Presena e distintivo do

posicionamento feminino nas

comunidades religiosas AfroBrasileiras, o Pano-da-Costa, no
apenas um complemento da
indumentria da mulher, a marca
do sentido religioso nas aes da
mulher como iniciada ou dirigente
dos terreiros, aqui no Brasil, claro.
Observemos a profunda conotao
scio religiosa desse simples
pedao de tecido, que atua em to
Milton Filho
diversificadas
situaes,
desempenhando papis dos mais significativos e necessrios
para a sobrevivncia dos rituais africanos. O Pano-da-Costa
assim chamado por ter sido um tipo de tecido vindo da costa
dos escravos, Costa Mina, Costa do Ouro. O tecido original foi
substitudo por outros tipos de tecidos, o que no diminui em
nada as funes do Pano-da-Costa. O Pano-da-Costa identifica
a mulher feita, iniciada, aqui no Brasil, mesmo que ela no esteja

62 z REVISTA ODARA N 15

de roupa de santo completa. Mas na realidade, esse pano,

protege as costas das mulheres, e servem de carrega beb.
Nada mais que isso. Aqui no Brasil acabou virando indumentria
religiosa. O que no . O sentido protetor do Pano-da-Costa
outro aspecto que merece ateno. As Yas, ao terminar o
perodo de feitura comeam a travar seus primeiros contatos
com o mundo exterior protegidas pelo Pano-da-Costa branco,
que representa o prolongamento do Ala de Oxal, envolvendo
praticamente todo o seu corpo no grande Pano-da-Costa,
procura manter os valores religiosos de sua feitura quando em
contato com os valores profanos encontrados extramuros dos
terreiros. Nos sirruns/axexes, a mesma proteo do Pano-daCosta, ateado como capa envolvente mgica, aparece
guardando as mulheres das presenas de egum. O Pano-daCosta de uso exclusivo da mulher nos cultos africanos, porque
uma das principais funes do mesmo proteger os rgos
reprodutores das mulheres, das Yamis. Nos rituais de sirrum/
axexe as mulheres usam dois Panos-da-Costa branco: um
protegendo seus ventres e outro sobre os ombros como uma
capa que envolve todo o seu colo e seios. O Pano-da-Costa
deve ter no mnimo 60cm de largura para que
possa proteger os rgos que necessitam de
proteo. As famosas mes de santo no usam
o Pano-da-Costa na cintura nunca. No Rio de
Janeiro e outros estados, onde a chamada
evoluo est destruindo e recriando situaes
a bel prazer, convencionou-se que o Pano-daCosta deve ser usado de acordo com a idade de
santo, isto , s usa preso acima dos seios
aquelas que ainda so Yas. Est errado, Panoda-Costa para ser usado dessa forma mesmo
independente da idade de feitura, quando muito,
pode-se enrolar at abaixo dos seios. De alguns
anos para c os homens aderiram o Pano-daCosta, mas nenhum deles at agora explicou o
porqu de us-lo e nem podem explicar, pois o
mesmo de uso exclusivamente feminino. E pior
ainda, o usam na cintura. Para proteger o que?
Observem que as santas mulheres usam o Panoda-Costa, os santos homens usam o Pano-daCosta amarrados no ombro lembrando um Alaka
(esse sim pertence ao homem) ou amarrado para
trs, ou simplesmente ficam com o peito nu
adornados pelas contas e brajas. Em algumas
casas encontramos abians usando Pano da
Costa, esse procedimento est errado. As abians
ainda no tiveram seus pontos de energias
abertos durante uma feitura, portanto as mesmas
no necessitam dessa proteo ainda.