Pensar e agir com a cultura:

competncias e desafios

O gestor cultural como mediador

Jos Marcio Barros - josemarciobarros@gmail.com

palavras

Eu creio no poder das

, na fora das
palavras,creio que fazemos coisas com as palavras e,
tambm,que as palavras fazem coisas conosco. As palavras
determinam nosso pensamento porque no pensamos com
pensamentos, mas com palavras, no pensamos a partir de uma
suposta genialidade ou inteligncia, mas a partir de nossas
palavras. E pensar no somenteraciocinar ou calcular ou
argumentar, como nos tem sido ensinado algumas vezes, mas
sobretudo dar sentido ao que somos e ao que nos acontece. (1)

Como penso esse nosso encontro

Comeo pelas
competncias

A IDIA DE COMPETNCIA

Se recorrermos etimologia da palavra

encontramos duas idias interessantes para
o nosso debate:
1 - Competncia quer dizer proporo e
simetria
(lat. competentia,ae)
2 - Mas tambm significa competir,
concorrer, buscar a mesma coisa que outro,
atacar, hostilizar; (lat.competre)

Com qual sentido preferimos trabalhar na

rea da cultura ?

O que buscamos, na formao de gestores

culturais?
equilbrios e correspondncias ?
Ou buscamos preparar gestores para a
competio e concorrncia mercadolgica ?
No se trata de uma questo semntica,
mas poltica e institucional: o que vcs
vieram buscar neste curso?

Uma competncia para atuarem em um

mercado onde todos competem e se
rivalizam na disputa da mesma coisa
patrocnio a qualquer custo ?
Ou vieram para construir autonomia,
capacidade de inovao, perspectivas de
produzir transformaes ?

No estou propondo fceis oposies, estou

sugerindo que um gestor cultural deva
fazer escolhas.
A minha j antecipo:
Penso em competncias para a
consolidao da cultura como ponto central
de projetos de desenvolvimento humano.
Sugiro que nos inspiremos metafricamente
na rubrica hidrografica de competncia:
A competncia de um rio no medida pela
velocidade e a fora de suas guas, mas por
sua capacidade de fluidez e deslocamentos.

Saber
pensar

3 competncias
bsicas do
gestor cultural

Saber agir

Saber
interpretar

Saber
pensar

 A QUALIDADE DAS PERGUNTAS :

Perguntas superficiais no possuem fora existencial
Perguntas retricas impressionam apenas
Perguntas fundamentais motivada por valores
transcendentes

O QUE PERMITE ASSEGURAR QUALIDADE S

PERGUNTAS?
A experincia com o diferente e com a alteridade
A experincia da ruptura com o mesmo/conhecido
O convvio com a dvida

 ALGUMAS ARMADILHAS :
O ativismo , o barulho que impressiona
A acomodao que se contentam com a superficialidade
A super especializao

PRECISO TOMAR A DECISO DE QUERER PENSAR.

PARA ISSO PRECISO MOTIVAO INTERNA E
EXTERNA QUE BROTA DA PERCEPO DA
IMPORTNCIA E DOS BENEFCIOS QUE TRAZ.

 TRS HABILIDADES DO SABER PENSAR :

O QUE DIZ A REALIDADE ? MOMENTO

DE DISTANCIAMENTO CRTICO OBJETIVO
O QUE ME DIZ A REALIDADE ?
MOMENTO DE PROXIMIDADE
SUBJETIVA
O QUE A REALIDADE ME FAZ DIZER ? MOMENTO DE CONHECIMENTO E
COMUNICAO INTERSUBJETIVA
(REF. 3 E 4)

realizar rupturas
e construir
experincias

A
experincia
o que nos
passa, o que
nos
acontece,
que nos
toca.
No o que se
passa, no o
que
acontece, ou
o que toca.
(1)

A experincia cada vez mais

rara por excesso de opinio. O sujeito moderno
um
sujeito informado que, alm disso, opina.
algum
que tem uma opinio supostamente pessoal e
supostamente
prpria e, s vezes, supostamente crtica sobre
tudo o que se passa, sobre tudo aquilo de que
tem
informao.
Em nossa arrogncia,
passamos a vida opinando sobre qualquer coisa
.... (1)

A experincia cada vez mais

rara, por falta de tempo. Tudo o que
se passa passa
demasiadamente depressa, cada vez
mais depressa. E
com isso se reduz o estmulo fugaz
e instantneo, imediatamente
substitudo por outro estmulo ou
por outra
excitao igualmente fugaz e
efmera.(1)

A experincia cada vez mais

rara por excesso de trabalho... s vezes se confunde
experincia com trabalho. (1)

O CONHECIMENTO comea pela

resistncia opinio, principalmente
aquela endossada pelo poder
O CONHECIMENTO no uma tcnica,
uma converso (4)

"O MUNDO OPACO PARA A

CONSCINCIA INGNUA QUE SE DETM
NAS PRIMEIRAS CAMADAS DO REAL. A
OPINIO AFASTA A ESTRANHEZA ENTRE O
SUJEITO E A REALIDADE. A PESSOA J NO
SE ESPANTA COM NADA, VIVE NA
OPACIDADE DAS CERTEZAS. (2)

Saber
interpretar

Uma perspectiva
Transversal e
complexa (5)

 PERSPECTIVA CIRCULAR que indicaria que cada um dos

termos afeta o outro num processo contnuo organizao
e desorganizao
PERSPECTIVA DA INTERCONECTIVIDADE que
indicaria que tudo est ligado a tudo e que agir nas reas
de conexo produz efeitos no todo sem desconsiderar as
partes.
PERSPECTIVA DA AUTOPRODUO, que nos remete ao
reconhecimento de que somos (ns, nossas organizaes e
nossas instituies no sentido amplo) produtores e
produtos. Autonomia e dependncia so duas faces de uma
mesma moeda.

 PERSPECTIVA DIALTICA que nos convida a pensar nas

existncia de contradies superveis e paradoxos (no
superveis)
PERSPECTIVA HOLSTICA que reconhece o todo nas partes
e as partes no todo.
PERSPECTIVA DINMICA que nos obriga a reconhecer que o
aleatrio, o incerto e o imprevisvel so variveis objetivas;

PERSPECTIVA DA INTERSUBJETIVIDADE que nos convida

a reconhecer que fazemos parte de nossos objetos e estes nos
constituem como sujeitos.

INTERPRETAR A REALIDADE ENFRENTAR

O DESAFIO DE DESENCOBRIR A
REALIDADE
ISSO REQUER:

1. Capacidade de estranhamento
2. Capacidade de entranhamento
3. Capacidade de desentranhamento

Saber agir

O Que um gestor deve saber fazer ?

Compreender a cultura como direito;

saber articular suas trs dimenses: simblica, cidad e
econmica;
entender as polticas pblicas de cultura; o papel dos
diferentes entes federativos e dos setores da sociedade civil;

compreender a realidade local e regional de forma a

reconhecer singularidades e potencialidades para o
desenvolvimento cultural;
compreender e saber valorizar os diferentes setores
culturais e manifestaes artsticas, de forma a reconhecer as
articulaes possveis e necessrias para garantir o exerccio
do pluralismo cultural;

 compreender e saber aplicar os instrumentos de

planejamento no campo da cultura;
compreender e saber aplicar os princpios e aspectos
jurdicos que dizem respeito ao campo cultural;
compreender e saber aplicar ferramentas de
comunicao, trabalho em rede e colaborativo

O gestor cultural um
articulador/mediador

 Articular cultura e o desenvolvimento,

enfrentar o desafio de relacionar nossas
razes e nossas antenas de forma a
equilibrar contextos de inovao e
tradies.

Tanto o novo quanto o tradicional so fontes

que alimentam a diversidade cultural .

Essa articulao deve considerar novos

modelos de criao, produo,
circulao e consumo de bens culturais
que no mais cabem na equao centro e
periferia.
Redes e trabalhos cooperados e
colaborativos so exemplos e
possibilidades...

UM GESTOR CULTURAL DEVE ENTENDER DE

DESENVOLVIMENTO HUMANO

Capital Natural

Capital Social

Capital
Construdo

Capital
Humano
Fonte Banco Mundial

Um gestor cultural deve ter

responsabilidade social

SUSTENTABILIDADE,
ou seja, desenvolvimento
que busca integrar
passado, presente e
perspectiva de futuro

EQUILIBRIO entre as
lgicas do simblico e as
razes de mercado.
Relacion-las de forma
produtiva, criativa e
respeitosa

REDUO das
desigualdades locais,
regionais e mundiais e
RESPEITO aos direitos
humanos

CONSOLIDAO de um
modelo democrtico de
participao e deciso

Referencias
(1) BONDIA, Jorge Larrosa, Notas sobre a experincia e o saber de experincia,
Universidade de Barcelona, Espanha, www.scielo.br/pdf/rbedu/n19/n19a02.pdf
(2) BOSI, Eclea, A Opinio e o esteretipo, Revista Contexto
(3) Libnio, JB, Introduo vida intelectual, SP, Loyola, 2012
(4) BARROS, Jose Marcio, "2 ou 3 questes sobre o olhar", Caderno do Professor,
Centro de Referncia do Professor, SEE/MG, N 6, Agosto de 2000.
(5) OS PROFISSIONAIS DA CULTURA: FORMAO DE QUADROS PARA O SETOR
CULTURAL Entrevista com Jos Mrcio Barros, Revista Ita, n.8, 2008
(6) Morin, Edgar. Introduo ao Pensamento Complexo. Traduo do francs: Eliane
Lisboa -. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2005. 120
(6)MARIOTTI, Humberto. O pensamento complexo: suas aplicaes liderana,
aprendizagem e ao desenvolvimento sustentvel. So Paulo: Atlas, 2007