Adems de los cinco libros bblicos de Moiss (Pentateuco), hay otros escritos atribui

dos a Moiss (pseudepigraphically ninguna duda). Los llamados Sexto y Sptimo libros
de Moiss en particular consisten en una coleccin de textos que pretenden explicar
la magia por la que Moiss gan la competencia de magia bblica con los sacerdotes-ma
gos egipcios, separ el Mar Rojo y otras hazaas milagrosas. Muchos manuscritos y ve
rsiones de folletos impresos haban circulado en Alemania, cuando Johann Scheible,
se comprometi a recoger las principales variantes. Scheible, un anticuario de St
uttgart, public la primera edicin en alemn en 1849 como volumen 6 de su Bibliothek
der Zauber-Geheimniss- und Offenbarungs-Bcher, etc. Las ediciones revisadas y amp
liadas subsiguientes fueron complementadas con extractos de escritos sobre folkl
ore y esoterismo judo.
Una traduccin inglesa apareci por primera vez en Nueva York en 1880, y se ha reimp
reso ms de un par de veces sin - hasta donde puedo decir - nunca se re-editado. L
os editores de las muchas ediciones inglesas parecen haber carecido de la labori
osidad de Scheible, pero en cambio se han contentado con propagar todos y cada u
no de los errores intactos. Todas las ediciones inglesas hasta ahora han sido de
ficientes en muchos aspectos, con dibujos mal ejecutados y letras hebreas, dibuj
os impresos al revs, errores de transcripcin y traduccin, pasajes censurados y otra
s omisiones sustanciales. En general, los lectores de habla inglesa han tenido u
n reto especialmente difcil tratando de dar sentido a este libro.
Al hacer esta edicin corregida me he inspirado en las fuentes originales, comenza
ndo con la edicin revisada y ampliada de Scheible. Adems He consultado las fuentes
originales dibujadas por Scheible y sus fuentes, a saber, la Biblia hebrea, Agr
ipa 'De Occulta Philosophia (1533), Sepher Raziel, Heptameron de Abano, Arbatel
de la Magia (1575), el Talmud de Babilonia y otros citados Autores.
Este libro se ha vuelto muy influyente en la magia folklrica americana y ha sido
ampliamente utilizado por los hexmeisters holandeses de Pennsylvania, los practi
cantes Hoodoo y los trabajadores afroamericanos. Espero que esta edicin corregida
sea de inters para aquellos que han sufrido con los problemas de ediciones anter
iores, y doy la bienvenida a todas las sugerencias.
Partes del texto:
La introduccin se titula "La magia de los israelitas". Fue agregado por Scheible
para la segunda edicin. Aunque no fue acreditado en la edicin inglesa, fue escrito
por Joseph Ennemoser, y tomado de un captulo de su libro Geschichte der Magie (L
eipzig, 1844). Adems de ocultar el origen de esta seccin, el editor de la edicin in
glesa lo traslad inexplicablemente a la mitad del libro.
La introduccin es seguida por un par de textos titulados El Sexto Libro de Moiss y
el Sptimo Libro de Moiss. Contienen una serie de sigilos pseudo-hebreos y conjura
ciones correspondientes. Las conjuraciones parecen basarse en Verus Jesuitarum L
ibellus o un texto estrechamente relacionado. Tiene fuertes elementos cristianos
, aunque parcialmente enmascarados del texto pseudo-jesuita. Que el texto pseudo
-Moiss se deriva del pseudo-jesuita se puede demostrar por el hecho de que el pri
mero contiene errores no encontrados en el segundo. Por ejemplo, donde Libellus
dice "y por vim Dei Patris + y por vim Spiritus Sancti" (y por el poder de Dios
el Padre + y por el poder de Dios el Hijo + y por el poder de la Espritu Santo),
Moiss lee "et Paraim, Dei patris et Peraim Dei filii, y Peraim Dei spiritus Teti"
Nota las conjuraciones mencionan Agripa por nombre a pesar del anacronismo.

A esto le siguen varias versiones de un texto tambin llamado Sexto y Sptimo Libros
de Moiss. Estos son textos muy cortos, y una comparacin de lado a lado de ellos s
e puede hacer. Desafortunadamente, es obvio que todos sufren de grados de degene
racin, y no est claro para m cul es el ms confiable. Como ejemplo, aqu hay tres versi
nes de la 'Coraza de Moiss':

Figura 24. Figura 73. Figura 81.

La seccin titulada Citacin de los Siete Grandes Prncipes tambin aparece en J. Scheibl
, Das Kloster (Stuttgart y Leipzig, 1846. 12 vol., Vol. 3, pp. 1128 y sf), donde
los dibujos estn en tinta negra y roja. Es uno de una serie de textos faustianos
. Tambin se incluye en el texto Semiphoras und Schemhamphoras Salomonis Regis. Bu
tler seal que esto apareci en J. C. Horst, Zauberbibliothek (Mainz, 1821-6, 6 vol.,
Vol. 3 y 4) y, de hecho, Horst se menciona en el prefacio de la edicin en ingls.
Semiphoras und Schemhamphoras tambin fue publicado por J. Scheible en su Das Klos
ter (Stuttgart y Leipzig, 1846. 12 vol., Vol. 3). Hizo "el uso completo del terc
er libro de Agrippa de la Filosofa Oculta, especialmente sobre el tema de la Seph
iroth. (Butler, op. Cit, pgina 158). Tambin est muy endeudado con Sepher ha-Razim a
travs de sus versiones latinas, Liber Sepher Razielis idest Liber Secretorum su
Liber Salomonis. Para ver ejemplos vase Biblioteca Vaticana, MS Regin. Lat. 1300,
tambin Londres, British Library MSS. Sloane 3847 y 3853 y