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Alice Bailey / Djwhal Khul - Esoterische Philosophie - Inhaltsverzeichnis

Alice Bailey und Djwhal Khul


Die Wiederkunft Christi
Die Lehre von dem Kommenden
Christi einzigartige Gelegenheit
Sein Wiedererscheinen
Seine Mission
Seine Lehren
Die neue Weltreligion
Vorbereitung fr Sein Wiederkommen
Schlusswort
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Last updated Monday, February 23, 1998

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Probleme der Menschheit, Seite 176 ff. (engl.)


Kommissionen untersttzt werden; es gibt bisher noch keine andere
Organisation, auf die der Mensch seine Hoffnung setzen knnte. Deshalb
muss er die Vereinten Nationen untersttzen, aber gleichzeitig diese
Gruppe von Weltfhrern wissen lassen, was vonnten ist.
2. Die breite ffentlichkeit in jeder Nation muss im Sinne rechter
menschlicher Beziehungen geschult werden. Vor allem muss den Kindern
und Jugendlichen der Welt guter Wille gelehrt werden gegenber allen
Menschen berall, ohne Rcksicht auf Rasse oder Glaube.
3. Den notwendigen Anpassungen muss Zeit gelassen werden, und die
Menschheit muss lernen, in vernnftiger Weise Geduld zu haben; sie muss
mit Mut und Optimismus dem langwierigen Aufbauprozess der neuen
Zivilisation begegnen.
4. Eine intelligente und kooperative ffentliche Meinung muss in jedem
Land entwickelt werden, und diese Aufgabe ist eine hervorragende geistige
Verpflichtung. Das wird viel Zeit erfordern, aber wenn die Menschen guten
Willens und die geistig Eingestellten wirklich aktiv werden, dann ist es
innerhalb von fndundzwanzig Jahren zu bewerkstelligen.
5. Der Weltwirtschaftsrat (oder welche Krperschaft auch immer die
Ressourcen der Welt reprsentiert) muss sich frei machen von
betrgerischer Politik, kapitalistischem Einfluss und dessen rnkevollen
Machenschaften; er muss die Hilfsgter der Welt fr die Nutzniessung der
ganzen Menschheit freimachen. Das wird eine langwierige Aufgabe sein,
aber sie wird mglich werden, sobald fr die Bedrfnisse und die Not in der
Welt ein besseres Verstndnis da ist. Eine erleuchtete ffentliche Meinung
wird die Entscheidungen des Wirtschaftsrates praktisch durchfhrbar und
mglich machen. Die Idee des Teilens und der Kooperation muss gelehrt
werden, anstelle von Besitzstreben und Konkurrenz.
6. Es muss die Freiheit gewhrleistet werden, berallhin reisen zu knnen;
mit dieser freien Verkehrsmglichkeit knnen sich die Mitglieder der
menschlichen Familie kennen und schtzen lernen; Psse und Visa mssten
wegfallen, denn es sind Symbole der grossen Irrlehre des Separatismus.
7. Die Menschen guten Willens berall mssen mobilisiert und zur Ttigkeit

gebracht werden; von ihren Anstrengungen hngt die Zukunft der


Menschheit ab; sie finden sich zu Millionen berall, und wenn sie
planmssig erfasst und aufgerttelt werden, bilden sie einen erheblichen
Teil der denkenden ffentlichkeit.
Durch den stetigen, planmssigen, beharrlichen Einsatz der Menschen
guten Willens in der ganzen Welt wird Welteinheit zustandekommen.
Gegenwrtig sind diese Menschen erst im Begriff, sich zu organisieren; sie
neigen noch zu dem Gefhl, die zu leistende Aufgabe sei zu gewaltig und
die gegen sie aufgebotenen Krfte seien zu stark, sodass ihre vereinzelten
Anstrengungen keinerlei Aussicht htten, die im Wege stehenden
Schranken der Habsucht und des Hasses niederzureissen. Sie sind sich
darber klar, dass das Prinzip des guten Willens, als der Schlssel zur
Lsung des Weltproblems, bisher keine systematische Verbreitung erfahren
hat; sie haben noch immer keine Vorstellung von der zahlenmssigen
Strke der ihnen Gleichgesinnten. Sie stellen sich dieselben Fragen, die das
Denken aller Menschen bewegen: Wie kann Ordnung wiederhergestellt
werden? Wie kann es zu einer gerechten Verteilung der Hilfsgter der Welt
kommen? Wie knnen die Vier Freiheiten verwirklicht werden, anstatt wie
bisher ein schner Traum zu bleiben? Wie kann wahre Religion
wiedererstehen und eine wahrhaft geistige Lebensfhrung die Herzen der
Menschen bestimmen? Wie kann echter Wohlstand erzielt werden als Folge
von Einheit, Friede und berfluss?
Dahin fhrt nur ein wahrer Weg und es gibt Anzeichen dafr, dass viele
Millionen Menschen sich diesem Wege zuwenden. Einheit und rechte
menschliche Beziehungen - auf individuellen, kommunalen, nationalen und
internationalen Ebenen - knnen durch vereintes Handeln der Mnner und
Frauen guten Willens in jedem Lande zuwege gebracht werden.
Diese Mnner und Frauen guten Willens mssen gefunden und organisiert
werden. Auf diese Weise knnen sie ihre zahlenmssige Potenz entdecken,
denn sie ist vorhanden. Sie mssen eine Weltgruppe bilden, die fr rechte
menschliche Beziehungen und fr die Aufklrung der ffentlichkeit ber die
Macht des guten Willens eintritt. Auf diese Weise werden sie eine ffentliche
Weltmeinung erzeugen, die so machtvoll und eindeutig zugunsten der
menschlichen Wohlfahrt Stellung bezieht, dass die fhrenden Leute,
Staatsmnner, Politiker, Wirtschaftler und Kirchenfhrer gezwungen
werden, zuzuhren und die Forderungen zu erfllen. Beharrlich und
regelmssig muss die Allgemeinheit zu einem Internationalismus und einer
Welteinheit erzogen werden, die auf einfachem gutem Willen und auf
kooperativer Interdependenz beruht.

Dies ist kein mystisches oder unpraktisches Programm; es bedient sich


keiner Mittel wie Blossstellung, Unterminierung oder Angriff; es betont
vielmehr eine neue Art von Politik, die sich auf das Prinzip der Schaffung
rechter menschlicher Beziehungen grndet. Zwischen den Ausgebeuteten
und den Ausbeutern, den Kriegstreibern und den Pazifisten, den Massen
und den Regierenden wird diese Gruppe von Menschen guten Willens mit
ihren organisierten Millionen stehen, ohne Parteilichkeit oder Parteigeist zu
demonstrieren, ohne politische oder religise Unruhe zu stiften und Hass zu
nhren. Sie werden keinen negativen Faktor bilden sondern eine positive
Gruppe, welche die Bedeutung rechter menschlicher Beziehungen
interpretiert, und fr die Einheit der Menschheit und eine praktische, nicht
theoretische Bruderschaft eintritt. Die Propagierung dieser Ideen mit allen
verfgbaren Mitteln und die Verbreitung des Prinzips des guten Willens wird
eine machtvolle, organisierte, internationale Gruppe hervorbringen. Die
ffentliche Meinung wird gezwungen sein, die Macht dieser Bewegung zur
Kenntnis zu nehmen; schliesslich wird dann die zahlenmssige Strke der
Menschen guten Willens in der Welt so gross sein, dass sie das
Weltgeschehen beeinflussen werden. Ihre vereinte Stimme wird sich
zugunsten rechter menschlicher Beziehungen Gehr verschaffen.
Diese Bewegung gewinnt schon an Schwungkraft. Dieser Plan fr die
Formierung einer Gruppe von Leuten, die in gutem Willen geschult sind und
klare Einsicht besitzen in die Prinzipien, von denen menschliche
Beziehungen in Weltangelegenheiten beherrscht sein sollten, ist bereits
ber das Planungsstadium hinausgewachsen. Die Kerngruppe fr diese
Arbeit ist heute schon vorhanden, und ihre Funktionen lassen sich wie folgt
zusammenfassen:
1. Weltweites Vertrauen wiederherzustellen, indem bekanntgemacht wird,
wieviel - organisierter und unorganisierter - guter Wille heute schon
vorhanden ist.
2. Die Masse der Menschen in den Prinzipien und der Ausbung guten
Willens zu erziehen. Die Verwendung des Wortes Goodwill ist heute
weitverbreitet und ist von allen Parteien sowohl im nationalen als auch
internationalen Kontext zu hren.
3. Alle Menschen guten Willens in der Welt, welche diese Prinzipien als ihr
persnliches Leitbild anerkennen wollen und sich bemhen, diese
Grundstze auf die aktuellen nationalen oder Weltangelegenheiten
anzuwenden, zu einem synthetischen, funktionsfhigen Ganzen zu
koordinieren.

4. In allen Lndern Adressenlisten der Mnner und Frauen guten Willens


aufzustellen, von denen zu erwarten ist, dass sie sich fr Welteinheit und
rechte mitmenschliche Beziehungen einsetzen, und die dann ihrerseits im
eigenen Land mit Hilfe der Presse, des Rundfunks und durch Vortrge
versuchen werden, andere mit dieser Idee zu erreichen. Mit der Zeit sollte
diese Weltgruppe ihre eigene Zeitung oder Zeitschrift haben, um auf
diesem Wege den Erziehungsprozess zu intensivieren, damit guter Wille als
universales Prinzip und eine universale Anwendungstechnik erkannt wird.
5. In jedem Land und schliesslich in jeder grossen Stadt ein Zentralbro
einzurichten, in dem Informationen bezglich der Aktivitten der Menschen
guten Willens in aller Welt erhltlich sind sowie ber jene Organisationen,
Gruppen und Personen, die ebenfalls im Sinne internationaler
Verstndigung und rechter menschlicher Beziehungen arbeiten. So wird es
vielen mglich sein, diejenigen zu finden, die mit ihnen in ihrem eigenen,
spezifischen Bemhen zur Frderung der Welteinheit zusammenarbeiten
wollen.
6. Als Mnner und Frauen guten Willens mit allen Gruppen
zusammenzuarbeiten, die ein Weltprogramm verfolgen, das bestrebt ist,
Differenzen auf weltweiter Ebene und nationale Streitigkeiten beizulegen
und Rassenunterschiede zu beseitigen. Wenn sich herausstellt, dass solche
Gruppen in konstruktivem Sinne arbeiten, persnliche Beleidigungen und
aggressive Aktionen vermeiden, von gutem Willen gegenber allen
Menschen beseelt und von aggressivem Nationalismus und Parteigngertum
frei sind, dann kann ihnen die Mitarbeit der Menschen guten Willens
angeboten und in vollem Umfang gewhrt werden.
Man braucht nicht viel Phantasie, um zu sehen, dass durch diese Arbeit der
Verbreitung guten Willens und der Erziehung der ffentlichen Meinung,
wenn sie als Machtfaktor zustandekommt, und wenn die Menschen guten
Willens in allen Lndern gefunden und organisiert werden knnen, schon
innerhalb von fnf Jahren viel Gutes erreicht werden kann. Tausende
knnen die Reihen der Menschen guten Willens verstrken. Das ist die erste
Aufgabe. Die Macht einer solchen, von der ffentlichen Meinung getragenen
Gruppe wird gewaltig sein. Sie wird erstaunliche Resultate erzielen.
Wie das Gewicht dieses guten Willens zu nutzen und wie der Wille zur
Schaffung rechter menschlicher Beziehungen anzuwenden ist, wird sich
allmhlich aus den Erfahrungen der geleisteten Arbeit ergeben und dem
Bedrfnis der Weltlage anpassen. Die Mglichkeit eines geschulten
Machteinsatzes seitens des guten Willens zugunsten rechter menschlicher
Beziehungen wird praktisch bewiesen und die gegenwrtige unerfreuliche

Weltlage kann gendert werden. Das wird nicht durch die in der
Vergangenheit blichen kriegerischen Massnahmen oder durch Aufzwingen
des Willens einer aggressiven oder finanzkrftigen Gruppe erreicht werden,
sondern durch das Gewicht einer geschulten ffentlichen Meinung, die auf
gutem Willen beruht, auf intelligentem Verstndnis fr die Bedrfnisse der
Menschheit, auf der Entschlossenheit, rechte menschliche Beziehungen zu
erreichen und auf der Erkenntnis, dass die Probleme, vor denen die
Menschheit heute steht, durch guten Willen gelst werden knnen.
DIE
WIEDERKUNFT
CHRISTI
Von
ALICE A. BAILEY
3. Auflage
Verlag: Lucis Genf
Titel der amerikanischen Originalausgabe:
THE REAPPEARANCE OF THE CHRIST (1948)
1. Auflage: 1954
2. Auflage: 1970
ISBN 3-87683-909-2
LEITGEDANKE
Immer, wenn die Zeiten ein Dahinwelken des Gesetzes zur Schau tragen,
und wenn allerorts Gesetzlosigkeit emporschiesst, dann erscheine Ich.
Um der Erlsung der Gerechten willen und zum Verderben derer, die bles
tun, der kraftvollen Aufrichtung des Gesetzes wegen komme Ich wieder in
diese Welt, in einer Zeitenwende nach der anderen.

DIE BHAGAVAD GITA


Buch IV, 7. und 8. Lehrspruch
Erstes Kapitel
Die Glaubensmeinung ber den Kommenden
Die Lehre des Westens
Die Glaubensmeinung ber die Welterlser
Die Lehre des Ostens
Im Lauf und Wandel der Zeiten, in vielen Epochen des Weltgeschehens und
in vielen (heute in allen) Lndern der Erde sind immer wieder besonders
grosse Spannungs-Momente aufgetreten, deren ussere Kennzeichen
hoffnungsfreudige Erwartung war. Man erwartet eine grosse Individualitt,
und sein Kommen wird vorausempfunden. Stets waren es die Lehrer
religiser Wahrheit, die den Gedanken der Erwartung eines Lichtbringers
genhrt und verkndet haben; immer war es zu einer Zeit, wenn innere
Verwilderung und ussere Not - am Schluss einer Zivilisations- oder
Kulturepoche - die Unzulnglichkeit der alten Religionen offenkundig
machten und die Erkenntnisquellen nicht genug fundiert erschienen, um der
Schwierigkeiten Herr zu werden und die menschlichen Probleme zu lsen.
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Die Wiederkunft Christi, Seite 11 ff. (engl.)


innere gttliche Natur aufzuzeigen. Es war dieser Mangel, dass vordem
Christus als Avatar der Liebe zu uns kam. Christus, der grosse, menschlichgttliche Sendbote, der ein erstaunliches Verstehen sein eigen nennt,
berbrachte der Menschheit einen machtvollen Aspekt vom Wesen Gottes,
das Prinzip der gttlichen Liebe. Bevor Buddha, der Avatar der Erleuchtung,
erschien, fand der Menschen Haltung Gott gegenber in der Anerkennung
des Lichts, im sehnsuchtsvollen Verlangen nach Hherem und in der
Anerkennung eines bernatrlichen Gottes den ersten flackernden
Ausdruck. Dann kam Buddha und zeigte uns durch sein eigenes Leben die
beiden Wege, durch die sich Gottes Sein in seiner Schpfung ausprgt: Als
Gott, der das ganze Universum durchdringt und im Innersten
zusammenhlt (der transzendente Gott), - und als der Gott, der im
Innersten der Menschenseele seinen Lichtfunken unterhlt (der immanente
Gott).
Die Selbstexistenz Gottes und das Selbst im Herzen des Individuums
wurden zu einem neuen Faktor im menschlichen Bewusstsein. Es war eine
relativ neue Wahrheit fr die Menschen.
Bis zu der Zeit, da Christus erschien und ein vorbildliches Leben in der
Liebe und im Dienst am Nchsten lebte und das Gebot verkndete,
einander zu lieben, wurde in den Schriften der durch Liebe wirkende Gott
nicht besonders betont. Erst als Christus, der Avatar der Liebe, unter die
Menschen kam, wurde Gott als geistige Liebe verstanden. Liebe wurde als
Ziel und Zweck der Schpfung erkannt, als der verbindende Urgrund in
allem Geschaffenen, als die Kraft, die sich in allen Manifestationen des
Universums nach einem von Liebe diktierten Plan auswirkt. Es war diese
Eigenschaft Gottes, die von Christus geoffenbart und nachdrcklich betont
wurde, und die also der Menschen Leben, Ziele und Werte umwandelte.
Dass er noch nicht zurckkam, ist darin begrndet, dass von seinen
Anhngern in der ganzen Welt die notwendigen Vorbereitungsarbeiten noch
nicht geleistet wurden. Sein Kommen ist nmlich, wie wir spter sehen
werden, von einer Voraussetzung abhngig: Von der Schaffung rechter
menschlicher Beziehungen. Diese Zielsetzung wurde von der Kirche seit
vielen Jahrhunderten vereitelt; in ihrem fanatischen Eifer ging die Kirche
darauf aus, aus allen Menschen Christen, aber nicht Nachfolger Christi
zu machen. Sie hat theologische Dogmen fr wichtiger erachtet als Liebe

und liebendes Verstehen, wie es Christus vorgelebt hatte. Sie hat den
feurigen Saulus von Tarsus gepredigt und nicht den sanftmtigen
Zimmermann aus Galila. So musste er warten. Nun aber hat seine Stunde
geschlagen, denn die Not der Menschen in jedem Land ist gross; die
Massen in der ganzen Welt erheben laut ihre Stimme, und Glubige aller
Religionen senden ihre Bitten zu ihm aus.
Es ist noch nicht an uns, den Tag oder die Stunde seines Wiederkommens
zu wissen. Sein Erscheinen hngt von der eindringlichen (oft stummen)
Bitte all derer ab, die in darauf eingestellter Konzentration seiner harren; es
hngt auch von der Besserung menschlicher Beziehungen sowie von der
werkttigen Hilfe ab, welche die lteren Mitglieder der unsichtbaren Kirche, der spirituellen Hierarchie unseres Planeten - zurzeit durchfhren. Sein
Kommen ist weiter abhngig von der Bestndigkeit seiner Mitarbeiter in der
Welt und der eingeweihten Jnger, die auf religisem, politischem und
wirtschaftlichem Gebiet in seinem Sinn ttig sind.
Zu all dem muss man noch das hinzufgen, was die Christen den
unerforschlichen Willen Gottes nennen, die unerkennbare Absicht des
Herrn der Welt, des Alten der Tage (wie er im Alten Testament genannt
wird); von ihm ist gesagt: Er kennt seinen eigenen Geist, er strahlt den
hchsten Grad von Liebe aus, und er bringt an seiner eigenen, hohen
Wirkungssttte seinen Willen in jenen Brennpunkt, "wo der Wille Gottes
thront".
Wenn dann Christus, der Avatar der Liebe, wieder sichtbar auf Erden
erscheint, dann werden die einstigen Menschenshne, die jetzt
Gottesshne sind, ihr Antlitz von dem scheinenden Licht abwenden und
dieses Licht zu den Menschenshnen ausstrahlen, die es noch nicht wissen,
dass auch sie Gottesshne sind. Dann soll der Erwartete erscheinen. Seine
Schritte durch das Tal der Schatten werden beschleunigt werden durch die
ehrfurchtgebietende Macht des Grossen Einen, der von hohem Berggipfel
aus ewige Liebe, himmlisches Licht und friedvollen, schweigenden Willen
ausatmet.
Dann werden die Menschenshne im Innersten ergriffen werden. Dann
wird ein neues Licht einstrahlen in das trbe, mde Erdental. Dann wird
neues Leben durch die Adern der Menschen pulsieren, und im geistigen
Erschauen werden sie Wege erkennen, die ihnen bereitet sind.
Und so wird Friede zur Erde wiederkehren, ein vordem nie gekannter
Friede. Dann wird der Wille zum Guten aufblhen als Verstehen, und
Verstehen wird Blten treiben als Guter Wille.

Zweites Kapitel
Christi einzigartige Gelegenheit
Die Welt von heute
So sehr wir die Ankndigung vom Wiederkommen Christi annehmen
mgen, so liegt doch darin unverkennbar eine Schwierigkeit. Hat man nicht
schon seit Jahrhunderten die frohe Botschaft von der Wiederkunft Christi
vernommen? Und was hat sich bis heute bewahrheitet? So fragt man. Wir
knnen die Feststellung, dass sich tatschlich nichts ereignet hat, nicht
entkrften, und darin liegt eine grosse Schwierigkeit. Dass man Christus
wiedererwartet, ist nichts Neues, es ist nicht einmal ungewhnlich oder
etwas Besonderes. Diejenigen, die an dieser Idee noch festhalten, werden
entweder toleriert oder belchelt oder bemitleidet, wie es gerade der Fall
sein mag. Wenn man indes Epochen und bedeutsame Ereignisse studiert
und darber nachdenkt, was wohl die Absichten Gottes sein mgen oder
was in seinem Willen liegt, und wenn man weiter die derzeitige
Weltsituation bercksichtigt, dann knnte man schon zu dem Ergebnis
kommen, dass die heutige Zeit in mehr als einer Hinsicht einzigartig ist,
und dass Christus vor einer einzigartigen Gelegenheit steht. Diese seltene
Gelegenheit, die sich ihm darbietet, ergibt sich durch gewisse
Zeiterscheinungen und Zustnde in der Welt, die an sich schon
aussergewhnlich sind. Innerhalb des letzten Jahrhunderts haben sich
Dinge ereignet und die heutige Welt wird von Faktoren bestimmt, die es
niemals zuvor gegeben hat. Es mag von Vorteil sein, wenn wir diese
Umstnde einmal betrachten, um einen besseren Ausblick zu gewinnen. Die
Welt, die Christus vorfinden wird, ist eine neue Welt. (Es ist eine Frage fr
sich, ob es eine bessere ist.) Die Menschen sind von neuen Ideen erfllt,
und neue Probleme harren ihrer Lsung. Wir wollen die einzigartigen
Umstnde betrachten und die Situation kennenlernen, in die Christus bei
seinem Kommen hineingeraten wird. Wir wollen dabei realistisch vorgehen,
ohne mystische Tendenzen und verschwommene Gedanken. Wenn es
wirklich wahr ist, dass er die Absicht hat, wiederzukommen, wenn man es
als Tatsache ansprechen darf, dass er seine Jnger, die Meister der
Weisheit, mit sich bringt, und wenn es wahr ist, dass sein Kommen bald
bevorsteht, - welche Faktoren muss er und sein nchster Kreis in Betracht
ziehen?
Vor allem wird er in eine Welt kommen, die im wesentlichen eine geeinte,
einzige Welt ist. Er kann sein Wiedererscheinen und seine Mission nicht
mehr auf eine kleine Ortschaft oder einen schmalen Landstrich

beschrnken, unbekannt den allermeisten Menschen, wie es bei seinem


letzten Hiersein der Fall war.
Radio, Zeitungen und der Welt-Nachrichtendienst werden sein Erscheinen in
ganz anderer Weise kundtun als vordem. Die modernen
Verkehrsmglichkeiten werden es ihm ermglichen, unter vielen Millionen
von Menschen weilen zu knnen, und jedermann kann mit Schiff, Eisenbahn
oder Flugzeug in seine Nhe kommen. Durch Fernsehapparate kann sein
Antlitz aller Welt nahegebracht werden, so dass sich das Wort erfllen wird:
Wahrlich, jedes Auge wird ihn sehen. Die ganze Welt wird nicht umhin
knnen, daran Anteil zu nehmen, auch wenn sein geistiger Rang und seine
Botschaft nicht klar erkannt wird. Niemand kann heute in der Verborgenheit
leben, selbst falsche Messiasse und Wortverknder erwecken die Neugierde
der ganzen Welt. Das alles schafft tatschlich einzigartige
Arbeitsbedingungen, denen noch keiner der Shne Gottes unterworfen war,
die zum Heil der Menschen auf diese Erde kamen.
Die Empfnglichkeit der Menschen fr alles Neue und Notwendige ist im
Vergleich mit frheren Zeiten heute grundverschieden. Die Welt reagiert
heute schneller auf Gut und Bse, und die Aufnahmefhigkeit ist grsser als
in frheren Zeiten. Wenn ein Gottgesandter einstmals gleich Gehr fand, so
wird heute seine Gegenwart zweifellos schneller aufgesprt werden und
zwei starke Wirkungen hervorrufen: Schroffe Ablehnung und wohlwollende
Zustimmung. Die Menschen von heute untersuchen einen Fall grndlicher,
sie sind besser unterrichtet, ihre intuitiven Fhigkeiten sind grsser, und sie
stehen dem Ungewhnlichen und Nicht-Alltglichen erwartungsvoller
gegenber als je zuvor in der Geschichte. Ihre Fassungskraft ist
durchdringender, der Sinn fr Werte klarer, ihr Unterscheidungs- und
Wahlvermgen ist hher entwickelt, und die Bedeutung einer Sache wird
rascher erkannt. Diese Tatsachen werden Christi Wiederkommen stark
beeinflussen und dazu beitragen, die Nachricht von seiner Ankunft und sein
Programm mit Windeseile zu verbreiten.
Wenn er heute kommt, findet er eine Welt vor, die frei ist von den
Herrschaftsansprchen und Machtgelsten der Kleriker; als er damals kam,
war Palstina in der Gewalt der verderbten jdischen Religionsfhrer. Die
Phariser und Sadduzer waren damals fr das Volk dasselbe wie die
Kirchen-Potentaten in der heutigen Welt. Aber inzwischen hat sich eine
Vernderung ergeben: Whrend des letzten Jahrhunderts ist ein ntzliches
und heilsames Abschwenken von der Kirchenherrschaft und von der
althergebrachten orthodoxen Einstellung erfolgt; und dieser Umstand bietet
eine einzigartige Mglichkeit, wahre Religion wieder herzustellen und zu den
einfachen Wegen eines Lebens im rechten Geist zurckzukehren. Leviten,

Phariser und Sadduzer erkannten ihn nicht in jenen Tagen, im Gegenteil,


sie frchteten ihn.
Sollte es heute anders sein? Wird er von reaktionren Kirchenmnnern
diesmal anerkannt werden? Das ist hchst unwahrscheinlich. Er mag in
einer gnzlich unerwarteten usseren Erscheinung auftreten, vielleicht als
Politiker, als Nationalkonom, als ein mitten aus dem Volk kommender
Fhrer, als Wissenschaftler oder als Knstler; wer kann das sagen?
Das eine ist sicher: Es ist ein vlliger Trugschluss, dem Gedanken
nachzuhngen (wie es viele tun), dass Christus beabsichtigt, sein Werk
vermittels der Kirchen oder Weltreligionen zu organisieren. Er wird sich
notwendigerweise ihrer bedienen, wenn es die Umstnde mglich machen;
es ist in ihnen gewiss ein lebendiger Kern wahrer Geistigkeit, oder vielleicht
ist ihr flehender Anruf stark genug, ihn zu erreichen. Er wird alle mglichen
Mittel und Wege in Betracht ziehen, durch die das menschliche Bewusstsein
erweitert und rechte Orientierung angebahnt werden kann. Die Aussage,
dass er als Weltlehrer sein Werk durchzufhren gedenkt, kommt daher der
Wahrheit nher. Die Kirchen sind nur ein Teil der Zugangswege, die er fr
seine Lehre bentzen wird. Es sind vielerlei realistische Ttigkeiten, die von
der Hierarchie unter seiner Aufsicht bereits ausgefhrt werden. Diese
Ttigkeiten umfassen alles, was das menschliche Denken erhellt, jede
Propaganda, die rechte menschliche Beziehungen herbeifhren kann, alle
Mittel und Wege, um wirkliches Wissen zu erwerben, alle Methoden, um
Wissen in Weisheit und Verstehen umzuwandeln, all das, was das
Bewusstsein der Menschen und das in den niederen Lebensreichen
erweitert, alles, was Verblendung und Illusion zerstreut, was verhrtete
Zustnde zerbricht und statische Seinsmomente unterbricht. Sein
Programm wird eine Minderung oder Einengung erfahren, die von der
jeweiligen Qualitt und Intensitt der menschlichen Anrufung abhngt, und
diese wiederum wird vom Grad der erreichten Entwicklung bestimmt.
Im Mittelalter und in frheren Epochen waren Kirchen und
Philosophieschulen die Sttten, durch die er - auf der inneren Ebene - sein
Werkprogramm frdern konnte; dies wird jedoch eine grundlegende
nderung erfahren, wenn er sichtbar in der Aussenwelt seine Ttigkeit
aufnehmen wird. Das ist ein Punkt, den die Kirchen und organisierten
Religionsgesellschaften wohl beachten sollten. Er hat jetzt sein Interesse
und seine Aufmerksamkeit zwei neuen Gebieten menschlichen Strebens
zugewandt, nmlich den weltweiten Erziehungsproblemen sowie dem
grossen Feld jener behrdlichen Ttigkeiten, die mit den drei
Regierungsfundamenten zu tun haben: Staatsfhrung, Politik und
Gesetzgebung.

Der Durchschnittsmensch von heute beginnt die Bedeutung und


Verantwortung zu erfassen, die zu den Obliegenheiten einer Regierung
gehren. Bevor ein Zeitalter wahrer Volksregierung ins Leben treten kann
(Demokratie als solche existiert ja schon und wird einmal ihre Bedeutung
besser dartun), mssen die Volksmassen zur Mitarbeit in Regierungsfragen
erzogen werden; sie mssen lernen, die wirtschaftliche Stabilisierung durch
rechte Anteilnahme zu frdern und zu klar umrissenen politischen Fragen
ihren Teil beizutragen, wie es die Hierarchie unbedingt fr erforderlich hlt.
Die alte Kluft zwischen Religion und Politik muss berbrckt werden; das
Ziel kann verwirklicht werden, da das Intelligenz-Niveau der Massen heute
hher ist. Dazu kommt, dass ein jedes Ereignis, das irgendwo auf diesem
Planeten stattfindet, durch die Fortschritte der Technik in wenigen Minuten
zum allgemeinen Diskussionsthema wird; und dieser Faktor ist fr sein
zuknftiges Werk eine einzigartige Gelegenheit.
Zur Vorbereitung fr sein Wiederkommen ist die Entfaltung geistiger
Erkenntnis dringend notwendig; niemand weiss, in welcher Nation er
auftreten wird; er mag als Englnder kommen, als Russe, als Neger, als
Romane, Trke, Inder, oder aus irgend einer anderen Nation. Wer kann
sagen, welche er whlen wird? Hinsichtlich der Religion mag er vielleicht ein
Christ oder Hindu oder Buddhist sein, oder er mag keiner bekannten
Religion zugehren. Er wird jedenfalls nicht als
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Die Wiederkunft Christi, Seite 33 ff. (engl.)


treibende Krfte hinter dem Weltgeschehen wirken. Diese geistigen Lenker
sind stets bereit, allen Suchenden, die einen klaren Blick haben, Kraft zu
vermitteln; sie decken die Ursachen auf, die fr die Ereignisse in den
mannigfachen Lebensbereichen massgeblich sind, ja mehr als das, sie
bieten ihr grosses Wissen dar und enthllen das, was die Menschheit
befhigt, aus der Dunkelheit heraus ins Licht zu gehen. Es ist nur zu
begreiflich, dass solche fundamentale Tendenzen einen Widerhall finden
und die Notwendigkeit nach sich ziehen mssen, die zugrunde liegenden
Tatsachen weithin zu verbreiten. So reift denn zusehends eine Zeit
spiritueller Propaganda heran, die von Jngern eines Meisters gesteuert und
von esoterischen Studenten in alle Welt hinausgetragen wird. Diese ra
begann 1875, als die Tatsache der Existenz von Meistern der Weisheit
ffentlich bekanntgemacht wurde. Trotz falscher Auslegung, trotz
grundstzlicher Angriffe, trotz Spott und Hohn wurde diese Wahrheit
weiterverbreitet; die Anerkenntnis der Echtheit des verfgbaren
Beweismaterials und der intuitive Widerhall bei okkulten Studenten und der
Weltintelligenz leisteten dabei hilfreiche Hand.
Ein neuer Typus von Mystikern wird sich bald heranbilden. Er unterscheidet
sich von den Mystikern der Vergangenheit durch sein praktisches Interesse
fr die jeweiligen Weltangelegenheiten und beschrnkt sich nicht bloss auf
religise und kirchliche Fragen. Er interessiert sich nicht besonders fr die
eigene, persnliche Entfaltung; er zeichnet sich durch die Fhigkeiten aus,
Gott in allen Glaubensbekenntnissen als die treibende Kraft zu erkennen,
nicht nur in seinem eigenen, zuflligen Bekenntnis; so ist er befhigt, sein
Leben im Licht der Allgegenwart Gottes zu leben. Alle Mystiker waren mehr
oder minder in der Lage, dies zu tun; aber der moderne Mystiker
unterscheidet sich wesentlich von den Mystikern der Vergangenheit darin,
dass er seinen Brdern die Methoden des Pfades zum Licht zeigen kann. Er
vereinigt in sich Kopf und Herz, Intelligenz und Gefhl, und hat darber
hinaus eine intuitive Aufnahmefhigkeit, woran es bisher mangelte. Der
Weg des modernen Mystikers wird nunmehr vom klaren Licht der geistigen
Hierarchie erleuchtet, und nicht bloss, wie bisher, vom Licht der eigenen
Seele; und das wird in zunehmendem Mass der Fall sein.
Zum dritten Punkt: In beiden Gruppen, - in der des grossen Publikums und
in derjenigen der Weltaspiranten verschiedener Grade - finden sich
berdurchschnittliche Individualitten, die mit tieferer Einsicht und

grsserem Verstndnis begabt sind. Sie gehren keiner Partei an, sie
dienen als Vermittler zwischen den Massen und den Esoterikern einerseits
und den Esoterikern und der Hierarchie andererseits. Vergessen wir nicht,
dass auch die Mitglieder der Hierarchie diese grosse Invokation bentzen,
und dass kein Tag zur Neige geht, an dem nicht Christus selbst dieses
Gebet intoniert.
Die Schnheit und Strke dieser Anrufung liegt in ihrer Einfachheit und
darin, dass sie bestimmte Hauptwahrheiten zum Ausdruck bringt, die von
allen Menschen als ganz natrlich angenommen werden, nmlich: Die
Wahrheit, dass eine Ur-Intelligenz existiert, der wir unklar den Namen Gott
geben; die Wahrheit, dass hinter allem usseren Schein Liebe die treibende
Kraft im Universum ist; die Wahrheit, dass eine grosse Individualitt auf die
Erde kam, von den Christen Christus genannt, und diese Liebe so
verkrperte, dass wir sie verstehen konnten; die Wahrheit, dass Liebe und
Intelligenz die Auswirkungen dessen sind, was Gottes Wille genannt wird;
und schliesslich die selbstverstndliche Wahrheit, dass sich der gttliche
Plan nur durch die Menschheit selbst entfalten und auswirken kann.
Dieser gttliche Plan ruft die Menschheit auf, sowohl geistige Liebe
werkttig zum Ausdruck zu bringen, als auch das Bibelwort zu erfllen:
Lasset euer Licht scheinen. Dann folgt die feierliche Forderung, dass sich
dieser Plan der Liebe und des Lichts durch die Menschheit auswirken mge
und das Tor versiegle, wo das bel wohnt. Die letzte Zeile spricht von
der Idee einer Wiederherstellung. Das ist ein Hinweis fr die Zukunft und
besagt, dass der Tag kommen wird, da Gottes ursprngliche Planung und
anfngliche Absicht nicht mehr lnger durchkreuzt werden wird von
Menschen, die mit freiem Willen sich fr die bel des krassen Materialismus
und liebloser Selbstsucht entschieden haben; die gttliche Absicht wird
dann durch die gewandelten Ziele und innere Einkehr in den Herzen der
Menschheit ihre Erfllung finden.
Das ist die klare und einfache Bedeutung, die sich den spirituellen
Aspirationen aller Menschen auf dem Erdenrund zwanglos anpasst.
Der Gebrauch dieses Anrufes (oder Gebetes) und die Wiedererwartung
Christi berechtigen die heutige Menschheit zu den grssten Hoffnungen.
Wenn das nicht Wahrheit ist, dann hat ein Gebet keinen Sinn und wre nur
eine Halluzination, und es wren die heiligen Schriften der Welt und deren
zutreffende Voraussagen zwecklos und irrefhrend. Die Jahrtausende aber
haben den Beweis erbracht, dass ein Gebet immer erhrt wurde und erhrt
wird. Immer, wenn die Menschheit darum bat, sind grosse Gottesshne
erschienen, und sie werden es weiter so halten; und der, den alle

sehnschtig erwarten, - ER ist auf dem Weg.


Drittes Kapitel
Die Wiederkunft Christi
Weltweite Erwartung
Der jenseitige Gott, grsser, erhabener und mehr umfassend als die von
ihm geschaffene Welt, wird berall und allgemein anerkannt und als solcher
in der ganzen Welt empfunden. Alle Glaubenslehren knnen mit Sri Krishna
(wenn er als Gott, der Schpfer spricht) sagen: Nachdem ich das ganze
Universum mit einem Bruchteil von mir durchdrungen habe, verbleibe ICH.
Dieser transzendente Gott hat das religise Denken von Millionen einfacher
und geistig gesinnter Menschen all die Jahrhunderte hindurch beherrscht,
seit der Zeit, da die Menschheit anfing, nher zum Gttlichen vorzudringen.
Langsam dmmert heute im erwachenden Bewusstsein der Menschheit die
gleichlaufende grosse Wahrheit vom immanenten (innewohnenden) Gott
auf, Der in gttlicher Art alle Formen durchdringt, alle Naturreiche von
innen her bedingt, der die innewohnende Gttlichkeit in menschlichen
Wesen zum Ausdruck bringt und vor zweitausend Jahren das Wesen dieser
innewohnenden Gttlichkeit in der Person Christi offenkundig machte. Als
Frucht dieser sich entfaltenden gttlichen Gegenwart tritt heute berall in
das Denken der Menschen eine neue Vorstellung: jene des Christus in uns,
als unsere Hoffnung auf Herrlichkeit. (Kolosser 1, 27). Es mehrt und
entfaltet sich der Glaube, dass Christus in uns ist, wie er im Meister Jesus
war, und dieser Glaube wird die Dinge dieser Welt und die ganze
menschliche Einstellung dem Leben gegenber ndern.
Das Wunder jenes Lebens vor zweitausend Jahren ist noch immer unter uns
lebendig und hat nichts von seiner Unmittelbarkeit verloren; es bleibt fr
immer eine Inspiration, eine Hoffnung, Ermutigung und ein leuchtendes
Vorbild. Die von ihm gezeigte Liebe beherrscht noch immer das Denken der
Welt, wenn auch nur verhltnismssig wenige versucht haben, die gleiche
Qualitt der Liebe durch die Tat zu beweisen, wie er es tat, eine Liebe, die
unfehlbar zum Dienst an der Welt, zum vollstndigen Vergessen unseres
Selbst und zu einem Leben voll strahlender, magnetischer Kraft fhrt. Die
wenigen Worte, die er sprach, waren einfach, und alle Menschen knnen
diese verstehen; aber ihre wahre Bedeutung ging seit der Zeit, als Christus
lebte und uns - scheinbar - verliess, grsstenteils verloren in den
verworrenen Gesetzesvorschriften und Auseinandersetzungen des Hl.
Paulus sowie in den langatmigen Wortgefechten der theologischen

Kommentatoren.
Doch heute ist Christus der Menschheit nher als in allen frheren Zeiten
der menschlichen Geschichte; er ist nher, als es der Jnger in heissestem
Sehnen und Hoffen erwartet, und er kann uns noch viel nher kommen,
wenn das hier Gesagte recht verstanden und allen Menschen zur Kenntnis
gebracht wird. Denn Christus gehrt der ganzen Menschheit, nicht allein
den Kirchen und Glaubensbekenntnissen in der Welt.
An jenem Hohen Ort auf Erden, wo er seine Wohnsttte hat, sind heute alle
seine grossen Jnger um ihn versammelt, die Meister der Weisheit, und alle
jene befreiten Shne Gottes, die im Lauf der Jahrhunderte aus dem Dunkel
in das Licht, aus der Unwirklichkeit in die Wirklichkeit, aus dem Tod in die
Unsterblichkeit gegangen sind. Sie stehen bereit, seine Gebote auszufhren
und ihm, dem Meister aller Meister und Lehrer der Engel und Menschen, zu
gehorchen. Dort warten - unter seiner Fhrung - die edelsten Vertreter aller
Weltreligionen, um all denen, die heute im Wirbelstrom der Weltereignisse
kmpfen und die Weltkrise zu lsen suchen, zu zeigen und zu offenbaren,
dass sie nicht allein stehen. Gott in der Hhe wirkt durch Christus und die
geistige Hierarchie, um die Not auf Erden zu lindern; und Gott im Herzen
aller Menschen steht in dieser Zeit vor bestimmten, unerhrten
Erkenntnissen.
Die grosse apostolische Nachfolge derer, die Gott kennen, bereitet sich
heute fr eine erneute wirksame Ttigkeit vor; es ist die Reihe jener, die
auf Erden gelebt, die Tatsache des jenseitigen Gottes angenommen, die
Wirklichkeit des Gottes im Innern entdeckt und zu Lebzeiten die gttlichen
Eigenschaften des Christuslebens anschaulich dargestellt haben; sie haben
auf Erden gelebt, wie er es tat (und noch immer tut), und sind fr uns aus
der Sichtbarkeit entrckt, um uns ein Beispiel zu geben, auf dass auch wir
seinen - und ihren - Fussstapfen folgen sollten. Auch wir werden einmal zu
dieser grossen Nachfolge gehren.
Buddha selbst steht an Christi Seite in demtiger Erkenntnis der gttlichen
Aufgabe, vor deren Ausfhrung er steht; die Vollendung dieser Aufgabe
steht unmittelbar bevor. Um seine Plne wissen alle jene, die im Reich
Gottes wirksam ttig sind, aber auch alle jene grossen, geistigen Wesen,
die da in des Vaters Haus leben und wohnen, im Zentrum, wo der Wille
Gottes thront, sind gerstet und organisiert, um ihm in seinem Werk
beizustehen. Die geistige Linie der Nachfolge, vom Thron des Alten der
Tage herab bis zum bescheidensten Jnger (in der Schar der grossen
Gefolgschaft Christi), konzentriert sich heute auf die Aufgabe, der
Menschheit zu helfen.

Der grosse Augenblick. auf den er so geduldig gewartet hat, ist fast da;
das Ende des Zeitalters, das er meinte, als er zu einer kleinen Gruppe
seiner Jnger sagte: Sehet, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der
Zeit, ist nun gekommen. Heute steht er wartend da und weiss, dass seine
Stunde gekommen ist, in der er die Frucht seiner Seelenqual in Flle
ernten wird. (Jesaja 53, 11.)
In der gesamten geistigen Nachfolge der Shne Gottes sieht und sprt man
nichts anderes als Erwartung und Vorbereitung. Die Hierarchie wartet;
sie hat alles getan, was im Rahmen der gegenwrtigen Lage mglich war.
Christus wartet in geduldigem Schweigen und beobachtet aufmerksam die
Anstrengungen, die sein Werk auf Erden vorbereiten und seine vor 2000
Jahren in Palstina begonnenen Bemhungen krnen sollen. Buddha hlt
seine Hand ber dem Planeten, bereit, seinen Teil beizutragen, sobald die
Menschheit ihm dies ermglicht. Alles hngt nun von den richtigen Aktionen
der Menschen guten Willens ab.
Von des Vaters Haus (der Sttte, wo man den Willen Gottes kennt, oder
Shamballa in der Sprache der Esoteriker) ging die Parole aus: Die Stunde
hat geschlagen! Aus Gottes Reich, wo Christus herrscht, hallte die Antwort
wider: Vater, dein Wille geschehe! Aus der Tiefe unserer ringenden,
irregefhrten, unglcklichen Welt kommt dauernd der Notruf: Mge
Christus zur Erde wiederkehren! Die drei grossen geistigen Zentren: des
Vaters Haus, das Reich Gottes und die erwachende Menschheit haben
gemeinsam dasselbe Ziel, dieselbe Idee und die gleiche Erwartung.
In unseren Tagen sollte man ein grsseres Wissen ber das Zentrum, wo
man den Willen Gottes kennt, haben, weil das wichtig ist. Das Publikum
sollte fr dieses hchste geistige Zentrum einiges Verstndnis besitzen,
denn Christus hat diesem immer - wenn wir dem Evangelienbericht Glauben
schenken - seine Aufmerksamkeit geschenkt. Wir lesen zu verschiedenen
Malen im Neuen Testament, dass der Vater zu ihm sprach, oder dass er
eine Stimme hrte (die von anderen nicht vernommen wurde), oder dass
die Worte gesprochen wurden: Dies ist mein geliebter Sohn. Wir lesen
fters, dass ihm (spirituell ausgedrckt) das Siegel der Besttigung
gegeben wurde. Niemand anders denn der Vater, der Logos dieses
Planeten, der Eine, in dem wir leben, weben und sind (Apg. 17, 28), der
Herr der Welt, der Alte der Tage (Dan. 7, 9) kann dieses letzte Wort der
Zustimmung sprechen. Bekanntlich gibt es fnf Krisen oder Einweihungen,
mit denen es der Meister Jesus zu tun hatte: Die Geburt in Bethlehem, die
Taufe, die Verklrung, die Kreuzigung und die Auferstehung. Doch hinter
dieser klaren und praktischen Lehrdoktrin schwingt der Unterton eines

hheren und bedeutungsvolleren Gedankens: die bejahende Stimme des


Vaters, der seine Anerkennung darber ausdrckt, was Christus vollbracht
hat.
Wenn einstens Christus sein vor 2000 Jahren begonnenes Werk whrend
der kommenden 2000 Jahre vollendet haben wird, dann wird gewisslich
diese Stimme der Besttigung nochmals zu hren sein, und es wird ihm die
gttliche Anerkennung fr sein Werk auf Erden zuteil werden. Dann wird
Christus jene gewaltig grosse Einweihung erleben, von der wir nur so viel
wissen, dass sich in ihm zwei Aspekte der Gottheit vereinigen und
verschmelzen werden: Liebe-Weisheit in der Flle der Offenbarung, bewegt
und getragen vom Willen oder der Macht Gottes. Dann werden Buddha und
Christus zusammen vor dem Vater, dem Herrn der Welt, erscheinen, und
hier werden sie beide die Herrlichkeit des Herrn sehen; sodann werden sie
sich hheren und grsseren Arbeitszielen zuwenden, deren Natur und
Umfang uns verborgen ist.
Ich schreibe hier nicht im Geist eines Fanatikers oder Adventisten; ich
spreche auch nicht als spekulativer Theologe oder als Vertreter einer
einseitigen religisen Auffassung, die aus Wunschgedanken entspringt. Ich
rede offen, weil es viele schon wissen dass die Zeit reif ist, und dass der Ruf
der einfachen, glubigen Herzen bis zur hchsten geistigen Sphre
vorgedrungen ist und Energien und Kraftstrme in Bewegung gesetzt hat,
die jetzt nicht mehr aufzuhalten sind.
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Die Wiederkunft Christi, Seite 54 ff. (engl.)


Im Neuen Testament ist eine grosse Einweihung erwhnt, der wir den
Namen Himmelfahrt gegeben haben. Darber wissen wir nichts. Der
Evangelienbericht gibt uns nur wenige Hinweise: Eine Bergkuppe,
Zuschauer und die Versicherung Christi, dass er sie nicht verlassen werde.
Dann nahm ihn eine Wolke auf und entzog ihn ihren Blicken. (Apg. 1, 9.) Es
gab unter den Anwesenden niemanden, der mit ihm htte weitergehen
knnen. Ihr Bewusstsein konnte nicht bis zu jener Sttte vordringen, die er
sich als Aufenthaltsort erwhlt hatte. Ja, seine Worte wurden sogar falsch
ausgelegt. Die Menschheit hat sein Entschwinden, oder den Sinn seiner
dauernden Anwesenheit (die sich den menschlichen Augen entzog) immer
nur undeutlich und mit einem mystischen Gefhl erfasst. Zwei gleichfalls
anwesende Gott-Kenner versicherten den Zuschauern, dass er in der
gleichen Weise wiederkommen werde. Er wurde vor ihren Augen
emporgehoben, und die Wolken nahmen ihn auf. Heute warten die Wolken,
die unseren Planeten umgeben, darauf, ihn wieder zu enthllen.
Er ist nun bereit, zu uns herniederzusteigen. Dieses Herunterkommen in
unsere unglckliche Menschenwelt kann ihm kein verlockendes Bild zeigen.
Aus der stillen Bergeinsamkeit, wo er gewartet und von wo aus er die
Menschheit geleitet und ber sie gewacht hat, wo er seine Jnger,
Eingeweihten und die Neue Gruppe der Weltdiener geschult hat, muss er
nun hervorkommen und den fhrenden Platz auf der Weltenbhne
einnehmen, um in dem grossen Drama, das hier in Szene geht, seine Rolle
zu spielen. Unser Planet ist heutzutage klein geworden, berall gibt es
Radio- und Fernsehapparate, und die Nachrichtenbermittlung ist schnell;
daher wird sein Auftreten im Blickpunkt aller stehen, und diese Aussicht
muss bei ihm gewiss ein Schaudern auslsen, denn harte Proben und
Umstellungen sowie schmerzliche und unvermeidliche Erfahrungen sind
damit verbunden. Er kommt nicht als der allmchtige Gott, wie sich ihn die
menschliche Unwissenheit vorstellt, sondern als Christus, der Grnder des
Reiches Gottes auf Erden, um das begonnene Werk zu vollenden und unter
weitaus schwierigeren Verhltnissen erneut Gttlichkeit zu bekunden.
So seltsam es klingen mag, Christus erleidet mehr Rckschlge von seinen
Getreuen als von den Menschen in der Aussenwelt; sein Werk wird von
fortgeschrittenen Aspiranten mehr behindert als von den klugen Denkern.
Nicht die Grausamkeiten der usseren Welt machten ihm damals grosse
Sorgen, sondern seine eigenen Jnger, und dazu die Front menschlicher

Nte, die noch ber der ganzen Lebensrunde - Vergangenheit, Gegenwart


und Zukunft - liegt.
Er kommt nun, um die Fehler und falschen Auslegungen derer
richtigzustellen, die es gewagt haben, seine einfachen Worte nach ihrer
eigenen Unwissenheit auszulegen; und er kommt, um jene anzuerkennen,
die durch ihre treuen Dienste seine Rckkehr ermglichten. Er selbst steht
vor einer bedeutsamen Prfung, die einer grossen Einweihung vorangeht;
und wenn er diese Probe bestanden und seine Aufgabe vollendet hat, wird
er in eine noch hhere Position in des Vaters Haus berufen werden, oder er
wird in einen weit entfernten Dienstbereich kommen, wohin ihm nur die
Erhabensten folgen knnen. Dann wird seine jetzige Position von dem
bernommen werden, den er hierfr vorbereitet und geschult hat.
Doch bevor dies alles sich ereignen kann, muss er von neuem in die
ffentliche Arena treten, in den Angelegenheiten der Welt seine Rolle
spielen und Ziel und Grsse seiner Sendung dartun. Er wird um sich die von
ihm erwhlten Mitarbeiter und Berater scharen, Menschen aus Fleisch und
Blut; es werden dies aber nicht jene von damals, aus den unkomplizierten
Tagen sein, sondern jene Mitglieder unserer menschlichen Familie, die ihn
heute erkennen und sich rsten, mit ihm zusammenzuarbeiten, soweit sie
dies vermgen. Es ist eine vernderte Welt, zu der er jetzt zurckzukehren
beabsichtigt, denn die grosse Masse der Menschen hat sich intellektuell
weiterentwickelt. Diese Tatsache macht ihm ausserordentliche
Schwierigkeiten; denn wenn der Wille Gottes auf Erden intelligent
ausgefhrt werden soll, dann muss man an den menschlichen Verstand
appellieren und nicht bloss (wie in jenen Tagen) an ein gutes Herz. Seine
Hauptaufgabe besteht sicherlich darin, in allen Lebensbereichen rechte
menschliche Beziehungen herzustellen. Versucht einmal euch vorzustellen
und auszudenken, welche Komplikationen und Folgerungen sich fr ihn aus
der bernommenen Aufgabe ergeben mssen. Ich bitte euch, die
Schwierigkeiten zu bedenken, mit denen er unausbleiblich rechnen muss,
und deren grsste darin liegt, dass die intellektuellen Massen nicht das
Wichtige und Wesentliche betonen.
Er, der Reprsentant der Liebe Gottes, ist nun aufgerufen, wieder in der
Weltarena zu wirken, wo in den zweitausend Jahren seine frhere Botschaft
unwirksam gemacht, vergessen und falsch ausgelegt wurde, und wo Hass
und Separatismus die Menschen berall entzweit hatte. Das bringt ihn in
eine ganz fremde Atmosphre und in eine Lage, in der er all seine
gttlichen Hilfsmittel bentigen wird, um der Belastung bis zum ussersten
standzuhalten. Der allgemein verbreiteten Vorstellung, dass er als
triumphierender, allmchtiger und unwiderstehlicher Krieger

zurckkommen werde, fehlt jede tatschliche Grundlage. Dass er am Ende


sein Volk, die Menschheit nach Jerusalem fhren wird, ist eine sichere und
wohlbegrndete Tatsache, aber es wird nicht eine jdische Stadt namens
Jerusalem sein, sondern die Sttte des Friedens (das ist der Sinn des
Wortes Jerusalem). Eine sorgfltige Betrachtung der heutigen Weltlage
und eine starke Vorstellungskraft werden dem aufrichtigen Denker
klarmachen, wie erschreckend die Aufgabe ist, der er sich verschrieben hat.
Aber wiederum richtete er festentschlossen sein Augenmerk darauf, nach
Jerusalem zu ziehen (Lukas 9, 51). Er wird wiedererscheinen und die
Menschheit in eine Zivilisation und in einen Bewusstseinszustand fhren,
worin rechte menschliche Beziehungen und weltenweite Zusammenarbeit
zum Wohl aller das universale Leitmotiv bilden werden. Durch die Neue
Gruppe der Weltdiener und Menschen Guten Willens will er seine
Verbundenheit mit dem Willen Gottes (des Vaters Sache) derart
vervollstndigen, dass der ewige Wille zum Guten von der Menschheit in
guten Willen und rechte menschliche Beziehungen umgewandelt werden
wird. Dann wird er seine Aufgabe erfllt haben, und es wird ihm freistehen,
uns wieder zu verlassen, diesmal jedoch, um nicht mehr zu uns
zurckzukehren. Er wird die Welt der Menschen in die Hnde jenes grossen
geistigen Dieners legen, der das neue Oberhaupt der Hierarchie, der
unsichtbaren Kirche sein wird.
Es erhebt sich nun die Frage: In welcher Weise knnen wir von Nutzen
sein? Wie knnen wir in dieser Vorbereitungszeit helfen?
Was die Mitglieder der geistigen Hierarchie leisten, ist tatschlich viel. Alle
die Jnger, die mit den Meistern der Weisheit (oder lteren Jngern Christi,
wenn dieser Ausdruck vorgezogen wird) in bewusster Verbindung stehen,
arbeiten Tag und Nacht, um das ntige Vertrauen, rechte Haltung und ein
Verstndnis fr den gttlich-geistigen Schub oder Plan zu vermitteln,
damit sein Weg erleichtert werde. Sie alle und ihre Gruppen von Jngern
niederen Grades, Aspiranten und Studenten der esoterischen Wahrheiten,
stehen geschlossen hinter Christus und machen es ihm auf diese Weise
mglich, sein Vorhaben auszufhren. Ihre Haupterkenntnis ist die, dass sie
im geistigen Leben unseres Planeten eine wiederkehrende Krise sehen, wie
sie im Haus des Vaters (Shamballa) seit Tausenden von Jahren
vorausgesehen worden war. Sie haben die Tatsache erfasst, dass zum
ersten Mal in der menschlichen Geschichte alle drei geistigen Zentren (oder
Gruppen), durch die Gott wirkt, auf dasselbe Ziel eingestellt sind.
Shamballa, die geistige Hierarchie, und die Menschheit (das Haus des
Vaters, das Reich Gottes und die Welt der Menschen) streben in einer
umfassenden Aktion danach, die Intensitt des Lichtes der Welt zu steigern.
Dieses Licht wird nicht nur des Vaters Haus, das die Quelle unserer ganzen

planetarischen Lichtflle ist, in nie gekanntem Glanz durchstrahlen, sondern


auch das geistige Zentrum, von dem alle jene Lehrer und Welterlser
ausgingen, die unter Menschen erschienen und wie Hermes, Buddha und
Christus sagten: Ich bin das Licht der Welt. Dieses Licht wird nun die
Welt der Menschen durchfluten, dem menschlichen Denken Erleuchtung
bringen und die dunklen Seiten des menschlichen Daseins erhellen.
Was uns Christus bringen wird, ist Licht und - vor allem anderen - Leben
in grsserer Flle, und bis dahin kennen wir die volle Bedeutung dieser
Worte nicht. Wir knnen uns gar nicht vorstellen, welche Offenbarungen
uns dadurch zufallen, und welche neue Mglichkeiten sich fr uns auftun
werden. Aber durch ihn sind Licht und Leben unterwegs, um als Guter Wille
und Rechte menschliche Beziehungen verstanden und angewendet zu
werden. Darauf bereitet sich die geistige Hierarchie vor. Diesmal wird
Christus nicht allein kommen, denn seine Mitarbeiter werden ihn begleiten.
Seine und deren Erfahrungen werden anders als die damaligen sein, denn
diesmal wird ihn jedes Auge sehen und jedes Ohr hren, und jedermann
wird sich ber ihn ein Urteil bilden knnen.
An diesem Aufbauwerk, das Christus im Auge hat, knnen wir tatkrftig
mithelfen, wenn wir und alle, die wir erreichen knnen, uns mit folgenden
Tatsachen vertraut machen:
1. Dass die Wiederkunft Christi nahe bevorsteht.
2. Dass wir durch Anerkennen seines Erscheinens den in jedem
Menschenherzen wohnenden Christus erwecken knnen.
3. Dass in den hl. Schriften der Welt die Umstnde seiner Rckkehr nur
symbolisch dargestellt sind; diese Tatsache kann die vorgefassten
Meinungen der Menschen ganz wesentlich ndern.
4. Dass die wichtigste Vorbedingung seines Kommens eine Welt des
Friedens ist; dieser Frieden aber muss sich auf einem entwickelten Guten
Willen grnden, der mit Notwendigkeit zu rechten menschlichen
Beziehungen und daher auch - bildlich gesprochen - zur Errichtung von
Lichtlinien zwischen Nationen, Religionen, Gruppen und von Mensch zu
Mensch fhren wird.
Wenn es uns gelingt, der ganzen Welt diese vier Ideen darzulegen, und
wenn wir imstande sind, die kritische Einstellung zu berwinden, dass all
das zu verschwommen, prophetisch und phantastisch sei, - dann haben wir
wirklich etwas erreicht. Es ist sicher mglich, dass die alte Wahrheit: Der

Verstand erschlgt die Wirklichkeit bei der grossen Masse grundstzlich


zutrifft; und es mag sein, dass die rein verstandesmssige Stellungnahme
(welche die Vision ablehnt und das Unbeweisbare nicht annimmt) weit mehr
im Unrecht sein mag als das ahnende Hoffen der Gottkenner und die
Erwartung der grossen Menge.
Die gttliche Intelligenz ist in der geistigen Hierarchie verankert; und diese
Hierarchie besteht heute aus jenen, die in sich beides vereint haben: Den
Intellekt und die Intuition, das Praktische und das scheinbar Unpraktische,
die Lebensart der Tatsachen sowie die Art und Weise eines Menschen, der
die Vision erschaut. Dann mssen alle die Menschen, die auf den
Marktpltzen des tglichen Lebens zu finden sind, darin geschult werden,
das Gttliche zu sehen wie es sich als Folge von
Bewusstseinserweiterungen im usseren Leben kundtut. Der erwartete
Christus wird nicht der gleiche sein wie jener, der damals (scheinbar) von
uns ging. Er wird kein Mann der Schmerzen und keine stille, ernste Figur
sein; er wird geistige Wahrheiten verknden, die keiner Auslegung bedrfen
und auch nicht unrichtig ausgelegt werden knnen, einfach, weil er selbst
da sein wird, um den wahren Sinn des Gesagten aufzuzeigen.
Seit zweitausend Jahren ist er das Oberhaupt der Unsichtbaren Kirche, der
Geistigen Hierarchie, die sich aus Jngern aller Glaubensrichtungen
zusammensetzt. Er anerkennt und liebt auch alle Nicht-Christen, wenn sie
nur treu zu ihren Religionsbrdern - Buddha, Mohammed und andern stehen. Ihn kmmert nicht, wes Glaubens jemand ist, wenn nur das Ziel
erstrebt wird: Gott - und die Menschen zu lieben. Wenn die Menschen nach
dem Christus Ausschau halten, der seine Jnger vor vielen Jahrhunderten
verliess, dann werden sie schwerlich den Christus wiedererkennen der sich
jetzt zur Rckkehr rstet. Im Bewusstsein Christi gibt es keine religisen
Schranken, und es hat bei ihm nichts zu sagen, zu welchem Glauben sich
jemand bekennt.
Der Sohn Gottes ist unterwegs, und er kommt nicht allein. Seine Vorhut ist
schon hier, und der Plan, nach dem sie sich richten muss, ist bereits
ausgearbeitet und ganz klar. Lasst uns diese Tatsache gebhrend wrdigen!
Viertes Kapitel
Seine Mission
Das Werk Christi in der heutigen Zeit und in kommenden Tagen
Wir haben gesehen, dass allen Weltreligionen die Lehre von grossen

Heilsbringern zugrunde liegt; alle Religionen basieren auf der Doktrin von
dem Erscheinen von Avatars oder Weltlehrern. Durch ihre Ttigkeit ist die
Fortdauer der Offenbarung garantiert, wodurch die Menschheit befhigt
wird, in einem Zeitalter nach dem anderen auf dem Pfad der Evolution
einen Schritt vorwrts zu tun und Gott nher zu kommen. Die Grossen
Sendboten erschliessen der Menschheit auch jenes Zentrum, in dem der
Eine residiert, in dem wir leben und weben und sind (wie Paulus es
ausdrckte - Apg. 17, 28); hier ist der Wille Gottes zentralisiert, verstanden
und dienstbar gemacht. Wir sprachen von der Mission zweier dieser
Avatars, Buddha's, des Lichtbringers fr den Osten, und Christi, des
Knders der Liebe im Westen, und wir berhrten kurz ihre Bedeutung fr
die gesamte Welt. Wir erwhnten ferner die einzigartige Gelegenheit, die
sich Christus heute bietet, und sprachen von der Rckwirkung, die ihn im
Jahr 1945 veranlasste, von seinem geplanten Wiederkommen Kenntnis zu
geben; zur gleichen Zeit gab er uns die Grosse Invokation als Hilfe in dem
Vorbereitungswerk, mit dem wir uns unverzglich zu befassen haben. Es
scheint nun angebracht, etwas ber die Art des von ihm geplanten
Hilfswerkes und ber die Lehren, die er voraussichtlich geben wird,
nachzudenken. Die Tatsache, dass Offenbarungen und Lehren seit altersher
ununterbrochen fortbestanden haben, ermchtigt uns zu
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Die Wiederkunft Christi, Seite 96 ff. (engl.)


betrifft; aber er wird mit dem kommenden Erdenwerk Christi nichts zu tun
haben und whrend dieser Zeit auch keine aktive Rolle spielen. Bekanntlich
hat Buddha seinen Kontakt und seine Beziehungen zur Menschheit nicht
aufgegeben, wiewohl er vor vielen Jahrhunderten seinen physischen Krper
verlassen hat. Er tat dies, um bestimmte ihm zugewiesene Aufgaben zu
erfllen, und darin waren auch (neben Problemen, die der Menschheit
unbekannt sind) solche Ttigkeiten inbegriffen, die mit dem Werk Christi,
mit der Dringlichkeit seines Kommens und mit gewissen Plnen fr die
kommende Zivilisation des Wassermann-Zeitalters in Zusammenhang
stehen. Wie Millionen von Menschen in der Welt wissen, tritt er alljhrlich
beim Wesak-Fest (zur Zeit des Mai-Vollmondes) ber Christus und die
anwesende Hierarchie mit der Menschheit in Verbindung. Auf diese Weise
wirkt er als ein Vermittler, der die Verbindung zwischen dem Zentrum, wo
der Wille Gottes thront, und dem Zentrum, das wir Menschheit nennen
herstellt. Mit gutem Grund werden diese beiden anschaulichen
Redewendungen hier bentzt, denn die gesamte, jetzige Arbeit dieser
beiden grossen Gottesshne hat mit der Verteilung von Energien zu tun,
mit der Energie des Lichtes und der Energie der Liebe. Die Energie des
Willens wird schliesslich einmal durch das vorher erwhnte Dreieck zur
Verteilung kommen, und einer dieser gttlichen Verteiler ist Buddha.
Tatschlich ist das Werk Buddhas fr die Menschheit so gut wie getan, und
seine langdauernde Verbindung mit der Menschenrasse ist fast vorbei.
Sobald die Wiederkunft Christi eine vollendete Tatsache ist und das Gesetz
rechter menschlicher Beziehungen anfngt, das menschliche Leben klar und
deutlich zu beeinflussen, dann wird sich Buddha dem Werk zuwenden, das
seiner harrt. Einer der lteren Jnger Christi, der im Rang der
hierarchischen Ordnung ihm am nchsten steht, wird dann seinen Platz
einnehmen und das fr die Menschheit bestimmte Werk weiterfhren.
Wenn einmal dieser besondere Meister sein Amt antreten wird, dann wird
das Prinzip der Intelligenz oder des Wissens - die markanteste menschliche
Eigenschaft - sich bei den denkenden Klassen bereits in hohem Mass in
Weisheit fortentwickelt haben; die grossen Massen werden indes nicht so
weit sein. Weisheit ist die vorherrschende Eigenschaft Buddha's. Die
Triebkraft dieser Energie der Weisheit wird schliesslich einmal so stark sein,
dass sie keiner weiteren Verteilung oder Kontrolle durch Buddha mehr
bedarf. Er kann sich dann hheren Ttigkeitsbereichen zuwenden, wo seine

wahre Aufgabe liegt; er wird dann die Arbeit mit einem Weisheits-Aspekt
aufnehmen, von dem wir nichts weiter wissen, als dass davon Wissen und
Weisheit durch Christus und Buddha Ausdruck gefunden haben. Spter wird
Christus durch die Mitarbeit des Avatars der Synthese imstande sein, diese
beiden gttlichen Haupt-Energien in sich selbst zu vereinen und solcherart
ein vollkommener Ausdruck von Liebe und Weisheit, von rechten
Beziehungen und intuitivem Verstehen zu werden.
Um dies zu ermglichen und seinen spirituellen Bruder von der mhsamen
Aufgabe zu befreien, zwischen der Menschheit und dem Zentrum, wo der
Wille Gottes thront, (Shamballa) die Verbindung aufrecht zu erhalten,
unterzieht sich Christus derzeit einer einzig dastehenden Schulung. Fr
diesen Schulungs-Prozess waren die dreissig Jahre, die er als Zimmermann
in Palstina ttig war, ein bisher unerkanntes Symbol. Das Wort
Zimmermann hngt mit Bauen, Konstruieren zusammen und bezeichnet
(in seiner Ableitung) jemanden, der ein kunstreicher Holzarbeiter oder ein
Baumeister von Holzhusern ist. Das ist die wahre Bedeutung der biblischen
Erzhlung, wie Christus an ein Holzkreuz (Teilstck eines Baumes)
geschlagen wurde. Sie bezieht sich wirklich auf die Entscheidung, die
Christus im Garten Gethsemane traf, nmlich, das Aufbau- oder
Wiederaufbauwerk im Wassermann-Zeitalter zu bernehmen und so die
Aufgabe zu vollenden, die er im Fische-Zeitalter angefangen hatte. Er und
seine Jnger und die Neue Gruppe der Weltdiener sind die verpflichteten
Baumeister der neuen Zivilisation, des neuen Hauses der Menschlichkeit.
Das Vorbereitungswerk, das er jetzt durchfhrt, befhigt ihn, durch
Weisheit (und nicht allein durch Liebe) das Wesen des hierarchischen
Planes, die weisen konstruktiven Massnahmen, die weise Wahl der Bauleute
und die richtigen Baumethoden aufzuzeigen.
Es ist daher offenkundig, dass Christus, dieser grsste Gottessohn, der
Reprsentant der Menschheit und des zweiten gttlichen Aspektes, im
Wassermann-Zeitalter und nach seinem Wiedererscheinen je zwei zur
Einheit verschmolzene Aspekte dartun wird; es ist von Nutzen, diese
kennen zu lernen und zu studieren:
1. Die Verschmelzung des zweiten gttlichen Aspektes der Liebe mit dem
ersten gttlichen Aspekt des Willens, - dem Willen zum Guten.
2. Der Verschmelzung von Liebe und Weisheit, die ihn befhigt, der
Baumeister des Neuen Zeitalters und der neuen Zivilisation zu sein.
3. Die Verschmelzung der Energie des Fische-Zeitalters, die whrend der
letzten zweitausend Jahre durch die geistige Aktivitt Christi erzeugt wurde,

mit der Energie des Wassermann-Zeitalters, die whrend der nchsten


zweitausend (oder zweitausendfnfhundert) Jahre geschaffen und auf Erden
ttig sein wird.
Fr diese Verschmelzung und all das, was damit zusammenhngt,
unterwirft er sich nun einer Schulung. Danach kann er (in einem fr ihn
selbst unbekannten Sinn) ein Brennpunkt und eine Sendestation fr die
folgenden fnf Energien werden:
1. Die Energie der Liebe.
2. Die Energie des Willens.
3. Die Energie der Weisheit.
4. Die Energie der christlichen Epoche (des Fische-Zeitalters).
5. Die Energie des Wassermann-Zeitalters, die auf den inneren Gedankenund Gefhlsleben bereits im Entstehen ist, und die in den kommenden
Jahrhunderten erzeugt werden wird.
Die Richtlinien, denen er bei seiner Schulung folgt, sind nur ihm, dem
Buddha und dem Avatar der Synthese bekannt.
Jegliche esoterische und geistige Schulung muss eine selbst-auferlegte
sein; das trifft fr Christus in gleicher Weise zu wie fr den bescheidensten
Aspiranten. Es ist indes fr uns nicht mglich, in die tieferen
Gedankengnge, Reaktionen und Planungen Christi einzudringen.
In Palstina war sein Auftreten hauptschlich prophetischer Art; er schuf in
erster Linie die Grundlage fr das Arbeitsprogramm, das nach seinem
Wiedererscheinen zur Ausfhrung kommen wird. Ausserdem ste er die
Saat, deren Ernte er im Neuen Zeitalter einbringen wird. Die Tragdie
seines Kommens vor zweitausend Jahren wurde in der Darstellung der
Wahrheit seitens der Theologen entstellt, die daraus eine unglckliche
Geschichte machten und damit eine klgliche und freudlose Welt schufen.
Diese Tragdie beruhte auf folgenden Faktoren:
1. Auf seiner Entdeckung, dass die Menschheit noch nicht reif war fr das,
was er zu bringen kam, und dass - Jahrhunderte lang - noch viel
Erfahrungen, Lehren, Prfungen und Erprobungen notwendig sein wrden,
bevor sein eigentliches Werk anfangen knnte.

2. Auf der Erkenntnis, dass er selbst eine viel strkere Verbindung mit
jenem Zentrum brauchte, auf das er immer als des Vaters Haus
verwiesen hatte; es war diese Erkenntnis, die ihn zu der Bemerkung
veranlasste, dass seine Jnger grssere Dinge tun knnten und wrden,
als er getan hatte, und dass er zu seinem Vater gehen msse.
3. Er kam zu der Schlussfolgerung, dass er mehr geschulte und
hingebungsvolle Mitarbeiter und Helfer haben msse, als es damals mglich
war oder sich seither als mglich erwies. Daher sammelt er jetzt und schult
die Neue Gruppe der Weltdiener. Sobald einmal eine gengend grosse
Anzahl solcher dienstbereiter und erleuchteter Mitarbeiter vorhanden ist,
dann wird er kommen, und nichts kann sein Erscheinen aufhalten.
4. Eine weitere Feststellung war die, dass die Menschen von damals noch
nicht verzweifelt genug waren, um das Himmelreich mit Gewalt zu
nehmen. Nur wenn der Jnger in Verzweiflung und vllig am Ende seiner
Krfte ist, findet er seinen Weg in dieses Reich, und erst dann ist er bereit,
die alten Wege zu verlassen. Was fr den einzelnen gilt, muss auch im
grossen Massstab fr die Menschheit wahr sein.
Christus kommt zur ganzen Welt und nicht gerade nur zur christlichen. Er
kommt zum Osten und zum Westen, und er sah die Zeit des Endes
voraus mit all ihren planetarischen Katastrophen, mit dem sichtbaren
Unheil, der Verzweiflung und den Hilferufen, die aus dem Osten und aus
dem Westen kommen. Er wusste, dass in der Zeit der hchsten Krise und
Spannung die Menschheit selber sein Wiederkommen erzwingen wrde. Der
Bericht des Neuen Testaments ist wahr und richtig; nur die von Menschen
erdachten Auslegungen waren es, welche die Menschheit irregefhrt haben.
Im Osten hat sich eine alte Legende erhalten, die sich heute bewahrheitet,
und die den Schlssel zu der innigen Beziehung zwischen Christus und
Buddha enthlt; es handelt sich, wie die Legende berichtet, um einen
Liebesdienst, den Buddha dem Christus erweisen will. In symbolischer Form
schildert die Legende, dass Buddha, als er Erleuchtung erlangt hatte, und
Erdenerfahrung ihn nichts mehr lehren konnte, seinen Blick in die Zukunft
auf jene Zeit richtete, in der sein Bruder Christus sich im grossen Dienst
bettigen wrde, - wie es genannt wird. Um dem Christus zu helfen,
hinterliess Buddha ihm seine Gewnder, wie es in geheimnisvoller
Umschreibung lautet. An einem gesicherten Platz hinterlegte er fr ihn die
Quintessenz seines emotionell-intuitiven Wesens (von manchen
Astralkrper genannt) sowie die Quintessenz seines Wissens und
Denkens, das man auch sein Denkprinzip oder seinen Mentalkrper nennen
knnte. Dieses Erbe wird, so sagt die Legende, vom Kommenden

bernommen werden und fr ihn eine grosse Hilfe sein; Christi eigener
Astral- und Mentalkrper wird dadurch verstrkt werden, und dies gibt ihm
alles an die Hand, dessen er als Lehrer des Ostens und Westens bedarf. Er
kann dann sein zuknftiges Werk mit Kraft und Erfolg planen und sich seine
Mitarbeiter auswhlen. Eine ziemlich hnliche Idee liegt in der folgenden
Ermahnung des Neuen Testamentes verborgen: Eine solche Gesinnung
wohne in euch allen, wie sie in Christus auch vorhanden war. (Philister 2,
5.)
Daher kann Christus - mit den vereinten Energien der Liebe und Weisheit,
mit der Hilfe des Avatars der Synthese und Buddha's und unter dem
Einfluss des Geistes des Friedens und Gleichgewichts - eine
Transformatoren- und Sendestation fr jene Energien sein, welche die neue
Zivilisation hervorbringen werden. Er wird sehen, wie sich vor seinen Augen
die wahre Auferstehung in der Weise kundtut, dass sich die Menschheit aus
der Modergrube des Materialismus erhebt, worin sie so lange gefangen war.
Darum weil seine Seele gearbeitet hat, wird er die Frucht reifen sehen und
die Flle haben. (Jesaja. 53, 11.)
Fnftes Kapitel
Die Lehren Christi
Die Herstellung rechter menschlicher Beziehungen. Das Gesetz der
Wiedergeburt. Enthllung des Mysteriums der Einweihung. Die Bekmpfung
der Weltverblendung.
Es mag von Nutzen sein, einige einleitende Bemerkungen ber die Lehren
im allgemeinen zu machen, die im Lauf der Zeiten von Gottesshnen den
Menschen gegeben wurden; in der Stunde der Not traten sie hervor, um
den Menschen ihrer Zeit gewisse notwendige Ideen und Wahrheitsbegriffe
zu bermitteln und ins Bewusstsein einzuprgen. Wenn sie erscheinen,
dann ist es ihr Ziel und Bemhen, die unmittelbaren Notstnde in der Weise
zu beheben, dass sie Ideen darlegen, die zu Idealen werden knnen, nach
denen sich die Menschen in ihrem Leben immer mehr richten wrden, und
die schliesslich eine bessere Zivilisation zuwege bringen sollten. Solche
Lehren sind im Lauf der Jahrtausende in ununterbrochener Folge gegeben
worden.
Die Zeit ist noch nicht gekommen, um eine vollstndige Analyse oder
Aufstellung der stufenweise fortschreitenden Enthllungen von Ideen zu
schreiben oder zu deuten, die von grossen und erleuchteten Geistern - im
Auftrag der Geistigen Hierarchie dieses Planeten - der Menschheit gebracht

wurden. Alle zyklischen Lehrer (die einer ganzen Zeitenrunde dienten, zum
Unterschied von den vielen, weniger bedeutenden Lehrern) haben in den
drei Welten menschlicher Entwicklung (in der physischen, in der Gefhlsund Gedankenwelt) ihr eigenes Leben gemeistert; sie haben ber das
physische Bewusstseins-Niveau und ber ihre Gefhlsnatur die Herrschaft
erlangt, sie haben sich geistiges Verstehen erworben und schliesslich die
Erleuchtung erreicht.
Es war fr die Hierarchie immer ein Problem (und ist es auch heute noch),
zu wissen, wie viel exakte Wahrheit die Menschheit fassen kann, und bis
zu
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Die Wiederkunft Christi, Seite 129 ff. (engl.)


eigenen Art und richtigen Weise und mit vollwachem Bewusstsein in jene
inneren Bereiche gedanklicher Ttigkeit eindringen, die wir die
schpferische Welt nennen. Diese inneren Bereiche sind es, die fr die
ussere Zivilisation verantwortlich sind.
Die Wiederkunft Christi zeigt eine engere Beziehung zwischen den usseren
und inneren Gedankenwelten an. Die Welt der Sinngebung (oder des
Vorhabens) und die Welt des Erlebens werden miteinander augenfllig
durch den Impuls verbunden werden, der beim Erscheinen der Hierarchie
und ihres Oberhauptes, Christus, ausgehen wird. Als wesentliche Folge
davon werden gegenseitiges Verstehen und die Beziehungen zueinander
gewaltig zunehmen.
IV. Das Verscheuchen der Verblendung
Das englische Wort glamour = Verblendung (Blendwerk,
Scheinwirklichkeit), das markante Kennzeichen der Astralebene, ist niemals
in korrektem Sinn gebraucht worden; es ist bedauerlich, dass es in den
Anfngen esoterischer Unterweisungen berhaupt bentzt wurde. Die
sogenannte astrale Ebene ist nur ein Name fr die Gesamtheit aller
Gefhlsreaktionen, der Empfnglichkeit fr Empfindungen und der GefhlsSubstanz, die der Mensch selbst so machtvoll erschaffen und so erfolgreich
ausgestrahlt hat, dass er heute das Opfer dessen ist, was er selbst ins
Leben rief. Achtzig Prozent der Lehren ber die Astralebene sind selbst ein
Teil dieser grossen Tuschungen und ein Teil jener unwirklichen Welt, die
wir im Sinn haben, wenn wir das alte Gebet sprechen: Fhre uns aus dem
Unwirklichen zum Wirklichen! Was bisher ber die Astralebene gesagt
wurde, hat nur geringen Wahrheitsgehalt; es hat jedoch einem ntzlichen
Zweck gedient, als Erfahrungsgebiet, das uns lehrt, das Wahre vom
Unwahren zu unterscheiden. Es ist auch ein Bereich, in dem der Aspirant
seine verstandesmssige Urteilskraft bettigen kann, jenes
Unterscheidungsvermgen, das Irrtmer aufdeckt und uns am Ende die
Wahrheit finden lsst.
Sobald einmal diese Gesinnung in uns ist, wie sie auch in Christus
vorhanden ist, (Philister 2, 5), dann werden wir erleben, dass wir die
emotionale Natur und diesen Gefhlsbereich unseres Bewusstseins (die
Astralebene, wenn dieser Ausdruck mehr zusagt) vollstndig im Zaum

halten. Dann hrt die bisherige Gefhlsherrschaft mit ihrem ganzen


Einflussbereich auf zu bestehen. Die Astralebene ist unwirklich, sie hat
keine Realitt, es sei denn, dass sie als Arbeitsfeld diene und als Nebelland,
in dem die Menschen in Verzweiflung und Verwirrung umherirren. Der
grsste Dienst, den jemand seinen Mitmenschen tun kann, ist der, sich von
der Herrschaft dieser Astralebene freizumachen, indem er die astralen
Energien vermittels der Macht des inneren Christus lenkt und leitet. Er wird
dann finden, dass die egoistischen Krfte und die Energien des persnlichen
Begehrens und irdischer Liebe von einer lebendigen Energie verdrngt
werden, die zwar ganz allgemein zu spren ist, die jedoch in ihrer reinsten
Essenz noch nicht verwendet werden kann. Wir nennen diese Energie die
Liebe zu Gott. Es ist jene frei-flutende, ausstrmende, magnetische
Anziehungskraft, die jeden Pilger zurck in des Vaters Haus fhrt. Es ist
jene Kraft, die sich in den Herzen der Menschen regt und vermittels solch
grosser Avatars wie Christus zum lebendigen Ausdruck kommt. Diese Kraft
leitet die mystische Sehnsucht, die in jedem Menschenherzen schlummert,
und zeigt sich in der Arbeit all jener Bewegungen, deren Ziel die Wohlfahrt
der Menschheit ist; sie wirkt in den verschiedensten philanthropischen und
erzieherischen Bestrebungen und ebenso in der instinktiven Mutterliebe, die
man berall auf Erden findet. Sie ist jedoch ihrem Wesen nach ein
Gruppengefhl, und erst im Wassermann-Zeitalter - und als Folge der
Wiederkunft Christi - wird ihr wahres Wesen richtig verstanden werden;
dann wird die Liebe zu Gott in die Herzen aller Menschen getragen werden.
Christus wusste viel ber diese Welt der Verblendung und Illusion, und er
selbst zeigte und bewies uns, dass wahre Liebe diese Tuschungen
beherrschen knne. Ein Teil der drei grossen Versuchungen Christi in der
Wildnis beruhen auf den drei Spielarten der Welt-Verblendung: Auf den
Illusionen, die das Denken hervorbringt, auf den Trugbildern, die auf der
Bhne der Gefhle erlebt werden, und auf dem Labyrinth irdischer
Umstnde oder Verhltnisse. Alle diese Tuschungen drohten ihn zu
verwirren. Er wehrte jede Verblendungs-Kategorie mit der Verkndigung
eines klar umrissenen Prinzips ab und nicht mit wortreichen Argumenten
eines zergliedernden Verstandes. Nach diesem dreifachen Erlebnis ging er
den Weg der Liebe, des Lehrens und Heilens weiter. Christus wird nach
seiner Wiederkunft der grosse Bekmpfer oder Zerstreuer von WeltVerblendung sein, und dafr hatte ihm Buddha bereits den Weg geebnet.
Die Mglichkeit, solche Verblendung zu zerstreuen, konzentriert sich daher
eindeutig in den beiden Avatars Buddha und Christus. Es ist eine
wesentliche Aufgabe dieser Zeit, das Wesen des von Buddha und Christus
unternommenen Werkes der Menschheit und den Nationen der Erde wieder
nherzubringen und die Wahrheiten, die sie in die Weltarena der Gedanken
aussandten, von neuem und nachdrcklich zu betonen. Das Werk und die

Aufgabe des Herrn des Lichts und des Herrn der Liebe muss der bedrftigen
Welt erneut vorgetragen und gezeigt werden. In diesem Zusammenhang
wre zu sagen, dass es einige Nationen notwendig htten, die Lehre
Buddhas voll zu erfassen, die er in den Vier Edlen Wahrheiten
verkndete; sie sollten zur Einsicht kommen, dass die Ursache von allem
Ach und Weh im Missbrauch des Verlangens liegt, - im Begehren dessen,
was materiell und vergnglich ist. Die Vereinten Nationen mssen die
praktische Anwendung des Gesetzes der Liebe lernen, wie sie im Leben
Christi zum Ausdruck kam, und sie mssen die lebenswichtige Wahrheit
verwirklichen, dass keiner von uns im Leben sich selbst angehrt (Rmer
14, 7) und auch keine Nation fr sich allein leben kann. Das Ziel aller
menschlichen Bemhungen ist liebendes Verstehen, das getragen und
stndig belebt wird von einem Plan der Liebe und rechter menschlicher
Beziehungen fr die ganze Menschheit.
Wenn das Leben dieser beiden grossen Lehrer verstanden und ihre Lehre im
Leben der heutigen Menschen von neuem in die Tat umgesetzt wrde, in
der Welt menschlicher Angelegenheiten, auf dem Gebiet menschlichen
Denkens und im politischen und wirtschaftlichen Leben, dann knnte die
jetzige Weltordnung (die eher eine grosse Unordnung ist) so umgestellt und
abgendert werden, dass schrittweise eine neue Weltordnung und eine
neue Menschenrasse ins Leben kme. Dann wird die weltweite Verblendung
und Illusion zerstreut und vertrieben werden.
In der Welt der Verblendung - in der Welt der astralen Ebene und der
Gefhle - erschien vor vielen hundert Jahren ein Licht. Buddha, der Herr
des Lichts, unternahm es, in sich jenes Licht der Aufklrung zu
konzentrieren, das schliesslich einmal imstande sein wrde, die
Verblendung zu zerstreuen. Inmitten einer Welt der Illusionen, der Welt der
mentalen Ebene, erschien Christus, der Herr der Liebe. Er unternahm es,
Illusion zu vertreiben, indem er (durch die Anziehungskraft der Liebe) die
Herzen aller Menschen zu sich heranzog; seinen Entschluss kleidete er in
die Worte: Ich werde, wenn ich erhht bin, alle Menschen zu mir ziehen
Joh. 12, 32).
Das vereinte Werk dieser beiden grossen Gottesshne, verstrkt durch die
Ttigkeit der Weltjnger und ihrer Eingeweihten, muss und wird
unausbleiblich das Phantom der Illusion zerschmettern und die Verblendung
in alle Winde streuen. Illusion wird durch intuitives Erkennen der
Wirklichkeit von jenen Denkern aufgelst werden, die sich dieser
Wirklichkeit angepasst haben; und die Verblendung wird verschwinden,
wenn sich das Licht der reinen Vernunft ins menschliche Denken ergiesst.
Buddha machte die erste Anstrengung auf diesem Planeten, die Welt-

Verblendung zu zerstreuen; und Christus machte die erste weltweite


Anstrengung, um Illusion Wahn, Tuschung auf der mentalen Ebene) zu
zerstreuen. Das von den beiden Grossen begonnene Werk muss nun von
einer Menschheit, die weise genug ist, ihre Pflicht zu erkennen, mit Klugheit
und Verstand fortgesetzt werden.
Die Menschen sind nun dabei, sich vom Wahn (der Illusion) immer mehr zu
befreien; infolgedessen werden sie vieles klarer sehen. Welt-Verblendung
wird stndig von ihren Wegen vertrieben. Diese Entwicklung kam dadurch
zustande, dass sich die neu einstrmenden Ideen in intuitiven
Persnlichkeiten konzentrierten und sodann von der denkenden Klasse der
allgemeinen ffentlichkeit zugnglich gemacht wurden. Diese Entwicklung
wurde auch dadurch stark gefrdert, dass die grossen Massen die wahre
Bedeutung dieser vier edlen Wahrheiten zwar unbewusst, doch
nichtsdestoweniger unverflscht erkannt hatten. Eine von Wahn und
Verblendung befreite Menschheit harrt erwartungsvoll der kommenden
Offenbarungen; und diese werden durch die vereinten Anstrengungen
seitens Buddhas und Christi erfolgen. Wir knnen ber diese Offenbarungen
nur so viel voraussehen oder voraussagen, dass durch die Verschmelzung
von Licht und Liebe und durch die Rckwirkung erleuchteter Substanz auf
die Anziehungskraft der Liebe gewaltige und weitreichende Folgen sich
einstellen werden. Ich habe hier einen Schlssel zum wahren Verstndnis
fr das Werk dieser Avatars gegeben, etwas, was man bisher berhaupt
nicht klar erkannt hat. Es mag hinzugefgt werden, dass, wenn einmal der
Sinn und die Bedeutung der Worte Verklrung eines menschlichen
Wesens richtig verstanden und eingeschtzt sein werden, man dann auch
die Worte verstehen und wahrfinden wird: Wenn der Krper von Licht
erfllt ist, (Lukas 11 36) dann werden wir in Deinem Licht das Licht
schauen (Psalm 36 9). Das heisst Wenn das niedere Selbst einen
bestimmten Grad der Reinheit, Weihe und Erleuchtung erlangt hat, setzt die
Ttigkeit der seelischen Anziehungskraft ein, denn das Wesen der Seele ist
Liebe und Verstehen; dann verschmelzen Seele und Persnlichkeit zu einer
Einheit. Und genau das ist von Christus bewiesen und augenfllig dargetan
worden.
Wenn das Werk Buddhas (des verkrperten Weisheits-Prinzips) im
strebenden Jnger und in seiner integrierten Persnlichkeit vollbracht
wurde, dann kann auch das Werk Christi (des verkrperten Prinzips der
Liebe) vollendet zum Ausdruck kommen; dann werden diese beiden
Wirkungskrfte - Licht und Liebe - im verklrten Jnger ihren leuchtenden
Ausdruck finden. Was fr den einzelnen Menschen gilt, ist in gleicher Weise
fr die Menschheit als Ganzes wahr; die Menschheit kann jetzt nach
Erlangung der Reife in die Verwirklichung eintreten und sich bewusst am

Werk der Aufklrung und an geistiger, von Liebe getragener Arbeit


beteiligen. Vertreibung der Verblendung und Befreiung des
Menschengeistes von der materiellen Hrigkeit werden die praktischen
Auswirkungen dieses Werdeganges sein. Ebenso wird Illusion zerstreut
werden, und man wird die Wahrheit erkennen, wie sie im Bewusstsein derer
lebt, die im Bewusstseinsbereich Christi verankert sind. Dieser Werdegang
ist begreiflicherweise ein langsamer. Es ist ein geordneter und geregelter
Vorgang, dessen Enderfolg ganz sicher ist; aber dessen Organisation und
natrlicher Ablauf erfolgen verhltnismssig langsam. Dieser Vorgang
wurde auf der astralen Ebene von Buddha und auf der mentalen Ebene von
Christus eingeleitet, als er auf Erden weilte. Es war ein Anzeichen dafr,
dass sich die Menschheit der Reife nherte. Diese Entwicklung hat sich
langsam dadurch verstrkt, dass diese beiden grossen Fhrer im Lauf der
letzten zweitausend Jahre Jnger und Eingeweihte um sich geschart haben.
Diese Entwicklung hat nun ein besonders nutzbringendes Stadium dadurch
erreicht, dass zwischen dem Zentrum, wo der Wille Gottes bekannt ist,
und der Hierarchie, wo sich die Liebe Gottes kundtut, ein Verbindungsgang
geschaffen und erweitert wurde; dadurch wurde der Kontakt zwischen
diesen beiden grossen Zentren und der Menschheit noch weiter verstrkt.
Auf diese Weise werden Tausende intelligenter Menschen imstande sein,
sich von allen Irrefhrungen und von den allbeherrschenden Gefhlen
freizumachen. Wenn einmal die Herzen der Menschen lebendig werden,
dann hrt die Gefhlsduselei, also die Aktivitt des Sonnengeflechts, auf.
Das ist eine feststehende Tatsache. Es sind die Herzen der Menschen, die
dem Ruf Christi Folge leisten, und eben diese Herzen rufen nach ihm. Die
Zeit qulender Gefhlsherrschaft, welche die Menschheit in den letzten
hundert Jahren durchmachte, und die Gefhlsspannung, in der die
Menschen heute leben, tragen auch ihren Teil dazu bei, um die Menschheit
fr das Vordringen in das Reich klaren Denkens reif zu machen. Das wird
ein bedeutsamer Wendepunkt in der menschlichen Geschichte und eine
Folge des knftigen wissenschaftlichen Werkes Christi (wenn ich so sagen
darf) sein, einer Arbeit an Menschenherzen mit dem Ziel, diese Herzen mit
Gottes Herzen in harmonische Verbindung zu bringen.
Wegen der Weitlufigkeit dieses Themas und infolge des so ausgedehnten
psychologischen Bereiches, in dem heute die Menschen leben, kann ich
nicht auf weitere Einzelheiten eingehen. Dieses Gebiet ist als ein Feld von
Erfahrungen, Versuchungen und Prfungen allen Aspiranten wohlbekannt
und ist der Kampfplatz fr Millionen. Christus im Inneren, als der
Herrscher und Lenker des individuellen Lebens, kann diesen Kampf
beenden; der Aspirant kann daraus mit klarer Sicht und ohne Furcht
hervorgehen. Die Wiederkunft Christi unter den Menschen wird bei der

gesamten Menschheit die gleiche Wirkung hervorrufen, nicht in einem


stellvertretenden Sinn, sondern durch das seelendurchdrungene Leben
seiner Gegenwart, die in jedem Menschenherzen den Funken des ChristusPrinzips entfacht.
Sechstes Kapitel
Die neue Weltreligion
Die heutige Welt ist fr geistige Dinge aufgeschlossener denn je zuvor.
Diese Feststellung erfolgt in voller Erkenntnis der allgemein verbreiteten
Vorstellung, dass sich das Menschengeschlecht in geistiger Hinsicht
festgefahren hat, und dass das geistige Leben der menschlichen Familie
noch niemals einen
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Die Wiederkunft Christi, Seite 156 ff. (engl.)


Bewusstsein die gttlichen Eigenschaften und Merkmale einpflanzen, so wie
es an den drei grossen Festtagen mit den drei gttlichen Aspekten
geschieht. Diese Aspekte und Eigenschaften Gottes werden durch ein
genaues Studium ber die Art und Kraft eines bestimmten Sternbildes oder
von Konstellationen, die jene Festmonate beeinflussen, erschlossen und
nher bestimmt werden. So wird z.B. das Zeichen des Steinbocks (im
Dezember) unsere Aufmerksamkeit auf die erste Einweihung hinlenken, die Geburt Christi im Inneren des Herzens, - und auf die Schulung
hinweisen, die notwendig ist, um im Leben des einzelnen Menschen dieses
grosse geistige Ereignis herbeizufhren. Ich fhre dieses Beispiel an, um die
Mglichkeiten fr die geistige Entfaltung anzudeuten, die uns ein rechtes
Verstehen dieser Sterneinflsse vermitteln kann, und um die alten
Glaubensbekenntnisse dadurch aufs neue zu beleben, dass man deren
grosse und unvergngliche Beziehungen zueinander erweitert.
So werden die zwlf Festtage im Jahr Enthllungen ber die Gottheit
erbringen; sie bieten damit die Mglichkeit, Beziehungen zu vermitteln, und
zwar in erster Linie whrend der drei Monate mit den drei grossen geistigen
Zentren, den Wesensusserungen der gttlichen Dreieinigkeit. Die kleineren
Feiertage werden die wechselseitigen Beziehungen zum grossen Ganzen
betonen und auf diese Weise die Darstellung von Gttlichkeit aus dem
individuellen und persnlichen Rahmen heraus in die universalen Weiten
der gttlichen Absichten emporheben; die Beziehungen des Ganzen zum
Teil und des Teils zum grossen Ganzen wird dadurch voll zum Ausdruck
kommen.
Die Menschheit wird also die geistige Machtflle der Hierarchie, des Reiches
Gottes, anrufen; die Hierarchie wird diesen Anruf erhren, und dann
werden sich Gottes Plne auf Erden verwirklichen. Von einer hheren Ebene
aus wird die Hierarchie das Zentrum, wo der Wille Gottes thront,
anrufen, also Gottes Ratschluss oder Absicht erbitten. Auf diese Weise wird
der Wille Gottes durch Liebe verwirklicht und mit Intelligenz
offenbargemacht werden; dafr ist die Menschheit reif, und darauf wartet
die Erde.
Um es also zusammenzufassen: Auf dem Fundament der von der
Menschheit bereits erkannten Grundwahrheit wird die neue Weltreligion
aufgebaut werden.

Die Definition von Religion, die sich in Zukunft von grsserer Genauigkeit
als jede bisherige Formulierung seitens der Theologen erweisen wird,
knnte in folgende Worte gefasst werden:
Religion ist die Bezeichnung fr den bittenden (invokativen) Ruf der
Menschheit und fr die daraufhin ausgelste (evokative) Reaktion oder
Antwort auf diesen Hilferuf seitens der grsseren Lebenseinheit.
Ja, Religion besteht eigentlich darin, dass der Teil seine Beziehung zum
Ganzen erkannt (und anerkannt) hat sowie in dem stndig zunehmenden
Verlangen (seitens der Menschheit, des Teiles) nach vertieftem Wissen
um diese Beziehung; dies erzwingt vom Ganzen die Anerkennung, dass
das Verlangen auch tatschlich gestellt worden war. Religion ist der
Ansturm menschlicher Schwingungen, der eigens auf das Grosse Leben (als
dessen Teil sich die Menschheit fhlt) gerichtet ist, und - als Erwiderung
darauf - der andrngende Einfluss dieser Alles umfassenden Liebe auf die
kleineren (schwcheren) Schwingungen der Menschheit. Erst in unseren
Tagen kann dieser Ansturm menschlicher Vibration in Shamballa schwach
versprt werden; bisher war deren Stosskraft nur bis zur Hierarchie
vorgedrungen. Religion, die Wissenschaft der Invokation und Evokation, so weit die Menschheit in Betracht kommt - ist im Neuen Zeitalter die
Annherung einer in der mentalen Ebene (oder Gedankenwelt) polarisierten
Menschheit. In der Vergangenheit hatte Religion gnzlich den Charakter
einer gefhlsmssigen Anrufung; sie betraf das Verhltnis des
Einzelmenschen zur Welt der Wirklichkeit, die Beziehungen des suchenden
Aspiranten zur Gottheit. Die damals angewandte Technik bestand in
folgendem, methodischen Vorgehen: Der Aspirant suchte sich fr die
Offenbarungen ber diese Gottheit entsprechend vorzubereiten, er
trachtete nach einer Vervollkommnung, die diese Offenbarungen
rechtfertigen oder garantieren wrden, er versuchte eine
Empfindungsfhigkeit und eine liebende Empfnglichkeit fr den
Idealmenschen zu entfalten, wie er sich fr die heutige Menschheit in
Christus verkrpert. Christus kam, um die Epoche dieser gefhlsbetonten
Gottsuche, die seit den Tagen von Atlantis bestanden hat, zu beenden. Er
zeigte und bewies an sich die geistig erschaute Vollkommenheit und gab
dann der Menschheit - in voller Sichtbarkeit - ein Beispiel all der
Entfaltungsmglichkeiten, die bis zu jener Zeit unerweckt im Menschen
ruhten. Die Erlangung dieses vollendeten Christus-Bewusstseins, das war
das markante Ziel der Menschheit.
Langsam gewinnt heute das Verlangen nach einer Weltreligion und die
Notwendigkeit ihres Kommens an Boden, und es wird auch schon dafr
gearbeitet. Die Verschmelzung von Glaubensbekenntnissen ist bereits

Diskussions-Thema geworden. Diejenigen, die auf dem Gebiet der Religion


arbeiten und wirken, werden ein allgemein gltiges Schema fr die neue
Weltreligion formulieren. Das ist eine Aufgabe liebevoller Zusammenschau,
und dieses Werk wird die Einheit und die geistige Verbundenheit besonders
hervorheben. Diese Gruppe ist ganz ausgesprochen ein Wegbereiter fr die
wirksame Ttigkeit Christi, des Weltlehrers. Das Fundament der neuen
Weltreligion wird von vielen Gruppen gelegt werden, die alle unter der
Einwirkung von Christi Inspiration arbeiten.
Die Geistlichen sollten dessen eingedenk sein, dass der Geist im Menschen
grsser ist als die Macht aller Kirchen und tiefer als ihre Lehrstze. Im Lauf
der Zeit wird einmal dieser Geist im Menschen die Kirchenlehren besiegen
und triumphierend in das Reich Gottes vorangehen; die Geistlichen werden
dann so lange zurckbleiben, bis auch sie als demtiges Hufchen in der
grossen Masse in dieses Reich Einlass finden. Nichts unter der Sonne kann
den Fortschritt der menschlichen Seele auf ihrem langen Pilgerweg aus dem
Dunkel ins Licht, vom Unwirklichen zum Wirklichen, vom Tod zur
Unsterblichkeit und von Unwissenheit zur Weisheit aufhalten. Wenn die
grossen organisierten Kirchengruppen in der Welt, die alle Bekenntnisse
umfassen, keine geistige Hilfe und Fhrung anbieten, wird die Menschheit
einen anderen Weg finden. Nichts ist imstande, den Geist im Menschen von
Gott fernzuhalten.
Die Kirchen im Westen sollten auch einsehen, dass es im Grund nur eine
einzige Kirche gibt; damit ist aber nicht gesagt, dass dies nur die orthodoxe
christliche Institution sein kann. Gott wirkt auf vielerlei Art und Weise,
durch viele Bekenntnisse und religise Mittler; durch deren Vereinigung
wird die Wahrheit in ihrer ganzen Flle offenbar werden. Schon aus diesem
einen Grund mssen unwichtige Lehrmeinungen ausgemerzt und dafr
solche Prinzipien betont werden, die verbindende Kraft haben, und in deren
Zusammenfassung die ganze Wahrheit offenkundig wird. Das ist die
Aufgabe der neuen Weltreligion, deren Verwirklichung nach der Wiederkunft
Christi zusehends rasche Fortschritte machen wird.
Siebentes Kapitel
Vorbereitung fr die Wiederkunft Christi
Die notwendige Vorbereitung
Die Aufgabe und Arbeit der Neuen Gruppe der Weltdiener
Wenn all das, was hier allgemein zu dem Thema geschrieben wurde,

gebilligt und angenommen wird, erhebt sich zwingend die Frage: Was
sollte geschehen, um diese Wiederkunft Christi zu beschleunigen? Und
ferner: Was kann der einzelne unternehmen an dem Platz, auf den er mit
seinem geistigen Rstzeug, seinen besonderen Lebensumstnden und
usseren Gtern gestellt ist? Die Gelegenheit ist so gnstig, und das
Bedrfnis fr eine klare und eindeutige geistige Hilfe ist so zwingend, dass
wir - ob es uns passt oder nicht - einer Art Herausforderung
gegenberstehen, die unsere Stellungnahme verlangt. Wir haben die Wahl
zu treffen, ob wir die Idee gutheissen und demzufolge auch die
Verantwortung auf uns nehmen wollen, oder aber ob wir die Idee verwerfen
und folgerichtig den Schluss ziehen, dass sie uns nichts angeht. Welche
Entscheidung immer wir hier und jetzt treffen mgen, sie wird eindeutig
den Rest unserer Lebensarbeit bestimmen. Wir mgen entweder unsere
Zustimmung und Hilfe - so viel uns immer zu Gebote steht - denen geben,
die Christus anrufen und den Weg fr seine Wiederkunft bereiten, oder wir
mgen uns zu den Reihen derer schlagen, die den ganzen Plan als einen
Appell an die Leichtglubigen und Aberglubischen betrachten und sich
womglich noch berufen fhlen, die Menschen vor Tuschung zu bewahren
und aus einer Situation zu befreien, die man kurzerhand als Betrug
gebrandmarkt hat. Darin liegt eine Bedrohung fr unsere Sache. Wir
knnen dieser Bedrohung nur begegnen, indem wir unseren Sinn fr
Werte restlos einsetzen und alles heranholen, was uns fr eine solche
spezialisierte, intuitive Untersuchung zur Verfgung steht. Wir werden dann
vielleicht erkennen, dass sich das erwartete Wiedererscheinen mit dem
allgemein verbreiteten religisen Glauben und der starken Hoffnung deckt,
die tief im Menschen verankert ist; und diese Hoffnung kann der leidenden
Menschheit eine wirkliche Erlsung bringen.
An diejenigen, welche die Mglichkeit seiner Wiederkehr annehmen, und die
gewillt sind, zuzugeben, dass sich Geschichte wiederholen kann, knnen
drei Fragen gerichtet werden, deren Beantwortung eine rein persnliche
Sache ist. Es sind dies folgende Fragen:
1. Wie kann ich persnlich diesem Appell nachkommen?
2. Was kann ich im besonderen dafr tun?
3. Welche Schritte soll ich unternehmen, und wo finde ich diejenigen, die
mit mir den gleichen Weg gehen wollen?
Was auf diesen und den folgenden Seiten geschrieben ist, betrifft im
wesentlichen diejenigen, fr die Christus eine Tatsache ist, welche die
Fortdauer der Offenbarungen anerkennen und willens sind, die Mglichkeit

seiner Wiederkehr zuzugeben.


Die Verwicklungen und Schwierigkeiten dieser Nachkriegszeit sind sehr
gross. Je nher ein Mensch der Quelle geistigen Lichtes und Einflusses sein
mag, umso schwieriger ist sein Problem; denn wie die Dinge heute liegen,
scheint fr die Menschheit diese gttliche Mglichkeit noch in weiter Ferne
zu liegen. Der Mensch, der an diese Mglichkeit glaubt, wird alle Geduld,
alles Verstehen und all seinen guten Willen brauchen; aber gleichzeitig wird
er die Tatsache umso klarer erkennen. Innere und ussere Probleme
mssen gelst werden, innere und ussere Mglichkeiten knnen in die Tat
umgesetzt werden. Wenn nun ein geistig eingestellter Mensch diesen
inneren und usseren Mglichkeiten und Ereignissen gegenbersteht, da
mag ihn leicht ein Gefhl vlliger Enttuschung und Hoffnungslosigkeit
berkommen; er mchte zwar sehr gerne helfen, aber er weiss nicht, wie er
es anfangen soll. Wenn er die drohenden Schwierigkeiten begreift, wenn er
die geistigen und materiellen Hilfsmittel berprft, die ihm und jenen zur
Verfgung stehen, mit denen er arbeiten soll, und wenn er die gegnerischen
Krfte klar vor sich sieht, die gegen ihn (und in noch viel grsserem Masse
gegen Christus) gerichtet sind, - da kommt ihm unwillkrlich die Frage auf
die Zunge: Was hat denn alle meine Anstrengung, die ich unternehmen
kann, fr einen Zweck? Warum soll man nicht die weissen und die
schwarzen Krfte ihren Kampf allein ausfechten lassen? Warum lsst man
nicht dem Drang der Entwicklung freien Lauf? Dieser evolutionre Strom
muss ja doch eines Tages, irgendwann in der Zukunft, diesen Weltstreit
beenden und den Triumph des Guten erbringen. Warum sollen wir jetzt
etwas unternehmen?
Das sind ganz natrliche und durchaus gesunde Reaktionen. Es gibt eine
Menge von Gedanken und Erwgungen, die beim Durchschnittsmenschen
leicht das Gefhl aufkommen lassen, dass seine Anstrengungen vergeblich
sind; zum Beispiel: Armut und Hungertod von Millionen Menschen in Europa
und sonstwo, - Angst vor Russland (gerechtfertigt oder ungerechtfertigt), die Geldgier der kapitalistischen Mchte in der Welt, - die Selbstsucht der
Arbeiter, - das angriffslustige Vorgehen der Zionisten, die Anspruch auf ein
Land erheben, das ihnen seit mehr als fnfzehnhundert Jahren nicht mehr
gehrt hat, und das ihr erneutes Interesse erst dann erregte, als die
lvorkommen und Reichtmer des Toten Meeres ein Anziehungspunkt
wurden, - oder die missliche Lage der europischen Juden, denen man die
Information vorenthielt, dass viele Lnder bereit waren, ihnen eine
Zufluchtssttte zu geben, weil die Zionisten sie in Palstina ansiedeln
wollten, - ferner die Verzweiflung des Kleinen Mannes in allen Lndern, der
nirgends eine Hoffnung oder Sicherheit sieht, - die Ttigkeit der Kirchen,
die darauf aus sind, die alte Ordnung wieder herzustellen und ihre frhere

Herrschaft, die durch all die Jahrhunderte der Welt so wenig gentzt hat,
wieder zu festigen, - und endlich der Mangel an klaren Kpfen und echten
Fhrerpersnlichkeiten in allen Lndern. Das Problem erscheint zu gross
und zu schrecklich, und der Durchschnittsmensch zu klein und
unbedeutend, um helfen zu knnen.
Und dennoch gibt es in der Welt sehr viel aufrichtige Gte und geistige
Schau, und die Flle humanitren Denkens ist grenzenlos. Das Heil der Welt
liegt in den Hnden der zahllosen guten, kleinen Leute und von Millionen
rechtlich denkender Menschen in allen Lndern; diese sind es, welche die
Vorbereitungsarbeit fr das Kommen Christi auf sich nehmen werden.
Zahlenmssig sind sie der Aufgabe
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Die Wiederkunft Christi, Seite 183 ff. (engl.)


machen kann?
Eine solche Gruppe oder Krperschaft besteht bereits, und ihre Mitglieder
leben in allen Lndern. Es sind nur verhltnismssig wenige, und sie leben
weit verstreut, aber ihre Zahl nimmt stndig zu, und dementsprechend wird
auch ihre Sendung immer deutlicher erkennbar. In ihnen lebt der Geist des
Aufbaus, sie sind die Erbauer des neuen Zeitalters; ihnen wurde die
Aufgabe bertragen, den Geist der Wahrheit lebendig zu erhalten und die
Gedankenwelt der Menschheit so umzugestalten, dass deren ganzes
Denken und Sinnen gesteuert oder berwacht und in einen Zustand der
Meditation und besinnlichen Vertiefung gebracht wird; diese
Geistesverfassung wird es mglich machen, die nchste Phase gttlicher
Entfaltung, die von Christus eingeleitet werden wird, klar zu erkennen.
In den letzten zehn Jahren (seit 1938) wurde diese Neue Gruppe der
Weltdiener umorganisiert und mit neuer Lebenskraft erfllt; das Wissen von
deren Vorhandensein verbreitet sich ber die ganze Erde. Diese Gruppe von
Menschen hat heute ihre Mitglieder in jeder Nation und Rasse, und sie sind
in all den religisen Organisationen und humanitren Bewegungen
anzutreffen, die im Grunde das Reich Gottes suchen oder wenigstens
darangehen, diesem Ziel zuzustreben. Sie sind die Jnger Christi, die
bewusst (und hufig unbewusst) fr sein Wiederkommen arbeiten; sie sind
geistige Aspiranten, die gewillt sind zu dienen und das Reich Gottes auf
Erden zu verwirklichen; es sind Leute mit gutem Willen und Intelligenz, die
bemht sind, unter den Menschen das gegenseitige Verstehen zu vertiefen
und rechte menschliche Beziehungen zu frdern. Diese Gruppe besteht aus
zwei Haupt-Abteilungen:
1. Die eine Gruppe besteht aus Jngern Christi, die bewusst an seinen
Plnen mitarbeiten; dazu kommen noch diejenigen, die unter der Anleitung
dieser Jnger bewusst und freiwillig mit ihnen zusammenarbeiten. In diese
letztere Kategorie knnen wir uns selbst einreihen, im Falle wir so wollen
und bereit sind, die notwendigen Opfer zu bringen.
2. Die andere Abteilung besteht aus Aspiranten und solchen Leuten, die das
Weltgeschehen mit Interesse verfolgen, und die unbewusst unter der
Leitung der geistigen Hierarchie arbeiten. Es gibt heute viele
Persnlichkeiten, ganz besonders in hohen mtern, die als Zerstrer alter

und als Erbauer neuer Formen fungieren; sie wissen nichts von einem
einheitlichen inneren Plan, aber sie arbeiten, so gut sie knnen, daran, die
Notstnde in der Welt zu beseitigen; sie spielen im nationalen Drama ihres
Landes eine gewichtige Rolle, oder sie widmen sich nachhaltig dem
erzieherischen Aufbauwerk.
Die erste Gruppe hat mit der geistigen Hierarchie einigermassen, und wenn
es sich um wahre Jnger handelt, einen starken Kontakt; die Mitglieder
dieser Gruppe arbeiten unter der Einwirkung geistiger Inspiration. Die
zweite Gruppe hat mit den grossen Volksmassen eine engere Verbindung
und arbeitet daher viel mehr unter der Eingebung von Ideen. Die erste
Gruppe beschftigt sich mit dem Plan Christi, soweit ihre Mitglieder den
Sinn und Gehalt dieses Planes erfassen knnen. Die zweite Gruppe indes
versucht, durch Ideen und Hoffnungen, die im Bewusstsein der Menschheit
auftauchen, zu wirken, insoweit sich die Menschen innerlich und oft
unbewusst angesprochen fhlen und die Vorbereitungen fr die Wiederkunft
Christi bei ihnen einen Widerhall findet. Durch das Wirken der Neuen
Gruppe der Weltdiener bekommt die Menschheit stndig eine immer klarere
Vorstellung ber knftige Mglichkeiten.
Wenn die Intelligenzkreise in allen Lndern zu der klaren Erkenntnis
kommen, dass die gesamte Menschheit eine Einheit ist, dann ist dies das
Vorspiel fr eine allgemeine Verbrderung. ber die Einheit der
menschlichen Familie ist man sich wohl im klaren; bevor indes diese Einheit
durch konstruktive Massnahmen Gestalt annehmen kann, mssen
unbedingt immer mehr Denker in der ganzen Welt darangehen, die
Schranken niederzureissen, die zwischen Rassen, Nationen und Klassen
bestehen; und ebenso ist es wichtig, dass die Neue Gruppe der Weltdiener
selbst die gleiche Arbeitsweise anwendet und denselben Vorgang
wiederholt, wie seinerzeit die Hierarchie, als sie in der usseren Welt die
Neue Gruppe der Weltdiener plante und ins Leben rief. Durch
Beeindruckung mit bestimmten grossen Ideen und durch deren
Ausdrucksgebung mssen die Menschen berall zu einem Verstehen der
fundamentalen Ideale gefhrt werden, die das neue Zeitalter bestimmen
werden. Das ist die Hauptaufgabe der Neuen Gruppe der Weltdiener.
Wenn wir also die Neue Gruppe der Weltdiener studieren und sie in ihrer
Vielfalt und ihrem Ttigkeitsbereich kennenlernen, - wie sie, ber die ganze
Welt verstreut, alle wahren und ernsthaften Arbeiter und Menschenfreunde
umfasst, die jede Nation, jede Religion und jede humanitre Organisation
aufzuweisen hat, - dann werden wir zu der klaren Erkenntnis kommen, dass
heute auf Erden eine solche Gruppe tatschlich besteht, die nach Zahl und
Wirkungsbereich vllig ausreicht, um jene Vernderungen herbeizufhren,

die es Christus ermglichen werden, wieder unter uns zu wandeln. Das alles
wird sich erfllen, wenn die Welt nicht gleichgltig bleibt, sondern
hinlnglich bereit ist, die notwendigen Opfer zu bringen, und wenn sie
willens ist, ihre nationalen, religisen und organisatorischen Differenzen zu
begraben, indem sie jene Kategorien von Diensten leistet, durch welche die
Welt wieder hergestellt wird. Die Neue Gruppe der Weltdiener muss die
Menschheit ber einige einfache, aber grundlegende Tatsachen belehren
und sie mit dem Gedanken vertraut machen, dass Christus wiederkommen
und dass das Reich Gottes in der usseren Welt in Erscheinung treten wird.
Ihre Aufgabe wird in der Hauptsache darin bestehen, das Werk der beiden
Shne Gottes, Buddha und Christus, zusammenzufassen und wirksam zu
machen.
Der Enderfolg der Arbeit der Neuen Gruppe der Weltdiener ist
unausbleiblich; sie haben in den letzten Jahren grosse Fortschritte gemacht.
Der innere, feste Zusammenschluss jenes Gruppenteiles, der mit Christus
und der geistigen Hierarchie in enger Fhlungnahme arbeitet, ist so stark,
dass der Erfolg in der usseren Welt verbrgt ist. Sie sind eine Schleuse,
durch die das Licht, die Liebe und die Kraft aus dem Reich Gottes zu all
jenen Helfern strmen kann, die sich mehr dem usseren Werk widmen.
Wir wollen daher in voller Erkenntnis festhalten: Alle geistig gesinnten
Menschen, denen die Schaffung rechter menschlicher Beziehungen am
Herzen liegt, und die auch dafr arbeiten, ferner alle, die guten Willen
beweisen und sich ernstlich bemhen, ihre Mitmenschen zu lieben, sind ein
integraler Teil der Neuen Gruppe der Weltdiener, deren jetzige Aufgabe
darin besteht, den Weg fr die Wiederkunft Christi vorzubereiten.
Lasst mich hier mit Nachdruck feststellen, dass die Haupt-Methode, nach
der wir arbeiten knnen, und gleichzeitig das machtvollste Instrument in
den Hnden der geistigen Hierarchie darin besteht, dass wir berall guten
Willen verbreiten und diesen in eine vereinte, dynamische Wirkungskraft
verschmelzen. Ich ziehe diesen Ausdruck der Bezeichnung Organisation
des guten Willens vor. Guter Wille ist heute ein Traum, eine Theorie, eine
negative Kraft; er sollte sich zu einer dynamischen Tatsache, zu einem
wirksam ttigen Ideal, zu einer positiven Energie entfalten. Dies ist unsere
grosse Aufgabe, und ich rufe alle zur Mitarbeit auf.
Der Aufgabenbereich der Neuen Gruppe der Weltdiener ist wahrlich gross,
aber es ist keine unmgliche Aufgabe. Als Vorbild und lebendiges Ideal
kann guter Wille in allen Situationen des tglichen Lebens verwirklicht
werden; aber dieser Appell bedingt gleichzeitig eine nicht alltgliche
Lebensweise und die eindeutige bernahme einer Verantwortung.

AUSKLANG
Der Ruf zur Wegbereitung fr die Wiederkunft Christi geht heraus; es
erschallt der Ruf, die Welt zu erretten. Geistig eingestellte Menschen und
Jnger Christi versammeln sich berall in der Welt; aber es ist kein
Zusammenkommen in der usseren Welt sondern ein tief innerliches und
geistiges Ereignis. Selbst diejenigen, die nur einen schwachen Schimmer
von Verstehen haben, was dieser Fanfarenruf wirklich bedeutet, sind
beeindruckt und bitten um die Mglichkeit zu helfen und um Anleitung, was
sie tun knnten.
So warten wir denn heute auf sein neuerliches Kommen; Christus wird auf
der ganzen Welt erwartet. Dieser Adventsgeist trgt in sich die heilende
Kraft, das Gespenst der Furcht und des Schreckens zu bannen, das sich auf
diesem unglcklichen Planeten niedergelassen hat. Die Menschheit schaut
heute einerseits auf diese verwstete Erde mit ihren aufgewhlten,
todwunden Menschenherzen, andererseits richtet sie ihren hoffnungsvollen
Blick auf jene hehre Sttte, von wo Christus kommen wird, welche Sttte
man symbolisch Himmel nennt. Wenn wir nun allerorten die gleiche
Erwartung sehen und feststellen, dass alle Vorhersagen und Zeugnisse
bereinstimmen, und wenn wir beobachten, dass alle Anzeichen auf das
Ende der Zeit hindeuten, ist es da so unvernnftig zu glauben, dass sich
jetzt wirklich ein grosses Ereignis vorbereitet? Wenn inmitten von Tod und
Zerstrung ein lebendiger Glaube lebt (und solch ein Glaube ist berall zu
finden), und wenn sich ein flammender Enthusiasmus durch dunkle Wolken
zur Quelle des Lichtes hin Bahn bricht, - sollte da nicht die Annahme
gerechtfertigt sein, dass dieser Glaube und dieser Eifer aus einem tiefen
und intuitiven Wissen entspringt? Knnte es nicht eine gttliche Tatsache
sein, dass aber der Glaube ein zuversichtliches Vertrauen auf das ist, was
man hofft, ein festes berzeugtsein von Dingen, die man mit Augen nicht
sieht? (Hebrer 10, 11.)
In allen Lndern erwarten heute die Menschen den Kommenden, - ganz
gleich, wie sie ihn nennen mgen. Man fhlt und sprt, dass Christus
unterwegs ist. Sein zweites Kommen steht bevor, und von den Lippen der
Jnger und Mystiker, der Aspiranten und geistig gesinnten Menschen, der
erleuchteten Mnner und Frauen steigt der flehentliche Ruf zum Himmel
empor: Mgen Licht und Liebe und Kraft und Tod (der alten Formen) das
Vorhaben des Kommenden verwirklichen. Diese Worte sind Verlangen,
Hingabe, Opfer und Glaubensbekenntnis und ein Appell an den Avatar
Christus, der an seinem hohen Aufenthaltsort wartet, bis das Verlangen
stark und der Ruf klar genug ist, um sein Kommen zu rechtfertigen.

Eines mssen wir uns klar vor Augen halten: Es liegt nicht bei uns, das
Datum fr die Wiederkehr Christi festzusetzen, und wir sollten auch nicht
eine hochdramatische Hilfe oder seltsame Erscheinungen erwarten. Wenn
wir unseren Teil leisten und unsere Sache richtig machen, dann wird er zur
bestimmten und festgesetzten Zeit erscheinen. Wann, wo oder auf welche
Art und Weise er kommen wird, ist nicht unsere Sache. Unsere Aufgabe
besteht darin, so intensiv und umfassend als nur mglich an der
Herstellung rechter menschlicher Beziehungen zu arbeiten, denn davon
hngt sein Kommen ab.
Ein jeder von uns kann das seine beitragen, um die jetzige schreckliche
Weltsituation zu beenden und bessere Zustnde zu schaffen; auch der
Geringste unter uns kann im Rahmen seiner Mglichkeiten mithelfen, die
neue ra des guten Willens und brderlichen Verstehens einzuleiten. Man
muss sich jedoch darber vllig im klaren sein, dass wir nicht fr das
Tausendjhrige Reich arbeiten; unser Hauptziel ist derzeit ein zweifaches:
1. Die uralten und blen Rhythmen zu brechen und einen neuen und
besseren Rhythmus herbeizufhren. Dabei spielt die Zeit eine ganz
wesentliche Rolle. Wenn wir die Verhrtung der alten bel, die den
Weltkrieg verursachten, aufhalten knnen, und wenn wir imstande sind,
den unterminierenden, rckschrittlichen Krften, die in allen Nationen
whlen, Einhalt zu gebieten, dann machen wir den Weg fr alles Neue frei
und ffnen das Tor fr die wirksame Ttigkeit der Neuen Gruppe der
Weltdiener, die Arbeiter und Sachwalter Christi.
2. Das geistige Streben und Sehnen aller Menschen derart harmonisch zu
vereinen und zusammenzuschliessen, dass das flehentliche Verlangen der
Menschheit stark genug ist, um die geistige Hierarchie zu erreichen.
Das erfordert Opfer, Verstndnis und eine aufrichtige Liebe zu unseren
Mitmenschen; es verlangt auch Intelligenz und Weisheit und ein praktisches
Begreifen des Weltgeschehens. In dem Mass, in dem die Herstellung
rechter menschlicher Beziehungen (die fr die Welt eine grundlegende
Notwendigkeit sind) Fortschritte macht und die Methode hierfr - guter
Wille - entwickelt wird, werden Christus und seine Jnger uns stndig
nherkommen. Wenn die erste Voraussetzung angenommen wird, nmlich,
dass er wirklich auf dem Weg zu uns ist, dann werden alle geistig
orientierten Menschen und Jnger und Aspiranten in der Welt ganz gewiss
an die Arbeit gehen; und diese berzeugung wird sich als ein gengend
starker Ansporn erweisen. Mit diesem Gedanken sehen wir der Zukunft
entgegen. Das Fiat des Herrn der Welt ist ergangen; Christus steht in
Erwartung des Bittrufes der Menschheit. Dieser Ruf steigt tglich strker

empor, und zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet, wird er


kommen.
Sinnspruch
Im Wesen eins sind alle Menschenshne,
und ich bin eins mit ihnen.

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Last updated Saturday, February 14, 1998

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