Inculturacin en la misin

Por Miguel La Rotta

Bien es sabido que para misionar es necesario construirse de manera intelectual reforzando
el espritu con una firme y honesta relacin con Dios por medio de la oracin y del ejercicio
diario de la caridad para con todos. Y si nos encomendamos a Mara, bien que nos har a
todos. Hay varios requisitos para misionar, sin embargo aqu no me detendr detalladamente
ellos; solo bastar mencionar que para llevar a cabo un proceso de misin se debe
considerar la inculturacin.
La inculturacin est muy de la mano con la Antropologa, ya que sta brinda recursos tales
como el acceso a materiales que, muy cercanos a la psicologa de los individuos, ofrecen un
acercamiento cultural a la hora de llevar a Cristo a las comunidades. Estos materiales que
menciono ayudan a comprender mejor el proceso de inculturacin; materiales tales como la
conducta, la naturaleza de la formacin del carcter, la conducta idiosincrtica de los
individuos, desarrollados de manera sistemtica en una base cultural y societaria, tal como lo
seala Mead (2000, pp. 122-123).
De ese modo, se evidencia el aporte de la Antropologa generando un impacto cultural a
favor de la comunicacin y ojal, vivencia del evento ms importante en la historia de la
salvacin de la humanidad: la Revelacin de Dios en su Hijo Jesucristo.
Sin embargo, al tener en cuenta ese gran aporte de la Antropologa en el quehacer teolgico,
no encuentro justo los trmino ciencias auxiliares o ciencias del hombre; encuentro que a
mi modo de valoracin de esta disciplina del saber y del conocer del hombre como lo es la
Antropologa, es un trmino que se queda corto por su relevante aporte a la mejor
comprensin de la otra cultura.
Por eso, propondra el trmino ciencia fundente. Si tenemos en cuenta la definicin que la
RAE ofrece, la cual es: sustancia que se mezcla con otra para facilitar la fusin de esta.
Podra entenderse en sentido figurado a la Teologa como esa sustancia que se mezcla con
la Antropologa, para facilitar precisamente la fusin de la Teologa, lo cual facilitara de
manera significativa el quehacer teolgico, el cual segn Fisichella (1993, pp. 80-81), tiene
tres tareas: 1. Hacer ms significativo el acto de fe; 2. Manifestar an ms la especificidad de
la revelacin cristiana y su valor salvfico y 3. Valorar con atencin las formas dramticas de

indiferencia. Esas tres tareas del quehacer teolgico podran ser facilitadoras de la gestin
evangelizadora por medio de dicha Ciencia fundente. As pues, Ciencia Fundente sera un
trmino ms justo ya que en un ejercicio de mejor comprensin de una determinada cultura,
cuyo objetivo es desarrollar un proceso de inculturacin, la Antropologa fortalecera el
msculo evangelizador cristiano de manera pedaggica y jams impositiva.
Consecuentemente, se gestiona el carcter prolptico de la Teologa que Rovira (1986, p.
294) presenta. Este autor afirma que la Teologa quiere mostrar desde este mundo, en
conceptos y palabras, las promesas de Dios, su cumplimiento en la historia, sin olvidar la
esperanza que estas promesas generan, esperanza centrada en el Reino de Dios.
Lastimosamente muchos bautizados no estn haciendo su tarea de manera coherente con el
plan salvfico de Dios y han tendido ms bien en satisfacer sus propios intereses.
Se observa as, la clara necesidad de una re-comunicacin de la relacin de Dios con el
hombre en las distintas culturas gestionada por el singular aporte de la Antropologa, una
ciencia fundente que mucho aporta en la inculturacin del Evangelio de Jesucristo para los
pueblos de hoy. Especialmente la necesidad de inculturar

a Colombia. Pas en el que

habitan nna serie de culturas aberrantes y deshumanizantes que se reflejan a travs de la

egosmo, racismo, sealamientos, juicios, separatismos, opresin, que generan una
poblacin deshumanizante. Por eso Colombia sera de las primeras naciones en requerir
este proceso de inculturacin cristiana debido a su cotidianidad poltica corrupta y violenta.1

Un informe de lectura de Miguel Hernn La Rotta para Pbro. Andrs M. Lpez R. UPB 1 de diciembre de 2016