposta se diferencia do que Ferro considerava em primeiro plano, porque ao invs de buscar a histria por trs do filme, o que se prope
compreender a produo cinematogrfica em si, enquanto obra de arte que
possui vrias dimenses, que perpassam o discurso histrico que ela visa
constituir. Conforme Morettin, o desafio desvendar os:
projetos ideolgicos com os quais a obra dialoga e necessariamente trava
contato, sem perder de vista a sua singularidade dentro de seu contexto.
[...] Como observa Ismail Xavier, no filme encontramos uma pluralidade
de canais, a saber o olhar da cmera, a organizao do dcor e da mise-em-scne, emoldurados pelos agenciamentos de imagem e som feitos na
montagem (MORETTIN, 2007, p. 63).

Um filme que constri sua verso de uma histria, muitas vezes consagrada pela historiografia, carrega em si a tenso entre a inventividade de
seus autores/produtores e as limitaes impostas pelas normas e convenes
sociais. Com a diferena bsica de que os discursos histricos transmitidos
por uma pelcula no tem qualquer compromisso terico-metodolgico com
a histria enquanto cincia academicamente instituda.
Filmes histricos so aqui entendidos como transmissores de um determinado saber histrico, que atinge as pessoas e as informa sobre o passado.
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Produes que no se ancoram na preocupao cientfica com a racionalidade

histrica, uma vez em que geralmente se configuram como mercadorias culturais, e o que se destaca em seu relevo, na maior parte dos casos, o potencial
de difuso e rentabilidade da obra, no seus critrios de cientificidade.
Segundo Mark Carnes (1997), a natureza da produo cinematogrfica
distinta da natureza da produo historiogrfica. Os historiadores esto
em constante processo de refinamento dos seus estudos, sendo cobrados
quanto crtica documental e aos parmetros analticos dos trabalhos em
questo. J a maioria dos cineastas se preocupa mais com a possibilidade
de impressionar, emocionar, cativar o pblico e tornar sua produo a mais
assistida possvel.
Esse cineasta entende tambm que, independentemente da preocupao com a exatido histrica, o filme causa no espectador uma sensao de
fidedignidade, dando credibilidade obra. E como caracterstica principal
dos filmes sobre eventos histricos existe a tendncia em se moldar a histria
para que se torne popular, atraente e vendvel.
Temos ento dois enfoques principais: os filmes como documentos
histricos, aos quais se recorre para aprofundar a reflexo sobre o perodo
em que as pelculas foram produzidas. Os filmes como discursos sobre a
histria, aos quais se constroem crticas historiogrficas sobre suas abordagens histricas.
Mas h um terceiro enfoque importante, que deve ser tambm levado
em considerao, que se trata de entender os filmes como agentes da histria.
Segundo Robert Rosenstone:
El cine personaliza, dramatiza y confiere emociones a la historia. A travs de actores y testimonios histricos, nos ofrece hechos del pasado en
clave de triunfo, angustia, aventura, sufrimiento, herosmo, felicidad y
desesperacin. Tanto los films de ficcin como los documentales utilizan
las potencialidades propias del medio la cercana del rostro humano,
la rpida yuxtaposicin de imgenes dispares, el poder de la msica y
el sonido en general para intensificar los sentimientos que despiertan en el pblico los hechos que muestra la pantalla. [] El cine nos
ofrece, es obvio, la aparencia del pasado: edificios, paisajes y objetos. Y
no nos damos cuenta de cmo esto afecta a nuestra idea de la historia.
(ROSENSTONE, 1997, p. 52).

Neste sentido, ao exercer influncia sobre os olhares do grande pblico a respeito da histria, o cinema tem se tornado um agente que produz
uma forma particular de conhecimento histrico. Segundo Cristiane Nova:
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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o filme histrico, como detentor de um discurso sobre o passado, coincide com a Histria no que concerne sua condio discursiva. Portanto,
no absurdo considerar que o cineasta, ao realizar um filme histrico,
assume a posio de historiador, mesmo que no carregue consigo o rigor
metodolgico do trabalho historiogrfico. [...] O grande pblico, hoje,
tem mais acesso Histria atravs das telas do que pela via da leitura e
do ensino nas escolas secundrias. Essa uma verdade incontestvel no
mundo contemporneo, no qual, de mais a mais, a imagem domina as
esferas do cotidiano do indivduo urbano. E, em grande medida, esse
fato se deve existncia e popularizao dos filmes ditos histricos.
(NOVA, 1996, p. 06).

Apesar de carecerem de confirmao emprica, tais idias so importantes no sentido de chamarem a ateno para a fora da histria que
apropriada, recriada e divulgada pelas produes cinematogrficas. Segundo
a mesma autora:
Os referentes histricos de um filme histrico podem ter vrias origens: a
historiografia escrita, a mitologia, o conhecimento histrico popular, uma
pesquisa prpria do cinema e, o que muito importante, sobretudo para
o cinema dito comercial, a concepo da histria (simblica audiovisual
e de contedo) do espectador que tem sido modulada, ao longo de sua
existncia, pelos elementos referenciais enunciados acima, mas tambm
pelo prprio cinema que acaba, pelo processo de repetio, cirando
modelos histricos especficos (NOVA, 1996, p. 09).

A presena de modelos histricos especficos interessante no sentido

de compreender como a cultura histrica se faz presente, e opera na conscincia histria dos sujeitos, interferindo de forma importante na didtica
da histria. Pensando no relacionamento entre conhecimento histrico e
produo cinematogrfica, Elias Thom Saliba argumenta que:
hoje, o conhecimento histrico se origina menos da necessidade de
demonstrar que certos acontecimentos se realizaram e, muito mais, da
necessidade de se verificar o que certos acontecimentos podem significar,
para a concepo de um determinado grupo, sociedade ou cultura, sobre
suas atuais tarefas e perspectivas futuras (SALIBA, 1993, p. 87).

Pensar nesta relao entre sociedade e cinema, e mais especificamente

no olhar histrico que a sociedade constri a partir dos filmes histricos,
trata-se de um campo de reflexo emergente, quando se parte do pressuposto
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que o conhecimento histrico um agente indutor de identidades e orientador da prxis dos indivduos.
Saliba (1993) afirma que os media, ou seja, os recursos tcnicos e dramticos do cinema constroem os acontecimentos. E tais construes tendem
a homogeneizar o imaginrio social, pois os acontecimentos so sempre
produtos de uma construo que no compromete apenas a validade das
verdades histricas, mas o prprio sentido que a sociedade constitui sobre
tais acontecimentos. Ainda segundo o mesmo autor:
A construo da histria na fico flmica mais do que uma interpretao
da histria, pois o ato de engendrar significados para o presente lana
o realizador (ou realizadores) da fico cinematogrfica em possveis
ideolgicos que ele no domina em sua totalidade. Portanto, construir a
histria na narrativa flmica pode implicar, inclusive, destruir significados estveis, desmontar sentidos estabelecidos, desmistificar iluses ou
mitos j cristalizados seja pela traduo, seja pela prpria historiografia
(SALIBA, 1993, p. 103).

Alm de construir significaes histricas difusas e profundas, o filme

tambm pode ser considerado como produtor de novas abordagens, indutor
de outros olhares no pensados ou testados pela prpria historiografia. Enfim,
sob vrios ngulos e diversas abordagens, o cinema pode ser compreendido
como um tema relevante em se tratando de pensar a cultura histrica e a
didtica da histrica, especialmente sob os conceitos desenvolvidos por Jrn
Rsen, que sero aprofundados.
3. Cultura

histrica e cinema

Ao refletir sobre as formas e funes que o saber histrico toma e exerce

na sociedade, Jrn Rsen, em seu livro Histria Viva, toma como ponto de
referncia uma pergunta inicial de fundamental relevncia: Se por suas
formas e funes que o saber histrico se torna verdadeiramente vivo, ser
que essa vida no se daria custa de sua cientificidade? (RSEN, 2007, p. 10).
Rsen, com este questionamento, est pensando na importncia do
saber histrico como fator relevante na orientao da vida prtica. No
estabelece as medidas exatas desta influncia, pois no considera que exista
uma formula pronta para tal avaliao. No entanto, aponta a possibilidade
de se perceber os princpios ou refletir sobre pontos de vista que atuam na
formatao historiogrfica e nos efeitos culturais do saber histrico, por
fora da cientificidade da histria.
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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Para Rsen, a histria mantm uma relao ntima com a educao,

a poltica e a arte. No campo da cultura histrica as dimenses cognitiva,
poltica e esttica se entrecruzam mutuamente, e agem na formao da conscincia histrica dos sujeitos. A cincia da histria no pode, portanto, estar
alienada deste campo. O saber histrico age na mobilidade cultural da vida
prtica humana, e tal ao aparece na historiografia como coerncia esttica,
pois o elemento esttico permite a percepo do saber histrico e abre-lhe
a possibilidade da imediatez e da fora de convencimento da percepo da
sensibilidade (RSEN, 2007, p. 29).
Mas o saber histrico tambm age culturalmente como coerncia
retrica, que:
No se trata mais apenas da qualidade literria dos textos historiogrficos.
A questo est agora na fora interpeladora do discurso, na qual, em ltima instancia, tambm reside a qualidade literria desses textos. Ele torna
vivel a aptido a apresentar as constituies de sentido de maneira que
suscitem, nos destinatrios, sua prpria capacidade de constituir sentido,
o que leva ampliao e ao aprofundamento de sua competncia para
tanto (RSEN, 2007, p. 31).

Desta forma, para Rsen, as coerncias esttica e retrica das narrativas histricas agem no convencimento dos sujeitos, quanto forma com
que tais narrativas orientam sua subjetividade, na formao de identidade e
prxis. Ou seja, de auto-reconhecimento no fluxo do tempo e na orientao
dos processos de tomada de posies e decises:
a retrica concentra-se, na esttica, no efeito que o construto lingstico
de sentido tem no agir, liberando os sujeitos de constrangimentos prvios
para determinada ao, fomentando sua reflexo sobre outras formas de
ao, dispondo-os, assim, a um agir novo, qualitativamente diferente. Na
esttica, a retrica torna-se metapragmtica: ela faz lidar com o prprio
agir, provoca tomada de posio dos sujeitos agente quanto ao agir,
fazendo-os ganhar mais liberdade (RSEN, 2007, p. 38).

O que o terico alemo est alertando com este debate, acerca da

coerncia esttica e retrica da narrativa histrica, que o poder de convencimento de uma narrativa histrica encontra-se na forma com que atinge
os sujeitos e supre carncias de orientao latentes na cultura histrica. E,
nesse sentido, Rsen conclui que a cincia da histria, por si s, no abrange
os contedos que conferem significado histrico na vida:
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A cincia tem de ser entendida, afinal, como uma estrutura formal das
constituies histricas de sentido, que no abrange suficientemente os
contedos que conferem significado histria a ser escrita, como grandeza
orientadora da vida humana prtica (RSEN, 2007, p. 75).

Apesar de observar como a produo cientfica da histria no da conta

de todas as carncias de orientao que a cultura histrica apresenta,
Rsen enxerga especificamente na produo cientfica do conhecimento
histrico uma espcie de universalidade antropolgica, ou seja, uma base
racional fundamental para abarcar a reflexo histrica como orientadora da
vida prtica.
Cultura histrica entendida como o campo em que os potencias de
racionalidade do pensamento histrico atuam na vida prtica. Para Rsen,
a historiografia contm fatores e estticos e retricos que habilitam o saber, como constructo cognitivo, a aplicar-se na vida prtica. Porm, o que
precisa de esclarecimento como esse saber responde, aos pontos de vista
especificamente estticos e polticos da orientao prtica, com a pretenso
de racionalidade cognitiva prpria histria como cincia (RSEN, 2007,
p. 121).
Compreender como a produo cientfica do conhecimento histrico
pode, e talvez deva, atuar nos campos em que a histria apropriada poltica
e artisticamente, torna-se elemento constituinte da prpria reflexo terica
da histria. Pois cincia, poltica e arte podem instrumentalizar-se mutuamente no campo da conscincia histrica (como fator cultural da orientao
existencial), abreviando ou mutilando a dimenso do saber histrico por elas
adotada. (RSEN, 2007, p. 122)
A abreviao, ou mutilao do saber histrico pode ser adotada tanto
pela poltica, que geralmente fundamenta de forma pragmtica e, muitas
vezes, utilitarista, o conhecimento histrico do qual se utiliza para justificar
posicionamentos. A arte, utilizando uma razo fundamentalmente esttica,
pode transpor os limites da racionalidade e da plausibilidade histrica, suprimindo a cientificidade em favor da beleza da narrativa.
Chegando a esse termo, interessante pensar o cinema como um
produto que pode agir na cultura histrica, muitas vezes de forma profunda. Pensar de que forma as dimenses poltica e esttica presentes no filme
relacionam-se com a racionalidade cientfica e com a dimenso cognitiva
da histria, torna-se assim ponto de passagem inevitvel.
Segundo Rsen (2007) a percepo esttica estimula o entendimento histrico, o que possibilita um desempenho cognitivo que refora o
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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enquadramento jurdico da vontade de poder e a vontade poltica de poder

serve descoberta da verdade. Tal articulao, entre difuso do conhecimento voltada a convencer pela esttica, termina por reforar significados que
muitas vezes se voltam para convencimentos polticos, no necessariamente
fundamentados numa racionalidade da cincia histrica.
Configura-se assim um horizonte de reflexo no qual o cinema, como
produto cultural e comercial de ampla difuso, pode ser investigado no
sentido de se compreender que formas e racionalidades se fazem presentes
em suas narrativas. Como a fora esttica de atribuio de sentido dialoga
ou no com a racionalidade cientfica do pensamento histrico? Como os
elementos retricos e estticos da produo cinematogrfica articulam-se
nas conscincias histricas dos sujeitos? Como a cultura histrica num
sentido amplo tem sido formada e informada a partir das contribuies da
produo cinematogrfica?
A arte defende, dessa maneira, o peso prprio da percepo sensvel
contra seu aproveitamento cognitivo e poltico. No processo dessa defesa,
a dimenso esttica da memria histrica pode vir a desvincular-se, na
cultura histrica, de modo certamente prejudicial, de seus fatores cognitivo e poltico. O meio da percepo sensvel pode acabar sendo uma
nica mensagem da histria, que se tornaria independente dos contedos
cientficos e polticos, auto representando-se e instrumentalizando os
contedos, ou seja, as histrias a serem narradas, como mero meio para
o fim do sentido esttico. A forma esttica transforma-se, ela prpria, em
contedo histrico, tornando secundrios e, em certo extremo, vazios
mesmo, os aspectos polticos prticos e cientfico-cognitivos das apresentaes histricas. Essas tendncias podem ser evidenciadas nas narrativas
de apresentar a histria nas exposies. Por mais que as montagens e sua
dramaturgia sejam necessrias, quando se tenciona aumentar a qualidade
sensvel das experincias e das interpretaes histricas (ou seja: expor a
histria aos sentidos), no resta dvida que elas, sozinhas, bastem para
apresentar o que h de especificamente histrico na experincia e em sua
interpretao formadora (RSEN, 2007, p. 129).

especificamente nesse ponto que Rsen contribui para problematizar

o poder esttico das narrativas cinematogrficas. Por mais diversificadas e
multiperspectivadas que possam ser as leituras sobre a apropriao cinematogrfica da histria, no se pode negar o potencial esttico destas obras, e
como elas tendem a centrar sua racionalidade na fora esttica mobilizadora
do pensamento histrico.
Hist. R., Goinia, v. 17, n. 1, p. 15-36, jan./jun. 2012

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A cincia da histria, com seu raciocnio metdico, muitas vezes

renuncia reflexo sobre a centralidade esttica da atribuio de sentidos
realizada pelas narrativas flmicas. Obviamente, como o prprio Rsen
alerta, tal realidade inerente cincia histria que no se preocupa com
as questes poltica e didtica que interpelam seu prprio conhecimento.
A partir da percepo esttica
se abre um espao genuno de experincia e significao histrica, mas a
um alto preo. O poder das imagens tende a extrapolar o pensamento e a
camuflar as ambies polticas de poder. Ao se opor cincia e poltica,
o sentido esttico prprio da cultura histrica acarreta a irracionalidade e
a despolitizao da conscincia histrica nos grupos sociais em que est
constitudo esteticamente. A fascinao sensvel da experincia histrica
no admitiria mais esclarecimento algum poltico ou cientfico-racional.
(RSEN, 2007, p. 132)

Observa-se o risco da expresso artstica no mais prestar contas

poltica nem cincia. A identidade histrica pode ser formada e enraizada
em sentimentos profundos dos sujeitos, perdendo disposies essenciais
orientao poltica e reflexo racional.
A alteridade do tempo torna-se ocasio de fascnio esttico ou de uma
fruio sem conseqncias para uma orientao realista da prpria vida
prtica. Pelo contrrio, priva o quadro de orientao da vida prtica
de elementos essenciais da experincia histrica e da constituio de
sentido. No mnimo, a experincia histrica introduzida por meio da
percepo sensvel autnoma do quadro histrico de orientao da vida
prtica e agregada aos processos de constituio da identidade histrica
desviada dos setores da vida humana pessoal e coletiva, nos quais as
relaes de poder e a argumentao racional desempenham algum papel.
(RSEN, 2007, p. 132)

Pensando nas peculiaridades do cinema, em especial aquele designado

comercial, observa-se como a indstria cinematogrfica tem produzido, de
maneira intensa e bem sucedida, narrativas histricas contundentes, com
fora esttica e retrica, que podem conformar olhares histricos pelo vis
das emoes e do fascnio esttico. Problema de grande relevncia quando
se toma por referncia a necessidade de se pensar as formas e as funes do
pensamento histrico na orientao da vida prtica. Ou seja, com a perda
da plausibilidade racional de um discurso histrico, desloca-se o sentido e
a posio desta histria na orientao da vida prtica.
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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Dossi

Rsen (2007) pensa num caminho para superar tal risco: a formao
histrica. Dotando os sujeitos de competncias cognitivas e narrativas que
possibilitem a prevalncia da racionalidade cientfica nas operaes mentais
da conscincia histrica, possvel pensar na superao das implicaes puramente estticas ou polticas das narrativas histricas, pois a formao histrica,
possibilitada pela histria como cincia, pode assegurar essa abertura da relao
mtua das trs dimenses da cultura histrica. (RSEN, 2007, p. 133) Isto
porque a constituio histrica de sentido, de que o potencial de racionalidade
da cincia da histria se apropria, no se d por fora da pretenso salvfica
nem pela imaginao especificamente artstica (RSEN, 2007, p. 133).
Nos parmetros atuais, historiadores tm se preocupado em descobrir
todos os sentidos implcitos na produo cinematogrfica, entretanto, no
buscam aprofundar a reflexo sobre como esses diversos sentidos atuam na
conscincia histrica dos sujeitos, como expectadores e agentes na cultura
histrica.
Apesar de no haver medida verificvel sobre a profundidade da presena do cinema na formao histrica em geral, possvel refletir sobre suas
implicaes e repercusses na didtica da histria. E surgem ento questes
que norteiam tais reflexes: Os filmes so produtores de conhecimento histrico? Como a cincia da histria se relaciona com as narrativas flmicas? E com
relao didtica da histria, como as narrativas flmicas da histria chegam
aos espaos formais de educao? Como so apropriados, re-significados e como
impactam a formao histrica?
4. Cinema

e didtica da histria

Uma anlise da produo acadmica recente, a respeito do uso de

filmes em aulas de Histria, evidenciou o que h de comum nestes trabalhos:
defesa da utilizao dos filmes a partir de uma seleo crtica do material
por parte do professor e utilizao das produes cinematogrficas como
fontes histricas. O foco dos textos pesquisados se apresentou, geralmente,
na relao entre o contedo do filme, suas caractersticas como documento
histrico, e o contedo histrico a ser trabalhado pelo professor.
No conjunto dos trabalhos analisados, um argumento recorrente como
justificativa para a utilizao de filmes no ensino de Histria se concentra na
chamada Estratgia metodolgica dinmica, em contraposio ao ensino
tradicional, maante e pouco diversificado, que se restringia leitura e
escrita. Privilegia-se o entendimento de que um trabalho com filmes pode
inovar, dinamizar, tornar mais agradvel e diversificado o ensino de histria,
Hist. R., Goinia, v. 17, n. 1, p. 15-36, jan./jun. 2012

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independente da avaliao do trabalho quanto s formas de apropriao

deste conhecimento por parte dos alunos.
importante observar, que o cinema dialoga com o imaginrio dos
alunos de maneira diferenciada. [...] temos a oportunidade nos filmes de
visualizarmos a materializao imagtica de parte da nossa imaginao.
[...] utilizaremos esses mecanismos j devidamente organizados para
tentar transportar o aluno, mesmo que de modo imaginrio, a pocas
passadas, produzindo conhecimento histrico por outras vias e outras
linguagens (MEDEIROS, 2008, p. 05).

Explora-se a idia de que o cinema amplia o potencial imaginrio dos

alunos, transpondo-os da realidade presente para a realidade histrica. Mas
fica aberta a questo das peculiaridades da leitura histrica do cinema. E,
por outro lado, no h como garantir que um filme histrico possibilitar ao
aluno a ampliao de suas ideias histricas a partir do estmulo audiovisual
do cinema, sem se fazer uma pesquisa sobre como trabalha esta imaginao.
Eneide Aquino (2008) prope a problematizao do contexto flmico
atravs de textos complementares e a construo e exposio com os alunos
de um breve roteiro com questionamentos, um levantamento bibliogrfico e
biogrfico a partir de questes como, por exemplo: Quem produziu o filme?
Quando e onde foi produzindo? O que diz (ou no diz) o filme? Para que
/ quem produziu?, com este segmento de questes defende a idia de que
[...] o educador (deve) assumir uma postura que compreende um conjunto
de aptides voltadas aos mtodos de construo do conhecimento, socializando esses saberes num processo contnuo de ensino e aprendizagem
(AQUINO, 2008, p. 03).
Apesar do tratamento do filme como um documento e do trabalho
a partir deste referencial ser importante, novamente o enfoque est voltado
para a atividade docente, para as tarefas bsicas que o professor deve cumprir, e pouco se faz referncia forma com que os sujeitos envolvidos neste
processo compreendem a presena da Histria atravs dos filmes. Riolando
Azzi afirma que:
Quanto utilizao dos filmes com finalidade pedaggica, no s o
professor tem oportunidade de ver o filme mais de uma vez, podendo
extrair com mais clareza os contedos educativos que deseja enfatizar,
como tambm os alunos podem realizar um trabalho mais aprimorado
de pesquisa e descoberta sob a orientao do professor, aproveitando ao
mximo a grande riqueza cultural contida na produo cinematogrfica
(AZZI, 1996, p. 69, Grifo Nosso).
der Cristiano de Souza. Cinema

e didtica da histria

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Dossi

A riqueza cultural contida na produo cinematogrfica e um aspecto

importante, mas o que se torna recorrente nas propostas de utilizao de
filmes em aulas de histria o foco nos contedos a serem aprendidos.
Todo o potencial de anlise flmica no pode ser explorado sem uma
pesquisa aprofundada das narrativas histricas dos jovens alunos, sobre
como os filmes histricos se relacionam com o conhecimento histrico. A
compreenso das idias histricas destes sujeitos, diretamente envolvidos
no processo educativo, pode direcionar compreenses sobre as formas e
funes que tomam os filmes histricos na formao e na cultura histricas.
Uma produo cinematogrfica se configura como artefato cultural
complexo. Envolve uma ampla gama de processos constitutivos, que perpassam escolhas e possibilidades tcnicas, financeiras, culturais e polticas.
Este emaranhado de questes condiciona a produo de uma pelcula e
interfere no resultado do trabalho que ser observado pelo espectador. Alm
do que assistido em uma tela, h todo um conjunto de procedimentos que
direcionam o produto final da obra cultural em questo.
As produes com temticas fixadas em torno de temas histricos
resultam de determinadas leituras, olhares sobre o passado, que trazem este
passado e o tornam presente, a partir das escolhas presentes sobre o passado
que se quer, ou que se pode representar.
Uma produo cinematogrfica se institui como leitura de um determinado objeto histrico, sob determinada perspectiva, e tal noo
fundamental quando se coloca como proposta o uso dos filmes no ensino de
Histria. A compreenso das formas com que se processam os entendimentos
de tais leituras, por parte de professores de histria e de jovens alunos, o
problema que se coloca. O trabalho com filmes histricos poderia se focar
no aluno, no seu processo de cognio histrica situada (Schmidt, 2009(2),
localizando como este processo cognitivo se relaciona com o trabalho a
partir deste artefato cultural.
Jrn Rsen (2010), quando pensa na questo da funo didtica da
histria, parte do entendimento que a cincia da histria e a didtica so
comumente entendidas como campos distintos. Na primeira, aconteceria
a produo do conhecimento histrico puro. Na segunda, instituir-se-iam
os processos de mediao para transmisso deste conhecimento. Porm,
segundo o terico alemo, a didtica da histria deveria ser uma preocupao primordial da teoria da histria, uma vez que a produo cientfica do
conhecimento histrico no pode isentar-se de compreender as formas de
apropriao e transmisso dos seus conhecimentos.

Hist. R., Goinia, v. 17, n. 1, p. 15-36, jan./jun. 2012

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Como uma forma de sanar tal problemtica um conjunto de estudiosos

do ensino de histria tm constitudo investigaes e teorizaes a partir do
campo da chamada Educao Histrica. Preocupando-se com o processo de
formao e progresso da conscincia histrica de sujeitos em processo de
escolarizao, tais estudiosos tm colocado em prtica formas diversificadas
de trabalhar com o conhecimento histrico em aula, superando a chamada
dicotomia entre produo e transmisso do conhecimento histrico.
Um elemento essencial nesta nova abordagem terico-metodolgica
busca pela construo de uma Literacia Histrica, que se configura como
a constituio de:
operaes mentais da conscincia histrica que desenvolvam a narrativa,
porque somente a partir desta que o conhecimento torna-se consciente,
ou autoconhecimento e o sujeito aumenta sua capacidade de ver o passado
como passado histrico e no somente como passado prtico ou passado
morto. Isto porque a aprendizagem histrica s aprendizagem quando
ela muda os padres de interpretao do passado, o que pressupe um
processo de internalizao dialgica e no passiva do conhecimento
histrico, alm de uma exteriorizao para fora, no sentido de mudar a
relao com a vida prtica e com o outro (SCHMIDT, 2009 (1), p. 15).

A partir de tal compreenso, concebe-se como finalidade da literacia

histrica a formao da conscincia histrica:
tendo como referncia a construo, no de uma relao prtica ou morta
com o passado, mas de uma relao histrica cada vez mais complexa,
em que a conscincia histrica seja portadora da orientao entre o presente, o passado e o futuro, no sentido de voltar-se para dentro (o papel
das identidades) e para fora (na perspectiva da alteridade) (SCHMIDT,
2009(1), p. 19).

Tal reflexo passa necessariamente pela discusso do sentido da

presena do passado no ensino de histria. Segundo Oakeshott (2007),
preciso compreender a existncia de vrias modalidades de passado que
atuam no presente. Seja sob a forma de memria, passado morto, passado
encapsulado ou passado histrico, o tempo presente se encontra permeado
por vrias referncias ao tempo passado.
Ao tentar relacionar a didtica da histria com a cincia da histria,
passa-se necessariamente compreenso da existncia do passado histrico.
Este passado envolve profissionais que se interessam por pesquisar, organizar

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e didtica da histria

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e interpretar informaes, com base numa racionalidade fundamentada

nos critrios de objetividade e verdade pautados pela produo cientfica
da Histria.
A investigao histrica comea, ento, em um tipo nico de presente
composto de objetos, todos eles reconhecidos como realizaes passadas
que sobreviveram. um presente-passado no qual tudo lhe tem imposto
o carter de um sobrevivente, e de uma realizao cuja afirmao pode
ser difcil de interpretar, mas que no pode ser nem verdadeira nem falsa
(OAKESHOTT, 2007, p. 82).

Toda investigao histrica parte de uma preocupao em relao

ao passado a partir da forma com que ele se faz presente. no tratamento
dos vestgios deste passado - fontes histricas - e na sua transformao em
evidncias, que se constri um quadro analtico a respeito das compreenses
que se edificam neste processo investigativo. Conforme Rsen:
O trabalho de construo do historiador, no qual ele ultrapassa conscientemente a linguagem das fontes, justamente orientado pela inteno de
designar o mais precisamente possvel a qualidade histrica do que as
fontes dizem sobre o passado. Por meio da ampliao dos pontos de vista
na formao histrica dos conceitos, destacam-se com preciso aquelas
constelaes temporais de estados de coisas do passado que a linguagem
das fontes no tem como expressar (RSEN, 2001, p. 99).

O processo de construo do passado, a partir do uso que se faz dos

vestgios remanescentes, uma forma de ir ao passado baseada nos critrios
de racionalidade da cincia histrica. Segundo Oakeshott:
O sujeito que se ocupa dessas investigaes [...], os objetos e observaes
que ele est comprometido em entender, os significados que lhes atribui
e as concluses a que chega so de um carter categoricamente diferente
do carter do sujeito os objetos de seu interesse prtico e o que ele faz
deles (OAKESHOTT, 2007, p. 74).

A pesquisa histrica trata-se de uma forma de abordagem do passado que vai alm de interesses prticos de quem a executa, e o ensino de
Historia pode se pautar pela busca deste relacionamento com o passado que
se faz presente, a partir da racionalidade da cincia histrica. Tal proposta
parte do entendimento que a Histria tem uma funo importante, que a
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orientao dos sujeitos a partir das noes de passado que so edificadas.

Segundo Rsen, tal orientao se consolida pela:
prxis como funo especfica e exclusiva do saber histrico na vida
humana. Isso se d quando, em sua vida em sociedade, os sujeitos tm
de se orientar historicamente e tm que formar sua identidade para viver
melhor: para poder agir intencionalmente. Orientao histrica da vida
humana para dentro (identidade) e para fora (prxis) afinal esse o
interesse de qualquer pensamento histrico (RSEN, 2007).

Entender as formas com que os sujeitos envolvidos no processo educacional professores e alunos compreendem a historicidade presente nos
filmes histricos um caminho possvel, para estabelecer reflexes sobre
a forma com que a Educao Histrica pode se apropriar destes artefatos
culturais no desenvolvimento de suas teorias.
A relao com o passado histrico pressupe transformar em evidncia
o passado que est no presente. Os filmes histricos so uma manifestao
clara desta presena, no como verdade histrica, mas como processo de
construo de interpretaes culturais do passado. Portanto, configuram-se
como fontes de reflexo histrica.
S quando as crianas compreendem os vestgios do passado como evidncia no seu mais profundo sentido ou seja como algo que deve ser
tratado no como mera informao mas como algo de onde se possam
retirar respostas a questes que nunca se pensou colocar que a histria
se alicera razoavelmente nas mentes dos alunos enquanto atividade com
algumas hipteses de sucesso (LEE, 2003, p. 25).

Neste sentido, o sucesso na empreitada do ensinar Histria no estaria

em introduzir nos alunos uma grande quantidade de informao a respeito
dos acontecimentos passados, mas em proporcionar ao aluno a compreenso
das formas com que o passado se faz presente, levando em considerao as
vrias dimenses desta presena.
Em estudos exploratrios realizados recentemente, com alunos do
ltimo ano do Ensino Fundamental, numa investigao sobre como estes
jovens entendiam a funo de um filme histrico, predominou a viso
de que os filmes histricos tm a funo de ensinar a Histria. Os alunos
revelaram o entendimento dos filmes como produtores e transmissores
do conhecimento histrico de uma forma diversificada, no sentido de
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e didtica da histria

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complementarem e aprofundarem o que trabalhado por professores e

livros didticos (SOUZA, 2010).
Nota-se claramente que a presena do conhecimento histrico atravs
de filmes faz parte da cultura dos jovens. Compreender as formas com que
os alunos se relacionam com tais conhecimentos, e caminhar no sentido de
construir uma orientao deste processo a partir da epistemologia histrica,
formando conscincias histricas pautadas na racionalidade desta cincia,
o desafio que se apresenta.
Sandro Lus Fernandes (2007) buscou investigar a presena de filmes
em aulas de histria. Em sua metodologia de pesquisa, entrevistou professores
de histria e transcreveu as gravaes, trazendo indcios interessantes sobre
a presena do cinema nas aulas de histria. A leitura de alguns trechos destas
entrevistas pode esclarecer um pouco os horizontes de investigao que se
abrem neste campo. Vejam-se os seguintes trechos de falas de professores:
Eu utilizo o cinema mais ou menos dessa forma. Como se fosse pra
comprova aquilo tudo que eu to falando. Sabe? Especialmente alguns
temas que eles no acreditam. Eles acham que voc ta inventando, sabe...
Determinadas coisas que aconteciam (FERNANDES, 2007: 44).
[...] fazer com que o aluno se... Se insira... Conhea um pouco mais da
poca, n. Tentar inserir o aluno na poca... Fazer ele vivenciar aquele
perodo histrico. Abstrair o mximo possvel do filme. Conhecer
vestimentas de poca, conhecer arquitetura da poca, a forma de agir
das pessoas. Conhecer a histria propriamente dita. (FERNANDES,
2007: 44).

A coerncia esttica da produo cinematogrfica da histria faz com

que os professores, neste caso, no leve em conta um dilogo com cincia
da histria. O que se apresenta uma viso tradicional, que aproxima a histria do passado, ou seja, como aquilo que se passou e pode ser resgatado
a partir do filme. A impresso de realidade do filme se apresenta de forma
preponderante, como se aquela experincia se fizesse no sentido de um tnel
do tempo, como uma janela aberta para o passado.
Uma outra situao tambm pode ser pensada:
E eles agora que acharam esse filme eles querem assistir. sobre a queda
de Hitler. Entendeu? Ento eu falei: Mas gente, no tamo trabalhando
isso. Mas professora pegue essa aula. Professora a gente faz um trabalho.
Faz qualquer coisa... A gente quer assistir esse filme. Trouxeram o filme,
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tudo pra poder assistir na aula de hoje. Entendeu? s vezes eu sinto que
eles procuram muitas vezes relacionar o filme, mesmo que no esteja
trabalhando esse contedo. Pra assistir. No s aquele assistir. Porque
tem alunos: a professora est pra matar aula. Mas no. Tem alunos
interessados em assistir, discutir, perguntar: mas por que era assim?
(FERNANDES, 2007: 57).

Neste outro ponto, o relato da professora apresenta a curiosidade dos

alunos em relao a um filme histrico. Nesse caso, apresenta-se um indcio
de como o cinema entendido enquanto produtor de narrativas histricas,
e a escola como espao autorizado para discusso de tal conhecimento. E a
situao termina por esbarrar na cultura escolar, nas normas e organizaes
pedaggicas.
De qualquer forma, interessante observar como professores e alunos
esto inseridos neste contexto de apreenso de significados histricos, a
partir da produo cinematogrfica. A presena do conhecimento histrico sob uma forma no cientfica que se dissemina rapidamente na cultura
histrica e chega sala de aula, onde se relaciona com a didtica da histria,
possivelmente criando formas particulares de apropriao.
5 Consideraes Finais
Um horizonte de pesquisa importante se concentra na investigao do
contexto escolar de relaes com os filmes histricos a partir da disciplina
de histria. Observar como professores e alunos mobilizam ideias histricas, elaboram procedimentos e metodologias para tratar do conhecimento
histrico apropriado e divulgado pela mdia cinematogrfica, um caminho
interessante.
Os Caminhos de pesquisa apontados, pela via dos estudos da
conscincia histrica e da cultura escolar, podem nortear novas reflexes
sobre o pensamento acerca dos filmes histricos e sua presena na cultura
histrica.
Enfim, num horizonte amplo de pesquisa, ainda h a necessidade de
se construir anlises sobre os debates tericos acerca dos filmes no ensino
de Histria e como estes debates chegam s escolas em forma de orientaes
aos professores. Observar se os professores assimilam estes debates e como
orientam suas prticas. E, por fim, o aspecto mais importante, o aluno, como
sujeito fundamental deste processo, e as operaes mentais da conscincia
histrica a partir do trabalho com os filmes histricos.
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e didtica da histria

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Film and teaching of history: a dialogue with the concept of culture

history of Jrn Rsen
Abstract: Discussion of cinema as a field of production of historical narratives
unscientific. This understanding starts from the dialogue with the concept of
historical culture defined by Jrn Rsen, noting the rhetorical and aesthetic
implications of film narrative as a guideline for the practical life. From these
considerations, we propose an approximation of these reflections with the concepts
of history didactics of Rsen, and with the theoretical and methodological principles
of history education. Finally, what is intended is to point out the ways of investigation
open in the field of reflection on the cinema in the teaching of history and historical
culture, specifically in relation to historical consciousness of students and teachers
in relation to the film-history.
Key words: Film-history, Cultural history, Historical narrative.

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