La ideologa del arte o por qu rescatar a Pablo de Rokha

Querido Carlos Ignacio Daz Loyola (1894-1968), no te merecas esto. Tu compatriota

chileno Pablo Neruda tambin alababa a Stalin y mira dnde ha llegado. T, sin
embargo, te has podrido en el lodo del comunismo lrico y pocos brazos se han ofrecido
a rescatarte. Incluso la investigacin filolgica ha confesado la orfandad que has dejado
en las letras hispanas; vase el prlogo de Rita Gnutzmann de Antologa (1992) en
Visor. Todo porque no valoraron las divinas conexiones entre los significantes que bien
se podran equiparar a las de los mejores versculos de Willian Blake, reescribiendo
desde la concepcin potica los grandes mitos de la tradicin heredada.
Te colocaron en los buenos tiempos el tercero en la lista de Chile, solo por detrs de
Neruda y Mistral, pero te fueron superando un Huidobro rescatado, un Parra
postmoderno u otros y otras artistas que empujaban fuerte. Te has quedado atrasado en
el camino del canon y ahora necesitas un tremendo impulso que desempolve tu tumba.
T que pretendas dar voz a las voces ms oprimidas. T que derramabas coraje para
abanderar el proletariado con el estandarte de las letras. T que utilizaste las materias
primas nacionales para exportar tu canto al universo.
T, que esculpiste uno de los poemas largos con ms fuerza y desgarro de los que se han
escrito para llegar al cielo del cristianismo primigenio y verdadero, a ti, ahora, no te
recuerda casi nadie. Te recordamos con tus luces y tus sombras, pero, sobre todo, con tu
poesa eterna.
En grandes, terribles aguas, como entre plomos csmicos y abejas,
acumulando en manzanas de fuego y hierro primitivo,
el terror auroral del lmite, la sangre, la cuchilla, la muerte, la esmeralda incendiada de
los lagartos y el puntapi de los humillados y los ofendidos del mundo,
contra serpientes y llamas, contra leones y sombras,
navegaba la criatura popular, ardiendo y bramando en la soledad dramtica.
Ardida, la levadura, triste y fuerte, besando azucarados muslos de azcar,
entraba a la hembra, su actitud de virgen quemante,

esencialmente, cindola de caldo de sol de barro e historia, y el abandonado, sobre

pjaros y ltigos,
se iba dormido entre los pechos de la princesa egipcia,
flor de Israel, plebe de azotes, arando canciones de corazones de faraones, pas de
carbn en ciudades de volcanes, amaneciendo, entre sus cuchillos,
y el dios poniente, se quejaba en el pretrito,
ladrando, atropellando la antigedad iluminada, entonces.
As, creciendo, Moiss, traa la Mesopotamia hambrienta,
adentro de los desiertos tremendos, las tiendas, la arena, las bestias aejas, la calavera
aventurera del humilde,
los ejrcitos histricos de Jehov, tronando.
Era el hachazo por debajo, en sntesis,
con sesos, con escombros, con voz desenterrada y contra sepulcros, con sudor judo y
egipcio;
el hacha del pueblo, del terror, del tiempo, tajando con relmpagos,
aquella gran cabeza de tragedia de sbdito, restallada de imperios y tribus,
que caa entre granitos y ladrillos, rugiendo;
he ah que buscaba el corazn de los mundos, adentro, por eso, en lo caldeado y
espantoso de la materia,
sumergindose en el ardiente y presente caos
[]
(Moiss, 1937)