PsicoMundo

www.psiconet.com
info@psiconet.com

Programa de Seminarios por Internet

www.edupsi.com
seminarios@edupsi.com

Seminario:
El pensamiento de Donald D. Winnicott
www.edupsi.com/winnicott
winnicott@edupsi.com

Lic. Andrs Nelken

Clase 1
Me sentir satisfecho si he logrado que quede
bien claro que apuntamos a proveer
algo ms que las condiciones saludables
que produzcan salud. La riqueza de calidad
con preferencia a la salud, es lo que ocupa
el peldao ms alto del progreso humano.1

Winnicott. Breve resea biogrfica.

Donald Woods Winnicott naci en Plymouth, Inglaterra, el 7 de abril de 1896. Su familia
estaba compuesta por su madre, que cuidaba de la casa familiar y los hijos, un padre que fue
un prspero comerciante de la zona y que adems se ocup de actividades polticas y
religiosas, y sus hermanas mayores que l: Violet, nacida en 1889 y Kathleen, nacida en
1891.
La casa estaba llena de mujeres, ya que a la familia se sumaba, una ta, Delia, una niera
para Donald llamada Allie, a quien Winnicott iba a querer con gran afecto durante toda su
vida (50 aos), una cocinera, una institutriz para las hermanas y dems criadas. Es decir que
Winnicott pas gran parte de su infancia rodeado de mujeres, lo que no obst para pasar ratos
muy agradables con su padre, especialmente los domingos al ir y volver juntos a la iglesia, y
pasar tambin parte de su tiempo con sus primos quienes vivan enfrente de su casa.
Winnicott mismo lleg a decir que posea mltiples madres en su infancia. Esto parece haber
sido de gran influencia para lo que fue posteriormente un enorme punto de inters por parte de
Winnicott: el estudio del mundo femenino y los bebes y sus madres. Dice su bigrafo Brett
Kahr2, que Winnicott probablemente descuidara el papel del padre en la evolucin del
nio, por haber investigado con tanta profundidad todo el costado femenino de la crianza de
los nios. En realidad se ocup bastante de las madres, es decir, de las mujeres, ya que posea
una afinidad importante con el mundo femenino, al haber vivido tan de cerca de ese mundo.
Es ms, al margen de que se lo confundiera con una mujer cuando hablaba por radio, ya que
tena una voz bastante aguda, hubieron estudiantes que creyeron que Winnicott debi haber
dado el pecho a un nio, ya que hablaba de ello como si supiera exactamente cmo era
aquello.
1 D.W. Winnicott. Proveer para el nio en la salud y en la crisis. El proceso de Maduracin en el nio.
2 Donald Woods Winnicott. Retrato y biografia. Biblioteca Nueva. 1996

Tuvo una infancia aparentemente feliz y sin sobresaltos. La posicin econmica de la

familia hizo que a Winnicott tuviera la infraestructura que necesitara para desarrollarse. Pero
no slo fue la provisin econmica lo que necesit y hall Winnicott. Justamente el hecho de
haber reconocido desde muy pequeo cmo sus padres y su niera, hacan justo lo que l
necesitaba, le sirvi, entre otras cosas, para pensar la importancia de la adecuacin del 100%
de las madres al principio de las vidas de sus bebs.
De su infancia, hay un episodio que iba a tener gran significacin en el posterior estudio de
Winnicott sobre la agresin en el ser humano. Un da, Winnicott destroz con un palo de
cricket, la nariz de la mueca de sus hermanas. Su padre, calent la cera con que estaba hecha
este tipo de mueca, hasta modelar nuevamente su nariz. Este episodio le hizo ver a Winnicott
que se poda ser agresivo sin llegar a ser destructivo. Es decir que su padre le ense
probablemente sin darse cuenta, que se poda ser agresivo sin necesidad de aniquilar al objeto
y sobrevivir y responsabilizarse por los actos instintivos. Aprendi temprano el significado de
la reparacin. El ambiente en el que creci Winnicott permita este tipo de hallazgos, ya que
los Winnicott eran una familia bastante bien avenida, con un margen y una flexibilidad
emocional envidiable, an en momentos crticos.
Su padre le ense a tener criterios propios, y a convertirse en un espritu libre, que poda
preguntar, cuestionar, y llegar a conclusiones personales sin ser puesto a prueba
necesariamente. De este tipo de enseanza deriva probablemente su espritu anti dogmtico, y
a ser uno de los lderes del movimiento independiente dentro de la sociedad psicoanaltica
inglesa. Tan libre se sinti, que en lugar de seguir la empresa de su padre y su to, decidi ser
mdico y despus psicoanalista.
Se puede decir que Winnicott tuvo, a pesar de los episodios depresivos de su madre, una
infancia placentera, segura y a salvo de futuras constelaciones psicopatolgicas severas.
A los 14 aos fue enviado como internado, a instancias de su padre, a un colegio, en
Cambridge: el Colegio Leys para varones. All se adapt bastante bien a su nuevo mundo y se
destac en varias actividades, especialmente las de atletismo, dado que era un muy buen
corredor. Fue en su segundo ao cuando se encontr de lleno con las obras de Darwin, cuyos
trabajos dejaron muy impresionados a Winnicott. Ambos hablaron de las brechas, Darwin
de las brechas entre las especies, y Winnicott, de las brechas del conocimiento, que jugara un
papel tan importante para un terapeuta, a la hora de soportar no saber. Termin sus estudios
con alguna que otra mencin especial por sus logros, pero quiz lo que ms le ense su
estancia en un internado, fue comprender lo que significa estar separado de los padres, en el
caso de Winnicott era estar separado de sus mltiples madres. Esto le sirvi para entender y
trabajar con los nios evacuados durante la guerra, quienes eran separados de sus hogares para
protegerlos de las contingencias de los bombardeos. Fue al terminar su escuela que decidi
ser mdico, siguiendo con su instinto y necesidad de ayudar a los dems.
Estudi Medicina en Cambridge a partir de 1914 recibiendo un ttulo de segunda. No
haba tenido muy buenas notas. Haca comentarios respecto a la poca importancia que se le
daba a lo emocional dentro de los estudios. Se quejaba de la fra fisiologa.
Muchos de sus amigos murieron en la guerra mientras l estaba exceptuado de concurrir a la
milicia por ser estudiante de medicina. De todos modos se enrol en la marina hacia 1917,

aparentemente para paliar su culpa, mientras todava era estudiante, siendo el nico mdico, o
casi mdico, que viaj como tal en un destructor de la marina inglesa.
Sigui sus estudios despus de la guerra en el Hospital San Bartolom, donde uno de sus
maestros haca hincapi, contra la corriente reinante, en escuchar a los pacientes en lugar de
hacer preguntas cerradas clsicas, para llenar las historias clnicas. Esto sera de gran
influencia posteriormente en el trabajo clnico psicoanaltico.
Fue a partir de encontrarse con obras de Pfister y Freud, cuando decidi que su vida la
dedicara al estudio del psicoanlisis y su prctica. Tena por entonces 23 Aos y La
Interpretacin de los Sueos le caus una gran impresin. Decidi que estudiara pediatra y
as lo hizo. Comenz su prctica mdica hospitalaria, a la cual nunca abandonara del todo.
Lleg a estar casi 40 aos en el Hospital Paddington Green como especialista, donde vio la
mayor cantidad de pacientes que vera en toda su vida. Tena por supuesto, una facilidad
enorme para ver el costado psicolgico de las enfermedades que aquejaban a sus pequeos
pacientes. Paulatinamente fue pasando de la prctica peditrica a la psicologa y al
psicoanlisis. Pero nunca dejara del todo de ser pediatra.
Se cas con Alice Buxton Taylor, con quien convivi durante 25 aos, pero plagados de
problemas ya que su esposa sufra psiquitricamente. Tena alucinaciones y delirios. Se
separaron en el 49 a pedido de Winnicott. Su bigrafo, Brett Kahr especula que quiz
Winnicott se cas con una mujer enferma, pensando inconscientemente en su relacin con su
madre enferma. Segn Winnicott mismo lo escribi, entr en anlisis por problemas
personales. Se analiz con Strachey durante 10 aos, duracin bastante inusual para la poca,
ya que lo usual era pasar por el divn no ms de un ao o 15 meses (5 sesiones semanales).
Fue el primer analista infantil que termin la formacin en el Reino Unido. Estudi en el
Instituto de Psicoanlisis de Londres. l mismo se defini como un fenmeno aislado al ser
por dos o tres dcadas, el nico pediatra y psicoanalista a la vez.
Se relacion con Melanie Klein a partir de 1927 cuando ley por primera vez su trabajo.
Esta relacin se tornara muy intensa a partir de 1932. Pero fue su analista quien primero le
habl de ella, recomendndole que leyera su trabajo ya que Winnicott se ocupaba de nios.
Adems fue Alix Strachey, la esposa de su analista quien tradujo al ingls el trabajo de Klein.
Fue su supervisora durante 6 aos y aunque Winnicott dese analizarse por segunda vez, esta
vez con Klein, sta no lo acept porque quera que Winnicott fuese el analista de su hijo Erich
y adems supervisrselo, cosa que Winnicott no admiti. Klein entonces lo deriv a Joan
Riviere. Se analiz con Riviere durante algunos aos. Despus del anlisis, la relacin entre
ambos se torn hostil, y la tensin fue en aumento, a medida de que Winnicott tom distancia
de Klein, adoptando una postura sumamente crtica hacia su trabajo.
Winnicott comenz a investigar cada vez ms el mundo externo y su influencia en el
psiquismo del nio. Esto fue totalmente rechazado por su analista Riviere, y las dems
kleinianas, ya que sostenan que el psicoanlisis solo deba ocuparse del mundo interno.
Winnicott, asignaba cada vez ms un papel preponderante a la madre y el mundo interno de la
madre en el desarrollo del psiquismo infantil. As como para Klein los bebes nacan
envidiosos, agresivos, voraces y con experiencias psicticas, para Winnicott, los bebes
mostraban su salud, su capacidad para reconocer sus necesidades y sus deseos de ser queridos.
Poco a poco Winnicott fue ganando su propio espacio en la Sociedad Britnica de
Psicoanlisis. Esto molest tanto a las seguidoras de Klein, que llegaron a prohibir a sus

alumnos que asistieran a las conferencias que daba Winnicott. A pesar de ello, Winnicott fue
invitado varias veces a dar conferencias en la famosa Tavistock Clinic de Londres.
Llegado el tiempo de las grandes controversias, entre ellas la proverbial pelea entre
kleinianos y anafreudianos, Winnicott tom una posicin intermedia entre ambas, ya que les
reconoca, un papel preponderante en el psicoanlisis de nios. Junto con otros analistas de
renombre, form casi sin proponrselo, lo que se dio en llamar el Middle Group, o el grupo
independiente. Fue su lder natural, ya que era el arquetipo del analista con una gran amplitud
de mira.
Durante la 2 Guerra Mundial, Winnicott fue solicitado en calidad de especialista, para
tratar a nios evacuados, alejados de sus familiares. En este contexto, que tanto influira en su
carrera y su pensamiento, conoci a quien sera su segunda esposa, Clare Britton, quien era
trabajadora social, especializada en psiquiatra. Su segundo matrimonio fue mucho ms feliz,
y hasta se dira ms productivo. Con Clare escribira algn que otro artculo. Ella misma
escribi algunos trabajos, por ejemplo, la conceptualizacin de participante transicional, que
luego fue aplicado por algunos analistas que trabajaron con pacientes psicticos y sus
familias, y sobre todo en la rehabilitacin de estos pacientes. Juntos, lo que era raro para
Winnicott, ya que no sola hacerlo con otra persona, escribieron acerca de la experiencia
durante la guerra, en el manejo de los hogares para nios evacuados. Ambos se convirtieron
en expertos en este tipo de trabajo social y teraputico. Ambos compartan el inters mutuo
por lo que hacan, cosa que no haba sucedido con la primer esposa de Winnicott. Su
matrimonio con Alice, se fue cayendo poco a poco, hasta que en 1949, se divorciaron a
pedido del propio Winnicott. Esta dcada fue de gran tensin para Winnicott, ya que no slo
su matrimonio termin por derrumbarse, sino que su padre falleci a la edad de 93 aos.
Tambin fue una poca en la que trabaj mucho con pacientes psicticos lo que representaba
para l, como para cualquiera, un enorme esfuerzo emocional. Adems de todo esto, estaba la
gran guerra, y a Winnicott se le recuerda entre tantas otras cosas, por una ancdota que
cuenta Margaret Little en su libro (Mi Anlisis con Winnicott). Estando en plena sesin la
Asociacin Psicoanaltica Britnica, mientras se lea un trabajo, comenzaron a sonar las
sirenas anunciando un nuevo bombardeo alemn. Nadie pareci percatarse de ello, por lo que
Winnicott pidi la palabra para anunciar que se estaba produciendo un bombardeo, tras lo cual
la lectura sigui como si nada hubiese ocurrido. Esto muestra hasta qu punto Winnicott
poda prestar atencin al mundo interno de la Asociacin, sin perder de vista el mundo
exterior.
Su popularidad fue creciendo en forma constante a lo largo de los aos, y disfrutaba
mucho que lo invitaran a exponer sus ideas. En general sus auditorios estaban repletos de
personas que esperaban vidos sus conferencias. La BBC de Londres lo invit a dar charlas
por radio a los padres, cosa que hizo durante varios aos, entre 1939 y 1962. Estas charlas
fueron despus publicadas en libros que, aunque de divulgacin, mostraban la sencillez y a la
vez la profundidad del pensamiento de Winnicott. Algunas de estas charlas fueron llevadas al
papel por Massud Khan quien sola pasar unas horas todos los das con Winnicott.
Fue cada vez ms reconocido por sus propios colegas quienes le dieron varios premios y
fue dos veces presidente de la Asociacin Psicoanaltica Britnica. Presidi varias
asociaciones britnicas que tuvieran que ver con psicoterapia o psicoanlisis. Dio
innumerables conferencias para pblico en general que se tornaron verdaderamente famosas
por su claridad y simpleza al transmitir conceptos del desarrollo temprano infantil. Tambin
dio conferencias a colegas en distintos pases de Europa y Estados Unidos y Canad.

Por lo general, todas las personas que conocieron de una u otra manera a Winnicott,
coinciden en la gran simpata y afabilidad que mostraba Winnicott en el trato con todas las
personas. Tena una capacidad de pensamiento creativo que pareca no poder contener en
ningn momento. Fue sumamente solidario con las personas y su afn de ayuda se notaba
desde el principio de una relacin con cualquier persona. Rara vez se lo vea de mal humor,
aunque cuando se lo propona, poda ser muy agresivo de palabra, como cuando critic un
trabajo de la mismsima Anna Freud quien se quej de lo sdico que result en la crtica
(crtica que nunca fue publicada al margen de la disculpa del propio Winnicott).
Hacia la dcada de los 60, el trabajo de Winnicott comenz a reducir sus horas de trabajo, en
gran parte debido a que ya haba sufrido un par de ataques cardacos. Despus de 40 aos de
trabajo se retir del Paddington Green Hospital siendo sucedido por Susan Isaacs. Sigui
siendo docente en la Tavistock Clinic y en la Hampstead Clinic. Tena gran contacto con
jvenes profesionales que se estaban formando en psicoanlisis. Fue miembro didacta e
integrante de juntas de aceptacin de candidatos adems de dictar gran cantidad de
seminarios. Dict una gran cantidad de seminarios a los cuales asistieron decenas de
estudiantes avanzados de psicologa y psicoanlisis. En general estos seminarios eran
multitudinarios y esto se deba no solo a los aportes originales de Winnicott para la teora
psicoanaltica, sino su gran afabilidad y comunicatividad para con los alumnos.
En 1968 viaj a Estados unidos en lo que sera su ltimo viaje. Ley su trabajo El uso de
un objeto y la respuesta que obtuvo de los analistas americanos fue ms bien fra. Esto
parece haberle causado un enorme disgusto. Brett Kahr comenta que despus de esta reunin,
volvi a su hotel en New York y tuvo un infarto masivo. De regreso en Londres, pudo
ocuparse en parte de su rutina. Pero tambin tuvo que ocuparse de los bienes de su primera
esposa que haba fallecido en 1969. Comenz a reunirse cada vez ms con quien sera su
escribiente, Massud Khan. Este, relat lo mucho que se cansaba Winnicott en estas reuniones,
teniendo en cuenta su estado de salud.
El 2 de octubre de 1970, Winnicott pudo llevar a cabo uno de sus sueos por el que haba
luchado tanto: erigir la estatua de Freud en bronce de un molde en yeso que ya se haba
hecho. Consigui fondos de prcticamente todas las asociaciones psicoanalticas del mundo.
Fue el propio Winnicott quien presidi la ceremonia.
Durante el invierno de 1970-71, Winnicott comenz una serie de despedidas de sus amigos,
al tomar conciencia de su declive fsico, pese a lo cual nunca dej de trabajar. Tuvo una serie
impresionante de invitaciones para ser el orador principal de varios encuentros
internacionales. Pero Winnicott falleci antes de poder dar estas charlas. Haba hablado varias
veces en distintos lugares respecto de su propia muerte, tal es as, que en una charla a
enfermeras, les dijo que si caa muerto en la mitad de la charla, ellas no deberan sentirse
culpables del asunto.
Aos antes de su muerte ya haba escrito varias cosas relacionadas con el tema. Es ms,
escribi su famosa frase: Oh Dios, haz que est vivo cuando muera! Sus ltimas horas de
vida fueron intensas. Massud Khan, que haba vuelto de un viaje al extranjero, nunca pudo
avisarle que finalmente el libro que ambos haban preparado, Realidad y Juego, (Playing and
Reality) sera publicado. Esa madrugada, del 25 de enero de1971, falleca de un ataque al
corazn.

Muchos colegas se reunieron en el ltimo adis a Winnicott. Se pronunciaron discursos

muy emotivos que no solo resaltaron las contribuciones de Winnicott al psicoanlisis, sino sus
propias cualidades personales. Se ha dicho de l, que no es tanto lo que l comprenda de las
personas sino que haca que las personas lo comprendieran a l.
Clare, continu de alguna manera la obra de su esposo, ocupndose de la publicacin de
libros que no haba podido publicar el propio Winnicott. Se ocup tambin de poner en
funcionamiento la Fundacin Winnicott que actualmente funciona en Londres. Tambin
existe en la actualidad la Squiggle (Garabato) Foundation que funciona en Londres, dedicada
a difundir la obra de este gran analista. Clare falleci en 1984 despus de algunas
enfermedades, lo mismo que sus dos hermanas solteras. Si bien el apellido Winnicott no
continu en forma de descendencia, es bien cierto que la obra de Winnicott en si misma es un
verdadero legado y debemos buscar all, la impronta dejada por el gran Winnicott.

Breve resea de sus principales puntos de vista sobre el psicoanlisis.

Winnicott es uno de los pocos psicoanalistas que aportaron ideas originales. Sigui los
postulados de Freud y de M. Klein, aunque se separ de esta ltima a partir de diferencias
radicales en la teora, y en la forma de presentar y defender la teora, sobre todo por parte de
algunas seguidoras de Klein.
Se ocup bsicamente de una teora de la evolucin, de las etapas tempranas que Freud,
segn Winnicott, dio por sentado. Tal es as que cuando Winnicott se refiere al tratamiento
psicoanaltico para adultos, lo hace pensando en una tcnica apropiada para aquellos adultos
que hubieran tenido la provisin ambiental necesaria para seguir adelante con el desarrollo
personal sin demasiados tropiezos. Freud consider al Complejo de Edipo como el ncleo
esencial de todo tratamiento analtico, en cambio Winnicott puso el acento en la
vulnerabilidad dependiente temprana del nio.
Lo que intenta explicar Winnicott, es cmo el individuo crece, a partir de la dependencia
absoluta, hacia una forma de ser personal, cmo de acuerdo a la sensacin que tiene el
individuo de s mismo, se convierte en una persona comn y caractersticamente nico a la
vez, que el ambiente hace posible, y facilita, en el mejor de los casos.
Al nacer un nio, comienza la lnea de la vida. Ser la madre suficientemente buena la
encargada de asegurar que esa lnea no se vea interrumpida. Esto es lo que Winnicott llama
seguir siendo. (going on being) Y este seguir siendo significa que cada individuo debe
desarrollarse de acuerdo a todo su potencial. En esta lnea de pensamiento, la enfermedad
significa la inhibicin de la espontaneidad potencial de la persona, que es lo que caracteriza el
estar vivo de una persona. Es decir, para l era primordial que una persona se sintiera real, y
que habitara un cuerpo, y que hubiera una continuidad entre el soma y la psique. Sobre estos
tres ejes est edificada la salud. Todo debe ser un continuo en el desarrollo, y la
psicopatologa es el corte de esta lnea de desarrollo, sobre todo en lo que al desarrollo
temprano se refiere.
Winnicott postula que la madre es la que le presenta al nio el mundo, pero en dosis que
el nio pueda tomar, de tal manera que lo traumtico termina siendo aquello que el nio no
puede comprender, o no puede encontrarle un sentido, por lo tanto queda enquistado dentro de
l. Si un bebe espera demasiado tiempo a su madre, lo real que aparece es la brecha que se da

entre l y su madre. Winnicott pronunci una famosa frase, diciendo que los bebes no existen.
Es decir, si le mostraban un bebe le estaran mostrando alguien que cuidara de ese bebe.
Como pediatra, se dio cuenta de que es la madre quien construye la salud mental de su
bebe mediante su experiencia de vida con su hijo, y que los mdicos y enfermeras no deberan
interferir en este proceso natural. Aqu no se habla de ningn tipo de coeficiente intelectual
para la madre, sobre todo porque se refera a algo que no se poda ensear a las madres a
hacer. Trabaj mucho sobre la relacin madre-hijo, sobre la cual despus edific su teora de
lo que debera ser la relacin paciente-analista.
Uno de los conceptos fundamentales en la obra de Winnicott es el concepto de self, tan
difcil de definir, pero que definitivamente se refiere a algo esencial de una persona, que est
ligado a la vitalidad de esa persona y que puede no tener verbalizacin y en ltima instancia
quiz no se pueda conocer, sera como un alma encarnada. Uno de los peligros que percibi
Winnicott con respecto al self, era el de adaptacin precoz al medio, dando as paso a la
constitucin de un falso self. Es cierto que todo organismo tiene que adaptarse al medio, pero
tambin debe saber diferenciarse como modo de aumentar sus probabilidades de sobrevivir.
Debe haber una madre que provea de lo necesario al bebe y de esta forma satisfacer todas sus
necesidades. Es a partir de aqu que luego se podr relacionar con la realidad externa,
presentada gradualmente, ya que la madre ir poniendo lmites a esa disponibilidad del 100%
e ir reducindola gradualmente. El nio depende absolutamente de su madre y esta madre a
su vez depende de las personas que la rodean y que ayudan a que ella pueda cumplir con su
cometido. Poco a poco, a medida que el nio crezca, lo desilusionar. Lo sacar de esta fase
de omnipotencia mgica, donde todo lo que piensa, es. Si el bebe tiene hambre y la madre est
suficientemente conectada, le presentar el pecho que el bebe creer que l cre. Desde el
punto de vista del observador habr dos personas interactuando, pero desde el punto de vista
del bebe est l y el pecho, que desaparecer ni bien deje de necesitarlo.
Freud, si bien haba desarrollado un esquema pre-edpico, no se detuvo en la relacin
madre-hijo. Para Freud, el individuo construa una identidad sexual siempre precaria a partir
de una ambivalencia, mientras que para Winnicott el individuo adquiere un sentido del self
con el que naci como algo potencial. Freud se ocupaba de las posibilidades del individuo de
obtener satisfaccin, y Winnicott las consideraba solo una parte de las posibilidades del
individuo para obtener autenticidad personal, lo que l llamara luego sentirse real. Para
Freud, la cultura prohibe y frustra, para Winnicott lo que puede hacer es facilitar el
crecimiento, al igual que la madre misma. En suma, para Winnicott el individuo es aquel que
intenta estar apartado sin estar aislado. Para l, antes que la sexualidad, estaba el desamparo;
la dependencia est antes que el bien o el mal.
Freud sostiene a la madre como primer objeto de deseo, pero se podra desprender de la
lectura, que el nio se relaciona con ella solo porque no puede satisfacerse solo. De esta
manera la dependencia sera casi como una concesin del nio. El nio necesita satisfacerse y
para eso est la madre.
Fue Klein la que empez a observar la dada madre-hijo con ms detalle. Postul una
intensa pasin en la vida emocional del bebe. Al describir el mundo interno del bebe, Klein
lo imaginaba con intensos mecanismos defensivos y con un sadismo constitutivo, lo cual
confera un color especial al mundo interno y sus objetos. En lo que coincidieron Klein y
Winnicott fue en la importancia de las primeras relaciones del hijo con su madre. La
diferencia entre ambos, radica en que para Winnicott, lo importante era que el bebe quisiera

relacionarse con una persona, no solamente obtener gratificacin instintiva de un objeto,

como lo presentara Klein. Es ms, para Winnicott, la satisfaccin slo es posible en el
contexto de la relacin con la madre. Lo que se enriquece para Winnicott, no son los
instintos, sino el self, es decir, que los instintos estn al servicio del self, no lo constituyen. El
self es anterior a su uso del instinto, as es como dijo, que es el jinete quien conduce al
caballo.
De toda su teora, se desprende una forma de tratamiento analtico. Para l, el trabajo
interpretativo no era lo ms importante, sino la provisin de un medio ambiente apropiado, un
ambiente contenedor parecido al cuidado materno. Paul Ricoeur denomin la hermenutica
(traduccin) de la sospecha al trabajo de Freud, y lo que Winnicott trata de establecer, es un
marco analtico en el cual el paciente no padezca la traduccin autorizada del analista. Lo que
Winnicott persegua, era que el paciente se develara a s mismo. Para Winnicott es ms
importante el marco que proporciona confianza, donde la interpretacin pueda ser hecha. En
este sentido, las interpretaciones apuntaran a reconocer y reconstruir lo que estuvo ausente de
los cuidados maternos y las necesidades tempranas que no fueron satisfechas.
Winnicott apoyado en su experiencia con los nios, descubri que uno de los momentos
ms significativos era cuando el paciente se descubra a si mismo. Es as que trata de no
apurarse a interpretar y en cambio dejar que el paciente pueda llegar a su propia
interpretacin. En este sentido, la relacin con el paciente estaba dotada de reciprocidad, cosa
no muy bien vista en su poca. Le daba ms importancia al trabajo que el paciente haca, que
a su propia intervencin. El simplemente estaba all para ser usado por el paciente.
Nunca utiliz palabras elpticas y frases ocultas difciles de entender. En cambio sus
palabras favoritas fueron: sostn, uso, jugar, sentirse real, ilusin, desilusin, verdadero y
falso self, fenmenos transicionales, las que terminaron por conformar su teora del
desarrollo. Arm su trabajo alrededor del proceso evolutivo.
Uno de los conceptos fundamentales e innovadores a la vez en la obra de Winnicott, es el
de los objetos y fenmenos transicionales. l distingue el mundo interno del externo, pero
tiende puentes en esa rea que se va ampliando cada vez ms, la experiencia intermedia.
Reconoce Winnicott, que hay un tercer espacio, al que llama, espacio transicional. Define
este espacio, entre otras cosas, como algo que le pertenece al individuo, y que es un lugar que
no est en disputa, y que por lo tanto puede ser el espacio de descanso del individuo.
Para que el chico pueda penetrar en el mundo y empezar a tomar distancia de la madre,
necesita tener algo que le permita neutralizar el efecto paralizante y depresivo que significan
las separaciones de la madre. El objeto transicional cumple la funcin de controlar las
ansiedades que le produce la separacin de la madre.
O sea, a travs de la transicionalidad hay un trfico natural entre lo interno y lo externo. El
objeto transicional simboliza al objeto interno sin ser el objeto interno, y el objeto interno es
una representacin del objeto externo Por la mediacin de esa representacin interna, el
objeto transicional indirectamente simboliza la madre objeto externo, porque simboliza al
objeto interno materno.
El sentido lato del objeto transicional es: la primera posicin no yo de uno, que uno
manipula, que uno puede a travs de la actividad, modificar, daar, etc., pero que subsiste,
sobrevive. Por eso es importante que el objeto transicional sea de un material no rompible,

como el clsico oso de peluche. Si fuera un objeto de porcelana por ejemplo, se rompera a la
primera cada. Y cumple el papel de tranquilizarlo de alguna manera a uno, en ausencia de la
madre. Lo que tiene de comn con el resto de los fenmenos transicionales es que se da en
esa zona de transicin entre la subjetividad radical y la realidad compartida, la realidad
consensual. Winnicott dice que hay una zona intermedia de experiencia donde en cierta forma
yo creo el objeto que encuentro. Cuando habla del fenmeno de ilusin, no lo dice en el
sentido comn del trmino. Para l lo que pasa en esta rea transicional, lo que yo tomo del
mundo externo de alguna manera yo lo re-creo y lo hago mo. All radican las creencias
bsicas mas respecto de todo lo que va ms all y est ms ac del mundo externo. Este es el
rea donde yo puedo jugar con distintas significaciones. Vivir en el rea externa es doloroso y
adems aburrido. Es como decir esta mesa es una mesa, el zapato es zapato.
Es la zona de creatividad, por lo que yo estoy recreando esa realidad en la que vivo. Y en
realidad, es mi mundo. Mi ambiente es todo lo que me rodea. Mi mundo es eso que yo tom
de afuera y recreo dentro de m, donde cada cosa ocupa un lugar distinto y absolutamente
subjetivo. Hay un objeto subjetivo y hay un objeto percibido objetivamente. Y hay una zona
intermedia entre esa subjetividad que es incomunicable y esa objetividad que es plana y chata
y que es una realidad comn a todos. Es la zona intermedia la que tiene que ver con las
experiencias y las relaciones personales. Uno tiene un contacto impersonal con los objetos del
mundo externo cuando los percibe objetivamente, y lo subjetivo no tiene ninguna cualidad de
la exterioridad. En cambio esta zona intermedia es una zona lmite entre la realidad
compartida y la subjetividad. Winnicott se refiere a que uno incorpora algunos elementos del
afuera y los vuelve a ubicar afuera con elementos propios sobreagregados. Entre estos dos
tipos de experiencia estn todos los fenmenos transicionales.
El chico que no tiene rea intermedia de experiencia, las cosas le son como son afuera,
literalmente, o las cosas son como l se las fabrica adentro y no hay conexin entre las cosas
de adentro y de afuera, y est escindido, est partido en dos, no tiene un espacio entre las
cosas de afuera y las de adentro con el cual operar.
Entre las innovaciones tcnicas, figura la Tcnica del Garabato, a partir de la cual, el nio
traza respuestas que de antemano no se pueden conocer de ninguna manera, por lo cual toman
la forma de verdaderas asociaciones libres. Si bien esta tcnica tambin tuvo sus detractores
quienes sostenan que entraba demasiado en juego lo personal del terapeuta, Winnicott sigui
adelante con esta tcnica que usaba sobre todo en aquellos casos donde utilizaba lo que l
llamaba, la entrevista teraputica. Saba de antemano que al paciente que estaba viendo,
probablemente lo vera al mes siguiente, o quiz no lo viera ms en su vida. Por lo tanto
aprovechaba al mximo la entrevista y lograba que el paciente se fuera con algo a su casa.
Algo que el propio paciente hubiera construido. Esta tcnica est explicada en su libro
Clnica Psicoanaltica Infantil, en donde expone distintos casos en los que utiliz esta tcnica.
Esta consista en dibujar un garabato en un pedazo de papel cualquiera, que el nio tiene que
terminar dndole una forma que crea en ese momento. A su turno, el nio dibujar un
garabato que el terapeuta terminar dndole l una forma.
Entre Otros temas que merecieron la atencin de Winnicott y sobre los cuales investig,
estudi e hizo aportes originales, est el del juego, la teora de la agresin, la creatividad, la
capacidad de estar a solas en presencia de alguien, la capacidad de concern.

10

Sobre el juego Winnicott dice que

consiste en un rea intermedia de experiencia.
Cuando M. Klein introduce la teora del juego para utilizarlo teraputicamente, l parte de la
base de que el chico expresa sus conflictos a travs del juego, el juego es una forma de
hacerlo. Winnicott dice que lo esencial del jugar, no del juego, es desarrollar una actividad
creadora, que sea una expresin del verdadero si mismo. Winnicott dice que los instintos no
participan del juego, y que el juego se arruina si aparecen los instintos. Es as que cuando el
juego se erotiza o se agresiviza, el conflicto impregna el juego. Pero el juego no se reduce al
conflicto, no es algo que yo hago simplemente para elaborar un conflicto y a partir del
conflicto. Ni es una forma regresiva de enfrentarme con la realidad. Podra serlo de acuerdo al
uso que yo le de al juego. Pero el jugar es otra cosa. Yo puedo hacer uso defensivo del juego o
no. El jugar me expresa de alguna manera a m. Lo esencial es la creatividad, y con irse
hallando, encontrndose a uno mismo. En el anlisis, si la capacidad de jugar se interrumpe,
las interpretaciones tienen que llevar al paciente a recuperar la capacidad de jugar. El jugar
es hacer, pero primero hay que ser para despus poder hacer. No es un hacer cualquiera el
que refleja al chico, tiene que ser un hacer que refleje la esencia de ese chico. En el espacio
del juego, las cosas pasan, pero no pasan. Todo queda en el marco de la virtualidad. Es ms,
gracias a que es virtual se pueden jugar ciertos juegos, de la misma manera que el paciente
adulto puede jugar a decir lo que se le ocurra, porque adems sabe que su analista lo tomar
como parte de la sesin analtica. El juego imaginativo a travs de toda la vida, no slo
implica el placer de jugar con los smbolos y la magia, sino adems la posibilidad o la
habilidad para distinguir entre la fantasa y la realidad.
Sobre la agresin, Winnicott tiene su propio punto de vista que no coincide con otros
analistas. l opone a la vida, la no vida. Por eso dice que no existe el instinto de muerte. La
muerte es un hecho dramtico en la vida del hombre. La agresin es un hecho positivo que lo
hace sentirse vivo, sobre todo cuando la organiza y la canaliza bien. Sobre todo cuando la
destructividad es potencial, es decir, no se efectiviza en un acto que destruye al mundo, o una
parte de l.
En determinado momento el chico descubre a travs del despliegue de esa agresin que lo
lleva a chocar contra el medio (la movilidad primaria), empieza a descubrir que el medio
ofrece cierta resistencia. O sea que hay algo que no soy yo.
Al principio el medio no ofrece ninguna resistencia en la medida que va acompaando al
chico. Todo lo que el chico desea, es. En cierto momento aparece una nueva necesidad del
chico, que es su despliegue de movilidad primaria. Para que se transforme en agresin, el
chico empieza a tener una actividad motriz intensa y choca activamente contra el medio, y el
medio empieza a no adaptarse a la magia del chico. As descubre el chico a otro que no es l.
Hay que tener en cuenta que la agresin no es lo mismo que la destructividad. Winnicott
no liga la agresin a nada que tenga que ver con el instinto de muerte, sino que es algo que
afirma la sensacin de estar vivo.
Winnicott distingue una destructividad real y una potencial. El dice que como argumento de
estas pulsiones agresivas hay una agresividad potencial. Si el medio es capaz de mantener esta
destructividad como potencial, la agresin puede ir desplazndose cada vez ms y
fusionndose cada vez ms con los impulsos amorosos. Adems se va saliendo de la
ambivalencia, del vnculo ambivalente con el objeto, gracias a que el objeto resiste, se deja
alcanzar por las manifestaciones afectuosas.

11

Dice que las pulsiones agresivas tienen que ver con el erotismo muscular, con la
necesidad de descargar, chocando contra algo. Para eso se necesita la constitucin de la
realidad. El self constituye en su despliegue y en el despliegue de su accin agresiva, choca
contra la realidad y de alguna manera construye la realidad, y ubica fuera de rbita, repudia.
La realidad se construye por repudio de un fragmento de esa totalidad que era l y el mundo al
principio.
Esta Introduccin ya se ha excedido en su cometido. Existen otros temas mencionados y
no mencionados que Winnicott ha estudiado y dado su aporte original. Dejar que los
distintos invitados vayan completando el rompecabezas que implica tratar de tener todas o
casi todas las ideas de Winnicott en un solo lado. Algo que por otra parte l no hubiera
aprobado. Nunca fue un sistemtico para exponer, ni se preocup por ello. Por qu
habramos de hacerlo nosotros?