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Me imagino que se trata de Olokun de Iworo, en tal caso se le puede ofrendar maz molido

cocinado con ajo, cebolla y manteca, tambin se puede ofrendar, bolitas de coco, carne de cerdo,
pltanos verdes fritos, berro, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra,
frutas, bolitas de gofio, dulces, naranjas, patilla o meln de agua, meln amarillo. Se le inmolan
gallo blanco, pollos, palomas, gansos, patos, jicoteas, guineas y carneros. Considerando alguna
posible exclusin que le mencionen en forma particular en su Ile de Osha.

Quin es Olokun?

Su nombre proviene del Yoruba Olokun (Ol:dueo-Okn:Oceno) pero en realidad es el Dueo de


todas las aguas, pues sus hijas Olona y Olosa (ninfas del agua) representan los: manantiales,
charcos, cascadas, lagunas, ros, riachuelos, extensiones marinas y el agua de la lluvia. Representa
el mar en su estado ms aterrador, pues es la profundidad llena de secretos, las riquezas del fondo
del mar y la salud. Es andrgino, mitad hombre y mitad pez . Posee carcter violento, misterioso y
compulsivo.
Esposo de Elus (de la arena), Aj Salug (del dinero y las conchas marinas), Olos (de las lagunas),
Ikok (de las plantas acuticas), Osara (de los lagos subterrneos), Borom (de las corrientes
marinas), Borosia (de los tornados marinos), Yembo (de la calma del mar) y Aggan (de la lluvia).
Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con
el diluvio. Es Padre- Madre de Yemay . Siempre se le representa con careta, pues se dice que
quien mira su rostro muere de inmediato. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Il If y llega a
Cuba a finales del Siglo XIX con la Iyalosha Oni Yemay, Ferminita Gmez, quien introduce el culto
como actualmente lo conocemos.
En la regla de Ocha es una de las deidades principales, pues se asocia a los bienes materiales, la
salud y la estabilidad. Su culto es tambin relevante dentro de If. No va a la cabeza de ningn
iniciado y sus hijos coronan Yemay con Oro para Olokum, recibiendo a tan misteriosa deidad, en
una ceremonia que incluye limpieza con un awan (especie de ofrenda consistente en comidas
diversas) dispuestos en varios platos, los cuales se vacan todos dentro de una canasta, en la que
ya estn los cuerpos de los animales sacrificados en honor del Orisha, para ser todo llevado al mar.
Conviven con Olokun dos espiritualidades: Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte
respectivamente. Ambos se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una
mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag).

Leyenda de Olokum

Cuenta una leyenda que Olokum tenia 11 hijas; Osupa (la luna), 5 Olosa, 4 Olona y su preferida
Agana Er
Las Olosa y las Olona eran las mas bellas y eran sirenas, las nueve podan convertirse en pez-mujer
o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Er, hija de Olokum con Yew era
deforme, le faltaba un seno y tenia una cadera mas alta que la otra. Por este motivo Agana Er
comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali a unos pescadores que desde haca
tiempo queran encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenan un resguardo que
Orunmila les haba obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran.
Agana Er un da de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a qu hora y cmo
deban arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no pudieran regresar y
convertirse en peces nunca ms.
As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto
por Olokum, ste arremeti con un inmenso maremoto y rescat a sus hijas, ahogando quienes
haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en
peces. Olokum al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Er, la llam y le dijo: Por tu
maldad quedars atada al fondo de los Ocanos y solo saldrs en forma de espuma, condicin que
te otorg Orunmila, cuando Oggum y Osanyin peleando por ti te deformaron. Eres mi hija
preferida y no te abandono, pero en tus manos llevars como prueba de tu hipocresa una careta y
en la otra como prueba de tu maldad una serpiente; smbolos stos que lleva el centro del
fundamento iworo. Quien tenga el fundamento de Agana Er o Yemay Olokum sabr a que se
refiere este pataki.

El Olokum de Bababwo, su tinaja va cargada y cubierta con conchas marinas para representar el
fondo del Ocano. Habla a travs de Orunmila con los ikines.

Es bueno recalcar, que la pugna entre la validez entre olokun de Babalwo y la de Iworo no debe
existir, pues en ambos est Olokum y su poder es reconocido. Escrito est en If la traicin de
Agana Er y su potestad para ser entregado por el Olosha, por tanto, el Aw reconoce el secreto
del iworo y le da la importancia que corresponde

Olokum de Aw: cuando come animales mayores ( de cuatro patas), se le da ternero, vaca, cerdo,
carnero y carnera.

Olokum iworo: puede comer lo mismo siempre y cuando en la ceremonias


complejas participe un Aw de Orunmila.

En If el culto de Olokum se realiza junto con Oduduwa en su conjuncin tierra-mar. Que hace
mucho tiempo ya no se realiza en la prctica afrocubana. Las ltimas ceremonias las realizaba el
difunto Oluwo Tata Gaitn, Ogunda Fun sobre finales de los aos treinta. (este comentario es
personal, se que en Venezuela realizaron este ritual en este ao). Durante esta ceremonia se le
debe dar toro a Olokum y se bailaban las tinajas con las nueve caretas. Quizs el miedo evit que
se continuara la tradicin... Algn aw mora despus de la ceremonia...
En Brasil y algunas zonas de Nigeria, Agana Er es conocida como OTIN y se adora igual al Yemay
Olokum de los iworos cubanos.
El Olokum de Aw no lleva agua, mientras que el Yemaya-Olokum de los iworos s la lleva. No la
lleva porque entre la masa de agua de los Ocanos y el centro de la Tierra de lava hirviente hay un
espacio de vapor de agua que sustenta flotando, por decirlo en el aire todo el peso de las tierras y
las aguas. Este espacio puede considerarse un vaco en donde no existe masa slida y es
precisamente all en donde vive Olokum, por lo que su secreto en If no debe llevar agua.
En el caso de Yemay Olokum, s lleva agua, pues su centro es Agana Er. Agana Er en el estado
natural representa a los nitratos producto de la descomposicin bacteriana de las protenas
provenientes de animales y vegetales marinos, que traslada iones de amonaco para luego
completar el llamado ciclo biolgico del hidrgeno, tan importante para la vida acutica. El nitrato
es consumido a su vez por las plantas marinas o convertido en parte a hidrgeno y sube desde las
profundidades marinas y es trasladado hasta las playas donde la espuma (Agana Er) lo envuelve
en las burbujas de aire y las pasa a travs de las arenas hacia el acantilado. La arena hace de filtro
marino, al igual que los arrecifes y es entonces cmo la naturaleza misma purifica y recicla las
aguas.

Por que come en la tierra y luego se lleva al mar?

Olokum tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez que vencan
una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas.
Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y
reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da
despus de una victoria, pidi a Olokum le sacara un ojo.
Olokum entendi que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba
demostrado bondad y resignacin, entonces dictamin:
Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr guerras, miserias y llantos. Tu
hermano vivir en el fondo de los Ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en
el Ocano tendr ojos para ver aquello que tu no podrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin
para que yo apruebe lo que estas haciendo en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus
acciones al Mar y as l te dar su ash. (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y pequea y
de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokum de iworo)

Ferminita Gmez y la tradicin de Olokum:

Ferminita era una princesa dahomeyana. Fue trada a Cuba a finales del Siglo XIX para trabajar
como esclava en las plantaciones de caa de azcar.
Ella iba a ser iniciada como hija de Oshun, pero en medio de la ceremonia Yemay pidi su cabeza
y fue entonces consagrada a la Madre del Mundo, adoptando el nombre de Oshab. Cuenta la
leyenda que posea asombrosos poderes sobrenaturales, e incluso poda hacerse invisible a los
ojos de los dems.
Se dice que recibi de Obatero (sacerdotisa de origen Ebagd) el secreto de Olokum, hasta
entonces potestad de los Babalawos. Ejerci de Oriat, rasp cabezas e inici a muchos en la Osha.
Entreg tambin los primeros fundamentos de Orishaoko y Olokum de los cuales se tenga noticia
alguna en Amrica.
Su Olokum estaba en una habitacin cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Estaba cubierto
con siete telas de distintas gamas de azul, rodeado de arena, caballitos de mar disecados, estrellas,
arrecifes, mangle e instrumentos de pesca. En 1944 ella instituye la tradicin de dar cerdo a la
deidad, desde una barcaza fondeada en el mar, tradicin que an conservan sus descendientes,
integrantes de la actual rama de la Pimienta.
Una ancdota refiere a que ella mont; un enorme secreto de Olokum para un poltico de la
poca. La tinaja meda ms de metro y medio de altura. A ese secreto, le fueron sacrificados
muchos animales, entre ellos gato y cerdo, an en contra de la opinin de algunos Babalawos. Se
dice que aquel personaje del gobierno cubano cont con los favores del orisha durante muchos
aos, gozando de buena salud, inmenso poder y bienes materiales.
El ash de Ferminita an perdura en su descendecia. Su herencia en cuanto a metodologa e
iniciaciones religosas se mantiene, constituyndose en una de las referencias obligatorias tanto
para Iworos como Babalawos.
Fue tan inmenso el poder de su Olokum, que la misma sacerdotisa, posea una salud envidiable,
tanta que consagr a su ltimo ahijado de santo a la edad de 86 aos. Falleci cuando contaba
ms de cien y en sus honras participaron innumerables personalidades, tanto de las clases
privilegiadas como de la descendencia religiosa y esclava.

Rezo de Olokum

" Yemaj ataramaw sayab Olokum


Babalodde Ofnde Okokun
Sayab Olokmn Yemaj Awoymay Lew

On bal Yalodd ataramaw


Ok n Okn Akuay
Sabia paba Olokum ach Okot
Or Aiy off Ik"

nreo

Me imagino que se trata de Olokun de Iworo, en tal caso se le puede ofrendar maz molido
cocinado con ajo, cebolla y manteca, tambin se puede ofrendar, bolitas de coco, carne de cerdo,
pltanos verdes fritos, berro, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra,
frutas, bolitas de gofio, dulces, naranjas, patilla o meln de agua, meln amarillo. Se le inmolan
gallo blanco, pollos, palomas, gansos, patos, jicoteas, guineas y carneros. Considerando alguna
posible exclusin que le mencionen en forma particular en su Ile de Osha.
Tambin vuelvo a transcribir el siguiente texto, que ya lo haba presentado anteriormente, pero
que lo vuelvo a presentar porque creo que ser ms util para quienes buscan informacin por el
nombre que en esta ocacin tu pusiste donde textualmente aparece Olokun. Aclarando que no es
un escrito mo, y no recuerdo como me lleg para dar el crdito a quin corresponda.
Quin es Olokun?

Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol:dueo-Okn:Oceno) pero en realidad es el Dueo de


todas las aguas, pues sus hijas Olona y Olosa (ninfas del agua) representan los: manantiales,
charcos, cascadas, lagunas, ros, riachuelos, extensiones marinas y el agua de la lluvia. Representa
el mar en su estado ms aterrador, pues es la profundidad llena de secretos, las riquezas del fondo
del mar y la salud. Es andrgino, mitad hombre y mitad pez . Posee carcter violento, misterioso y
compulsivo.
Esposo de Elus (de la arena), Aj Salug (del dinero y las conchas marinas), Olos (de las lagunas),
Ikok (de las plantas acuticas), Osara (de los lagos subterrneos), Borom (de las corrientes
marinas), Borosia (de los tornados marinos), Yembo (de la calma del mar) y Aggan (de la lluvia).
Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con
el diluvio. Es Padre- Madre de Yemay . Siempre se le representa con careta, pues se dice que
quien mira su rostro muere de inmediato. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Il If y llega a
Cuba a finales del Siglo XIX con la Iyalosha Oni Yemay, Ferminita Gmez, quien introduce el culto
como actualmente lo conocemos.
En la regla de Ocha es una de las deidades principales, pues se asocia a los bienes materiales, la
salud y la estabilidad. Su culto es tambin relevante dentro de If. No va a la cabeza de ningn
iniciado y sus hijos coronan Yemay con Oro para Olokum, recibiendo a tan misteriosa deidad, en
una ceremonia que incluye limpieza con un awan (especie de ofrenda consistente en comidas

diversas) dispuestos en varios platos, los cuales se vacan todos dentro de una canasta, en la que
ya estn los cuerpos de los animales sacrificados en honor del Orisha, para ser todo llevado al mar.
Conviven con Olokun dos espiritualidades: Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte
respectivamente. Ambos se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una
mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag).

Leyenda de Olokum

Cuenta una leyenda que Olokum tenia 11 hijas; Osupa (la luna), 5 Olosa, 4 Olona y su preferida
Agana Er
Las Olosa y las Olona eran las mas bellas y eran sirenas, las nueve podan convertirse en pez-mujer
o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Er, hija de Olokum con Yew era
deforme, le faltaba un seno y tenia una cadera mas alta que la otra. Por este motivo Agana Er
comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali a unos pescadores que desde haca
tiempo queran encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenan un resguardo que
Orunmila les haba obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran.
Agana Er un da de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a qu hora y cmo
deban arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no pudieran regresar y
convertirse en peces nunca ms.
As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto
por Olokum, ste arremeti con un inmenso maremoto y rescat a sus hijas, ahogando quienes
haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en
peces. Olokum al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Er, la llam y le dijo: Por tu
maldad quedars atada al fondo de los Ocanos y solo saldrs en forma de espuma, condicin que
te otorg Orunmila, cuando Oggum y Osanyin peleando por ti te deformaron. Eres mi hija
preferida y no te abandono, pero en tus manos llevars como prueba de tu hipocresa una careta y
en la otra como prueba de tu maldad una serpiente; smbolos stos que lleva el centro del
fundamento iworo. Quien tenga el fundamento de Agana Er o Yemay Olokum sabr a que se
refiere este pataki.

El Olokum de Bababwo, su tinaja va cargada y cubierta con conchas marinas para representar el
fondo del Ocano. Habla a travs de Orunmila con los ikines.

Es bueno recalcar, que la pugna entre la validez entre olokun de Babalwo y la de Iworo no debe
existir, pues en ambos est Olokum y su poder es reconocido. Escrito est en If la traicin de
Agana Er y su potestad para ser entregado por el Olosha, por tanto, el Aw reconoce el secreto
del iworo y le da la importancia que corresponde

Olokum de Aw: cuando come animales mayores ( de cuatro patas), se le da ternero, vaca, cerdo,
carnero y carnera.

Olokum iworo: puede comer lo mismo siempre y cuando en la ceremonias


complejas participe un Aw de Orunmila.

En If el culto de Olokum se realiza junto con Oduduwa en su conjuncin tierra-mar. Que hace
mucho tiempo ya no se realiza en la prctica afrocubana. Las ltimas ceremonias las realizaba el
difunto Oluwo Tata Gaitn, Ogunda Fun sobre finales de los aos treinta. (este comentario es
personal, se que en Venezuela realizaron este ritual en este ao). Durante esta ceremonia se le
debe dar toro a Olokum y se bailaban las tinajas con las nueve caretas. Quizs el miedo evit que
se continuara la tradicin... Algn aw mora despus de la ceremonia...
En Brasil y algunas zonas de Nigeria, Agana Er es conocida como OTIN y se adora igual al Yemay
Olokum de los iworos cubanos.
El Olokum de Aw no lleva agua, mientras que el Yemaya-Olokum de los iworos s la lleva. No la
lleva porque entre la masa de agua de los Ocanos y el centro de la Tierra de lava hirviente hay un
espacio de vapor de agua que sustenta flotando, por decirlo en el aire todo el peso de las tierras y
las aguas. Este espacio puede considerarse un vaco en donde no existe masa slida y es
precisamente all en donde vive Olokum, por lo que su secreto en If no debe llevar agua.
En el caso de Yemay Olokum, s lleva agua, pues su centro es Agana Er. Agana Er en el estado
natural representa a los nitratos producto de la descomposicin bacteriana de las protenas
provenientes de animales y vegetales marinos, que traslada iones de amonaco para luego
completar el llamado ciclo biolgico del hidrgeno, tan importante para la vida acutica. El nitrato
es consumido a su vez por las plantas marinas o convertido en parte a hidrgeno y sube desde las
profundidades marinas y es trasladado hasta las playas donde la espuma (Agana Er) lo envuelve
en las burbujas de aire y las pasa a travs de las arenas hacia el acantilado. La arena hace de filtro
marino, al igual que los arrecifes y es entonces cmo la naturaleza misma purifica y recicla las
aguas.

Por que come en la tierra y luego se lleva al mar?

Olokum tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez que vencan
una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas.
Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y
reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da
despus de una victoria, pidi a Olokum le sacara un ojo.

Olokum entendi que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba
demostrado bondad y resignacin, entonces dictamin:
Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr guerras, miserias y llantos. Tu
hermano vivir en el fondo de los Ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en
el Ocano tendr ojos para ver aquello que tu no podrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin
para que yo apruebe lo que estas haciendo en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus
acciones al Mar y as l te dar su ash. (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y pequea y
de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokum de iworo)

Ferminita Gmez y la tradicin de Olokum:

Ferminita era una princesa dahomeyana. Fue trada a Cuba a finales del Siglo XIX para trabajar
como esclava en las plantaciones de caa de azcar.
Ella iba a ser iniciada como hija de Oshun, pero en medio de la ceremonia Yemay pidi su cabeza
y fue entonces consagrada a la Madre del Mundo, adoptando el nombre de Oshab. Cuenta la
leyenda que posea asombrosos poderes sobrenaturales, e incluso poda hacerse invisible a los
ojos de los dems.
Se dice que recibi de Obatero (sacerdotisa de origen Ebagd) el secreto de Olokum, hasta
entonces potestad de los Babalawos. Ejerci de Oriat, rasp cabezas e inici a muchos en la Osha.
Entreg tambin los primeros fundamentos de Orishaoko y Olokum de los cuales se tenga noticia
alguna en Amrica.
Su Olokum estaba en una habitacin cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Estaba cubierto
con siete telas de distintas gamas de azul, rodeado de arena, caballitos de mar disecados, estrellas,
arrecifes, mangle e instrumentos de pesca. En 1944 ella instituye la tradicin de dar cerdo a la
deidad, desde una barcaza fondeada en el mar, tradicin que an conservan sus descendientes,
integrantes de la actual rama de la Pimienta.
Una ancdota refiere a que ella mont; un enorme secreto de Olokum para un poltico de la
poca. La tinaja meda ms de metro y medio de altura. A ese secreto, le fueron sacrificados
muchos animales, entre ellos gato y cerdo, an en contra de la opinin de algunos Babalawos. Se
dice que aquel personaje del gobierno cubano cont con los favores del orisha durante muchos
aos, gozando de buena salud, inmenso poder y bienes materiales.
El ash de Ferminita an perdura en su descendecia. Su herencia en cuanto a metodologa e
iniciaciones religosas se mantiene, constituyndose en una de las referencias obligatorias tanto
para Iworos como Babalawos.
Fue tan inmenso el poder de su Olokum, que la misma sacerdotisa, posea una salud envidiable,
tanta que consagr a su ltimo ahijado de santo a la edad de 86 aos. Falleci cuando contaba
ms de cien y en sus honras participaron innumerables personalidades, tanto de las clases
privilegiadas como de la descendencia religiosa y esclava.

Rezo de Olokum

" Yemaj ataramaw sayab Olokum


Babalodde Ofnde Okokun
Sayab Olokmn Yemaj Awoymay Lew
On bal Yalodd ataramaw
Ok n Okn Akuay
Sabia paba Olokum ach Okot
Or Aiy off Ik"
nreo