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Resumen - libro "Pedagoga del oprimido"

Educacin Comunitaria y de las Personas Adultas (Universidad de Sevilla)

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PEDAGOGA
DEL OPRIMIDO

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Pedagoga del oprimido

1. Introduccin
Paulo Freire naci el 19 de septiembre de 1921. Freire fue pobre, por lo que en un futuro se empez a
preocupar por los pobres.
Freire se matricul en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudi
filosofa y psicologa del lenguaje al mismo tiempo. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de Oliveira, que
era profesora de primaria.
En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social en el
Estado de Pernambuco. Trabaj con los pobres que no saban leer ni escribir ya que en esa poca, leer y
escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife, y en
1962 aplic sus teoras, ensendoles a leer y escribir a 300 trabajadores de plantos de caa de azcar
en solo 45 das. Entonces el gobierno brasileo aprob la creacin de crculos culturales en el pas.
En 1964 se produjo un golpe de Estado y metieron en la crcel a Freire como traidor durante 70 das.
Luego se exili en Bolivia durante un corto y se fue a trabajar a Chile durante cinco aos para el
Movimiento Demcrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organizacin para la Alimentacin y la
Agricultura de las Naciones Unidas.
En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. En 1968 escribi su
famoso libro Pedagoga del oprimido, que fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Le ofrecieron
el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El libro no fue publicado en Brasil
hasta 1974.
En 1997, el da 2 de mayo, a sus 75 aos, falleci Paulo Freire; das antes de su muerte l mismo an
debata sobre las nuevas perspectivas de la educacin en el mundo. Su pensamiento pedaggico
contina vigente en nuestros das.
La Pedagoga del Oprimido es uno de los trabajos ms conocidos de Paulo Freire. El libro propone una
pedagoga con una nueva forma de relacin entre educador/educando y entre sujetos sociales.
El libro est dedicado a "los oprimidos" y est basado en su propia experiencia como profesor para
adultos analfabetos. En l, Freire incluye un detallado anlisis de la clase marxista en su exploracin de la
relacin entre "colonizador" y "colonizado." El libro sigue siendo popular entre los educadores del
mundo entero y es uno de los fundamentos de la pedagoga crtica.
Este libro est dividido en cuatro captulos.

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2. Ideas principales
Las ideas principales del libro de Pedagoga del Oprimido son:
Paulo Freire divide la sociedad en dos grupos bien diferenciados: Los opresores y los oprimidos.
Hace dos propuestas cuyo objetivo es mejorar la sociedad:
-

Una se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo, como ser oprimido
siempre sujeto a las determinaciones de los opresores.

La otra en consiste en la iniciativa de los oprimidos para luchar frente a los opresores y liberarse
para llegar a la praxis.

Una de las caractersticas de la educacin actual consiste en una narracin y memorizacin excesiva que
se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello.
En el sistema actual, el educador es el que sabe, educa, piensa, disciplina, elige el contenido, el sujeto
del saber. El alumno no sabe, no piensa, es coartado al hablar y al actuar, no puede elegir el contenido,
es el objeto del saber. El alumno se convierte en un sujeto pasivo ya que est bajo las rdenes del
educador.
Para Freire estamos ante una educacin con un concepto bancario. La concepcin bancaria de la
educacin pretende transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las situaciones
reales y as poder dominarlos con mayor facilidad. Cuanto ms pasivo sean los individuos, ms fcil ser
dominarlos. Se disminuye su creatividad y estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que
los opresores surjan como sujetos generosos.
El ser humano no lucha por sus intereses y emancipacin cultural y social. Esta situacin es la que ha
predominado en la educacin que se impone en las escuelas, sin embargo la pedagoga que propone
Paulo Freire es opuesta, ya que sugiere que el individuo adquiera la educacin estando con el mundo y
no en el mundo, lo cual se alcanza a travs de la liberacin, para ello se requiera que la educacin deje
de ser mecanicista.
Da mucha importancia al dilogo como elemento para mejorar la educacin; el uso el dilogo como
elemento del aprendizaje y como prctica de la libertad es indispensable ya que el hombre no se hace
en el silencio, sino en la palabra, la accin y la reflexin; dialogicidad que debe establecerse entre el
educador y el educando.

3. Resumen del libro

El libro pedagoga del oprimido se compone de cuatro captulos. En el primer captulo prcticamente
se habla sobre los oprimidos, los opresores y la opresin. En el segundo captulo se habla sobre la

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concepcin bancaria de la educacin. En el captulo tres se habla prcticamente sobre la dialogicidad.

Por ltimo, en el captulo cuatro se habla sobre la antidialogicidad y la dialogicidad y algunas de sus
caractersticas.
En el primer captulo, Freire hace una propuesta que implica dos momentos distintos. La primera se
refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, es decir, tomar conciencia de que los
oprimidos estn bajo las determinaciones que los opresores imponen y la segunda, es la iniciativa de los
oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, Freire cree que no basta con tomar
conciencia de la realidad sino que tambin debera luchar para liberarse de los opresores y llegar a la
praxis.
En las relaciones que se establecen, lo oprimidos aparecen como los generadores de la violencia, aunque
su condicin no es favorable, sin embargo, ante los ojos de los opresores, los oprimidos suelen ser
violentos. Los opresores acusan a sus adversarios de ser unos viciosos, desobligados, irresponsables y
culpables de su propia situacin, por el contrario se debe a que se encuentran oprimidos y ello los
conduce a tal situacin cuya causa principal es la explotacin de que son objeto.
Freire propone que el oprimido tiene que liberarse psicolgicamente para no convertirse en opresor, ya
que tienden a identificarse con su contrario.
En el segundo captulo, el autor de este libro destaca una caracterstica de la educacin la cual consiste
en una narracin y memorizacin excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un
ejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente
significa 4 por 4; dicha situacin que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los
cuales se depositan los conocimientos, as el maestro es un depositario y los conocimientos son los
depsitos que ste realiza cotidianamente.
Freire menciona que la educacin bancaria mantiene y estimula la contradiccin, por lo tanto el
educador es siempre el quien educa y el educando es el educado, el educador es quien sabe y los
educandos quienes no saben, el educador es quien piensa y los educandos son los objetos pensados, el
educador es quien habla y los educandos quienes escuchan dcilmente, el educador es quien disciplina y
los educandos los disciplinados, el educador es quien opta y prescribe su opcin y los educandos quienes
siguen la prescripcin, el educador es quien acta y los educandos son aquellos que tienen la ilusin de
que actan, el educador es quien escoge le contenido programtico y los educandos, a quienes jams se
escucha, el educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone
antagnicamente a la libertad de los educandos y el educador es el sujeto del proceso y los educandos
son objetos.

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El autor explica que la concepcin bancaria de la educacin pretende transformar la mente de los
individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y as poder dominarlos con mayor
facilidad.
En el captulo tres, Freire le da importancia a establecer el dilogo con las personas, pero implica
emplear un lenguaje similar al de las costumbres de la persona ya que, para que exista una interaccin,
es necesario integrarse a la vida del hombre, investigar su lenguaje, su actividad y pensamiento;
posteriormente, a travs de la educacin problematizadora estos elementos se conjugan para generar
conocimiento. Por lo tanto hay que realizar una investigacin del tema generador.
La investigacin del tema generador implica dos fases distintas: la primera se refiere a acudir hasta el
lugar de los hechos para conocer cul es la forma de pensar de los oprimidos y la segunda es aplicar el
pensamiento en el aprendizaje sistemtico a travs de la interaccin grupal entre los mismos individuos,
de tal manera que la persona vaya adquiriendo conciencia de su realidad.
En el captulo cuatro, Freire habla sobre la antidialogicidad y seala que el opresor hace uso de la
antidialogicidad para mantener su status a travs de diversos medios, por ello es importante conquistar
a los oprimidos con el dilogo concreto, convirtindose este acto en una accin necrfila.
Tambin seala que la invasin cultural es una caracterstica ms de la antidialogicidad, donde los
oprimidos son concebidos como objetos, mientras que los opresores son autores y actores del proceso.
El autor, explica que una de las caractersticas de la accin dialgica es la sntesis cultural que se da
simultneamente con la investigacin temtica, puesto que pretende superar las acciones opuestas
emprendidas por los opresores, es decir, va ms all de la induccin, por lo que se trata de la fuerza de
su propia cultura como un acto creador que los reivindica con otra visin acerca del mundo.

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