La sorprendente y poco conocida historia del yoga

Redaccin BBC Mundo

La prctica del yoga hoy en da es muy diferente a cmo se haca hace mil, o incluso, hace
100 aos
Nunca ha habido una nica tradicin monoltica del yoga
Antes del siglo XX, las posturas fsicas eran mucho menos populares
Lo practican millones de personas en todo el mundo. Y muchos creen que el yoga es una
disciplina atemporal, basada en antiguas tradiciones y que no ha cambiado en milenios.
Pero esto no es del todo as.
La periodista Mukti Jain Campion explor los orgenes del yoga para un documental de la
BBC y encontr aspectos sorprendentes de esta prctica, que es ms multicultural y
cambiante de lo que mucha gente piensa.
Es realmente el yoga "el regalo de India al mundo", como lo llama el primer ministro de
este pas, Narendra Modi?
Reflejan las clases modernas de yoga las antiguas tradiciones indias?
Para qu sirven los distintos tipos de yoga
Hay un libro que desafa la mayor parte de las asunciones que tiene la sociedad sobre el
yoga.
Se trata de "Yoga body, the origins of modern posture practice" (El cuerpo del yoga: los
orgenes de la prctica postural moderna), del investigador e historiador Marc Singleton.
Image copyright Getty Images Image caption El primer ministro indio Narendra Modi (de
blanco), practicando yoga.
"La gimnasia sueca de finales de la segunda mitad del siglo XIX influy en la forma en que
se desarroll el yoga en India, sin duda", le explica Singleton a la BBC.
"Como resultado, la forma en que se entenda y practicaba el yoga cambi
sustancialmente", dice Singleton.
Es posible que el yoga, tal y como se practica hoy, deba sus orgenes tanto a la antigua
filosofa india como a este tipo de gimnasia escandinava del siglo XIX?
Gimnasia escandinava
La gimnasia sueca surgi a principios del siglo XIX, como forma de mejorar la forma fsica
en las escuelas y el ejrcito, y como parte de la curacin mdica.
El concepto, creado por el sueco Per Henrik Ling, se extendi rpidamente por Europa y se
convirti en la base de los entrenamientos militares en el continente.
Image copyright Thinkstock Image caption La gimnasia escandinava influy en el yoga.
Fue tan exitosa que tambin se export a India como entrenamiento militar y en las
escuelas.
La gimnasia de Ling se convirti en la prctica fsica ms popular en el gigante surasitico
en la dcada de 1930.

La segunda ms popular fue la creada por Niels Bukh, un dans que, basado en la
gimnasia de Ling, desarroll una prctica con muchos ms elementos aerbicos y de
estiramientos.
El gur indio de yoga convertido en jefe de una exitosa empresa
En las fotos del libro de Bukh "Keep fit" ("Mantenerse en forma"), de 1925, muchas de las
posturas que aparecen son muy similares a las del yoga.
"Me sorprendi que muchas posturas se parecen a las posturas del yoga, como la pose del
gato o la del perro mirando hacia abajo. Parecen posturas de yoga, pero no lo son. Y estoy
seguro de que este libro no sac sus posturas de India", explica Singleton.
El introductor del yoga
Otro hecho histrico sorprendente tiene que ver con Swami Vivekananda, un monje hind
que se considera el introductor del yoga en el mundo occidental.
Image copyright Getty Images Image caption Al principio el yoga no se centraba en las
posturas.
"Vivekananda dio la primera clase de yoga a personas occidentales y, sorprendentemente,
no ense ninguna postura", explica Singleton.
El monje, que escribi un libro que fue la base de la prctica de experimentos posteriores
de yoga, se centr en aspectos como la meditacin, las respiraciones y las visualizaciones.
As qu, cmo pasaron las posturas a ser una parte tan fundamental de cmo se practica
el yoga en Occidente hoy en da en los pases occidentales?
En la Universidad de Estudios Africanos y Orientales de Londres (SOAS), un equipo de
investigadores estudia la evolucin de las posturas de yoga, conocidas en snscrito como
"asanas".
"En los primeros anlisis de la prctica del yoga, de hace unos 2.000 aos, las posturas
que se asocian con ellas son para estar sentado, como la del loto", explica el lder del
equipo de investigadores, James Mallinson.
Los yoga-sutra del sabio Patanjali, considerados como la gua ms antigua del yoga,
mencionan ocho caminos para la liberacin, como la honradez o la no violencia, y
prcticas como la meditacin.
Y en ellos se mencionan muy pocas posturas fsicas.
El yoga "es para la mente"
"Son posiciones firmes y slidas que, cuando las dominas, te puedes olvidar del cuerpo y
centrar en la meditacin y el control de la respiracin", James Mallinson, lder del equipo
de investigadores de SOAS.
No es hasta los ltimos 600 o 700 aos que se introduce la nocin de las asanas como
forma de alcanzar el bienestar y cuidar del cuerpo.
Las asanas se vuelven mucho ms dinmicas entonces, pero se siguen percibiendo como
tcnicas para preparar el cuerpo para las prcticas ms elevadas del yoga.
Image copyright Thinkstock Image caption El yoga es ms para la mente que para el
cuerpo, segn los expertos.
En India, en el este de Bombay, est el Instituto de Yoga Lonavla.

Su director y principal experto de India en posturas tradicionales, Manmath Manohar

Gharote, ha dedicado su vida a encontrar antiguos manuscritos de yoga para entender
cmo se practicaba en el pasado.
"Mucha gente no sabe lo que es el yoga!", dice Gharote. "La integracin de la
personalidad es lo bsico del yoga".
Segn Gharote, la personalidad tiene cinco aspectos distintos: fsico, mental, emocional,
social y espiritual.Y seala que "deben trabajar armoniosamente entre ellos".
"La flexibilidad de la espina dorsal, de los msculos, de las articulaciones, son importantes,
pero esto no es lo principal", explica.
"El yoga es para la mente, si estabilizas tu mente, puedes eliminar el sufrimiento y
dedicarte a la paz interior".
El saludo al sol
Entonces, cuntas de las posturas actuales tienen un linaje antiguo?
Image copyright Getty Images Image caption En los manuscritos antiguos no hay mencin
al saludo al sol.
Afirma Gharote que "en los manuscritos no hay ninguna referencia al Surya namaskar" o
saludo al sol.
"Las asanas tienen dos caractersticas: la estabilidad y la comodidad. LaSurya namaskar
no tiene estabilidad. Es dinmica, entonces no es yoga".
Todo esto supone un desafo a la idea de que el yoga es una disciplina atemporal.
"Las asanas tienen dos caractersticas: la estabilidad y la comodidad"
Manmath Manohar Gharote, experto indio en posturas tradicionales
Tampoco parece que la trikonasana (pose del tringulo) sea una pose antigua, ni la
postura del perro mirando hacia abajo, que aparece por primera vez en un texto del siglo
XVIII.
A pesar de que tienen nombres en snscrito, Mallinson dice que todas estas palabras son
"neologismos modernos" que no aparecen en los textos antiguos en snscrito.
La modernizacin del yoga
Todo empez a cambiar a principios del siglo XX, con el movimiento de la eugenesia y el
creciente inters en lo que empez a llamarse la cultura fsica.
Los fisioculturistas y luchadores, como el alemn Eugen Sandow, que meda las estatuas
de dioses griegos para emular su aspecto fsico, empezaron a ser celebrados.
Image copyright Thinkstock Image caption El fisioculturismo se puso de moda a principios
del siglo XX.
Sandow visit India en 1902 y fue celebrado como un hroe al aportar un mtodo
accesible para fortalecer el cuerpo que los indios no asociaban con el "aparato de opresin
colonial britnica", dice Singleton.
A partir de entonces, se empezaron a revivir antiguas tradiciones indias de entrenamiento
fsico, mezcladas con las occidentales y con ideas de Sandow, las asanas y cosas como el
saludo al sol.
Todo esto empieza a influir en cmo se concibe y se practica el yoga.

En esa poca comienza la modernizacin del yoga, de forma que se empiezan a

incorporar nuevos aspectos.
Incluso se hacen experimentos cientficos para comprobar los beneficios del yoga.
Es en la dcada de 1930 cuando se produce la mayor experimentacin, se reviven viejas
asanas y se crean otras nuevas.
Entre los innovados estuvieron Krishnamacharya y Yogendra, quien viaj a Estados Unidos
y, probablemente, "dio la primera demostracin de yoga" en un pas occidental.
Intercambio este-oeste
Y algunas de las nuevas posturas de yoga se exportaron a los pases occidentales, de
forma que el este y el oeste entablaron un dilogo constante del que nacieron los sistemas
del yoga moderno.
Una de las personas que introdujo esas posturas fue Mary Bagot Stack, una mujer nacida
en Dubln que viaj a India a principios del siglo XX y, al volver a Reino Unido, form la
organizacin de la Liga de Mujeres de Salud y Belleza, la ms popular del momento.
Bagot ense ejercicios inspirados en las posturas de yoga que haba aprendido en India,
aunque con un propsito ms centrado en la belleza.
Image copyright Thinkstock Image caption Los Beatles viajaron a India.
En los aos 60, hubo un aumento enorme del inters por India en los pases occidentales.
Y aument la demanda por clases de yoga en pases como Reino Unido.
La prctica del yoga fue luego incorporada por parte de la Autoridad de Educacin de
Londres.
Pero el director de Educacin Fsica de la autoridad, Peter Makintosh, estableci unas
reglas que han marcado la enseanza del yoga fuera de India desde entonces: las clases
no deban tener un contenido religioso o espiritual, deban ser seguras y limitarse a las
posturas fsicas y a los ejercicios de respiracin.
Este nuevo modelo de enseanza del yoga empez a atraer sobre todo a las amas de
casa de clase media del mundo occidental.
Y hasta hoy en da, las mujeres de clase media son la mayor parte de personas que
ensean y practican el yoga.
Image copyright Getty Images Image caption El yoga ha evolucionado a lo largo de los
siglos.
La periodista Mukti Jain Campion, autora del documental de la BBC sobre la historia
secreta del yoga, lleva 20 aos practicando yoga en Londres.
Ha cambiado su experiencia todo lo que ha aprendido sobre esa historia sorprendente y
multicultural del yoga?
"No", contesta.
"Me ha hecho apreciar a los innovadores de los aos 30 que volvieron a imaginar el yoga
como algo que pudiera ser practicado por todo el mundo", seala.
"Si no fuera por ellos ni yo, ni millones de otras personas, nos beneficiaramos del yoga
hoy en da".
http://www.bbc.com/mundo/deportes-36858067

La sorprendente historia del yoga entrevista a Maitreyananda presidente mundial de la

International Yoga Federation, sobre la nota de BBC por inquietud del presidente de la
Asociacin Chilena de Profesores de Yoga: Cristian Samhueza.
-Como Presidente de la Federacin Internacional de Yoga, cuantas personas tiene
afiliadas?
MAITREYANANDA: Millones de personas y mas de 90 mil centros. Nuestra comunidad
esta compuesta por unos 400 millones de personas en todo el mundo, pero la mayora son
practicantes de las diferentes filosofas del yoga y de diferentes tcnicas del yoga. Estos
practicantes estan adheridos a centros o asociaciones que a su vez se adhieren a
Federaciones Nacionales, Regionales y Continentales que como pasa con el ftbol o en
cualquier federacin internacional, se integran a la Federacin Internacional de Yoga de
forma indirecta.
-La BBC de Londres recientemente public que la prctica del yoga hoy en da es muy
diferente a cmo se haca hace mil, o incluso, hace 100 aos
MAITREYANANDA: Si esto es una realidad. En los ltimos 30 aos el yoga ha
evolucionado mas que en 5000 aos. Ha tenido un desarrollo muy grande y unaa
evolucin muy profunda, y es una cultura en si misma, formada por mtodos, estilos,
especialidades y modalidades, que se entrecruzan con diferentes filosofias de yoga y
sistemas. Tambin existe una diferencia sustancial entre la practicas de yoga de los aos
1910 a 1950 y las posteriores a la dcada de los 60.
-La investigacin de la BBC comenta que nunca ha habido una nica tradicin monoltica
del yoga
MAITREYANANDA: Si esto es real, no ha habido, ni puede haberla en el futuro, porque es
una disciplina en continua evolucin como el ser humano. El yoga se desarroll en el
Vedismo, Brahmanismo, Snakhya, Budismo, Jainismo, Tantrismo, pero posterior recibi
una influencia del Atesmo, Teosofismo, Judasmo, Marxismo, Capitalismo, Cristianismo,
Islam y Sikhismo. La influencia de la civilizacin judeo cristiana y de las corrientes
agnsticas, han significado un cambio profundo. Pero ademas de esto hay que agregar

que el capitalismo ha creado profesores profesionales de yoga, diversas profesiones de

yoga y una industria de millones de dlares que se mueve generando millones de fuentes
de empleo. Esto ha hecho que existan una multiplicidad de estilos de yoga, que permiten
que cada ser humano encuentre uno adecuado para si mismo..
-La BBC comenta que antes del siglo XX, las posturas fsicas eran mucho menos
populares.
MAITREYANANDA: Si el yoga tradicional en realidad no practica posturas de yoga o
yogasanas, para la mayora de los mtodos antiguos como ser Raja o Ashtanga Yoga,
Jnana Yoga, Bhakti Yoga o Karma Yoga las posturas no son parte del mtodo. Y tampoco
son importantes. Al ingresar al siglo XX los seguidores del Hatha Yoga que practicaban
posturas de yoga, solo se basaban en menos de 100 yogasanas. Fue pasada la mitad del
siglo XX que salieron a la luz unas 300 millones de posturas. Y esto se debi a la
impresionante cantidad de estilos de yoga que surgieron a partir del hatha yoga, y a la idea
de Swami Asuri Kapila que fue seguida por Sivananda, Iyengar, etc.
-Se afirma en el informe de la BBC que muchas personas creen que el yoga es una
disciplina atemporal, basada en antiguas tradiciones y que no ha cambiado en milenios.
Pero esto no es del todo as.
MAITREYANANDA: Bueno en realidad el yoga no es atemporal. La mayora de los
antiguos textos no son tomados en cuenta hoy en da, porque tienen errores de concepcin
y porque el aporte que dieron al yoga, fuera de lo estrictamente religioso, ha sido muy
poco. El desarrollo del yoga como ciencia, arte y filosofa de vida se debe totalmente al
siglo XX, porque se ha estudiado y puesto en practica, pero fundamentalmente porque se
ha adaptado a cada pas y cultura. Todo fue posible a partir de una critica a los antiguos
mtodos tradicionales de yoga: Raja o Ashtanga Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Karma
Yoga y Hatha Yoga, que hizo una juda francesa: Mirra Alfassa que era la compaera de
Sri Aurobindo. La visin de ambos (Purna Yoga) de hacer una sintesis de los diferentes
mtodos de yoga antiguos y convertir el yoga en algo social, que fuera diferente a las
corrientes antes nombradas que era profundamente antisociales. Fue la puerta a cambiar
el yoga en el ao 1936 en la India francesa y en Europa. No puedo dejar de nombrar a
Swami Asuri Kapila otro francs que dijo el cambio es posible si hacemos profesores
profesionales de yoga en el futuro y la profesin tiene como base, un curso de asanas,
pranayama, relajacin y meditacin. Y esto fue as, en 1934 comenzamos a formar
docentes de yoga en la escuela internacional de yoga.
-La periodista Mukti Jain Campion menciona que la practica es ms multicultural y
cambiante

MAITREYANANDA: Viajando a diferentes partes del mundo, uno constata que si es

multicultural y que es profundamente cambiante. Lo que indica, que existe una evolucin
constante.
-Usted piensa que es realmente el yoga un regalo de India al mundo, como lo llama el
primer ministro de este pas, Narendra Modi?
MAITREYANANDA: No, creo que esa es un visin demasiado nacionalista e hinduista. El
mayor aporte al desarrollo del Yoga en el ultimo siglo y la correccin de los errores
cometidos en el pasado se debe a americanos y europeos. El Yoga no naci en India, sino
en varios pases del mundo, pero fue en el Hindustan donde adquirido pupaliridad gracias
a que su espiritualidad no fue reprimida por las religiones locales, sino que ocurri todo los
contrario.
-Reflejan las clases modernas de yoga las antiguas tradiciones indias?
MAITREYANANDA: No, para nada, porque el yoga antiguo de la India tiene una profunda
visin religiosa que no es aceptada por la mayoria del mundo, sus culturas y sus religiones,
por eso la propia humanidad ha transformado al yoga para modernizarlo, lo cual es una
verdadera virtud de la humanidad.
-Para qu sirven los distintos tipos de yoga?
MAITREYANANDA: No hay distintos tipos de yoga, hay diferentes mtodos de yoga que
son un conjunto de tcnicas que conducen al samadhi que es el fin del yoga y hay distintos
estilos de cada mtodo que es la interpretacin de un maestro sobre el mismo. Luego hay
especialidades y modalidades para adaptar las tcnicas del yoga a diferentes situaciones.
-Se menciona que la gimnasia sueca de finales de la segunda mitad del siglo XIX influy
en la forma en que se desarroll el yoga en India, sin duda segn Singleton a la BBC.
MAITREYANANDA: Si esto es verdad. El hatha yoga cambia totalmente por la influencia en
Maharashtra del Mallakhamba y su creador Balambhatdada Deodhar, este deporte indio
que tiene posturas de yoga, y elementos en los cuales se trabaja equilibrio, fuerza y
flexibilidad influy tanto en Iyengar que su estilo de Hatha Yoga, se basa en alineaciones
como el Mallakhamba, en elementos de ayuda del Mallakhamba como ser cuerdas,
aparatos etc. Esto lo he hablado personalmente con Iyengar y a mi esto me pareci genial.
El maestro de Iyengar era Krishnamacharya quien practicaba yoga acrobtico y yoga
dinmico. Krishnamacharya tena una influencia de la gimnasia sueca durante la
dominacin britanica que es mas visible en Jois y su Ashtanga Vinyasa Yoga que no tiene
nada que ver con el Ashtanga Yoga de Patanjali. Jois creo series de posturas de yoga
acentuando la parte gimnstica del yoga, influenciado por la gimnasia sueca, y estilo es
ms un estilo para practicantes de tcnicas de yoga que para un practicante de yoga
propiamente dicho, porque el mtodo carece de meditacin. Las personas que practican

Ashtanga Vinyasa Yoga profundizan muy poco en le yoga o ni siquiera lo practican, sino
que solo hacen tcnicas de punto de vista del Fitness.
-Es posible que el yoga, tal y como se practica hoy, deba sus orgenes tanto a la antigua
filosofa india como a este tipo de gimnasia escandinava del siglo XIX?
MAITREYANANDA: Si, pero debo aclarar que no existe una antigua filosofia india del yoga,
hay cientos de filosofias en el yoga que ademas son contradictorias entre si, pero todo eso
evolucion en algo totalmente diferente en la actualidad. .
-Se afirma que al gimnasia sueca surgi a principios del siglo XIX, y fue creada por el
sueco Per Henrik Ling, fue tan exitosa que tambin se export a India como entrenamiento
militar y en las escuelas.luego. Niels Bukh, un dans que, basado en la gimnasia de Ling,
desarroll una prctica con muchos ms elementos aerbicos y de estiramientos.
Me sorprendi que muchas posturas se parecen a las posturas del yoga, como la pose del
gato o la del perro mirando hacia abajo. Parecen posturas de yoga, pero no lo son. Y estoy
seguro de que este libro no sac sus posturas de India", explica Singleton.
MAITREYANANDA: hay un error de concepto. No existen posturas de yoga. Las posturas
son humanas y como parte de la humanidad un ser humano la puede aplicar en el tipo de
disciplina que quiera hacer. Es evidente que entre la gimnasia y el yoga hay una mutua
influencia desde los tiempos de Alejandro Magno.
-Otro hecho histrico sorprendente tiene que ver con Swami Vivekananda, un monje hind
que se considera el introductor del yoga en el mundo occidental dio la primera clase de
yoga a personas occidentales y, sorprendentemente, no ense ninguna postura", explica
Singleton.
MAITREYANANDA: Aqu hay otro error de concepto. Primero la mayora de los mtodos de
yoga no practican posturas de yoga. As que no tenia porque hacerlo. O sea no es
sorprendente sino normal. Tambin debemos tener presente que Vivekananda, Sivananda,
Ramana o Mirra, no practicaban ni sabia posturas de yoga. Porque el yoga ante todo es
una actitud.
-El monje (Vivekananda), que escribi un libro que fue la base de la prctica de
experimentos posteriores de yoga, se centr en aspectos como la meditacin, las
respiraciones y las visualizaciones.
MAITREYANANDA: Me parece correcto lo que hizo.
-As qu, cmo pasaron las posturas a ser una parte tan fundamental de cmo se
practica el yoga en Occidente hoy en da en los pases occidentales?
MAITREYANANDA: la desarrollaron los occidentales.

-En los primeros anlisis de la prctica del yoga, de hace unos 2.000 aos, las posturas
que se asocian con ellas son para estar sentado, como la del loto, explica el lder del
equipo de investigadores, James Mallinson.
MAITREYANANDA: Si el ASHTANGA YOGA de Patanjali se dedica a meditar que es lo
mas importante en yoga,. Sin meditacin no hay yoga. Y Patanjali nunca ense otra
posturas que no sea estar sentado porque el hatha yoga no exista y para l hacer
posturas de yoga era un perdida de tiempo. Por otra parte Patanjali no invento el yoga.
-Se comenta que no es hasta los ltimos 600 o 700 aos que se introduce la nocin de las
asanas como forma de alcanzar el bienestar y cuidar del cuerpo.
MAITREYANANDA: si esto es real, los libros de Hatha Yoga escritos por Goraksha,
Geranda y el Hatha Yoga Pradipika son muy recientes y ademas son extremadamente
limitados. No son tratados profundos y ese tipo de practica no son aconsejables hoy en
da.
-Entonces, cuntas de las posturas actuales tienen un linaje antiguo? Un profesor de
yoga dice que en los manuscritos no hay ninguna referencia al Surya namaskar" o saludo
al sol.
MAITREYANANDA: Bueno las posturas no tienen nada que ver con un linaje. Los linajes
no tienen posturas sino enseanzas que se trasmiten de maestros a discpulos. Si el
Saludo al Sol era un saludo del Bhakti Yoga que fue introducido y popularizado por Swami
Asuri Kapila en sus cursos de formacin de profesores de yoga en 1934, su amigo
Sivananda hizo lo mismo en India, y as sucesivamente pero fue algo muy reciente.
-"Las asanas tienen dos caractersticas: la estabilidad y la comodidad. El Surya Namaskar
no tiene estabilidad. Es dinmica, entonces no es yoga".
MAITREYANANDA: Hay una profunda ignorancia sobre este tema incluso entre los
docentes de yoga. Las asanas de yoga no son a estables y tampoco comodas. Solo las
posturas de meditacin que seala Patanjali deben tener estabilidad y la comodidad. Y se
las llama dhyanasanas. Fuera de ellas las otras posturas deben estar estticas pero no
comidas, digo la postura del escorpin no es comoda. Y por otro lado la postura del loto de
meditacin es estable pero es perjudicial para la circulacin sangunea, es muy vistosa y
muy peligrosa. El Surya Namaskar no es una postura sino que es un VYAYAMA ejercicio
del yoga que se compone por un conjunto de posturas. Algo que ademas es evidente.
-Tampoco parece que la trikonasana (pose del tringulo) sea una pose antigua, ni la
postura del perro mirando hacia abajo, que aparece por primera vez en un texto del siglo
XVIII.
A pesar de que tienen nombres en snscrito, Mallinson dice que todas estas palabras son
"neologismos modernos" que no aparecen en los textos antiguos en snscrito.

MAITREYANANDA: Si esto es real.

-La BBC dice que en la dcada de 1930 escuando se produce la mayor experimentacin,
se reviven viejas asanas y se crean otras nuevas.
MAITREYANANDA: Es correcto y eso se debe a Swami Asuri Kapila y su curso de Asanas
Yoga.
En los aos 60, hubo un aumento enorme del inters por India en los pases occidentales.
La prctica del yoga fue luego incorporada por parte de la Autoridad de Educacin de
Londres.
Pero el director de Educacin Fsica de la autoridad, Peter Makintosh, estableci unas
reglas que han marcado la enseanza del yoga fuera de India desde entonces: las clases
no deban tener un contenido religioso o espiritual, deban ser seguras y limitarse a las
posturas fsicas y a los ejercicios de respiracin.
MAITREYANANDA: Si esto mismo pasa en Argentina, Uruguay y en toda Amrica y
Europa. Y me parece correcto el yoga debe ser laico y apoltico.
-La Mukti Jain Campion de la BBC practica yoga y ha concluido diciendo:
"Mi investigacin me ha hecho apreciar a los innovadores de los aos 30 que volvieron a
imaginar el yoga como algo que pudiera ser practicado por todo el mundo" "Si no fuera por
ellos ni yo, ni millones de otras personas, nos beneficiaramos del yoga hoy en da".
-Usted que agregara a esto?
MAITREYANANDA: Absolutamente Nada, pienso y siento lo mismo que ella.