Quin es Mushrik?

Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibendi, Sohbat del 17 de mayo del 2013.
As-salamu Alaykum, Dastur, Madad, Ya Rijal Allah. Hoy es el santo da de Ragha'ib. Que sea bendito,
que llegue con poder. As-salamu alaykum, Ay Yaran Shah Mardan, que el da de Ragha'ib sea bendito
para vosotros. Shah Mardan, Habib ur-Rahman, Sahib, Sahib Dawran, Sahib Dhul Fiqqar (espada), Oh
bendito Sahib. Ay Yaran, los amados/ amigos de Shah Mardan, quienes le aman y respetan, por favor,
venid a nuestra asamblea. Nuestra asamblea es la asamblea del conocimiento/ sabidura, la asamblea del
honor.
Digamos Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, el Gran Nombre de Allah (swt). Los siervos que mencionan Su
Nombre son los amados de Shah Mardan, los que dicen Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Yaran Shah
Mardan, los amados amigos de Shah Mardan, el que ama y respeta, gente santa: pedid bendiciones, pedid
las bendiciones de hoy, este da tiene gran honor. Madad Ya Rijal Allah, Madad Ya Sahib az-Zaman,
Madad Ya Sahib Dawran. Oh Shah Mardan y quienes le siguen, los Yaran de Shah Mardan a los que ama
Shah Mardan. Que nuestro da sea santo/ bendito, que el honor del da de hoy nos sea investido.
Escuchad, Ay Yaran Shah Mardan, escuchmosle: qu dice? Qu instrucciones da? "La gente tiene
honor, las personas son lo ms honroso ante Allah (swt). Cuidad ese honor, quienes no protegen ese
honor sern mancillados en la tierra y el ms all". Oh Shah Mardan, la palestra es tuya.
Buenos siervos: buscad sus asambleas, sus asambleas son las de Shah Mardan, toda buena asamblea es de
Shah Mardan. Recibamos honor, que aumente nuestro honor. Nuestro camino es por el sohbah/
asociacin, la asociacin con los buenos honra a la gente. Quienes se asocian con mala gente se vuelven
malos, se mancillan, pierden el honor. Buscad honor, Allah (jj) dio honor a las personas. Los que
conservan ese honor son los Yaran de Shah Mardan, se reunirn con l, estarn con l. Madad, adelante
(habla) Oh Shah Mardan. Decid Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, cada vez que lo decs se os inviste honor,
se os inviste un vestido de honor. Al decir vestido no es lo que llevamos puesto, sino que en presencia de
Shah Mardan llevaris un vestido de honor. Para llevarlo, decid Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, para que
se os invista el vestido de honor, no lo olvidis! No olvidis la Basmala o seris olvidados, seris
olvidados. El que olvida la Basmala es olvidado, se vuelve basura, es como una carcasa que se arroja a la
basura, ese que olvida la Basmala.
La Basmala da a las personas un vestido de honor, y digamos Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Llevando
ese vestido seris aceptados en la Divina Presencia; para ir a la Divina Presencia debis llevar ropas
limpias, sin ir limpio no se puede entrar en la Divina Presencia, sed limpios! A Allah (swt) le gustan los
que son limpios, Rasulullah (sws) ama a los limpios: quines son limpios? Son puros/ limpios... son
limpios los que siguen firmes la senda de Shah Mardan, son puros. Los que estn fuera de su senda son
sucios/ impuros. "Innamal Mushrikuna Najasun" (9:28), los que no reconocen a Allah (swt), no acatan
Sus rdenes, los que tienen por gua a satn. El Mushrik (politesta) es el que comete shirk, qu significa
eso?... Ay Sahib Dawran... Quines son Mushriks (politestas)? Los que dejan las rdenes de Allah y
tienen a satn por compaero, es su gua. Los Mushrik son los que adoran a satn, los que no aceptan ser

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siervos de Allah son Mushrik, los que dan preferencia a su ego son Mushrik, los que escuchan a su ego
son Mushrik. Y qu es un Mushrik (politesta)? "Innamal Mushrikuna Najasun", son los sucios, impuros,
los que no estn limpios porque dan preferencia a su ego. "Allahu yuhibbu 'l-mutatahhirin (2:222), a
Allah (swt) le gustan los limpios, sed limpios! Esto es el Islam: sed limpios, no seis sucios, no seis
impuros. El Islam inviste a la gente el vestido de la limpieza, lo que vests fuera del Islam no es limpio; lo
que est fuera del Islam es sucio/ impuro, est sucio; todo lo que no sea Islam es sucio. Dnde va la
suciedad? Al WC, por eso "Innamal Mushrikuna Najasun" (9:28), los Mushriks son los que no reconocen
a Allah. Los de fuera del Islam son sucios/ impuros, son la suciedad que est en el WC; el Islam dice que
seamos limpios.
Adelante (habla), Oh Shah Mardan, la Puerta a la Ciudad del Conocimiento es Shah Mardan, Sahib
Dawran, Sahib Dhul Fiqqar, Asadullahil-Ghalib Ali Ibn Abi Talib. Escuchad, oh chies, escuchad, los que
decs ser alawes: sed limpios, que vuestro trabajo/ obras sean limpios. Quin es limpio? Los que siguen
la senda de Shah Mardan, si no lo hacis os arrojarn a la alcantarilla con la suciedad; al decir
alcantarillas, se refiere a que sern arrojados al WC. Cul es el lugar de los sucios? El WC. Aceptis a
los sucios en vuestra mesa? Cmo podrais invitarles? Oh Shah Mardan, adelante (habla). Se acepta a los
limpios a la mesa, a los sucios los envan al WC. Sabed, Oh gente! Un Mushrik (politesta) es el que
asocia con Allah (swt); Allah (swt) no tiene asociados, Wahid al-Ahad, Allah (swt). BuscadLe, no miris
a otro lugar, que vuestros ojos vayan a l. Ya. En la asamblea del Sultn, se mira a otro que no sea el
Sultn? Su mirada ir a l (el Sultn).
Oh gente! "Murakabu minan nisyan", la gente siempre olvida, no olvidis! Del modo en que estis en
presencia del Sultn, al menos estad as; no os vayis de la asamblea de Allah (swt) o seris deshonrados.
Quienes estn en la asamblea de Allah (swt) tienen honor. El honor es lo apropiado para la humanidad, el
deshonor no es apropiado para la humanidad. Allah (swt) invisti a la humanidad con el vestido del
honor, por eso satn tuvo envidia y se enfad, se rebel y desobedeci a su Seor, aunque Allah (swt) da
a cada uno el vestido apropiado. Antes de volverse satn, satn tena su vestido, llevaba una vestimenta,
era profesor de los ngeles, pero cuando se invistieron ropas diferentes al Profeta Adn (as), las ropas del
Sultanato, satn tuvo envidia. Los envidiosos han cado en la suciedad, no existe la envidia en el Islam.
Los envidiosos corren tras la suciedad del dunya/ mundo: por qu tener envidia del dunya? Aunque la
tierra fuera de oro macizo, no merece ser envidiada: el dunya es una carcasa, no es oro, es una carcasa.
Los perros corren tras carcasas, no bajis el nivel: "Wa laqad karamna bani Adam (17:70), honramos a los
Hijos de Adn, les dimos un alto rango", por eso satn tiene envidia. No estaba contento con lo que se le
dio, le pareci poco, tena envidia de lo que recibi Adn (as). Al tener envidia se volvi sucio, impuro;
alguien sucio no puede ir a la asamblea del Sultn: lo echaron a patadas. satn tambin tena poder, en
cuanto tuvo envidia se le quit ese poder, satn se volvi feo, la ms fea creacin, es ms feo que ningn
animal.
"'Innama l-Mushrikuna Najasun" (9:28). Y por qu trabaja tan duro satn? Por su envidia quiere que
todos sean como l, no tengis envidia! No seis envidiosos! Recibs lo apropiado para vosotros, los
dems reciben lo apropiado para ellos, "Wa ata kulla shay'in haqqa", Allah (swt) da su debido derecho a
todo. Adelante, Oh Shah Mardan. Un hormiga est bien como hormiga, un caballo es hermoso como
caballo, un gato es bonito como gato, cada creacin tiene su propio y especial vestido que le invisti
Allah (swt). La hormiga dice "No quiero ser un escarabajo", y est contenta de ser una hormiga. Toda

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creacin que no sea la humana est conforme con su vestido, sin decir "No nos gusta nuestro vestido".
Allah (swt) dio a cada creacin un vestido, y ese vestido es el que les va bien. El vestido de la humanidad
es uno, se ajusta a la humanidad, el vestido del caballo es otro, el vestido del burro otro distinto. La
humanidad es Hadrat Insan. Allah (swt) hace lo que l quiere, l dijo "Honramos a los Hijos de Adn
(as), Yo los hice Mis khalifas/ diputados, nadie puede interferir; los vest con la khilafa, por qu
interfieres? Oh iblis, sal de Mi Presencia. Yo tengo la Autoridad, Yo soy el Creador, Yo soy el Rabbul
'Alamin, no es lo tuyo interferir. Puedo investir a quien quiera con lo que Yo quiera, visto al gato con
vestido de gato, visto al ratn con vestido de ratones, visto a cada creacin con su vestido especial".
Los gatos no envidian a los perros, el lobo no envidia al perro, el oso no envidia al len, no: cada uno
conoce su condicin. Ellos dicen "Acepto lo que Allah (swt) me invisti, es adecuado para m". Debis
verlo todo adecuado, vedlo todo apropiado, no interfiris, no interfiris con la Voluntad Divina,
contentaos con lo que se os inviste, hay honor en lo que se os inviste. Al gato se le viste, no dice que no le
gusta, dice "Me gusta". "Quieres ser un perro?" "No", dice. El perro: "Fui creado as". "Quieres ser un
lobo?" "No" dice, "el vestido que me dieron es bueno para m". Sabed esto! Lo que decidi vuestro Seor
es apropiado para vosotros, debis aceptarlo. Toda creacin dice "El Uno que me cre me visti este
vestido, es muy bonito y adecuado para m, es muy bueno para m". El gato mira en el espejo, "Oh, qu
bello soy" dice, no dice "Quiero ser un perro": ellos conocen y ven su propia belleza, no se oponen; quien
se opone se vuelve un satn, satn acab as, dijo "No me gusta, no me gusta". "Qu es lo que no te
gusta?" "No me gusta que Adn (as) sea khalifa", y quin eres t? No puedes ser sabio si no sabes cul
es tu lugar, si alguien sabe cul es su lugar y sus lmites encuentra honor; si cruzan sus lmites se
deshonran.
En el Santo Quran se habla de la hormiga "Qalat namlatun" (27:18), se menciona a la hormiga en el Santo
Quran. No se menciona el caballo ni ningn otro animal, pero s a la hormiga: tiene honor, era consciente
de su honor. Dijo "Oh hormigas, el Uno que nos invisti... nuestro Mawla/Maestro, nos invisti este
vestido, qu hermosas somos, qu hermosas hormigas somos, glorificamos a Allah (swt) que nos hizo
hormigas, damos gracias a nuestro Seor. Glorificamos, decimos 'Subhansin Ya Rabbi', T nos creaste
como hormigas". Conoceos, dad gracias por vuestra situacin, as aumentar vuestro honor. Si no, se os
quitar vuestro honorable vestido, os investirn uno deshonroso como el de satn; seris arrojados a un
lugar sucio. Estad contentos de vuestra condicin: "Allah (swt) me cre as", no digis "Quiero ser ms
bello", decid "Soy bello"; no digis "Soy fea", no creis que sois feas ni os pongis maquillaje y esto y
aquello. No os volveris guapas por la ropa, decid "Allah (swt) me cre hermosa".
"Ya Rabbi, muchas gracias por ser humanos, Oh mi Seor Quien me dio este rango y vestidura, Te
glorifico; Subhansin, Sultansin". Decid esto, Oh gente!, para que aumente vuestra gloria. Si no, vuestra
gloria bajar, no aumentar. Mirad lo que Allah (swt) os dio, no busquis la belleza por vuestra cuenta, el
vestido que Allah (swt) os dio e invisti se adapta a vosotros. El gato no dice que quiere ser perro, el
perro no dice que quiere ser lobo, el caballo no dice que quiere ser burro, un burro no dice que quiere ser
un perro: se contentan con el vestido que recibieron. Decid "Shukr Ya Rabbi". Toda creacin tiene su
tasbih (recuerdo/ alabanza) para Allah (swt): "Subhansin, Ya Rabbi, T me creaste, me diste esta forma,
gracias y alabanza". Decid "Subhansin Ya Rabb, Sultansin Ya Rabb". Dice esto la gente? No, por eso
nunca se libran de los problemas, su vida entera pasa entre dificultades, pues no estn satisfechos, no les

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gusta el vestido que les dio Allah (swt), por eso la gente no est cmoda ni en paz, no estn contentos.
Dicen "Llevemos un vestido de ltima moda", la gente no se hace bella por la ropa.
Adelante, Oh Shah Mardan, los que siguen tu camino estn cmodos, tienen paz, se acercan a su Seor.
Sed de la gente del cielo: vuestra vida en la tierra y la vida en el ms all sern buenas. Oh nuestro Seor,
vstenos con las bendiciones de este santo Da de Ragha'ib, que el mal de satn est lejos de nosotros. La
gente debe conocer su humanidad, conocer su honor y tener paz. Quienes no conocen su honor no estn
satisfechos, estn siempre incmodos/ preocupados, siempre tienen envidia, nunca tienen paz. Decid "Mi
Seor me cre muy bello", decidlo y dad gracias a nuestro Seor, recordad/ alabad a vuestro Seor.
Hoy es un da sagrado, el Da de Ragha'ib: el que fue creado como honor del universo entero, Habibullah
(sws), es el santo da en que descendi al vientre de su madre. Oh Musulmanes y toda la gente: parad de
matar, parad de luchar, parad de matar gente. Seguid la senda de la Corona de los universos, el Maestro
de la creacin para tener paz, o acabaris unos con otros, satn har que os destruyis entre vosotros.
Tawba ya Rabbi, tawba ya Rabbi, tawba astaghfirullah. Arrepintmonos, que el amor sea nuestro camino,
amemos y seamos amados, libermonos del odio. Amemos y seamos amados, para que el Uno que nos
cre est contento con nosotros, y Su Habib (sws) est orgulloso de nosotros. Oh Glorioso Profeta (sws),
envanos un Sultn, nos quedamos sin Sultn. La gente cay en castigos como fuegos de infierno, se
comen unos a otros, no lo hagis! No lo hagis! Los que comen gente son los canbales, no seis
canbales, sed humanos. Wa min Allahi t-tawfiq.
Que Allah Dhul Jalal nos invista las bendiciones de hoy y nos retire el peso, que los opresores caigan en
manos de sus iguales. Confiamos recibir el honor de este da. Gracias y alabanza por los favores/ dones de
nuestro Seor, infinitos Salat y Salam a nuestro Profeta (sws), que aumente el honor de Ummuhan (Hala
Sultan). Que haya cura para todos los enfermos y afligidos, que los que luchan se corrijan, que tengamos
buen final en nombre de Tu Habibullah (sws). Oh Shah Mardan, nos diste expresiones muy hermosas,
conservmoslas InshaAllah. Bi hurmat al-Habib Bi hurmat al-Fatiha.

Enlace al vdeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=7731&name=2013-0517_tr_MusrikKimdir.mp4

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