UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA 1

OLMECAS
Integrantes:

FERNANDEZ CALACHUA MIRIAM

CONDORI VILCA EVERTH SMITH
MARIN GOMEZ ANA LIZETH
YAEZ VILCA MELANIE

INTRODUCCIN
La cultura olmeca es el nombre que recibe una cultura que se desarroll durante
el Preclsico Medio. Aunque se han encontrado indicios de su presencia en amplias
zonas de esta rea cultural, se considera que el rea nuclear olmeca o zona
metropolitana abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco.
Se desconoce a ciencia cierta la filiacin tnica esto es, quines son los
ascendientes de este pueblo, aunque hay numerosas hiptesis que han intentado
resolver la incgnita de la identidad de los olmecas. En ese sentido, es necesario
hacer la aclaracin de que el etnnimo olmeca les fue impuesto por los arquelogos
del siglo XX, y no deben ser confundidos con los olmeca-xicalancas, que fueron
un grupo que floreci en el Epiclsico en sitios del centro de Mxico como Cacaxtla.
Durante mucho tiempo se
consider que la olmeca era
la cultura madre de la
civilizacin mesoamericana.
Sin embargo, no est claro el
proceso que dio origen al
estilo artstico identificado
con esta sociedad, ni hasta
qu punto los rasgos
culturales que se revelan en
la evidencia arqueolgica son creacin de los olmecas del rea
nuclear. Se sabe, por ejemplo, que algunos de los rasgos
propiamente olmecas pudieron haber aparecido primero en Chiapas
o en los Valles Centrales de Oaxaca. Entre otras incgnitas que
estn pendientes de respuesta definitiva est la cuestin de los
numerosos sitios asociados a esta cultura en la Depresin del Balsas

(centro de Guerrero). Sea cual haya sido el origen de la cultura

olmeca, la red de intercambios comerciales entre distintas zonas de
Mesoamrica contribuy a la difusin de muchos elementos
culturales que son identificados con la cultura olmeca, incluidos el
culto a las montaas y las cuevas, el culto a la Serpiente
Emplumada como deidad asociada a la agricultura, la simbologa
religiosa del jade e incluso el propio estilo artstico, que fue
reelaborado intensamente en los siglos posteriores a la declinacin
de los principales centros de esta sociedad.

HISTORIA

Los Olmecas, o "habitantes del pas del hule", formaron la primera gran cultura
mesoamericana y alcanzaron un gran desarrollo; llevaban y traan diferentes
mercancas para intercambiar, entre ellas el hule de Tabasco y Veracruz. A partir
del comercio y las expediciones, muchos avances de los Olmecas se extendieron
por toda Mesoamrica, en lugares apartados como Guerrero, el Valle de Mxico,
Oaxaca y la zona maya. Al pasar por otras comunidades, enseaban lo que ellos
saban, por lo que se le reconoce como "Cultura Madre", pues las dems basaron
parte de su desarrollo en ella.

La palabra olmeca en nhuatl significa "Gente del pas del hule", y

fue utilizado por primera vez al final de la dcada de 1920 por
Valliant y Saville, para referirse a los componentes de esta cultura
que produjo las monumentales cabezas de piedra descubiertas en
distintos yacimientos arqueolgicos en la llamada rea nuclear
olmeca. El etnnimo utilizado para nombrarlos es, entonces, muy
posterior a la propia poca en que se desarrollaron como pueblo ya
que su identidad tnica fue desconocida hasta para los
mesoamericanos precolombinos y se desconoce cul fue el nombre
con el que los olmecas se denominaban as mismos, aunque algunas
fuentes mesoamericanas parecen referirse a los antiguos olme- cas
como los habitantes de Tamoanchan, "el pas de la abundancia".

DURACIN:

Se estima que la cultura Olmeca se desarroll alrededor de los

aos 1500 a. C. hasta el ao 100 a. C. durante el Preclsico Medio
Esta cultura dur siete siglos y medio y pertenece al Horizonte
Preclsico (500 a. C. al 100 a. C.) del pasado mesoamericano.
UBICACIN:
La cultura o meca prevaleci claramente en la parte sur de la Llanura
Costera del Golfo, aunque su influencia se expandi por la mayor parte
de Mesoamrica, a excepcin de la regin occidental que se mantuvo
autnoma hasta fines del Preclsico. La zona sealada como la de
mayor presencia es la comprendida entre los ros Papaloapan y
Grijalva, en la mitad norte de istmo de Tehuantepec. Esta zona
actualmente es la que corresponde al sureste del estado de Veracruz
y el poniente de Tabasco. All prevalece el clima clido y hmedo,

clima que es posible que sea el mismo que tuvo durante la antigedad
precolombina.

El rea que bajan que fuera centro de la civilizacin olmeca es irrigada

por caudalosos ros. Por la humedad propia de la zona y las fuentes
de los ros, los desbordes de la corriente son constantes. En tiempos
pasados la zona estuvo recubierta por una espesa selva tropical, con
numerosas especies que en la actualidad se encuentran en riesgo de
desaparicin debido a las modificaciones que ha operado el hombre y
que han variado el hbitat. Entre estas especies se encuentran el
jaguar, las aves de plumajes preciosos como guacamayas y quetzales.
Los suelos de la regin son ricos en humus y con un considerable
espesor; es rica en petrleo crudo que brota entre la vegetacin.

El trmino "olmeca" comprende distintas realidades. Por un lado

un pueblo de la regin del Golfo con un estilo artstico que lo
caracteriz. Este estilo se ve en peas, cuevas, esculturas grandes
y chicas, objetos de barro, todos diseminados por Mesoamrica.
De Jalisco a Costa Rica, pasando por Guerrero, Chiapas, Oaxaca,
el Altiplano Central y la costa del Golfo, se han encontrado
imgenes de nios-jaguares y otros rasgos propios del arte
olmeca. La gran difusin y dispersin del estilo artstico estara

vinculada a la amplia red de intercambios que mantuvieron con

pueblos lejanos. Por eso los smbolos y formas olmecas se
integraron a las expresiones artsticas de otras zonas
mesoamericanas.
Los indicios ms
antiguos acerca de
la existencia de la
cultura
olmeca
datan de alrededor
del ao 1200 a. C.
y los ms recientes
llegan al ao 500 a.
C. Los centros
culturales de esta
civilizacin
se
situaron en San
Lorenzo, La Venta y
Tres Zapotes, pero
no hay ms datos
ciertos
que
permitan establecer
la afiliacin tnica, ni el origen de su cultura. Solo se sabe con
certeza que se instalaron en Morelos, Puebla y el estado de
Mxico, y que tuvieron tambin presencia en los actuales
territorios de Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua
y costa Rica. Pero ms all de donde se situ el origen de
esta cultura, la gran red de intercambios de la regin fue la
que extendi su influencia

 SUS
-

CAPITALES:
La Venta.
San Lorenzo
Laguna de los Cerros.
Tres Zapotes

COSMOVISIN
Las creencias religiosas de los olmecas estaban sustentadas en el
poli- tesmo, con un gran nmero de dioses relacionados con la
agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes,
etc.

En su fe, los olmecas trataron todos los temas relevantes que

luego lle- garon a cultos posteriores. En el centro de sus creencias
estaba el culto al jaguar, que aparece representado en la
iconografa olmeca. Para eso utilizaban su caracterstica boca de
forma trapezoidal, con labios supe- riores gruesos y comisuras
hacia abajo. En algunas ocasiones dibujaban colmillos
pronunciados, adornos supra ciliares y el crneo hendido. Siempre aparece representado de la misma manera. No se sabe qu
tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios
de la lluvia, que se desarrollar posteriormente en muchos puntos
de Mesoamrica.

Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacio- nados
directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales,
gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las divinidades.
Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an. Pero se cree que
pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y
legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas
sobrenaturales y establecer vnculos entre stas y los gobernantes. La religin estara
institucionalizada, con un cuerpo doc- trinal y su panten. De esta forma tambin
los lderes gubernamentales utilizaban un smbolo de una figura de animal para
identificarse

HOMBRE DE LA COSECHA
El la mitologa mesoamericana el hombre de la cosecha
representa la fertilidad. Los olmecas lo representan, como a todos
sus dioses, con una profunda incisin en la frente como
caracterstica de la divinidad.

Segn cuenta la leyenda, el hombre de la cosecha era un

simple mortal que alcanz la divinidad en el gesto heroico de
dar su vida para que su pueblo pudiera producir alimentos. En
algunas oportunidades el hombre de la cosecha est
acompaado por la figura de una deidad que pertenece a otro
mundo. Entre la gente de Veracruz se lo conoce como hroe
tribal y suele llamrselo Homshuk.
Creen que el sacrificio de su muerte
garantiza el alimento de la
humanidad. Se dice que se nombra a
s mismo como el que brota en las
rodillas. Algunos pueblos como el
azteca, el tepecano y el tarasca, lo
entierran y el maz o el tabaco crece
de su sepulcro. En la versin cristiana
de los quich creen que, durante y
despus de su crucifixin, el maz y
otras cosechas crecieron del cuerpo
de Jess.

PINTURA:
Se hacan en murales,en las cuevas de Oxtotitln y Juxtlahuaca
(Guerrero) existen escenas que representan posibles ceremonias elitistas
con simbologa olmeca.

ESCULTURA:
Encontramos esculturas en grandes bloques de
piedra de basalto y andesita, y finos trabajos de
pequeas hachas y figuritas labradas en jade y
obsidiana. Las famosas cabezas colosales alcanzan
3 metros de altura. Son representaciones de
hombres con nariz achatada y labios gruesos,
cubiertos con una especie de casco circular.

TIPOLOGIAS
1.

TIPO DE EDIFICACIONES

Un edificio tpico olmeca

consista de una construccin
de materiales perecederos:
postes de madera,
paredes de carrizo
repelladas con lodo,
techos de palma y pisos
de tierra apisonada, con o
sin una subestructura.
Las subestructuras o basamentos eran de tierra compactada, ya sea
arcillas o arenas de origen local.
En algunos casos, se utilizaron piedras como recubrimiento y para la
fabricacin de los monolitos esculpidos y las "columnas baslticas".
Los edificios principales eran poco ms que montculos de tierra
cubiertos por hierbas, carentes de cualquier tipo de fachada de
mampostera y probablemente estaban coronados por construcciones
de troncos y cubiertas de palma.
Todo el sitio de San Lorenzo es un gran montculo, completamente
artificial en su origen.. Del mismo modo, las crestas en forma de dedos
que sobresalen de los lados de la gran meseta pueden ser considerados
tambin como montculos. Ya que no existi en absoluto el uso de la
piedra para la arquitectura, la lnea entre lo que se considera una
construccin en forma de plataforma Pero en muchos casos,
particularmente es el de lo que deben haber sido plataformas
habitacionales, no cabe ninguna duda. Montculo artificial de San

Lorenzo Se supone que la mayora de los montculos en San Lorenzo

son plataformas que servan de base a
viviendas ancestrales, ahora desaparecidas. Hay cerca de 200 de stos
en el mapa, y es muy probable que falten an otros por descubrir.
Son elevaciones poco pronunciadas en la superficie, frecuentemente de
menos de un metro de altura, y generalmente rectangulares en planta.
las pirmides escalonadas, y los patios hundidos o para el juego de
pelota, el uso de estuco en los recubrimientos
La arqueloga Rebecca B. Gonzlez no dice que la cultura olmeca, en
el ejemplo ms claro: el complejo de La Venta hablndonos sobre dos
tipos.
La primera sera la aldeana, que estara compuesta por chozas hechas
de postes de madera, paredes de carrizo probablemente repellados con
lodo, techos de palma, e incluso pisos de tierra
La segunda denominada arquitectura compleja de la que tenemos un
trazo arquitectnico hecho por Drucker en 1952, mismo; esta se
conformara de basamentos piramidales circulares y o bien
rectangulares hechos de tierra compactada, arcillas, arena, montculos
de adobe, piedras de origen volcnico
La pirmide est hecha con tierra amontonada y compactada con
una plaza entre esta construccin

2. FORMA

Las subestructuras pueden tener forma piramidal, como

los edificios C1 y D1 de La Venta
Pueden ser plataformas de planta rectangular.
Tambien tenemos las crestas en forma de dedos que
sobresalen de los lados de la gran meseta pueden ser

considerados tambin como montculos. Ya que no existi

en absoluto el uso de la piedra para la arquitectura,
la lnea entre lo que se considera una construccin en
forma de plataforma Pero en muchos casos,
particularmente es el de lo que deben haber sido
plataformas habitacionales, San Lorenzo son plataformas
que servan de base a viviendas ancestrales, ahora
desaparecidas
Son elevaciones poco pronunciadas en la superficie,
frecuentemente de menos de un metro de altura, y
generalmente rectangulares en planta
.
construccin y la pirmide A-1 que seguramente fue escalonada
formando la que tal vez fue la primera en su tipo en toda
Mesoamrica..
En torno al planeamiento sobre la construccin conoide es clara
que se trata de una visin de tipo radial, donde toda la atencin
se centra en esta imponente figura hecha de tierra. El claro
dinamismo de la unin de estos complejos es muy definida una
tensin espacial que es significativamente uno de los rasgos
arquitectnicos en toda Mesoamrica. Una de las ms imponentes
relaciones entre la pirmide A-1 y la C-1, es su trazo y su punto
de atraccin que destaca Mangino Tazzer al sostener que est
determinado o concebido en el vrtice de la pirmide conoide,
existe un segundo punto de atraccin en la plataforma superior de
la pirmide escalonada, ambos puntos determinan el conjunto que
podramos llamar suburbano. De la misma forma puedo sealar
que a lo largo de la lnea central que forma el eje de La Venta
pos una desviacin de 8 grados al oeste en una relacin norte a

sur donde se denota que los amplios conocimientos mesoamericanos

que ya posean desde hace unos 600 o 400 aos antes de nuestra
era.
Uno de los conceptos que se han tratado de acuar en aos
recientes ha sido el de civilizacin mesoamericana entendiendo
que la idea de una conjuncin de culturas forma una civilizacin.
El vocablo civilizacin se desprende de civis o civitas, que se refiere
a la ciudad y la poltica dentro de la misma entendindola como
parte de la planeacin de esta. Sumo la postura que plantea el
historiador Paul Hoffer, que conceptualiza a la ciudad como el
recinto delimitado por el campo, y que tiene varias caractersticas:
que es compleja, heterognea, con amplios soportes de lectura,
continua y en constante transformacin.
Durante las diferentes revisiones acerca del concepto de
Mesoamrica donde el maestro Matos Moctezuma es claro que se
ha intentado darle un peso real a la importancia de los hallazgos
y la cultura milenaria mesoamericana, sin embargo en uno de esos
intentos surgi la idea de concebir a las culturas de la Amrica
media como la unin de las relaciones entre los distintos pueblos
y culturas que poseyeron distintos rasgos en comn. Para
fundamentar esto es primordial asegurar que existi una cultura
madre, el comienzo de algunos rasgos sumamente importantes,
esto sucedi en la cultura olmeca durante el preclsico medio y
superior.
En el caso de la pirmide C-1 fue el primer basamento piramidal,
y que su construccin tiene una serie de semblantes donde podemos
inferir una serie de ideas: como lo es su motivo de construccin,
recrea la imaginacin con una base cientfica, la creacin de un

Estado, con las siguientes caractersticas: un poder constituido, una

legislacin, divisin de clases, y trabajo de ciudadanos a favor de
la clase dominante. En lo que respecta a los estudios de Hoffer es
este quien nos habla acerca de la evolucin de una ciudad y la
transicin de una aldea hasta una ciudad.
Con los conceptos de urbanismo cimentados en la urbe que brinda
a todos sus habitantes una serie de mutuas convivencias al estar
formadas por la aparicin de comercio; que en el caso de La Venta
es claro que su economa fue de trueque; la formacin de una
estructura social de la que el montculo C-1 evidencia este punto;
La formacin fsica que las plazas y patios habla de ello; la
conformacin jurdica que probablemente no tenemos vestigios pero
si podemos deducirlo.
Si la cultura olmeca es la cultura madre entonces es con el
entendimiento de esta que podremos llegar a comprender muchos
de los ideales mesoamericanos que son milenarios, Bernal lo
entiende y lo apoy ciegamente. Adems de la manera de la vida
diaria que se desarrollaba a los alrededores de la ciudad nos aclara
una divisin de clases, una certera planeacin de la urbe, una
tipificacin de los edificios que quiz fueron habitados por
gobernantes, o bien que fungieron como centros ceremoniales, otras
como tumbas como lo fue sucedi en prcticamente todo el
complejo A.
Los distintos conceptos expuestos anteriormente si ha posible
hacerlos aplicables a la cultura mesoamericana entonces hace de
la cultura madre la precursora de la cultura que se convertira
en civilizacin que datara de varios siglos antes de nuestra era.

Es posible que gracias a encontrar las generalidades olmecoides en

el arte tambin se d importancia a lo olmecoide en su arcaica
arquitectura, situacin muy compleja debido a la falta de certezas
aplicables para lograr el conocimiento absoluto que apoye este
principio.
Crear y fundamentar en los distintos menesteres para llegar a
aceptar el concepto de civilizacin mesoamericana y no como una
serie dispersa de grupos humanos que no tuvieron una relacin
estrecha, no nicamente espacial tambin comercial, estructural y
cultural, siendo este ltimo el ms determinante debido a que este
cimienta una tradicin que da pi a este concepto. Lo anterior no
quiere decir que es una especie de difusionismo olmecoide, creo
que ms bien se trata de un antidifusionismo que se cumpli a
consecuencia del comercio entre las regiones culturales, es por ello
que en el arte ya encontramos desde el preclsico medio en el
Altiplano central, la zona de Oaxaca, la zona maya, y que tardara
en llegar al Occidente, pero que se transformara hasta el horizonte
posterior. Una de las necesidades para que la urbe creciera no
nicamente es la blica sino tambin el comercio que ms
probablemente fue lo que sucedi, como ocurri con el arte de las
urnas funerarias de Monte Albn y la zona de Oaxaca.
Esta humilde exposicin intenta sealar los puntos de relacin que
existe en este primer basamento de donde nace la tradicin que
obedece al panten mesoamericano. En tiempos tan antiguos es
muy aventurado sealar que las pirmides mesoamericanas sirvieran
como un axis mundi (rbol del mundo) pero si podemos hablar
de una cosmovisin y una religin ya establecida. Es por ello que
la mala fortuna de la ubicacin geogrfica del centro ceremonial

al encontrarse en un rea petrolfera y que debido a este cambio

por la explotacin de crudo se vuelve sumamente importante la
labor de los estudios acerca de las culturas viejas para preservar
en estos estudios lo necesario para aprender de ellos y mirarlos
para ser mejores estudiantes

CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURAOLMECA OLMECA

En trminos generales son las siguientes:
Son los primeros constructores de centros ceremoniales en
Mesoamrica.
Sus diseos urbanos son simtricos y las construcciones
estnorientadas de norte a sur.
Sus pirmides son escalonadas o deformas indefinidas. Tienen talud.
Predominan las lneas rectas.
Tienen escultura separadas de la arquitectura las cuales seclasifican
en:
a) Las Cabezas Colosales
b) Los Altares
c) Las Figuras Humanas
d) Las Estelas
Construyen sus casas con ramas y barro sobre plataformas de
piedra y lodo. Tienen techos de palma.7.-Construyen redes de
drenajes de piedra y llevan agua potable a sus centros
ceremoniales.
Construyen cercos con columnas de basalto. Tambin las usan para
construir empalizadas que rodean las tumbas.9.Los materiales de construccin ms empleados son:

a) El barro de colores
b) La madera
c) Las columnas monolticas de basalto
d) La loseta de serpentina para hacer mosaicos como ofrendas
enterradas
e) La piedra solo la utilizan para hacer escultura y la traen de
lugares muy lejanos

CENTROS CEREMONIALES
Fueron representaciones dramtico religiosas, con pirmides,
plataformas para la danza y canchas de juego de pelota como
focos principales

SAN LORENZO

El centro olmeca ms antiguo registrado es el de San Lorenzo

(1150 a. C. aprox.),
Situado en la cuenca del ro Coatzacoalcos, en el estado
de Veracruz.
El inicio del florecimiento de la cultura olmeca
Construcciones sobre plataformas
Este asentamiento cont con plazas rectangulares, estructuras
habitacionales y un acueducto.
Lo ms destacado de este asentamiento es la construccin de
un sistema de control hidrulico.

LA VENTA

Fue el centro ceremonial ms importante de los olmecas.

Cuenta con la pirmide ms antigua de Mesoamrica
Se encontraron tumbas con ajuares muy ricos, con cermica
y figurillas de piedra
Se cree que pudo llegar a albergar hasta a 18.000 habitantes.
Sufri una gran decadencia y fue abandonado y destruido,
aunque se desconocen los motivos.

PARTES MAS IMPORTANTES

COMPLEJO A
Es un conjunto de montculos y plazas al norte de la Gran
Pirmide.
. Rodeado por una serie de columnas de basalto
Debajo de los montculos y plazas encontramos una gran variedad
de ofrendas y otros objetos enterrados
COMPLEJO B
Se encuentra al sur de la gran piramide
parece haber sido construido especficamente para grandes
reuniones pblicas.
En el centro de la plaza es encuentra una pequea plataforma.
Que sirvieron como palcos en el que fueron llevados a escena
dramas rituales para ser vistas por los espectadores que se
encontraban en la plaza
Alrededor de la plaza encontramos monumentos y estelas halladas.
Estos monumentos, incluyendo las cabezas colosales olmecas

LA GRAN PIRAMIDE
Es una de las pirmides ms antiguas conocidas en Mesoamrica, la Gran Pirmide
tiene 33 metros de altura y se estima que contiene un volumen de 100.000 metros
cbicos de tierra de relleno
La Venta fue construido de tierra y arcilla
, La Venta contiene una serie de elaborados tmulos y ofrendas enterradas, como
esculturas monumentales.

TRES ZAPOTES
El centro ceremonial
fue el ltimo en desarrollarse.
tiene ms de 50 montculos agrupados en patrones regulares.
Funcin de ciudades,
Se construyeron edificaciones de tierra y adobe
hallazgos ms importante:
la Estela C que tiene una fecha de tipo maya (31 a.C.)
proporcion los primeros indicios de la antigedad de los olmecas
numeracion de barras y puntos .
Aqu se encontraron ms de 50 edificios y numerosos monumentos
ptreos

MATERIALES USADOS EN LA CULTURA OLMECA

b) La madera

1.-Construyen sus casas con ramas y barro sobre plataformas de piedra y lodo.
Tienen techos de palma.
2.-Construyen redes de drenajes de piedra y llevan agua potable a sus centros
ceremoniales.
3.-Construyen cercos con columnas de basalto. Tambin las usan para construir
empalizadas que rodean las tumbas.
4.-Los
materiales
a) El barro de colores

de

construccin

ms

empleados

son:
c) Las columnas monolticas de basalto

d) La loseta de serpentina para hacer mosaicos como ofrendas enterradas

Un edificio tpico olmeca consista de una construccin de materiales perecederos:

postes de madera, paredes de carrizo repelladas con lodo, techos de palma y pisos
de tierra apisonada, cono sin una subestructura. Las subestructuras o basamentos
eran de tierra compactada, ya sea arcillas o arenas de origen local. En algunos
casos, se utilizaron piedras como recubrimiento, y para la fabricacin de los
monolitos esculpidos y las "columnas baslticas". Las subestructuras pueden tener
forma piramidal, como los edificios C1 y D1 de La Venta, o pueden ser plataformas
de planta rectangular.
Los olmecas, fueron una de las primeras civilizaciones en utilizar la arquitectura de
tierra durante el periodo formativo, es decir, en la poca pre-clsica y clsica. De
hecho, los ms antiguos centros ceremoniales planificados y construidos sobre
plataformas y basamentos hechos de tierra compacta estn fechados entre 1200 y
900 a. C.

Como ejemplo de estos centros se encuentran La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo,
estos ltimos ubicados en la parte sur del estado de Veracruz. Adems de la cultura
olmeca en dicha entidad, otra civilizacin que edific sus templos a partir de la
e) La piedra solo la utilizan para hacer escultura y la traen de lugares muy lejano tierra fue La Remojadas, que se estableci en el centro del estado, de manera
principal en la parte conocida como La Mixtequilla.
Al igual que las pirmides construidas con piedras o lajas, las de tierra llegaron a
medir hasta 25 metros, las majestuosas construcciones tuvieron bien definidas todas
sus reas, cuerpos, escalinatas, alfardas, columnas y pisos, todos de tierra apisonada,
tan resistente como las piedras.
La influencia de la arquitectura Olmeca a toda mesoamrica, se aprecia tambin en
sus centros ceremoniales, diseados de manera que tuvieran una determinada
orientacin en relacin con ciertos astros.

Situados generalmente en islas o en elevaciones del terreno que se transforman primeros centros ceremoniales, de los basamentos para los templos y de las tumbas.
en islas durante la temporada de lluvia los centros ceremoniales de esta poca Vista actual del la Gran Pirmide de La Venta.
consisten esencialmente en plataformas y basamentos hechos de tierra compacta o,
en algunos casos, de adobe o bloques de arcilla secados al sol. Pero de los templos
y palacios que debieron levantarse encima de los montculos simples chozas
SISTEMAS CONSTRUCTIVO:
hechas de materiales perecederos no quedan huellas.
La arquitectura olmeca diseada con materiales perecedores : postes de madera
Las colosales cabezas olmecas fueron esculpidas de grandes piedras de basalto paredes de carrizo construccin de materiales perecederos: postes de madera, paredes
extradas de la Sierra de los Tuxtlas de Veracruz. Estas fueron transportadas a de carrizo repelladas con lodo, techos de palma y pisos de tierra apisonada, con o
grandes distancias, aunque el mtodo utilizado para el transporte no es claro. Los sin una subestructura. Las subestructuras o basamentos eran de tierra compactada,
monumentos terminados representaban realsticamente los retratos de los diferentes ya sea arcillas o arenas de origen local. En algunos casos, se utilizaron piedras
gobernantes olmecas, cada uno con un tocado distintivo, y las cabezas se organizaron como recubrimiento, y para la fabricacin de los monolitos esculpidos y las "columnas
de diversas formas en lnea o grupos en los principales centros olmecas.
baslticas". Las subestructuras pueden tener forma piramida
Dentro del montculo piramidal que limitaba el conjunto al Norte, se han descubierto
algunas "tumbas". Dentro de la estructura A-2, se encontr una tumba que consisti
de un recinto con paredes y techo formado por columnas de basalto, provenientes
sin duda de las empalizadas mencionadas. Dicho depsito funerario contena restos
seos deteriorados e incompletos de dos individuos jvenes sobre una capa de
pigmento rojo. As mismo, se encontraron otros depsitos menos elaborados
clasificados tambin como "tumbas", sin restos seos, pero que por la disposicin
de los materiales asociados se interpretaron de esta forma. Planta del mosaico de
serpentina, y tumba con columnas de basalto Si bien la arquitectura de San Lorenzo
y La Venta todava era de barro, pronto empezaran a surgir en otras regiones,
durante el Formativo superior, los primeros intentos de arquitectura en piedra .La
evolucin de los elementos arquitectnicos que rigieron en toda Mesoamrica, tuvo
un importante escenario en el rea nuclear olmeca. Desde la compactacin de los
basamentos y plataformas de barro, la extraccin y el corte de las piedras, los
inicios de las escaleras y de los pilares, y la construccin de habitaciones con
materiales perecederos principalmente de origen vegetal; hasta la concepcin de los

Dentro de sus ciudades podemos describir a:

San Lorenzo: Los edificios
principales eran poco ms que
montculos de tierra cubiertos por
hierbas, carentes de cualquier tipo
de fachada de mampostera y
probablemente estaban coronados
por construcciones de troncos y
cubiertas de palma. la mayora de
los montculos en San Lorenzo son
plataformas que servan de base a viviendas ancestrales, ahora desaparecidas . Son
elevaciones poco pronunciadas en la superficie, frecuentemente de menos de un
metro de altura, y generalmente rectangulares en planta. Su distribucin recuerda
la situacin clsica maya

La Venta:
Los edificios de La Venta eran simples construcciones de barro que parecen haber
sido protegidas en su poca por un recubrimiento de piedras pulidas y tierras
compactadas y coloreadas
Eran simples construcciones de barro que parecen haber sido protegidas en su poca
por un recubrimiento de piedras pulidas y tierras compactadas y coloreadas
Elemento principal, una gran "pirmide" de extraa forma, dominando un conjunto
En La Venta se observan despus del 900 a.C. tales plataformas alineadas alrededor arquitectnico orientado de norte a sur y limitado en el extremo opuesto por una
de grandes plazas e incluyendo un nuevo tipo de arquitectura, un alto montculo pirmide escalonada. Esta pirmide de barro, de unos 130 metros de dimetro y
piramidal, o en el caso especfico de La Venta, tronco - cnico.
30 de altura, tiene una forma que se acerca ms bien a la de un cono truncado y
en cuyos costados van alternando diez lomos con diez depresiones simtricamente
repartidos

El complejo A es el grupo arquitectnico ms pequeo de La Venta y es considerado

el recinto ceremonial del sitio. Cerrndose alrededor de esas dos masas principales,
se integraban plazas mediante la combinacin simtrica de plataformas bajas,
escaleras y unas extraas empalizadas formadas por grandes columnas monolticas
de basalto empotradas verticalmente en el piso y muy prximas una de la otra.
construcciones subterrneas, de cerca de 8 m de profundidad y aproximadamente
20 m por lado, dentro de las cuales se depositaron bloques de serpentina verde
formando un diseo abstracto imaginativamente llamados "mscaras de jaguar"

COMPLEJOS C Y A DE LA VENTA

REPRESENTACION

los "pavimentos" son tambin depsitos subterrneos a menor profundidad que los
anteriores, donde tambin se dispusieron toneladas de bloques de serpentina en
forma de pavimento, sin formar un diseo abstracto como los primeros. La funcin
y el simbolismo de estas singulares construcciones es desconocida, pero se deduce
que su importancia es ritual y que posiblemente estn asociados a la Madre Tierra.
Dentro del montculo piramidal que limitaba el conjunto al Norte, se han descubierto
algunas "tumbas". Dentro de la estructura A-2, se encontr una tumba que consisti
de un recinto con paredes y techo formado por columnas de basalto, provenientes
sin duda de las empalizadas mencionadas. Dicho depsito funerario contena restos
seos deteriorados e incompletos de dos individuos jvenes sobre una capa de
pigmento rojo. Asimismo, se encontraron otros depsitos menos elaborados

clasificados

tambin

como

"tumbas"

Si bien la arquitectura de San Lorenzo y La Venta todava era de barro, pronto

empezaran a surgir en otras regiones, durante el Formativo superior, los primeros
intentos de arquitectura en piedra. La evolucin de los elementos arquitectnicos
que rigieron en toda Mesoamrica, tuvo un importante escenario en el rea nuclear
olmeca. Desde la compactacin de los basamentos y plataformas de barro, la
extraccin y el corte de las piedras, los inicios de las escaleras y de los pilares, y
la construccin de habitaciones con materiales perecederos principalmente de origen
vegetal; hasta la concepcin de los primeros centros ceremoniales, de los basamentos
para los templos y de las tumbas.

BIBLIOGRAFIA:
Una Historia Universal de la Arquitectura
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