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El papel eclesistico del Pontificio Instituto Juan Pablo II para

Estudios sobre Matrimonio y Familia sede Mxico, a la luz de la
Exortacin Apostlica Amoris Laetitia
Fernando V. Zamora Daz

Abstract
At The Pontifical John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family in Mexico,
we have received the Exhortation Amoris Laetitia as an invitation to teach the
goodness of Marriage under four anthropological bases: 1. The subjective base helps
us to understand each family as a unity in itself, a unity that must be helped as it is
and not necessarily as it must be. 2. On the other hand, the objective base underlines
the reality of any marriage as an ideal that can be achieved with Gods Grace. 3. The
Evangelical base underlines the importance of being an example for young people. 4.
The cosmic base is related to the fact that there is nothing we cannot achieve with
God's Grace.

Entre los estudiantes del Pontificio Instituto Juan Pablo II siempre hubo mucho inters
con respecto a la Exhortacin Apostlica Amoris Laetitia. Lo fue porque nuestros
alumnos, que se preparan para ser consejeros, activistas y toda clase de servidores
pblicos y sociales, necesitaban esta gua para mostrar las bondades del matrimonio sin
esconder las dificultades que tiene cualquier empresa humana.
ME PRESENTO, SOY DOCTOR EN PSICOLOGA CLNICA, PARTICULARMENTE
EN NEUROPSICOLOGA TRATAMOS DE LIGAR LAS CIENCIAS BIOLGICAS
CON LA FILOSOFA. HE TRABAJADO EN EL JUAN PABLO SEGUNDO DE
MXICO QUE ES ALBERGADO POR LA UNIVERSIDAD ANHUAC. ME INSCIB
EN

FORMACIN

DE

PROFESIONITAS

PERO

EN

REALIDAD

EST

RELACIONADO TCON TODOS. SOMOS UNA UNIVERSIDAD CATLICA.

ESTAMOS EN LA ANHUAC, PERO EN REALIDAD DEPENDEMOS DE LA SEDE
ROMANA.

ESTAMOS

TRABAJANDO

CON

LAS

DICESIS

COMO

2
CONSEJEROS. ESTAMOS TRABAJANDO COMO VECINOS EN LA COLONIA EN
MXICO QUE MAYOR NMERO DE SUICIDIOS.
1.

LES DEJO UN PEQUEO TRABAJO CON LAS BASES DE LO QUE

ESTAMOS HACIENDO EN EL JUAN PABLO II DE MXICO QUE EST
ALOJADO EN LA ANHUAC. CREO QUE PARA ESTO MS BIEN

2.

DEBEMOS CHARLAR
ESTAMOS BUSCANDO INFLUIR CULTURALMENTE COMO DICE

3.

MONSEOR FARRELL.
LO HACEMOS ORGANIZANDO CONFERENCIAS E INTERCAMBIOS
CON OTRAS UNIVERSIDADES, DESCUBRIMOS AS QUE DE PRONTO

4.

EN LA UNAM DE MXICO SE EST HACIENDO COSAS.

ES INTERESANTE EL CONGRESO EN FVOR DE LA FAMILIA EN LA
CIUDAD DE TOLUCA. A VECES CON PROBLEMAS PORQUE HA
COMENZADO UNA AUTNTICA PERSECUCIN. YA HAY DEMANDAS

5.

POR HABLAR DEL MATRIMONIO CATLICO.

DESDE LA DOCENCIA, LA INVESTIGACIN, LA AYUDA ENTRE LA
DICESIS LA DEL ESTADO DE MXICO Y LA DE LA CIUDAD DE
MXICO. ESTAMOS TRADUCIENDO TEXTOS DE LA SEDE ROMANA.
TENEMOS

LA

MAESTRA

EN

CIENCIAS

DE

LA

FAMILIA.

ACTUALMENTE UNA SENADORA ES EXALUMNA NUESTRA Y HA

SIDO NOMBRADA LA ENCARGADA DE ASUNTOS FAMILIARES PARA
6.

TODA LA REPBLICA.
ESTAMOS PUBLICANDO

7.

EMANAN DE LA SEDE CENTRAL

EL LAICISMO ES UN PROBLEMA EN MXICO PORQUE EL PAS

SOBRE TODO

MUCHAS

COSAS

QUE

EMERGE DE UNA REVOLUCIN SOCIAL QUE TUVO LA PERSECUCIN

3
RELIGIOSA. TENEMOS EL PROBLEMA DE SER PONTIFICIOS AL
MISMO TIEMPO QUE SER ACEPTADOS POR LA SECRETARA DE
EDUCACIN PBLICA. ES UNA DIFICULTAD QUE IMPLICA DIVERSOS
PROBLEMAS ESTRUCTURALES EN LOS QUE ESTAMOS TRABAJANDO
8.

PARA PODER EVENTUALMENTE OFRECER LA TEOLOGA.

ESTOY TRABAJANDO POR ORDEN DEL PADRE GASPAR GUEVARA EN
UNA SUERTE DE MANUAL SOBRE LA IDEOLOGA DE GNERO.
HABLBAMOS DE ESO CON MARA LACALLE DE LA UNIVERSIDAD

9.

FRANCISCO VICTORIA.
LA RESTRUCTURACIN

DE

LAS

REAS

PSICOLGICAS,

LA

PREPARACIN DE DOCENTES CON UNA FUERTE BASE FILOSFICA Y

TEOLGICA. CREEMOS QUE EL PROBLEMA COMIENZA EN HABER
ARRANCADO LA FILOSOFA Y AN LA LGICA. DOY UN PEQUEO
EJEMPLO QUE TIENE QUE VER CON MI PROPIO ESTUDIO EN
NEUROPSICOLOGA: LA IDEA DE PIENSO LUEGO EXISTO EST
METIDSIMA EN LA SOCIEDAD. DE PRONTO SE DESCUBRE QUE ESTA
CONCEPCIN

FILOSFICA

IMPIDE

ENTENDER

LOS

DESCUBRIMIENTOS CIENTFICOS LA TEORA DEL VNCULO. Y

HABLO AQU DE TEORA NO COMO OPININ SINO COMO CONJUNTO
DE CONOCIMIENTOS QUE EXPLICAN UNA SERIE DE IDEAS
AISLADAS. EL VNCULO, POR EJEMPLO, HABLA DE LA NECESIDAD
PARA EL NIO DE UN MADRE Y UNA PADRE
10. PENSAMOS EN ACOMPAAR, PERO PENSAMOS SI ACOMPAAR
SIGNIFICA APRENDER O NO.? YO CREO PERSONALMENTE QUE ES UN

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LLAMADO A LA CONVERSIN DE MUY DIVERSAS MANERAS, PERO
ESTO IMPLICA UN APRENDIZAJE?
11. EN DEFINITIVA COMO SE HA DICHO AQU NECESITAMOS UNA
FUERTE BASE ANTROPOLGICA como deca Lydia Jimnez. Y COMO
ESTAMOS DICIENSO
Se nos aparece la exhortacin como un reto que nos empuja a mostrar la familia
ms all de cualquier idealizacin. El matrimonio es una realidad uy hermosa, pero lleva
consigo todas las dificultades de cualquier vocacin humana. Por ello, en la preparacin
de nuestros alumnos sentimos la necesidad de una slida base antropologa que de cuenta
de que Dios es amor y conduce a un fin: Su gloria.
Con base en este presupuesto antropolgico seguimos la exhortacin del Santo
Padre. Nos aproximamos y reflexionamos en estos momentos vocacionales: amor divino,
gracia, justificacin, glorificacin. En el nmero 305 de Amoris Laetitia dice el papa:
Por creer que todo es blanco o negro a veces cerramos el camino de la gracia y del
crecimiento, y desalentamos caminos de santificacin que dan gloria a Dios. Leemos
particularmente este pasaje como un llamado pastoral a meditar y a estudiar que con la
ayuda de Dios (esto es, con Su gracia) no hay familia que no pueda permanecer firme en
su camino hacia Dios. Hoy por hoy, Mxico est viviendo momentos fciles. La familia
que era uno de los valores ms respetados en la sociedad est hoy ms atacada que nunca.
No slo por los polticos, sobre todo por los medios que presentan a la familia en formas
a menudo miserables. Por ello es tan importante una antropologa que no olvide la
finalidad de toda vocacin.

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Dice el papa en Amoris Laetitia n. 36: la idealizacin excesiva [del matrimonio],
sobre todo cuando no hemos despertado la confianza en la gracia, no ha hecho que el
matrimonio sea ms deseable y atractivo, sino todo lo contrario.
Es por ello que, para seguir adelante en nuestra tarea de mostrar las bondades de
la familia como una iglesia domstica, propongo las siguientes bases antropolgicas
sostenidas en una pequea teologa de la gracia:
1.

Base subjetiva. Implica ayudar a las familias que ya existen. Ayudarlas como son, con sus
problemas y sus fortalezas. No partir de la familia que debera ser, sino de la familia que

2.

existe como tal.

Base objetiva. Lo anterior no significa, por supuesto, renunciar a mostrar el ideal de la
familia cristiana, una familia basada en la donacin y el amor que tiene Dios hacia La
Iglesia y hacia su propia Palabra. Traicionar a la familia implica en cierto modo traicionar

3.

la Alianza que ha realizado Dios con nosotros en Cristo.

Base Evanglica. Debemos escribir, filmar, narrar de todas las formas de aquellas
familias que son ejemplo de caridad. Estas familias son en s mismas una Buena Nueva

4.

del Evangelio del amor y la justificacin en Cristo.

Base Csmica. Estas familias y una antropologa basada en la gracia permiten consolidar
nuestro estudio completamente confiados en que, ms all de toda penuria hay un lugar
junto a Dios y que para l nada es imposible.
Con base en estos pilares es posible seguir el llamado del papa sin caer en falsas
idealizaciones pero sin renunciar tampoco al ideal del matrimonio catlico, un ideal
similar al de cualquier vocacin humana. En efecto, como la vida sacerdotal o como la
vida consagrada, el matrimonio tiene los mismos elementos del llamado que sinti San
Pablo. Un llamado que l mismo resume con estas palabras que estn a la raz de la
pequea propuesta antropolgica que he presentado aqu:

Pues a los que de antemano conoci, tambin los predestin a

reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera l el primognito
entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a esos tambin
los justific y a los que justific, a esos tambin los glorific (Rm
8, 29-39).