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La decisin: el final del camino

Una vez que en mi camino el Seor vaya aclarando su proyecto de amor


para mi vida, llegar tarde o temprano, el momento ms fascinante y el
ms difcil: elegir. El Seor respeta hasta el extremo mi libertad. Me invita,
me sugiere, me entusiasma y propone, pero jams impone sus sueos a
los mos. Somos siempre libres para decidir si aceptar o rechazar su
propuesta. l nos seguir amando igualmente. Su amor es incondicional, a
pesar de que sepa claramente qu es lo mejor para nosotros. Llegado el
momento crucial, es bueno saber que toda decisin tiene cuatro aspectos
que hay que tener en cuenta:
1. Un aspecto de renuncia: para realizar aquello que deseo tengo
que renunciar a todo aquello que no deseo con tanta fuerza. Para
casarse, un hombre elige una mujer y simultneamente renuncia a
todo el resto de las mujeres del planeta. El que piensa que puede
elegir sin renunciar, vivir siempre en una fantasa infecunda.
2. Un aspecto de preferencia: se llega a una eleccin no porque es
la nica posible (all no habra propiamente eleccin), sino porque es
la preferida o la mejor entre muchas elecciones posibles. Elegimos el
bien mayor y no el mal menor.
3. Un aspecto de conexin con el pasado: nuestras elecciones no
pueden prescindir de quines somos y de dnde vivimos. Iniciamos
cosas nuevas pero siempre desde la base de lo que hemos recibido,
sufrido y gozado a lo largo de nuestra vida.
4. Un aspecto de proyeccin hacia el futuro: la eleccin hecha
condiciona de algn modo todas las elecciones que vendrn luego
en el futuro. Si alguien elige ser sacerdote porque cree que Dios lo
llama a eso, entonces elegir luego tambin un modo de vivir, amar
y trabajar propio de un sacerdote. Lo mismo para una religiosa o un
matrimonio.

Un camino con final feliz. La decisin es entonces el final de


cualquier camino de discernimiento, de bsqueda de la Voluntad de Dios.
Si esta bsqueda ha sido verdaderamente abierta y sincera, no podra
terminar de otra forma. El final feliz de este recorrido es siempre un S
a algo: s a una vida matrimonial, s a una vida consagrada, s a una
entrega ms generosa y radical a los dems sin esperar nada a cambio, s
al Seor como nico centro de mi vida.

El camino es ms largo o ms corto dependiendo de cada historia


personal, que siempre es sagrada, y por eso nica. Durante ese tiempo, el
Seor nos ayuda en la tarea de ir alineando nuestro deseo con su Deseo;
nos da la posibilidad de ir sintonizando nuestro querer para que se parezca
cada vez ms a su Querer. Lo mejor que nos podra pasar? Querer las
cosas que Dios quiere para nosotros, para el mundo. se es el Reino de
Dios del cual tanto hablaba Jess y por el que dio la vida. Soaba que paso
a paso, de a poco, todo el universo se fuera ordenando armnicamente
segn el sueo de Dios Padre, que es un sueo de plenitud para todos sus
hijos. Decir s al deseo de Dios para mi vida es zambullirme de lleno en
ese sueo para que se vuelva cada vez ms una realidad.
Una decisin a la luz de la fe. El s al final del camino ser siempre
bajo la certeza que nos da la fe. Si esperamos certezas matemticas,
plizas de seguro contra equivocaciones, seguridades inoxidables, es
probable que gastemos la vida sin arriesgarla en nada. La fe es la
garanta de los bienes que se esperan, la plena certeza de las realidades
que no se ven (Hb 11,1), por eso tantos santos y santas se atrevieron a
decirle que s al Seor en medio del claroscuro de la fe, sin pretender otra
garanta que la fe en Aqul que dio la vida por nosotros y que nos invita a
hacer lo mismo por los dems. Deca Jess a sus discpulos que el que
quiera salvar su vida, la perder; y el que pierda su vida a causa de m, la
encontrar (Mt 16,25). No se trata de un salto al vaco; eso no respetara
nuestra dignidad humana. Se trata de una opcin madura y serena hecha
en el claroscuro de la fe, que nos ilumina en nuestro peregrinar a la casa
del Padre, como dice el poeta:
CLAROSCURO
Claroscuro del sentido,
claroscuro de la fe.
Creo la luz que se ve,
veo el misterio escondido.
Claroscuro voy perdido
de belleza y de verdad.
Sombras, decidme. Callad,
luces sabidas. Creer
es la manera de ver
total la realidad.
Pedro Casaldliga, 1986