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Masaryk Universitt in Brnn

Philosophische Fakultt
Institut fr Germanistik, Nederlandistik und Nordistik

Lucie Suchnkov
Heinrich Bll: Der Zug war pnktlich
Erich Maria Remarque: Zeit zu leben, Zeit zu sterben
Komparation der Werke auf Grund der inhaltlichen Elemente und eigener Erfahrungen
der Schriftsteller

Bakkalaureatsarbeit

Eingereicht bei:
PhDr. Jaroslav Kov, CSc.

An dieser Stelle erklre ich, dass ich diese Arbeit selbstndig auf Grund des angefhrten
Literaturverzeichnisses ausgearbeitet habe.
30.4.2009 in Brnn

Ich danke Herrn PhDr. Jaroslav Kov, CSc. fr seine wertvollen Ratschlge, die es mir
ermglicht haben diese Arbeit zu schreiben.

INHALT
1) Einleitung5
2) Komparation der beiden Werke
2.1) Krieg..8
2.2) Urlaub9
2.3)Liebe..11
3) Gemeinsamkeiten der Texte in der Handlung und den Grundgedanken...13
3.1) Handlung13
3.2) Vorstellung ber das Glck14
3.3) Zeit.....15
4) Unterschiede in der Handlung und den Grundgedanken....17
4.1) Religion..17
4.2) Frau.....19
4.3) Liebe ..20
4.4) Tod.....21
4.5) Schuld.22
4.6) Heldenmythos.23
5) Die stilistische Seite der Werke
5.1) Figuren24
5.2) Sprache27
6) Nachwort...29
7) Literaturverzeichnis31

1) EINLEITUNG
Der Zweite Weltkrieg mit seinen Grueltaten und Folgen bedeutete fr die meisten
Menschen der Welt eine Katastrophe, die fr den Rest des Lebens in ihrem Kopf bleibt. Die Art
und Weise des Sich-Abfindens mit der Wirklichkeit whlte jeder nach eigenem Ermessen aus.
Die hufigste Form der Hilfe war ein Versuch, alle schrecklichen, ungerechten und schmerzhaften
Erlebnisse und Erinnerungen einfach zu vergessen. Die Frage, ob es berhaupt mglich war,
knnen nur die Zeitzeugen beantworten. Weil es aber nicht so leicht war, sich mit der Realitt so
gut zu vershnen, entstanden viele Memoiren und Tagebcher, deren Inhalt die Seele des Autors
erleichterte und die Botschaft der Drohung fr nchste Generationen trug. Auf diese und hnliche
Weise entstand die Literatur ber den Zweiten Weltkrieg. Auf Grund eigener Erlebnisse
erschienen neben oben erwhnten Tagebchern auch zahlreiche Romane und Erzhlungen und
auf Grund der Phantasie entstanden katastrophale Visionen und Experimente. Die unmittelbar
nach dem Ende des Krieges geschriebene Weltliteratur orientiert sich an das Schicksal des
Einzelnen, an seinen Leidensweg, immer lebendige Gedanken und Lsungen, nach denen man in
damaliger Zeit suchte.
Einer der Schriftsteller, die sich mit solcher Problematik befassten, war Heinrich Bll. Er
versuchte in seinen frhen Novellen und Kurzgeschichten das Leben und Erfahrungen eines
einfachen Soldaten zu vermitteln. Eigene Erfahrungen folgend beschreibt Bll die Position eines
Soldaten an der Front, sein Nachdenken und den Krieg aus der Sicht eines jungen Mannes
berhaupt. In der Kurzgeschichte Der Zug war pnktlich, die als Vorlage der vorliegenden Arbeit
steht, tut er das ohne berflssiges Pathos, nur als gewhnliche Darstellung der Wirklichkeit. In
diesem Werk sind es die inneren Monologe, die die Atmosphre bestimmen, also keine groe
Aktionen oder pathetische Ausrufe.
hnliche Darstellung des Schicksals eines Soldaten, aber mit anderen Stilmitteln findet man in
dem Roman Zeit zu leben, Zeit zu sterben von Erich Maria Remarque. Der Autor setzt hier auf

detaillierte Beschreibungen der Begebenheiten, auf lebendige Gesprche zwischen Personen und
romantische Vorstellungen des Haupthelden.
Gerade die hoch angefhrten Texte bilden das Hauptthema meiner Arbeit. Ich werde mich
bemhen diese zwei Bcher auf den nchsten Seiten zu vergleichen, im Bezug auf die Handlung,
auf die gemeinsamen und unterschiedlichen Mitteln und Zge und nicht zuletzt auf die eigenen
Erfahrungen der Schriftsteller, was den Krieg und die Kriegserlebnisse betrifft. Es ist sehr
interessant zu betrachten, wie sich die Erlebnisse in den Werken reflektieren. Die Erfahrungen
von Heinrich Bll betreffen gerade die Problematik, die in seiner Kurzgeschichte behandelt
wurde und zwar das Schicksal eines Soldaten in der Wehrmacht, denn Bll musste wegen dem
Studium den Dienst eintreten.
Herbst 1938 bis Frhjahr 1939 leistete Bll seinen Reichsarbeitsdienst als Vorbedingung des
Universittsstudiums ab. Nach einer Ausbildungszeit als Infanterist gelangte er in Frankreich,
in Polen nach einem Lazarettaufenthalt abermals in Frankreich hinter den Fronten zum Einsatz.
Spter wollte er jung und sehr neugierig- den Krieg an der Front erleben. Er wurde auf der
Krim, dann an der rumnischen Front und nach einigem Herumirren im Westen Deutschlands
noch einmal im letzten Drittel des April 1945 an der Westfront eingesetzt. Dort geriet er in
amerikanische Kriegsgefangenschaft in der Nhe von Reims und wurde im Oktober/November
1945 in ein britisches Gefangenenlager bei Waterloo berwiesen.
Erich Maria Remarque verbrachte die Kriegsjahre im Exil in den Vereinigten Staaten und in der
Schweiz, also er hatte sich an den Kmpfen des Zweiten Weltkriegs nicht direkt teilgenommen.
Seine Erfahrungen mit dem Armee- und Kriegsmilieu entspringen aus dem Ersten Weltkrieg. Im
Jahre 1916 wirkte Remarque an der Westfront, wurde aber verletzt und verbrachte die letzten
Kriegsjahre in einem Lazarett in Duisburg.
Was aus dem Zweiten Weltkrieg die persnliche Sache fr Remarque macht ist die Tatsache, dass
seine Schwester, Elfriede Scholz, wegen hetzender, defaitistischer uerungen zur Hinrichtung
mit dem Fallbeil verurteilt worden war.
Obwohl die beiden Autoren die Erlebnisse in verschiedenen Weltkriegen sammelten, kamen sie
zum gleichen Ergebnis; die Sinnlosigkeit des Krieges, zweckloses Sterben der Menschen und
ewige Folgen im Leben der Beteiligten.

Die Hauptidee der Werke ist hnlich, aber die Struktur und Auffassung unterscheiden sich. Jeder
der Autoren konzentriert sich auf andere uerungen, Beschreibungen und stilistische Aussage.
Alle diese Merkmale werden auf den nchsten Seiten ausfhrlich analysiert.
Ich werde mich also mit hnlichkeiten und Unterschieden zwischen beiden Werken beschftigen,
weiter mit einzelnen Aspekten und Einflssen auf die Handlung, wie zum Beispiel das
Angstgefhl, die Liebe, die Stellung der Frau, die Vorstellungen der Zufriedenheit und des
Glcks, der Einfluss der Religion.
Weiter werde ich mich auf die stilistische und formale Seite konzentrieren, also welche Stil- und
Sprachemittel die Schriftsteller benutzt haben, welche Sprache und die oft benutzten Wrter
vorkommen und nicht zuletzt wie die Figuren dargestellt sind.
Die ganze Arbeit soll nicht nur als Komparation der zwei Werke dienen, sondern auch als
Vergleich und Zeugnis, wie sich die Lebenserlebnisse der zwei groen deutschen Autoren in
seinen Bchern widerspiegeln.

2) KOMPARATION DER BEIDEN WERKE


2.1) DER KRIEG
Die Werke Der Zug war pnktlich und Zeit zu Leben, Zeit zu Sterben behandeln das Thema
eines Soldaten im Zweiten Weltkrieg, seine Heimreise und Rckkehr an die Front. In beiden
Texten handelt es sich um einen deutschen Soldaten, der in die Wehrmacht einberufen ist und
gegen die Russen an der Ostfront kmpft. Man schreibt das Jahr 1943, der Krieg scheint
unendlich zu sein, aber das Deutsche Reich hat keine feste und siegerische Position mehr und
beginnt langsam den Krieg zu verlieren. Offiziell und in der ffentlichkeit darf davon natrlich
keine Rede sein und der Regierung gelingt es, die negativen Gedanken des Volkes zu bekmpfen.
Die siegerische Stimmung wurde weiter untersttzt und im Gegenteil die Skepsis im
Kriegsverfahren wurde als Landesverrat bestraft.
Die kmpfenden Soldaten haben dem Fhrer Hitler geglaubt, den Krieg fr gute Zwecke zu
fhren und damit die arische Rasse zum herrschenden Volk zu machen. In Zeit zu Leben, Zeit zu
Sterben ist sichtbar, wie gut die Propaganda funktionierte, wie eindringlich die Worte von einem
auserwhlten Volk in Ohren der Soldaten klangen, wie blind sie dieser Theorie folgten und mit
eigenem Blut sie untersttzten. Diese berzeugten Nationalsozialisten in der Uniform kamen
ihrer Pflicht ohne Gewissen nach und hatten kein Erbarmen mit den Feinden.
ber das Visier sah Graeber den Russen. [] Das Visier schnitt das Gesicht entzwei. Graeber
senkte es. Er hatte das letztemal jemand den Unterkiefer weggeschossen. Die Brust war
sicherer.
Solche grausame Handlung der Soldaten kann verschiedene Grnde haben, von der Strung der
Persnlichkeit, ber einfaches Nachkommen der Befehle, bis zu der Sehnsucht nach Rache.
Bei vorstehendem Zitat tritt Graber vor, der gerade der Fall ist, wenn man die Befehle
nachkommt. Graeber reprsentiert die Gruppe von Soldaten, die sich den Einwirkungen des
verlorenen Krieges bewusst sind und fr die die Anwesenheit im Krieg nur eine Pflicht ist.
Ich wei seit einiger Zeit berhaupt nichts mehr. Frher war alles klar, und jetzt ist alles
durcheinander. Ich mchte einschlafen und in einer anderen Zeit aufwachen. Aber so leicht wird

es einem nicht gemacht. Ich habe verdammt spt angefangen zu denken. Ich bin nicht stolz
darauf.
Je lnger man an der Front bleibt, desto gefhlloser wird man. Man kmmert sich nur um
eigenes Leben und die Vergngung des Lebens bleibt irgendwo in der Ferne. Die Soldaten sind
vom Tod, Blut und von Angst umschlossen und nur die starken Seiten des Menschen wie Mut,
Entschlossenheit, Ergebenheit dem Fhrer werden gepriesen. Man unterscheidet nur zwischen
dem Tod und Leben und andere Gedanken an die Heimat oder Liebe sind meistens zwar
unrealistisch und sehr fern liegend, aber bedeuten die Hoffnung und lassen mindestens die Spuren
der Menschlichkeit und Empfindsamkeit in der Seele der Soldaten. Als eine Befreiung von immer
dauernder Angst und den Kriegsgedanken sollte ein Urlaub funktionieren.
2.2) DER URLAUB
Die Erinnerung an Heimat erweckte Interesse an die Heimatreise, aber jeder wusste, dass das
Erlaubnis fr den Urlaub schwer zu bekommen ist. Denn der Krieg braucht so viele Mnner wie
mglich, besonders in den Kriegsjahren um 1943, wann das Deutsche Reich nicht mehr so stark
in seiner Position war.
Trotzdem wird der Leser des Buches Zeit zu Leben, Zeit zu Sterben zum Zeuge, wie es einem
Soldaten Graeber gelungen ist, die Heimatreise unternehmen zu drfen. Obwohl er sich auf die
Reise freut, hat er gemischte Gefhle.
Nach Hause, dachte er. Nach Hause. O Gott, ich wage nicht, mich zu freuen.
Dem Leser dieses Romans entsteht die Mglichkeit die Verwandlung des Denkens eines
Soldaten, nachdem er einen Urlaub bekommt, wahrzunehmen.
In Zeit zu Leben, Zeit zu Sterben fhrt Graeber mit Traumbild der vierzehn ruhig verbrachten
Tagen nach Hause, freut sich auf seine Eltern und auf Momente, wenn der Krieg vergessen
werden kann. Dass die Wirklichkeit ganz anders aussieht, erfhrt der Leser bald.
Unten blieb stehen und sah sich um. Er kannte die Silhouette der Stadt nicht wieder. berall
waren Lcken wie in einem beschdigten Gebi. Die grne Kuppel des Doms fehlte. Die
Katharinenkirche war eingestrzt. [] Die Stadt sah nicht mehr aus wie die Heimat, die er
erwartet hatte; sie sah aus, als lge sie in Russland.

Diese Szene entspricht dem wirklichen Erlebnis von Heinrich Bll, als er im November 1945 mit
seiner Familie nach Kln zurckkehrte. Nach dem totalen Krieg, nach letzten Hetzkommandos,
den Feind nur ber verbrannte Erde ins Land gelangen zu lassen, fand Bll eine zerstrte, ja
verwstete Vaterstadt vor.
Man knnte glauben, dass, was Bll erlebt hat, Remarque sehr glaubwrdig beschreibt.
Es ist auch dadurch verursacht, dass Remarque der Erste Weltkrieg anwesend war, und die
Grueltaten und Einwirkungen der beiden Kriege hnlich waren. Wegen seiner Teilnahme im
Krieg wird klar (er hat sich nicht direkt an den Kmpfen teilgenommen, aber von den
Kriegsfreunde wusste er viel), wie in seinen Romanen ber den Zweiten Weltkrieg so wirkliche
Bilder und Beschreibungen vorkommen knnen und wie gut sich Remarque ins Denken eines
Soldaten einfhlen konnte, denn die Soldaten der beiden Kriege die gleiche Aufgaben und
Befehle hatten.
Remarque konnte sich an dem Zweiten Weltkrieg nicht teilnehmen, denn die deutsche
Staatsbrgerschaft wurde ihm im Jahre 1938 aberkannt und 1939 emigrierte er in die USA.
Whrend des Krieges bekannte er sich zum weltweiten antifaschistischen Widerstandskampf. Erst
1948 kehrte er ins Europa zurck, und zwar in die Schweiz.
Im Unterschied zu Blls Geschichte Der Zug war pnktlich erlebt der Leser zusammen mit dem
Haupthelden Graeber alle seine Episoden in der Heimatstadt, hat die Mglichkeit die Gedanken
und Plne zu betrachten. Es zeigt sich, dass der Krieg nicht nur an der Front herrscht, sondern
auch in der Stadt, dass auch die einfachen Leute, die Zivilisten, an die Kriegsfolgen leiden.
Remarque beschreibt die schwierige Position des Soldaten, der eigentlich zu einem Ziel des
allgemeinen Zorns wird. An der Front wird ihm von Gesunden beneidet, dass er nach Hause
fahren kann und von Verletzten, dass er nicht auch fr sie im Feld kmpft.
Wenn alle Drckeberger drauen wren, brauchten wir nicht immer weiter zurckzugehen!
Auch in der Stadt trifft man die Vorwrfe von den Zivilisten, die berzeugt waren, dass der
Soldat den Krieg entscheidet. Folgendes wurde dem Graeber von einem Luftschutzwart gesagt.
Seien Sie stolz, dass Sie Opfer bringen drfen! Wenn ihr Schweinehunde eure Plicht getan
httet, wre dieses hier nie passiert!

Im Buch Der Zug war pnktlich erfhrt der Leser eigentlich nichts ber den Aufenthalt des
Soldaten zu Hause. Vom Anfang an spielt sich die Geschichte auf dem Bahnhof ab, sein Zuhause
wird nur von seinem Freund Paul reprsentiert, sonst bleiben konkrete Gefhle oder Eindrcke
aus dem Urlaub unbekannt.
Obwohl man ihre Erlebnisse whrend dem Urlaub nicht vergleichen kann, ist es klar, dass ihre
Eindrcke hnlich waren. Jammer und Elend der Familien, der Niedergang der Gesellschaft und
allgemeine Not der berlebenden. Das alles reflektierte sich im Benehmen, wenn sie sich an die
Front zurckkehrten; die vernderte Anschauung an das Leben, an den Krieg, an bevorzugte
Werte des Lebens.
2.3) DIE LIEBE
Beide Haupthelden waren auch noch unter einem Aspekt beeinflussbar. Eine groe Rolle spielte
die Liebe, die sich jeder der zwei Mnner nach eigener Art und Weise durchlebt hat. Andreas in
Der Zug war pnktlich hielt Olina eher fr eine Freundin als fr eine Geliebte. Wie er selbst
bekennt, es geht um die Liebe ohne Begier. Im Unterschied zu Graeber, wo die Liebe sogar mit
der Ehe besttigt wurde. Ob es sich aber um einen Liebesschritt oder eine Tat aus praktischen
Grnden handelte, muss der Leser selbst entscheiden. Auf jeden Fall haben die Hauptfiguren
dank diesen Frauen etwas mehr aus ihrem Inneren entdeckt. Die Frauen haben sie gezwungen
ber den Krieg und dessen Folgen anders zu berlegen. Die Ansicht ist auf einmal anders
geworden, wenn man die Verantwortung fr jemanden anderen fhlt und sich ber ihn kmmern
soll. Ein einfacher Soldat interessiert sich nur um eigenes Leben, um etwas zum Essen zu haben
und eigene Sicherheit. Die Frauen zeigten den Soldaten den Krieg aus anderer Seite, aus Position
der Familien, der Mtter, einfach aus der Seite der Zivilisten.
Graeber bekennt: Wenn man etwas hat, ndert sich die Welt fr ihn.
Die Frage der Verhltnisse mit anderen Menschen spielt ziemlich groe Rolle in beiden Werken.
Die zeigen das Benehmen und die Denkart der einfachen Menschen, die Situation in der Armee
und auch die Dimensionen der menschlichen Seele.
Wenn man sich an die Verhltnisse in Zeit zu leben, Zeit zu sterben orientiert, ist bestimmte
Gefhllosigkeit bei den Soldaten an der Front nach Beziehungen zwischen einander erkennbar.
Es herrscht keine besonders freundliche Atmosphre und die Gesprche sind oft sehr

oberflchlich. Was aber auf jeden Fall die Konversation am Leben hlt ist Witz, Ironie und
Sarkasmus, was sehr oft in Gesprchen vorkommt. Zum Beispiel beim Gesprch ber das kaputte
Radio.
Keine Batterien? Nein. Immermann grinste Steinbrenner an. Aber vielleicht funktionierte
es, wenn du dir die Drhte in die Nase steckst du hast ja immer einen ganzen Kopf voll
Elektrizitt.
Die Tatsache, dass man diese Situation an ganze Armee beziehen kann und nicht nur an die
Gruppe der Soldaten im Roman von Remarque, beweist die Hauptfigur in Blls Kurzroman Der
Zug war pnktlich, die auf der ersten Seite namenlos erscheint. Andreas tritt am Anfang des
Buches nur als ein Soldat auf, man kann also keine private Geschichte eines konkreten Mannes
unterscheiden, sonst liest man ber einen Soldaten, der die gleichen Situationen erlebt, wie die
anderen auf dem Bahnhof, an der Front. Er figuriert also als ein Vertreter der Mnner, die zum
Kriegsdienst nicht freiwillig einberufen wurden.
Der Widerwille zum Dienst hatte sich in Verhltnissen an der Front reflektiert. Als ein Beweis
steht, dass Andreas whrend seiner Rckkehr keine Freunde von der Front erwhnt. Er erinnert
sich nur an einen Freund, einen Kaplan Paul, den er aus der Heimat kennt. Das besttigt, dass die
Soldaten nicht besonders bemht waren die Freundschaft zu knpfen und den Dienst nur fr den
Dienst dem Vaterland hielten.

3) GEMEINSAMKEITEN DER TEXTE IN DER HANDLUNG UND DEN


GRUNDGEDANKEN
3.1) DIE HANDLUNG
Wenn ich von Anfang an die gemeinsamen Zge vergleichen soll, muss ich mit dem
hnlichen Thema beginnen. Es geht um die Geschichte eines Heimkehrers, der an der Ostfront
seinen Dienst leistet. In beiden Bchern handelt es sich um einen jungen Mann, der physisch
dreiundzwanzig Jahre alt ist, aber was die psychische Seite betrifft, scheint er disproportioniert
lter zu sein. Die Ntigkeit die Frage von Leben und Tod zu lsen gehrt nicht zu den blichen
Ttigkeiten des so jungen Mannes. Weil aber die Handlung in die Zeit des Krieges eingesetzt
wird, lernt der Leser die Mentalalterung, Vernderung des Denkens, die durch gesellschaftliche
Krise und Not ausgelst wird, und Angst vor dem Tod kennen.
Andreas als auch Graeber werden bewusst, wie der Krieg sinnlos und wie diese ganze Situation
der Machtgewinnung absurd ist.
Aber haben sie das von Anfang an gesehen? Oder gibt es irgendeine Begebenheiten, die die
Mnner beeinflusst haben? Am Anfang des Buches Zeit zu leben, Zeit zu sterben gibt es keine
Merkmale, dass Graeber die Sinnlosigkeit des Krieges in seinen Gedanken besttigen oder
leugnen wrde. Graeber wird erstens als ein einfacher Soldat dargestellt, der den Befehlen folgt,
keine eigene Meinung uert, die kontrovers verstanden werden knnte, und bemht sich nur den
Krieg zu berleben. Erst in der Mitte des Buches erfhrt der Leser die wirklichen Gefhle und
Eindrcke ber den Krieg und ber den eigentlichen Sinn des Krieges.
Im Gegenteil Andreas fhlt sich vom Anfang an ratlos und dem Tod entgegenkommend.
Der Pessimismus der beiden Mnner ist also erkennbar, wenn sie von der Front weg sind. Bei
Graeber ist es auf dem Urlaub, bei Andreas nach dem Urlaub. Die Gefhle und Meinungen sind
aber gleich. Beide haben ziemlich groen Angst vor dem Tod, fhlen Verantwortung fr andere
Personen (Graeber fr Elisabeth, die er kennengelernt und geheiratet hat, Andreas erstens fr
seinen Freund Paul, bei dem er seine Waffe vergessen hat, sptestens auch fr Olina) und sehen
einfach den Krieg in einer anderen Licht. Nach dem Urlaub sind sie nicht die einfachen Soldaten
mehr, die fr den Fhrer kmpfen und den Krieg gewinnen wollen, sondern sie sind die
Zivilisten, die jungen Mnner im Krieg, die lieber zu Hause mit seinen Eltern, Geliebten und
Freunden sitzen wrden. Der Krieg ist fr sie nicht mehr der Akt der Machtgewinnung, das

Zeugnis, wie das Deutsche Reich mchtig ist oder etwas, worauf ein Deutsche stolz sein sollte.
Stattdessen wird der Krieg zum etwas berflssigen, Unsinnigen, Schlechten und zum etwas,
was nicht nur anderen Vlkern schadet, sondern auch den Deutschen selbst. Den Soldaten wurde
klar, dass es hier nicht mehr um die Politik und gnstige Ziele Deutschlands geht, sondern dass
etwas Schreckliches passiert ist, was ein einfacher Soldat an der Front nicht sieht. Es handelt sich
um das Verbrechen gegen Humanitt, gegen Menschenrasse, gegen Zivilisten.
Vielleicht wre hilfsreich, wenn mehrere Soldaten Urlaub bekommen wrden, damit breitere
Massen von Soldaten von den Folgen der Kmpfe Kenntnis htten und der Krieg knnte weniger
untersttzt werden. Vielleicht..
Auf jeden Fall bleibt Andreas und Graeber nichts brig als sich mit der Situation vershnen und
weiter den Krieg fhren. Diese Kapitulation eigener Wille kann man auf einem Ereignis
beweisen. Wenn Andreas den Zug bestiegen ist und sich von Paul verabschiedet hat, hat er
festgestellt, dass er seine Waffe bei Kaplan im Schrank vergessen hat. Auf den ersten Blick
handelt es sich nur um die Vergesslichkeit, aber wenn man ber diesen Vorfall nachdenkt, knnte
es auch bedeuten, dass Andreas auf die Abwehr aufgegeben hat. Die Waffe symbolisiert den
Schutz des Soldaten selbst und den anderen rundum. Wenn man die Wehr trgt, ist bereit, gegen
die Gefahr und die Gegner zu kmpfen, aber Andreas legte darauf keinen Wert. Als ob es egal
wre, ob er bei sich die Waffe hat oder nicht, weil er so wie so stirbt. Das einzige, was ihn strt
ist, dass das Offizierskorps feststellen knnte, dass er nichts zur Verteidigung hat.

3.2) DIE VORSTELLUNGEN BER DAS GLCK


Andere Gemeinsamkeit der beiden Werke ist die Vorstellung der Soldaten ber das Glck, die
Zufriedenheit und ber das ruhige Leben. An der Front trumen alle ber gutes Essen, ein
warmes Bett und eine schne, geliebte Frau.
Nach den Jahren hart am Tode war der Wein nicht nur Wein, das Silber nicht nur Silber, die
Musik, die von irgendwoher in den Raum sickerte, nicht nur Musik, und Elisabeth nicht nur
Elisabeth sie alle waren Symbole jenes anderen Lebens, des Lebens ohne Tten und Zerstrten,
des Lebens um des Lebens willen, das schon fast zu einer Mythe und zu einem hoffnungslosen
Traum geworden war.

Diese Vorstellung hat beruhigende Wirkung, bei gutem Essen erinnern sich die Soldaten an gute
Zeiten in der Heimatstadt, bei der langen Zigarette trumen ber den Frieden, eine Frau
erweckt die versteckten, fast die schon vergessenen Gefhle und Alkohol mildert den Schmerz.
Essen, dachte er. Im Kriege waren die Vorstellungen von Glck immer mit Essen verbunden.
An der Front kennt ein Soldat nur die Kmpfe, Befehle, das Blut und die Angst, aber die
gewhnlichen Sachen, die man zum Leben braucht, wie Liebe, Wrme und Sauberkeit bekommt
man nicht. Die Soldaten genieen diese Sachen nur in den Trumen und die Vorstellung, dass sie
dies alles noch einmal irgendwann erleben, hlt sie am Leben. Deshalb sind die Erinnerungen an
die Heimat voll von Hoffnung, die Sucht nach Urlaub so stark und die Rckkehr an die Front so
schmerzhaft.
Andreas und Graeber kamen in die Stadt, Graeber ist in seine Heimatstadt gefahren, Andreas
besucht Lemberg. Das erste, was beide gemacht haben, war, dass sie sich rasieren gelassen haben,
neue Kleidung an sich nahmen und sich mit dem neuen und sauberen Visage der Front so gut wie
mglich entfernen wollten.
Das Rasieren machte ihn heiterer. Es war schon ein bisschen Heimat; besonders, weil ein
Vorgesetzter es besorgte. Das wirkte, als trge man bereits Zivil.
Wie Graeber gesagt hat, die Zivilkleidung verndert den Menschen, ohne Uniform ist man nicht
mehr ein Soldat.
Ihre Uniformen hingen irgendwo im Dampf; sie waren nackte Menschen, die Luse knackten,
und ihre Unterhaltung wurde sofort anders. Sie sprachen nicht mehr vom Kriege. Sie sprachen
vom Essen und von Frauen. Sie bekamen ihre Sachen zurck und zogen sich an. Pltzlich
waren sie wieder Schtzen, Gefreite, Feldwebel und Unteroffiziere.
3.3) DIE ZEIT
In den beiden Werken spielt die Zeit eine groe Rolle. In den damaligen Jahren, wann jede
Minute wertvoll war und niemand konnte die Zukunft vorhersagen, haben Andreas und Graeber
noch die Pflicht vor sich und zwar eigene Haut fr das Vaterland dransetzen. Um desto mehr
haben sie die Momente des Lebens geschtzt. Wegen dieser Wirklichkeit entspringt die Angst um
das Leben, aber auch bestimmte Ergebenheit.

Andreas erwhnt fr ihn wichtiges Wort schon am Anfang, wenn er sich von seinem Freund
verabschiedet hat. Bald. Bald soll er sterben. Aber diese Ungewissheit, wann dieses bald
kommt, macht ihn einerseits nervs, andererseits ist es das einzige, was fr ihn etwas Bestimmtes
bedeutet, was gelten sollte, auch wenn es gar nicht im positive Sinne ist.
Bald. Bald. Bald. Bald. Wann ist Bald? Welch ein furchtbares Wort: Bald. Bald kann in einer
Sekunde sein, Bald kann in einem Jahr sein. Bald ist ein furchtbares Wort.
Auch Graeber ist gezwungen seine letzten Tage des Urlaubs zu zhlen. Zuerst kommen ihm die
vierzehn Tage zu Hause lang, die Stadt ist zu viel zerstrt, das Elend ist aus jeder Ecke sichtbar
um hier bleiben zu wollen. Zum Schluss versptet er sich aber um einen Tag bei der Rckkehr an
die Front.
Obschon die Vorstellungen ber den Urlaub und die Heimatstadt erfllt wurden oder nicht,
bedeuteten die Tage auer der Front das Leben.
Zwei Wochen, dachte er. Zwei Wochen Leben noch. Ich sollte es greifen wie die Linde das
Licht.

4) UNTERSCHIEDE IN DER HANDLUNG UND DEN GRUNDGEDANKEN


Die zwei Geschichten unterschieden sich auf den ersten Blick mit dem Umgebung des
Geschehens. Remarque befasst sich mit blichen Situationen an der Front und in der Stadt und
vermittelt dem Leser die Geschichten und Ereignisse des jungen Soldaten. Der Leser erlebt
eigentlich alles, was Graeber erlebt hat und worber er nachdenkt.
Im Gegenteil orientiert sich Heinrich Bll berwiegend an die Rckkehr an die Front und an die
letzten Stunden des Lebens bei Andreas, also die meisten Situationen spielen sich in dem Zug ab
und was die Meinungen von Andreas betrifft, muss der Leser selbst herausfinden, was der
Hauptheld eigentlich erlebt hat. Die Grundlage ist, dass man einschtzen kann, warum Andreas
gerade solche Meinungen hat und welche Situationen seine Gedanken auslsen konnten.
Man sieht gleich den ersten greren Unterschied in der Darstellung der Geschichten. Bll legt
Nachdruck auf die innere Seite und das Benehmen des Soldaten und nicht auf die beschreibende
Art und Weise, wie es Remarque tut. Bei Remarque ist der Leser der Zeuge der lebendigen
Gesprchen, der Witze, vielen Monologe. Heinrich Bll bevorzugt die inneren Monologe,
besonders an eigene Gefhle und nicht so viel an Umgebungsbegebenheiten orientiert.
Dies konnte man so erklren, dass der Kurzroman von Heinrich Bll gleich nach dem Krieg
geschrieben wurde und wegen seiner Anwesenheit im Krieg die Gedanken an die Grueltaten
immer am Leben waren. Man konnte auch behaupten, dass sich Bll mittels der Figur Andreas
irgendwie mit dem Krieg auseinanderzusetzen bemhte. Die Erinnerungen waren zu frisch als
dass davon fr eine epische Erzhlung geschpft werden knnte.
Remarque fasste diese Problematik mehr als ein Schriftsteller, der sein Roman schreibt, als ein
Mensch, der etwas hnliches durchlebt hat.
Beide Texte knnen natrlich als ein Zeugnis der Zeit betrachtet werden, aus dem Kurzroman
Der Zug war pnktlich ist aber eigene schmerzhafte Erfahrung sichtbar.
Wenn man die inhaltliche Seite hinrichtet, ist ein weiterer Unterschied evident. Es handelt sich
um die Auffassung der Religion.
4.1) DIE RELIGION

In Blls Geschichte hat die Religion immer die wichtige und sozusagen ehrliche Bedeutung.
Andreas betet sich nicht nur in den Momenten, wann die Gefahr droht, sondern auch in der Ruhe,
im Frieden, einfach deswegen, weil es fr ihn selbstverstndlich ist. Er hlt den Gott nicht fr
jemanden, der ihm helfen msse, sondern fr jemanden, der ihn erhrt. Der Gott ist eigentlich ein
Genosse, der Andreas bei seinen Reisen und Erlebnissen begleitet, nicht jemand, der eine letzte
Hilfe in schweren Momenten des Lebens leisten sollte. Darin besteht diese Ehrlichkeit in
Beziehung zum Gott, welche auch dem Bll eigen war, vor allem wegen der klassischkatholischen Erziehung.
Andreas sieht kein Merkmal, dass das bestimmte Schwche bedeutet knnte sich zu beten. Die
meisten Soldaten haben auf das Beten aufgegeben, es soll so wie so nicht mehr helfen, sich in den
geistlichen Sachen irgendwie zu engagieren.
..whrend die anderen zurckgelehnt sitzen und rauchen, hat Andreas die Arme auf den Tisch
gesttzt und betet..
Andreas hlt auf die menschliche Tugend, auf Eigenschaften der richtigen Christen. Die Liebe
zum Menschen ist ihm wichtig und bedeutet mehr als Konfession oder politische Zwecke. Das ist
darauf zu beweisen, dass sich Andreas als ein Deutsche sogar fr die Juden betet.
Dabei denkt er an Czernowitz, und er betet besonders fr die Czernowitzer Juden und fr die
Lemberger Juden, und in Stanislau sind auch sicher Juden, und in Kolomea..
Dass er an die Ehrlichkeit glaubt erkennt der Leser darauf, dass ein Snde fr ihn bedeutet, dass
er sich nicht fr den Mann seiner Tante betete, obwohl das versprochen wurde.
Vor dem Tod ist bei den Christen ein Gebrauch unwegdenkbar. Und zwar handelt es sich darum,
dass man sich beichten muss, also alle Snde mssen bekannt und die Geheimnisse entdeckt
werden. Auch Andreas tut es. Die vorletzte Nacht seines Lebens verbringt er mit dem Beten und
wie er bekennt, er muss sich vor allem ben.
Aus diesen Momenten ist also sichtbar, dass sich Andreas aus berzeugung und nicht aus Nutzen
betet, wie ein richtiger Glubiger.
Im Roman Zeit zu leben, Zeit zu sterben hat die Religion nicht so groes Ttigkeitsfeld. Die
Geschichte ist mehr an Ereignisse und Erlebnisse der Soldaten gerichtet, als an die geistlichen
Fragen der Protagonisten. Vielleicht reprsentiert Remarque mit solcher Darstellung der Religion
die meisten Menschen der an dem Krieg beteiligten Staaten. Solche Menschen haben oft auf

Glauben aufgegeben, denn der Gott half gar nicht. Wenn es einen Gott gbe, wie konnte er das
Elend und Leiden zulassen?
Der Glauben ist im Roman als etwas Nebenschliches aufgefasst, als etwas, was das Leben der
Menschen nicht besonders beeinflussen kann. Dieser Verzicht auf Religion widerspiegelt sich in
folgender Situation, als Graeber einen Katechismus in den Trmmern gefunden hat.
Der Abendwind begann und bltterte in den Seiten des Buches, als lse jemand unsichtbar drin.
Gott ist barmherzig, stand da, allmchtig, allwissend, allweise, er ist unendlich gtig und gerecht
Graeber fhlte nach der Flasche Armagnac, die Binding ihm gegeben hatte. Er ffnete sie und
nahm einen Schluck. Dann kletterte er zur Strae hinunter. Den Katechismus nahm er nicht mit.
Der Glauben ist nicht mehr bedrftig; was dem Menschen in den schweren Zeiten bleibt, ist nur
eigene Vernunft.
Graeber erwhnt, dass die christlichen Regeln an den Friedhfen eingehalten sind. Remarque
bekennt vielleicht damit, dass die Religion ihren Platz nur in der Vergangenheit hat, nicht mehr
im gegenwrtigen Leben der Menschen.
Nicht ohne Bedeutung steht Graebers Satz, dass fr die Soldaten die Zehn Gebote nicht gelten.
Das leugnet den absoluten Einfluss der Religion auf das menschliche Leben.
Remarque vermischt auch die Religion mit der Politik und zwar nicht nur im Roman Zeit zu
leben, Zeit zu sterben, sondern auch im Roman Arc de Triomphe. In beiden Romanen behauptet
er, dass Diktatorenkult leicht zu Religion wurde.
Als ob der Glauben nichts anderes wre, als die Pflicht sich dem Diktat zu fgen, entweder von
dem Diktator oder der Kirche.
Und wie die Religion mit dem Krieg negativ verbunden ist, beweist auch das folgende Zitat.
Frher haben wir zum Himmel aufgesehen, um zu beten. Jetzt tun wir es, um zu fluchten. Das
haben wir erreicht.

4.2) DIE FRAU


Als ein anderer Unterschied kann die Beziehung zur Frau betrachtet werden.
Bei Graeber handelt es sich im Unterschied von Andreas um eine klassische Liebesgeschichte,
obwohl es so nicht eigentlich war. Graeber trifft Elisabeth in ihrer Wohnung, als er ihren Vater

besuchen wollte. Der war aber in einem Konzentrationslager verhaftet, so wohnt Elisabeth allein,
nur mit einer Frau, eine berzeugte Nazi, die zu ihr zugeteilt wurde. Graeber beginnt mit
Elisabeth seine Freizeit zu verbringen, wodurch sich die beiden immer mehr kennengelernt
haben. Beide waren allein in der Stadt und es war nur zum Guten, dass sie jemanden
anzusprechen haben. Nach einigen Tagen ndert sich die Freundschaft zur Zuneigung und Liebe,
die mit der Heirat besttigt wurde. Diese Liebesgeschichte kommt sehr hufig in der
Nachkriegsliteratur vor. Zwei Menschen mit hnlicher Vergangenheit verlieben sich und man
sieht sie dem grausamen Schicksal entgegenkommen.

4.3) DIE LIEBE


Im Fall Remarques handelt es sich um eine neue Auffassung der Liebe. In seinen Romanen war
meistens die Liebe etwas Nebenschliches, nur in drei Romanen hat sie ihre feste Position. In
allen drei Fllen verliert sich die Liebe im Tragischen, trotzdem ist das Verhltnis zwischen
Elisabeth und Ludwig Graeber anders. Die Tragik kommt von auen, denn Graber wurde
erschossen.
Die Liebe zwischen Graeber und Elizabeth hat einen Sinn, der ins Knftige ausschweifen mag,
und sie war deshalb nicht vergeblich. Und whrend die Liebe in Drei Kameraden und Arc
der Triomphe die Helden im Grunde nur in ihrer Verlorenheit bestrkt, bekrftigt sie bei
Graeber den moralischen Widerstand gegen das Barbarische.
Was die Frauenfiguren bei Remarque verbindet, ist die Charakterstrke. Sie ben keine
traditionelle Pflichte der Frauen aus, es mag auch wegen der Lebenszeit sein, wenn man zum
Beispiel der Roman Arc der Triomphe und Zeit zu leben, Zeit zu sterben vergleicht. Die
Heldinnen sind von Ravic und Graeber deswegen geschtzt, dass die keine Hausfrauen sind. Die
Zeit des Krieges fordert von den Frauen anderes Benehmen, ein bisschen wie ein Mann zu sein.
Ravic se uvelebil v lenoce. Byl rd, e se ena nezajm o jeho pohodl. Mla, co si pla;
dkybohu neprojevovala pehnan vlastnosti hospodyn.
Eine andere Darstellung der Liebe whlt Heinrich Bll aus. Was Andreas whrend der Rckkehr
an die Front trstet, ist nicht die Existenz einer Frau, die mit ihm verliebt wre oder fr ihn

weinen wrde (was er selbst sehr vermisst und wnscht sich irgendwo solche Frau zu haben),
aber ein Augenpaar, das er in Frankreich gesehen hat. Dieses schne Augenpaar erinnert sich
Andreas sehr oft und sehnt danach, dieses Mdchen noch einmal in seinem Leben zu erblicken.
Weil er aber berzeugt war, dass dies seine letzte Reise war, konnte er davon nur trumen.
Die wrtlich schicksalsreiche Frau lernt Andreas erst in Lemberg kennen. Es geht um eine
Prostituierte Olina, mit der er seine letzte Nacht verbringen sollte. Was er aber verlangte, das war
nicht Olina, aber Musik. Nach ihr begehrte er gar nicht. Andreas war nur fr das Piano im
Zimmer und in seinen Geschichten interessiert, die er zu Olina erzhlte. Trotzdem sie sein
Benehmen nicht begreifen konnte, wusste sie, dass sie verliebt ist. Der Moment, wann Andreas
sie nicht nur fr eine fremde Frau sondern fr die Freundin gehalten hat, ist nicht eindeutig zu
bestimmen, auf jeden Fall handelt es sich um eine seltsame Beziehung. Zu erst denkt Andreas:
[...] Es ist merkwrdig, noch keine Frau, die ich je gesehen habe, habe ich so wenig begehrt wie
diese, die schn ist und die ich so-fort haben knnte. Ach, manchmal ist es durch mich gezuckt,
ohne dass ich es wusste und wollte, dass es wirklich schn ist, eine Frau zu besitzen. Aber noch
keine habe ich so wenig begehrt wie diese.
In einem Moment bekennt er, dass er eine andere Frau liebt, um ein paar Minuten spter ruft er:
Du darfst mich keine Sekunde verlassen. Ich kann ohne dichohne dichich kann ohne sich
nicht mehr leben
Im Fall von Andreas kann der Leser zweifeln, ob es sich um die Liebe handelt oder nur um das
Erfllen der Gefhle, die man zum Leben braucht; das Gefhl des Vertrauens, der Zuneigung, der
Nhe mit jemandem.
Jedenfalls sind das die Aspekte, die man besonders in den Kriegsjahren sucht und braucht.

4.4) DER TOD


Andere Verschiedenheit bei beiden Werken ist Art und Weise und Ort des Todes der
Hauptfiguren.
Erstens muss der Leser selbst entscheiden, ob Andreas berhaupt gestorben ist. Nach der
Darstellung des Lebensendes ist es nicht eindeutig. Andreas sieht den Arm von Olina, hngend
aus dem Auto und ihr Blut trpfelt an sein Gesicht. Ob es das Letzte was, was er sieht, ist nicht

sicher. Nach manchen Interpretationen der Geschichte hat der Autor beabsichtigt, den Helden
sterben zu lassen, meiner Meinung nach ist das Ende mehr offen und das, dass Andreas endlich
weint, knnte eine Hoffnung und Vernderung in seinem Leben bedeuten. Weil aber die ganze
Geschichte im Sinne des unsinnigen Sterbens geschrieben ist, ist mehr wahrscheinlich, dass
Andreas bald stirbt.
Jedenfalls ist er fr die Sucht nach Freiheit gestorben, fr Olina, ohne die er nicht mehr leben
wollte und dafr zu beweisen, dass der Krieg die unschuldigen Menschen zu den Opfern macht.
Anderseits der Tod bei Graeber ist unbezweifelbar. Er stirbt danach, als er die russischen
Partisanen befreit. Er zeigte den guten Willen, wollte ihnen das Leben ersparen und bestimmt
auch dem Gewissen erleichtern. Er widersetzte sich den Befehlen, was ihn das Leben kosten
wrde. Trotzdem war Graeber so mutig, dass er diese indirekte Drohung nicht ernst genommen
hat.
Sein Tod war jedenfalls sinnlos und zwecklos, weil er eigentlich nicht bei der Kmpfen wie ein
richtiger Held gestorben ist, aber im Stillen, von den Partisanen gedemtigt und ohne irgendeine
Wrdigung. Die Sinnlosigkeit des Krieges und des Sterben der Soldaten und Zivilisten wurde an
dieser Passage sehr eindeutig erklrt und drckt die ganze Atmosphre des Romans und der
damaligen Zeiten aus.
Das bringt uns zur Problematik des Heldenmythos und Schuldgefhle.

4.5) DIE SCHULD


Heinrich Bll persnlich fhlte keine Schuld fr den Krieg und Kriegsfolgen. Er war 1945 28
Jahre alt, also alt genug, um zu wissen, was passiert war, um zu wissen, woran ich beteiligt war,
ohne groe persnliche Reue und auch ohne groes persnliches Schuldgefhl.
Auch bei Andreas konnte man keine bestimmten Gefhle wegen Schuld an den Grueltaten
feststellen. Es gibt keine direkten Fragen nach Schuld des Einzelnen, der Krieg und seine Folgen
sind als etwas dargestellt, was den anderen gehrt, womit sich die anderen befassen sollten.
Keine Erinnerungen an Ermordungen, die Andreas ausben wrde, keine eindeutigen Verste.
Als ob Andreas an den Kriegsverbrechen keine Anteil htte und damit auch keine Schuld fhlen
sollte.

Im Roman Zeit zu leben, Zeit zu sterben, lst der Leser zusammen mit Ludwig Graeber die Frage
der Schuld. In der Diskussion mit Pohlmann fragt er, wann zu Mord wird, was man sonst
Heldentum nennt. Pohlmann erwidert, dass sich jeder nach eigener Entscheidung richten muss
und im gleichen Atem fgt er hinzu: Mitschuld! Was wissen Sie schon davon? Sie waren jung,
und man hat Sie mit Lgen vergiftet, bevor Sie urteilen konnten. Doch wir wir haben es
gesehen und geschehen lassen! Was war es? Trgheit des Herzens? Gleichgltigkeit? Armut?
Egoismus? Verzweiflung? Aber wie konnte es eine solche Pest werden? Meinen Sie, ich denke
nicht tglich darber nach?
Man kann also sagen, dass Remarque mit dieser Aussage des alten Lehrers die Schuld fr den
Einstieg des Nazismus den Deutschen als Volk zuspricht, dann eher der lteren als der
gegenwrtigen Generation. Aber die Frage nach der individuellen Schuld hat eine andere Lsung.
Obwohl die individuelle Schuld mit der kollektiven Schuld verbunden ist, spielt ein Mensch in
den Folgen des Krieges wenigere Rolle als die Masse. Remarque leugnet die Schuld des
Einzelnen und die Behauptung, dass alle die Selbe sind.
Dieser verdammte Kommunist denkt, alle Menschen wren gleich. Das ist der grte Unsinn,
den es gibt.
Einerseits konnte diese Erklrung als Gegenteil wirken, andererseits schreibt er die Schuld der
Seele und dem Denken der Menschen, die sich von der nazistischen Propaganda beeinflussen
gelassen haben, und nicht dem Menschen, der die Befehle folgen musste.

4.6) HELDENMYTHOS
Diese Thematik ist sehr eng mit dem Heldenmythos verbunden. Ist ein Held derjenige, der den
Gegner ttet, der gehorsam die Befehle ausbt oder ist er nur ein schwacher Mensch, der dem
Bsen nicht widerstehen kann? In beiden Romanen gibt es keine Helden. Es gibt nur Menschen,
die an Folgen des Krieges leiden und die sich an den Grueltaten teilnehmen mussten. Auch
wenn sie einige Hftlinge am Leben gelassen htten, handelt es sich nicht um Heldentum, aber
um das Handeln der menschlichen Gestalt mit der Seele und Verstndnis.
Heinrich Bll leugnet sogar die Idee des Heldentums in seinen Werken, die mit dem Krieg
verbunden sind.

Erich Maria Remarque drckte seine Meinung in der Art und Weise des Todes von Graeber. Er
stirbt so unerwartet, allein, einfach gar nicht wie ein Held. Sein Tod war zwecklos und unsinnig.

5) STILISTISCHE SEITE DER WERKE

Die beiden Texte sind im narrativen Stil geschrieben, also die Autoren bemhen sich dem
Leser das Schicksal eines oder mehreren Haupthelden zu vermitteln. Fr Remarque sind die
Romane typisch, Bll orientiert sich besonders an die Kurzgeschichten, in diesem Fall passt
besser die Charakteristik der Novelle.
Der Roman ist eine epische Groform mit verzweigter Handlung und zahlreichem
Figurenensemble. Er ist die variantenreichste und wandelbarste Erzhlgattung, denn sie vermag
am flexibelsten auf Wirklichkeit zu reagieren. Die Abgrenzung der Romangenres erfolgt
vorwiegend nach inhaltlich-stofflichen Kriterien, wobei strukturelle Aspekte hineinspielen.
Die Novelle bildete sich in der Renaissance als eigenstndiges Genre zunchst in Italien, dann in
Frankreich und Spanien heraus. Es handelt sich um eine Prosaform von mittlerer Lnge, die ein
herausgehobenes Ereignis auf krisenhafte Weise zuspitzt und damit den Umschlagpunkt im
Geschehen oder im Schicksal eines Helden markiert. Volkstmliche Stoffe und realistische,
lebensnahe Schilderungen, die sich nicht an antiken oder mittelalterlichen Mustern orientieren,
zeichnen die Novelle aus.
Die hoch angefhrte Charakteristik gilt auch fr unsere Texte von Bll und Remarque. Die
Blls Erzhlung orientiert sich berwiegend nur an das Schicksal und Gedanken eines Soldaten,
dessen Figur sich nicht besonders ndert, also die Entwicklung der Person kommt nicht vor. Es
wird nur die einfache Geschichte dargestellt, bloe Erzhlung einer fiktiven Figur. Der Leser
wird meistens mit den gedanklichen Vorgngen der Hauptfigur konfrontiert, die sich eigentlich
von Anfang an in einem Zug befindet und zwar auf die Reise nach Lemberg.
Im Gegenteil, der Roman Zeit zu leben, Zeit zu sterben stellt die Bewegung und Entwicklung in
der Handlung und auch im Benehmen des Haupthelden. Am Anfang kann der Leser nur schwer
einschtzen, was weiter vorkommen wird, denn die Geschichte wird wie ein Leben und nicht wie
ein Zustand (wie im Fall der Geschichte Der Zug war pnktlich) dargestellt.
5.1) DIE FIGUREN

Darin besteht auch der Unterschied in der Auffassung der Gesprche zwischen Figuren. Heinrich
Bll benutzt vor allem die inneren Monologe, weil er sich eher an die Gefhle und Persnlichkeit
von Andreas orientiert. Das Detail der Beschreibung aller Gedankenvorgnge ist ihm wichtiger,
als Beschreibung der Umgebung oder der Einflsse, die solche Eindrcke ausgelst haben. Es
handelte sich eigentlich um eine Konstatierung der Wirklichkeit mit Hilfe von kurzen Stzen.
Bll odmtal diskuzi o form literrnho dla, nechtl bt stylistickch perfekcionistou. Zato ho
zajmaly detaily a rozpitvvn skutenosti. Byl to mistr detailu, v nm se osobn realizoval a
nachzel, bez zbyten stylistick ornamentiky.
Es fehlt ein Erzhler, alles wird aus Sicht Andreas und Olina ausgedrckt.
Anderseits lsst Remarque seine Figuren mehr leben, sich entwickeln und lebendige Gesprche
fhren. In seinem Roman wird durch diese Offenheit die ganze Atmosphre der offenen
Handlung und der Unvorhersehbarkeit des Schicksals besttigt. Am Anfang des Buches ist der
Leser in den Krieg geraten, betrachtet gleich die Situation und Probleme, die an der Front zu
lsen sind. Die Hauptfigur kommt nicht auf der ersten Seite vor, sondern der Leser lernt zuerst
andere Soldaten kennen. Graeber steht ein bisschen im Hintergrund und es ist nicht klar, dass er
zum Hauptheld berhaupt wird. Remarque legt Nachdruck auf die Darstellung der Wirklichkeit,
der ganzen Situation, in der sich Graeber stattfindet. Man erfhrt zuerst nichts, was sich im Kopf
der Soldaten abspielen wrde, man betrachtet das Bild eines Tages an der Front als Ganzes, als ob
in Abstand. Es kommt kein intimer Ton zum Leser vor, es handelt sich um rein beschreibende Art
und Weise der Wirklichkeit.
Etwas hnliches gilt fr die Darstellung der Figuren. Remarque befasst sich mit den Figuren nur
als mit den Ergnzungen der Handlung. Die Figuren spielen nicht die wichtigste Rolle, aber
werden zu den Mitgliedern des ganzen Bildes. Die Ereignisse, Handlung und die Personen stehen
also an derselben Ebene. Die Charakteristik ist also nicht besonders detailliert, der Leser wei nur
das, was wichtig fr die Handlung ist.
Auch auf die Charakteristik der Figuren wird kein besonderer Nachdruck gelegt, Remarque setzt
die Figuren in ihre Umgebung und beschreibt sie in der Abhngigkeit mit dieser Umgebung. Nur
Graeber (spter auch Elisabeth) figuriert als Hauptgestalt, der dank ihrer Handlung die
Eigenschaften zugesprochen werden. Andere Personen werden nur als Bestandteile der
Situationen betrachtet.

5.2) SPRACHE
In den beiden Werken handelt sich um verstndliche, einfache Stze. Bll und Remarque
vermeiden irgendeine Metaphorik, die uerungen sind klar und eindeutig.
Heinrich Bll lsst sich in Bchern und Erzhlweise von Ernst Hemingway inspirieren, also
benutzt kurze Stze, eindrucksvolle Bilder, aber keine komplizierten Aussagen.
Die Meinung von Norbert Honsza ist folgende: Jazyk je asto dost vyumlkovan, pli
metaforick a patetick. Dies widerspricht meiner Idee, dass die Sprache einfach zu verstehen
ist, was der Leser nur schtzen kann, weil es eigentlich um die Memoiren geht und nicht um die
perfekte stilistische und sprachliche uerung.
Dass es auch nicht besonders leicht war, gleich nach dem Krieg zu schreiben anzufangen und
dass die Aussage des Textes wichtiger war als die Form, besttigt folgender Zitat.
Die ungeheure, oft mhselige Anstrengung der Nachkriegsliteratur hat ja darin bestanden, Orte
und Nachbarschaft wiederzufinden. Man hat das noch nicht begriffen, was es bedeutete, im Jahre
1945 auch nur eine halbe Seite deutscher Prosa zu schreiben.
Was aber die unmittelbare Beziehung Blls zu der Sprache betrifft, ist es klar, dass es eine der
wichtigsten Elemente fr ihn ist.
Mluva je dar od Boha, a to jeden z nejvtch Jeho dar, nebo kdy se Bh zjevoval, vdy
pouval mluvy. Mluva je pro spisovatele milenkou, kter mu nabz nesetn dary. Je detm a
sluncem, r a dynamitem, zbran a bratrem a kad slovo obsahuje jet cosi, i kdy je to
neviditeln a neslyiteln: smrt. Nebo kad psan slovo se obrac proti smrti.
Im Gegenteil Remarque setzt mehr auf Dynamik der Handlung, die Dialoge und Aktion in der
Darstellung. Obwohl der Metzler Lexikon behauptet, dass in seinen Romanen solche Wrter
nicht vorkommen, die unmittelbar mit dem Krieg verbunden sind (wie Essen fassen, Latrine,
Trommelfeuer, Gasangriff) ist es seltsam, dass Remarque solche Situation sehr detailliert
beschreibt, wie Leichen, Tod und Leiden. Er selbst aber bekennt, dass die Sprache nicht wichtiger
als Inhalt ist. Es gibt nichts Unntzeres als die Sprache... Sie hat den Irrtum genhrt, der Inhalt
sei wichtiger als die Form Die Geste ist mehr als der Inhalt. Der Inhalt ist bekannt, langweilig
und am Ende ohne Sinn denn wir sterben ja ber ihn hinweg, und er gehrt nicht zu uns.

Obwohl die beiden Autoren auf die Auffassung der Sprache unterschiedliche Meinungen haben,
in dem gesamten Ausdruck unterscheiden sich von einander nicht. Heinrich Bll, als auch Erich
Maria Remarque bieten dem Leser das spannende Erlebnis in der Form von der verstndlichen
Sprache und durchschlagenden Handlung.

6) NACHWORT

Es ist unsere Aufgabe, daran zu erinnern, dass der Mensch nicht nur existiert, um
verwaltet zu werden und dass die Zerstrungen in unserer Welt nicht nur uerer Art sind und
nicht so geringfgiger Natur, dass man sich anmaen kann, sie in wenigen Jahren zu heilen.
Dieses Zitat von Heinrich Bll erklrt eigentlich, warum die Nachkriegsliteratur berhaupt
entstanden ist. Die Erinnerungen und Erfahrungen aus den vergangenen Jahren waren so stark
und intensiv, dass die Schriftsteller sich bemhten, diese Ereignisse irgendwie zu vermitteln. Es
handelt sich um bestimmte Art, wie man sich mit den Folgen des Krieges vershnen wollte, wie
man sich aus den schlechten Erfahrungen aussprechen kann und nicht zuletzt wie sich die
nchsten Generationen erfahren, was nie mehr wiederholt werden und passieren darf. Die
Trmmelliteratur hatte einen groen Erfolg, denn auf einmal handelte es sich in den Romanen
nicht um eine Fabelgeschichte, sondern die Menschen konnten sich selbst da erkennen. Die
Kriegsbetroffene, die ganze Generation, hatten eigentlich sehr hnliches Schicksal, das in den
Romanen beschreibt wurde und man konnte endlich mit den Hauptfiguren einig sein. Die
Menschen konnten jetzt offiziell fhlen, dass nicht nur sie die schrecklichen Situationen erlebt
haben, sondern dass es sich um eine kollektive, soziale Katastrophe handelt.
Heinrich Bll war ein Meister der Kurzgeschichten, von denen die meisten den Krieg als Vorlage
benutzten. So erfolgreich waren sie besonders wegen ihrer Lnge, einfacher Sprache und
eindeutigem Ausdruck. Die gesamte Aussage war sehr einfach zu verstehen, die Kritik und
Sinnlosigkeit des Krieges war klar. Weil aber die Lnge der Kurzgeschichten nicht erlaubte, die
tieferen Gefhle und Gedankenvorgnge bearbeiten zu knnen, schrieb Bll den Kurzroman Der
Zug war pnktlich, der voll von Gefhle und Gedanken eines Soldaten ist.
Diese Thematik bearbeitet Bll auf Grund eigener Erfahrung im Krieg, was man nicht ganz ber
den zweiten Autor sagen kann. Die Erfahrung von Heinrich Bll war direkter als die von Erich
Maria Remarque.
Keines seiner beschriebenen Schicksale hatte Remarque je selber erfahren: den ersten
Weltkrieg, den er von all den vielen Kriegsromanen am packendsten beschrieb, kannte er nur von
einmonatigen Schanzarbeiten hinter der Front und aus den Erzhlungen seiner Kameraden.
[. ] Als Direkt-, nicht als Umgehungsschreiber wollte er verstanden sein.

Wie schon an den vorigen Seiten angedeutet wurde, bedeutet der Krieg fr Remarque eher einen
Stoff fr die Inspiration fr seine fiktive Handlung, als eine persnliche Darstellung eigener
Erlebnisse.
Ich habe den Krieg fr eine literarische Arbeit gebraucht.
Weil Remarque diese Thematik in groen Prosaformen bearbeitet, hat der Leser die Mglichkeit,
das Benehmen und Handeln von mehreren Personen zu betrachten, das Schicksal der Menschen
als Ganzes zu empfangen und dadurch auch die menschliche Tragdie als die nationale Tragdie
zu verstehen.
Graeber reprsentiert sozusagen das deutsche Volk im Widerstreit zwischen Barbarei und
Humanitt, und dass er durch sein Gefhl und am Ende durch seine Tat das Humane realisiert,
darf man als ein Glaubensbekenntnis Remarques werten, dass die Krfte des Guten in der
deutschen Nation siegen.
Im Gegenteil Heinrich Bll bietet die unmittelbare Mglichkeit, in die Gedanken einen einfachen
Menschen einzutreten und die berlegungen des Soldaten aus der ersten Reihe zu beobachten. In
diesem Fall handelt es sich um die Geschichte eines Mannes, nicht des ganzen Volkes, und am
Ende kommt es nicht zur nationalen sondern zur individuellen Tragdie im menschlichen Leben.
Beide Texte sind ohne Zweifel ein groer Beitrag fr die Nachkriegsliteratur, egal mit
welchem Ziel sie geschrieben wurden. Davon abgesehen, welche Stilmittel benutzt wurden,
welche inhaltlichen Unterschiede vorgekommen sind, haben die Geschichten eine groe
gemeinsame Botschaft. Es darf nie mehr den Krieg geben.

LITERATURVERZEICHNIS
Heinrich Bll: Der Zug war pnktlich, Kiepenheuer & Witsch, Kln, 1972
Erich Maria Remarque: Zeit zu leben, Zeit zu sterben, Kiepenheuer & Witsch, Kln, 1998

Klaus Schrter: Heinrich Bll, Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg,
November 1982
Norbert Honsza: Heinrich Bll, vzpurn humanista, Filosofick fakulta Ostravsk univerzity,
1997
Marcel Reich-Ranicki: In Sachen Bll, Ansichten und Einsichten, Kiepenheuer&Witsch Kln,
Berlin, 1968
Jochen Vogt: Heinrich Bll, Verlag C.H.Beck, Mnchen, 1978
Heinz Ludwig Arnold: Text + Kritik, Heinrich Bll, Mnchen, 1982
Milan Rusinsk: Heinrich Bll, Medailon humanisty a socilnho kritika, Krajsk knihovna
Ostrava, 1968
Hana evkov: Erich Maria Remarque, OKS Olomouc, 1978
Dr. S. Friedlaender (Mynona) : Hat Erich Maria Remarque wirklich gelebt?, Paul Steegemann
Verlag, Berlin, 1929
Alfred Antkowiak: Erich Maria Remarque, Schriftsteller der Gegenwart, Volkseigener Verlag
Berlin, 1987
Erich Maria Remarque: Vtzn oblouk, Euromedia Group, k. s., Praha 2004
Internetquellen:
URL:
http://www.schuelerlexikon.de/SID/1577dc1eda6621c73ecec0636d04f907/lexika/literatur/index.
htm [Stand 15.4.2009]
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http://www.schuelerlexikon.de/SID/1577dc1eda6621c73ecec0636d04f907/lexika/literatur/index.
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