Pensar que distinta que pudiera haber sido la historia del mundo segn

quien tenga el poder en determinado momento !!!!!!!!!!

Pienso en la
proclama de Napolen en 1799, desgraciadamente no pudo ser .
Napolen Bonaparte no conoci judos en su infancia, ni tal vez durante sus aos
de estudio en Francia.
Su primer contacto con una comunidad juda se produjo el 9 de febrero de
1797 durante la Campaa de Italia.
Cuando Napolen y su ejrcito entraron a Ancona, la comunidad juda de esa
ciudad viva confinada en un estrecho ghetto cerrado de noche. Le sorprendi
constatar que ciertas personas llevaban gorros amarillos y brazales con la estrella
de David. Pregunt la razn de ello a uno de sus oficiales. ste le respondi que
eran judos que deban obligatoriamente regresar a su ghetto antes de la
noche.
Estaban marcados de esa manera para permitir verificar que no infringieran esta
regla. Napolen orden inmediatamente que los gorros y los brazales fueran
quitados y los remplaz por la roseta tricolor. Suprimi el ghetto y dio
instrucciones para que los judos pudiesen practicar abiertamente su
religin y vivir libremente en donde los desearan. Los judos de Ancona
estuvieron sorprendidos y encantados al constatar que los primeros
soldados franceses que entraron en el ghetto eran judos.
Ms tarde, Napolen liber igualmente a los judos de los ghettos de Roma,
Venecia, Verona y Padua.
El Liberador de Italia aboli las leyes de la inquisicin, y los judos fueron
finalmente libres.

He aqu otro hecho que merece ser sealado. El 12 de junio de 1798, cuando
los franceses se apoderaron de Malta, Napolen se enter de que los
Caballeros prohiban a los judos practicar su religin en una sinagoga.
Trataban a los prisioneros judos como esclavos y los utilizaban o los
vendan sin piedad. Napolen dio inmediatamente a los judos permiso de
construir una sinagoga.

Pero he aqu un hecho sorprendente que es poco conocido.

Cuando los franceses asediaban San Juan de Acre, Napolen haba

preparado una proclama creando en Palestina un Estado judo
independiente.

Pensaba ocupar San Juan de Acre en los das siguientes y dirigirse enseguida a
Jerusaln para lanzar ah su proclama.
A causa de los ingleses que acorrieron en ayuda de los turcos, no pudo realizar
ese proyecto.

PROCLAMA
A
LA
NACIN
JUDA
Cuartel
general
Jerusalem,
1ero. floreal, ao VII de la Repblica Francesa (20 de abril
de 1799)
Bonaparte, comandante en jefe de las armadas de la
Repblica
Francesa
en frica y en Asia, a los herederos legtimos de la
Palestina:
Israelitas, nacin nica que las conquistas y la tirana han
podido, durante miles de aos, privar de su tierra ancestral,
pero ni de su nombre, ni de su existencia nacional!
Los observadores atentos e imparciales del destino de las
naciones, an si no tienen los dones profticos de Israel y
de Joel, se dieron cuenta de la justeza de las predicciones
de los grandes profetas quienes, la vspera de la
destruccin de Sin, predijeron que los hijos del Seor
regresaran a su patria con canciones y en la felicidad y que
la tristeza y que los suspiros huiran para siempre jams.
(Isaas 35. 10).
De pie en la felicidad, los exiliados! Esta guerra sin ejemplo
en toda la historia, ha sido emprendida por su propia
defensa por una nacin cuyas tierras hereditarias eran
consideradas por sus enemigos como una presa ofrecida
que desmenuzar.

Ahora esta nacin se venga de dos mil aos de ignominia.

Aunque la poca y las circunstancias parecen poco
favorables a la afirmacin o hasta a la expresin de
vuestras peticiones, esta guerra os ofrece hoy,
contrariamente a toda espera, el patrimonio israel.
La Providencia me ha enviado aqu con un joven ejrcito,
guiado por la justicia y acompaado por la victoria. Mi
cuartel general est en Jerusalem y en algunos das estar
en Damas, cuya proximidad ya no es de temer para la
ciudad de David. Herederos legtimos de la Palestina!
La Gran Nacin que no trafica los hombres y los pases
segn la manera de aquellos quienes han vendido vuestros
ancestros a todos los pueblos (Joel 4. 6) no os llama a
conquistar vuestro patrimonio. No, os pide tomar solamente
lo que ya ha conquistado con su apoyo y su autorizacin de
quedar amos de esta tierra y de conservarla a pesar de
todos los adversarios.
Levantaos! Mostrad que todo el poder de vuestros
opresores no ha podido aniquilar el valor de los
descendientes de esos hroes que habran hecho honor a
Esparta y a Roma (Macabeo 12. 15). Mostrad que dos mil
aos de esclavitud no han sido suficientes para ahogar ese
valor.
Apresuraos! Es el momento que tal vez no volver de aqu
a mil aos, de reclamar la restauracin de vuestros
derechos civiles, de vuestro lugar entre los pueblos del
mundo. Tenis el derecho a una existencia poltica en tanto
que nacin entre las dems naciones.
Tenis el derecho de adorar libremente al Seor, segn
vuestra religin. (Joel 4. 20).

Sin el fracaso frente a Acre, Napolen, por medio de esta proclama impresa y
fechada el 20 de abril de 1799, habra creado el Estado de Israel. Los judos no
hubieran debido esperar 150 aos antes de volver a tener un estado
independiente.
Esta proclama, sin embargo, produjo frutos. Dio nacimiento al sionismo al reforzar
la idea de que era justo que los judos recobraran una patria. Las ideas
expresadas por Napolen exaltaron el entusiasmo de todos aquellos que vieron en

ellas la realizacin de la profeca bblica segn la cual los judos recobraran un da

la posesin de la tierra de sus ancestros; muy especialmente en Inglaterra.
Ciento dieciocho aos ms tarde, en 1917, el Conde de Balfour, que era el jefe del
partido conservador, declar que Inglaterra deba ayudar al pueblo judo a
recuperar su patria en Palestina, pero no fue sino 31 aos ms tarde, en 1948,
cuando el Estado de Israel ser reconocido por un voto de la Asamblea General
de las Naciones Unidas.
La declaracin de Napolen, ese primer da de Pascua de 1799, tendr pues un
papel importante en la creacin del Estado de Israel.
En el Moniteur Universel de Pars, con fecha del 22 de mayo de 1799, hallamos:
Bonaparte ha publicado una proclama por medio de la cual invita a todos los
judos de Asia y de frica a juntarse bajo su lbaro con miras a restablecer la
antigua Jerusalem. Ya arm a un gran nmero, y sus batallones amenazan Alep.
El 16 de agosto de 1800, Napolen declar: Si yo gobernara una nacin juda,
restablecera el templo de Salomn.
Encontramos la respuesta a esta preguntapor que hizo Napolen eso en el diario
del doctor Barry OMeara, el mdico personal del Emperador en Santa Elena.
El 10 de noviembre de 1816, OMeara haba preguntado a Napolen por qu
haba dado a los judos tantos nimos: El Emperador respondi, y lo cito: Quera
libertar a los judos para hacer de ellos ciudadanos enteramente. Deban
beneficiarse de las mismas ventajas que los catlicos y los protestantes. Insista
en que fuesen tratados como hermanos puesto que somos todos herederos del
judasmo. Por lo dems, pensaba atraer a Francia un refuerzo precioso. Los
judos son numerosos y hubieran venido a instalarse en masa en un pas que les
acordaba ms privilegios que cualquier otra parte. Sin los eventos de 1814,
muchos judos de toda Europa hubiesen ido a establecerse en Francia, en donde
libertad, igualdad y fraternidad les eran aseguradas, y donde la puerta de los
honores les estaba abierta. As hubieran participado a la grandeza nacional.
A lo largo de su reinado, Napolen sinti una gran simpata por los judos. Siempre
hizo lo que le era posible para que stos gozaran de los mismos derechos que los
catlicos y los protestantes.

La Revolucin de 1789 haba aligerado en Francia las medidas de ostracismo

impuestas a los judos. El 27 de noviembre de 1791, un decreto de la Asamblea
Constituyente les haba acordado la ciudadana plenamente. De hecho, se trataba
en este caso de una simple profesin de fe, sin dimensin prctica. En efecto, la
Asamblea Legislativa no tom ninguna medida de aplicacin. En cuanto a la
Convencin, cerr las sinagogas, prohibi hablar hebreo y de una manera general
le hizo la vida difcil a los judos.
Durante el Directorio, las sinagogas fueron devueltas al culto y algunos judos
aislados pudieron dedicarse a los negocios o a una carrera poltica.
No obstante, la masa permaneci desaprobada o apenas tolerada. Cuando el
poder es confiado a Napolen en Francia, la condicin de los judos es pues
precaria e inestable. Se halla sometida, segn las regiones, al arbitrario de las
costumbres locales, ora liberales, ora tirnicas. Las creencias personales de
Napolen en materia de religin nunca fueron demasiado marcadas. En cambio,
tena un espritu de tolerancia fuera de comparacin. Por doquier donde extendi
su poder, estableci la libertad de cultos.
Encontrado por Douglas esta oracion:
-Los judos le estaban tan agradecidos a Napolen que hicieron una
plegaria en su honor, se lea en todas las sinagogas del imperio, deca
as:
Imploro al Eterno, creador del cielo, de la tierra y de todo lo que en
ellos vive.
Tu as establecido todas las fronteras del mundo y fijado a cada pueblo
su lengua.
T has dado a los reyes el cetro del poder para que gobiernen con
equidad, justicia y rectitud a fin de que cada uno, en su lugar, pueda
vivir en paz.
Qu bienaventurados somos, cuan agradable es nuestra suerte desde
que colocaste a Napolen el Grande en los tronos de Francia y de Italia.
Ningn otro hombre es tan digno de reinar, ni merece tantos honores y
gratitud; l dirige a los pueblos con una autoridad benefactora y toda la
bondad de su corazn.

Cuando los reyes de la tierra le han librado batalla, t, Dios, le has

prodigado tus beneficios, lo has protegido, le has permitido someter a
sus enemigos. Le han pedido misericordia y l, en su generosidad, se las
ha acordado.
Ahora, nuevamente, los reyes se han ligado para traicionar los tratados
y remplazar la paz por la sangre de la guerra.
Ejrcitos se han juntado para combatir al Emperador; he aqu a los
enemigos que avanzan, nuestro amo con su poderosa armada se
prepara a rechazar la agresin.
Oh Dios! Amo de la grandeza, de la fuerza, del poder y de la belleza, te
imploramos mantenerte cerca de l. Aydale, sostenle, protgele y
slvale de todo mal. Dile Yo soy tu salvador y dale tu luz y tu verdad
para guiarle.
Por piedad, desbarata los complots de todos sus enemigos.
Que en las decisiones del Emperador aparezca tu esplendor.
Refuerza y consolida sus legiones y a sus aliados, que todos sus
movimientos estn marcados de inteligencia y de xito. Dale la victoria
y obliga a sus enemigos a inclinarse ante l y a pedirle la paz. Esta paz,
l se las conceder, pues no desea sino la paz entre todas las naciones.
Dios de clemencia, Amo de la paz, implanta en el corazn de los reyes
de la tierra sentimientos pacficos para el mayor bien de toda la
humanidad.
No permitas a la espada venir donde nosotros a derramar la sangre de
nuestros hermanos. Haz que todas las naciones vivan en la paz y en la
prosperidad eterna.
Amn.