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Una bruja que siente que se prepara para su fin intentar transmitir
su fuerza sobre cualquier objeto estimado, o bien encerrarla en una
vasija, un calabacino, una concha, una cuenta o una moneda, un
amuleto o un pauelo.
Aquel de sus descendientes que herede el contenido, estar en
posesin de la fuerza de brujera. Adems, existen muchas otras
formas de adquirirla. En ocasiones, uno se la encuentra, por ejemplo
la adquiere inconscientemente al recoger una moneda del suelo, otro
la toma a travs de una comida, mientras que un tercero intenta
conseguirla con todo su empeo.
No todas las fuerzas de brujera tienen la misma intensidad. Su accin
ms temible es en aquellas brujas que la adquieren cuando an estn
en el vientre de su madre, es decir, ya nacen "malas". Slo en casos
extraordinarios es posible arrebatrsela. Los asante dicen: "Con ellas
es como si se quisiera desplumar una gallina viva, cuando se ha
conseguido arrancarle las plumas stas vuelven a crecer".
Quienes disponen de la fuerza de la brujera pueden dividirse al
mismo tiempo en dos naturalezas. Por la noche, cuando una (el
cuerpo) yace durmiente, aparece la otra como bruja para realizar sus
fechoras al amparo de la oscuridad. El alma de bruja cae sobre otros
durmientes, en forma de una pelota de fuego, tal y como creen los
gonja, en Ghana, aunque la mayora de las veces lo hace en forma de
animal o en compaa de ciertos animales de actividad nocturna,
como los bhos y las hienas, segn la creencia de los kaguru de
Tanzania, aspirndoles gota a gota la fuerza vital (el alma vital). Esto
puede ocurrir durante das, en ocasiones semanas o incluso meses.
Sus seales externas son la demacracin brusca de la vctima.
Las brujas parecen hacerlo todo al revs, no slo en su actividad,
sino en sus apariciones y comportamiento. En ellas todo est
"invertido"; deambulan por la noche como los espritus, corren con los
pies hacia arriba, aunque tambin pueden volar. Despus se
recogen, como las aves nocturnas, en rboles, desde cuyas ramas
sus ojos rojos brillan. Estn desnudas, les gusta la carne humana y
durante sus orgas desenfrenadas mantienen relaciones con
animales.
Por lo general, una vez al ao brujas y brujos se renen en un
determinado lugar, por ejemplo en una montaa para recoger
personas, sobre todo nios, para sacrificarlos, devorar su carne y al
final abandonarse a danzas orgisticas.
Este concepto est muy presente entre los asante. All, los brujos se
renen en el lmite del poblado para el "sabbat de brujera". Sin
embargo, en cuanto a la organizacin se mantienen fieles al modelo
de la sociedad; forman agrupaciones cooperativas con la misma
platos, entre ellos la sopa de aceite de palma rojo, un plato tpico del
frica occidental.
El laconismo, la introversin y la tartamudez, hasta llegar a la
insociabilidad y al comportamiento hurao, tambin constituyen
signos inequvocos. No obstante, junto a este tipo de marginados o
segregados, tambin debe despertar sospechas el hecho de que de
forma sbita y aparentemente sin motivos, a no ser por una "fuerza
propia", alcance el xito social y profesional. Si se muestra generoso
con sus subordinados, haciendo visible alarde de su virtud, consigue
que desaparezca la desconfianza hacia l. Sin embargo, si intenta
atesorar su dinero, se confirma la sospecha. Aunque no abiertamente,
todos saben sobre su naturaleza y a partir de entonces se le hace
responsable de las muertes de la familia. Esa persona "sacrifica"
parientes para sus propios fines, as pues en ltimo extremo obtiene
beneficios a su costa.
De aqu deriva el dicho de los asante: "Donde hay riqueza siempre
hay tambin muerte".
Su fuerza se hereda asimismo de forma distinta a la habitual: si
impera el patriarcado, pasa directamente de madres a hijas. En
ocasiones, la brujera, al igual que una enfermedad hereditaria,
aparece en algunas familias o tribus con mayor frecuencia. No
obstante, dado que las brujas realizan sus fechoras sin recordar al da
siguiente sus actos nocturnos, es decir, de forma involuntaria,
puede suceder que una mujer sospechosa por ciertos indicios acabe
convencida de que lo es.
Generalmente no todo el mundo es capaz de identificarse como tal.
Para ello se necesita un adivino experimentado, que pregunte al
orculo tan pronto como alguien enferme de manera sospechosa, o
los llamados "doctores de brujas", que no slo son capaces de
desenmascarar de manera casi criminalista a las presuntas brujas,
sino que poseen los conocimientos mdicos necesarios para curar a
sus vctimas. En casos extremos, como en el de los nupe del norte
de Nigeria, la caza de brujas tambin puede ser responsabilidad de
una sociedad secreta masculina. No obstante, si finalmente no se
tiene la certeza, slo queda esperar hasta que la sospechosa muera.
Entonces se realiza la autopsia del cadver. Si se localizan ciertas
"sustancias" en los intestinos o tumores internos evidentes, puede
considerarse confirmada la sospecha. La anormalidad se expresa
tambin en el organismo, aunque externamente no se pueda
reconocer.
Hasta la actualidad, la brujera representa un fenmeno no aclarado.
Determinadas caractersticas, como las orgas anuales con sacrificio
de nios y canibalismo, constituyen un quebradero de cabeza para la
investigacin, ya que estos conceptos estn difundidos por todo el