Ao de la Promocin De La Industria

Responsable Y El Compromiso Climtico

Facultad de Ciencias sociales

Integrantes:
*Pea Sernaqu Ral
*Dioses Elas Karla
*Caldern Romero Andy
*Elizalde Faras Viviana
*Quevedo Luperdi Luigi
*Miranda Moran Enrrique
*Piscoya Viera Sara
*Gmez Mendoza Melissa
Escuela:
Psicologa.
Ciclo:
II
Tema:
El Inconsciente
Docente:
Maril Barreto Espinoza

EL INCONSCIENTE

En este documento analizaremos un aspecto de la psiquis que es el inconsciente.

Podemos afirmar en un contacto inicial con el tema, que de todo el caudal de contenidos
que recibimos, tanto del ambiente, de las vivencias que experimentamos, como de
nuestro medio interno, hay muchos aspectos que no quedan presentes en los contenidos
de nuestra consciencia pero que forman parte de nuestra persona e influyen notoriamente
en nosotros.
Nuestro consciente en relacin a nosotros mismos y a todos los aspectos que conforman
la vida tiene una capacidad limitada de asimilacin, nuestra mente puede concentrarse en
unos pocos estmulos en relacin a la infinidad de factores y variables que llegan a
nuestra percepcin, sin embargo, existen en nosotros pruebas de que todo aquello de la
realidad a lo que no le dedicamos atencin y concentracin, que llega a nosotros como
accesorio a lo que es fundamental, forma parte de lo fijado en la memoria y puede
aparecer en los sueos, proveniente del inconsciente.
Se ha demostrado que Freud no fue el primer pensador que descubri el inconsciente o
invent la palabra para definirlo. Sin embargo, fue l quien termin por convertirlo en el
concepto principal de su doctrina, asignndole una significacin muy distinta de la que le
atribuan sus predecesores.
Al principio Freud, como los psiquiatras de hoy, busc las causas fsicas de los trastornos
psicolgicos. Como neurlogo, saba que un dao en el cerebro y las neuronas podran
causar que los individuos se comportaran de formas extraas, incluyendo los sntomas
fsicos como la perdida de la sensacin (anestesia), o la perdida de movilidad (parlisis), y
los sntomas emocionales como la ansiedad y la depresin. Para algunos pacientes, sin
embargo, no se podan encontrar las partes fsicas.
Entonces: Podran algunos trastornos neurolgicos tener un origen psicolgico
ms que fisiolgico? Esta pregunta condujo a Freud a su descubrimiento del
inconsciente.
El descubrimiento del Inconsciente, piedra angular sobre el que
se alzar todo el edificio del Psicoanlisis (por el que el nombre
de Sigmund Freud ha pasado a la historia de la humanidad como
una de las personas ms influyentes de todos los tiempos), se
produce histricamente en el punto de interseccin de tres
personajes significativos:
Un mdico famoso: el Dr. Breuer, que elabor, un mtodo
operativo, el tratamiento catrtico, del que ira derivando lo que
fue despus, y es hoy, el psicoanlisis. Tanto es as que el mismo
Freud, en sus conferencias en la Universidad de Clarck de
Masachusset, lleg a atribuirle a Breuer la paternidad del Psicoanlisis.
Ana O, pseudnimo de Marta Papenheim, cuyo caso clnico inaugura el proceso reflexivo
y de investigacin del que ir derivando toda la estructura del Psicoanlisis.

Y el Dr. Charcot, del Hospital de la Salpetriere de Pars, cuya tcnica teraputica

fundamentada en la Hipnosis alentara al joven Sigmund Freud en sus primeras tentativas
teraputicas y de investigacin sobre la nueva Ciencia de la Mente.
Estas evidencias sobre la hipnosis hicieron que Freud cambiara el modelo puramente
fsico de los trastornos psiquitricos de la psiquiatra dinmica (psicolgica)
(Ellemberger, 1970). Freud se convenci de que las fuerzas inconscientes tenan el poder
de influir en el comportamiento, una suposicin cientfica llamada determinismo psquico.
Y esto es as porque de la conjuncin de estos tres determinantes histricos surgir un
hallazgo original y revolucionario: el inconsciente, como dimensin subterrnea del
psiquismo (los continentes sumergidos de la mente), que iba a revolucionar todas las
concepciones de la naturaleza humana sobre las que se haba fundamentado, hasta
entonces, el conjunto de las teoras antropolgicas.

EL INCONSCIENTE COMO DIMENSIN SUBTERRNEA DEL PSIQUISMO

Asistiendo a las exhibiciones de Charcot, que efectivamente actuaba como un gran actor
en el escenario del Hospital de la Salpretiere, Freud realiz un doble descubrimiento.
Primer descubrimiento: Charcot demostr sometiendo a la influencia hipntica a
personas normales les hacia exhibir los mismos sntomas somticos de sus pacientes
histricos (temblores, parlisis, sensaciones corporales de picor, calor o fro etc.), al
introducirles la idea de estos sntomas, o la orden de experimentarlos, por medio de las
tcnicas del hipnotismo. Con lo que Freud lleg a la conviccin, ya prenunciada por el
caso de Ana O., de que efectivamente existen sntomas fsicos que no se deben a
lesiones orgnicas o a otras causas fsico-orgnicas, sino a actividades de la mente.
Como nota al margen, tengo que aadir que, hasta entonces, la histeria haba sido
considerada como una enfermedad exclusivamente de mujeres. De ah su nombre que
deriva etimolgicamente del griego hysters, tero. Histricamente fue interpretada
como posesin diablica, o como patologa simulada, o incluso como enfermedad
orgnica, debida a que el tero se desviaba hacia los riones, para lo que no encontraban
ms solucin que la ablacin de cltoris.
Cuando de regreso en Viena, Freud tuvo una conferencia en el Colegio de Mdicos
exponiendo sus experiencias con Charcot, advirti una acogida fra, incluso hostil. Al
aludir a la patologa histrica como comn a mujeres y a hombres, tal como les haba
demostrado Charcot, su profesor el Dr Meynert, en cuyo departamento de neurofisiologa
haba trabajado y al que haba admirado por su aspiracin a hacer un psicologa cientfica,
le increp desde su asiento, calificando sus teoras de charlatanera y pregunt
irnicamente si es que ya los hombres tenan tero para enfermar de histeria Desde
ese momento Freud perdi el aprecio y el respeto por su antiguo profesor, y quizs no
volvi a recuperarlos hasta el da en que Meynert, en su lecho de muerte, en 1892, pidi
que Freud le visitara y, como si tuviera un peso de conciencia del que necesitaba
descargarse le confes: Sepa usted, seor Freud, que yo fui siempre uno de los ms
patentes casos de histeria masculina

Segundo descubrimiento de Freud, el del inconsciente, como dimensin profunda del

psiquismo, que en algn momento denomin como los continentes sumergidos de la
mente.
Charcot realizaba ante los ojos atnitos de sus alumnos experiencias de esta ndole:
presentaba a una persona que sufra parlisis histrica de un brazo. Se comprobaba que
le era imposible moverlo. Lo someta delante de todos los espectadores a sueo
hipntico, le daba orden de que moviera el brazo y el paciente lo mova sin dificultad.
Despus, vuelto al estado de vigilia normal, no recordaba nada y volva a serle imposible
mover el brazo paraltico.
Experiencias de esta clase se completaron despus con otras realizadas en Nancy,
adnde Freud viaj en 1889 con el fin de seguir profundizando en las tcnicas de
hipnotismo y completar sus conocimientos con la metodologa seguida por el entonces
tambin famoso Dr. Hiplito Berhein. Este le sugera (por poner otro ejemplo) a un hombre
sometido a un sueo hipntico: tal da por la tarde, ir usted al teatro y en medio de la
funcin abrir el paraguas. El da sealado, ese hombre manifestaba su intencin de
acudir al teatro, coga el paraguas, aunque no estuviera lloviendo, y en medio de la
funcin abra el paraguas, ocasionando un alboroto entre los espectadores. Al preguntarle
por que lo haba hecho, no saba justificar una respuesta.
La conclusin de Freud, tras de muchas reflexiones derivadas de estas experiencias, es
que existe un sector del espritu humano (o de la psique, o de la mente), al que no tiene
acceso la consciencia, donde se guardan las razones ocultas de nuestro comportamiento
y los motivos ignorados de nuestras acciones y reacciones. Solamente all se podra
descubrir el motivo por el que aquella persona se castigaba a no mover el brazo, y la
orden de ir al teatro a la que el otro individuo no saba resistirse.
Y es a eso a lo que denomino EL INCONSCIENTE: Un sector del psiquismo o de la mente
(o realidad psquica, en funcin psquica) constituido por un conjunto de representaciones
mentales reprimidas, fuera del campo de la consciencia, que tiene una gran influencia en
nuestro comportamiento, como determinante esencial de nuestra vida psquica. Freud lo
metaforizo con la imagen clsica de un iceberg, con una pequea parte visible sobre la
superficie y con dimensiones insospechadas bajo las aguas. Otros lo han comparado con
las alforjas del caminante, con uno de sus bolsones por delante, a la vista de los ojos, y
otro invisible a las espaldas.
Tengo que aclarar que el termino inconsciente haba sido utilizado antes de Freud: el
jurista Henry Home Kames (1696- 1782) lo empleo de manera conceptual por primera
vez en lengua inglesa en 1751, con la acepcin de no-consciencia; el romanticismo
alemn lo difundi en el siglo XlX, definindolo como el aspecto nocturno del alma, como
un conjunto de pasiones y de imgenes mentales cuya fuente se sita en las
profundidades del ser. En este sentido se han referido a lo inconsciente filosfico como
Wilhelm von Schelling (1775- 1854), Arthur Schopenhauer (1788- 1860), Eduard Von
Hartman (1842- 1906) y Friedrich Nietzsche (1844- 1900).

La nocin de inconsciente, en trminos generales, rompe con la idea de un sujeto

autoconsciente, dueo de sus actos y de su voluntad, Pero Freud habra de darle una
significacin radicalmente original, situndolo en el fundamento de una nueva concepcin
del ser humano. As mismo, rechazo el vocablo subconsciente, que algunos autores
consideran, errneamente, como sinnimo de inconsciente, y que haba sido utilizado por
la psicologa para designar los pensamientos dbilmente conscientes que se encuentran
por debajo del umbral de la consciencia.

CARACTERSTICAS
INCONSCIENTE:

MODOS

DE

FUNCIONAMIENTO

DEL

El inconsciente tiene sus propias leyes de funcionamiento:

Es atemporal: Es decir que en este nivel coexisten diferentes ideas sin importar orden
cronolgico. Por ej. Deseos infantiles, junto a deseos adultos, y los mismos, se mezclan
todo el tiempo. Por ej: Un hombre suea que est en una clase de su universidad pero
tiene puesto el guardapolvo de su primaria y la profesora es su maestra de primer grado.
Hay presencia de contradiccin: los deseos o sentimientos pueden coexistir sin que
resulte conflictivo. Por ej.: Una mujer suea con que entra a un lugar hermoso, armnico,
iluminado, donde todo est en orden, pero quiere irse rpido porque no est a gusto en el
lugar.
Predomina el principio de placer: La realidad o el deseo psquico (interno) predomina
sobre la realidad externa. No puede esperar para satisfacer su deseo. Es la bsqueda del
placer inmediato sin ninguna censura o prohibicin.
Se rige por el proceso primario: El inconsciente funciona a travs de dos mecanismos,
es gracias a esto que pueden algunos contenidos emerger a la conciencia, a travs del
sueo, el chiste, los actos fallidos y los sntomas neurticos.
A travs de estos mecanismos que se denominan condensacin y desplazamiento, los
contenidos, ideas, deseos, conflictos que estn ocultos en el inconsciente a travs de la
represin, sufren transformaciones, de ese modo engaan al nivel consciente y salen a
la realidad.
El mecanismo de desplazamiento funciona, como su nombre lo indica desplazando ideas
o sentimientos para que no resulten conflictivos. Por ej.: durante el da Mara tuvo una
discusin con su madre, una fuerte pelea, por la noche ella suea que se pelea con su
vecina. Es decir desplaza la discusin hacia su vecina para no sentirse culpable y liberar a
travs del sueo la angustia que le produce pelearse con su madre.
El mecanismo de la condensacin funciona mezclando todos los contenidos y
presentndolos en una sola idea, pero al analizar hay varias ideas en una sola. Por ej.:
Ana so con su hermana, pero tiene puesto el vestido de novia de su mejor amiga, y el
pelo de su profesora de qumica.

MODOS DE EXPRESIN DEL INCONSCIENTE

Freud vea al inconsciente como un caldero dinmico de primitivas pulsiones sexuales y
agresivas, deseos prohibidos, temores y deseos indescriptibles y recuerdos infantiles
traumticos. Aunque reprimidos (o escondidos para la consciencia), los impulsos
inconscientes presionan sobre la mente consciente y encuentran expresin de forma
disfrazada o alterada, lo que incluye:
Sueos
Actos fallidos ("equivocaciones", olvidos.)
Sntomas neurticos
Chistes
Estas manifestaciones proporcionan datos que permiten conocer los contenidos que no
llegan a la conciencia. Sin embargo, no es fcil comprenderlos ya que su real significado
aparece deformado como consecuencia de las leyes que vimos en el punto anterior.
Es as como si bien el inconsciente se hace escuchar a travs de los sueos, olvidos,
chistes o sntomas, no es fcil comprender sus mensajes. Tampoco es necesario
desentraarlos, excepto en aquellos casos que expresan conflictos emocionales capaces
de perturbamos en algn sentido.

Los sueos
El tema de los sueos ha sido interesante para la humanidad en todos los tiempos; a
travs de su historia se han elaborado fantasas y teoras de lo ms variadas. Hay sueos
bblicos, sueos cabalsticos y obras literarias acerca de ellos. Todos tenemos la
experiencia permanente del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus sueos y quienes
afirman no recordarlos nunca. Para algunas personas los sueos son generalmente
placenteros, para otras suelen estar cargados de angustia.
Para Freud los sueos eran el camino real hacia el inconsciente. Crea que el contenido
de los sueos que se recuerda era la expresin censurada de los deseos inconscientes
del soante. Estaba convencido de que mediante el anlisis de los sueos poda revelar
la naturaleza de los conflictos internos y liberar las tensiones en las personas.
En su obra La interpretacin de los sueos demuestra cmo, de acuerdo con su teora,
los sueos son realizacin de deseos y llam a esto el retorno de lo reprimido.
En el sueo se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato de lo que
soamos: so que nadaba, y un contenido latente que se refiere al real significado que
tiene ese sueo, lo que significa cada elemento "el agua" representa el deseo reprimido
(para no despertarse) de tomar agua.

Lapsus verbales o los actos fallidos

Los lapsus verbales o actos fallidos son otra de las manifestaciones del inconsciente. Se
llama actos fallidos a aquellos olvidos de nombres o palabras, equivocaciones al leer,
escribir o hacer algo, a las sustituciones y a errores que cometemos en la vida diaria y
que se deben a causas desconocidas, surgen involuntariamente.
Son una expresin normal de la vida de cualquier persona. A veces ocasionan situaciones
risueas, otras desagradables.
Muchas veces se cometen "actos fallidos" en los cuales es relativamente fcil reconocer
el deseo inconsciente que se est expresando a travs de ellos.
Freud describe numerosos ejemplos de actos fallidos en su Psicopatologa de la vida
cotidiana.
Para ilustrar esto dio el ejemplo de un paciente que, estresado a raz de los problemas
econmicos por los que estaba atravesando y al no querer ms medicamentos, le dijo,
Por favor, no me d ms recibos porque no puedo tragarlos.

Los sntomas neurticos

Los sntomas neurticos, al igual que los sueos y los actos fallidos, son otra de las
manifestaciones del inconsciente. A diferencia de los anteriores, que son considerados
normales y ocurren en forma permanente, los sntomas neurticos indican algn grado de
patologa. Todo sntoma es siempre seal de algo.
Mediante la reconstruccin de los relatos de la vida de los pacientes, se dio cuenta de que
la prdida de la sensibilidad de la mano de una mujer podra deberse al temor a tocarse
los genitales; que la ceguera o la sordera podan originarse en el hecho de no querer ver
u or algo que produce una angustia profunda.
Otros ejemplos:
1) Un chico que, cada vez que debe rendir un examen, queda afnico.
2) Un nio de seis aos que cada vez que su madre intenta dejarlo en la puerta de la
escuela tiene una crisis de angustia.
La evolucin que tendr la neurosis expresada a travs de esas conductas depender de
muchas razones internas y externas a cada uno.
Durante el tratamiento psicoanaltico es posible desentraar el origen de esos sntomas y
superarlos.

Chistes

Los chistes tambin son para el psicoanlisis manifestaciones inconscientes, pero a nivel
no ya individual sino social. En ellos aparece disfrazado, oculto, algn sentimiento que no
puede expresarse directamente, algo negativo o bien de contenido sexual o agresivo,
relacionado con las pulsiones y por lo tanto con la parte inconsciente de nuestra vida.
Existen algunos mecanismos bsicos que utilizamos en los chistes verbales para
construirlos:
1. el doble sentido de un apalabra y en algunos casos la condensacin, cuando una
palabra estar formada por pedazos de otras rene diferentes significados.
2. el desplazamiento, que significa cambiar el curso de la atencin de un tema a otro.
El contenido manifiesto hace referencia a lo que cada sujeto puede contar; el sujeto
relata un hecho del que no siempre entiende el significado. El contenido latente es aquel
significado escondido. Por ejemplo: en el chiste el contenido manifiesto es la broma; el
contenido latente es una agresin, discriminacin, etc.

ASOCIACION LIBRE
Al principio, Freud pens que la hipnosis podra desbloquear la entrada al inconsciente,
pero los pacientes mostraron una capacidad desigual para la hipnosis. Luego empez a
trabajar con la asociacin libre, es decir, le peda al paciente que se relajara y contara
todo lo que pasaba por su mente, sin importarle lo embarazoso o trivial que pudiera ser.
Freud supona que una serie de hechos psicolgicos, al igual que piezas de domin iban
cayendo desde el pasado lejano hasta el angustioso presente. Con la asociacin libre
poda trazar una lnea hacia el pasado y producir una cadena de pensamientos que lo
llevaban hasta el inconsciente del paciente, y de ese modo recuperar y liberar los
recuerdos inconscientes y penosos, a menudos originados en la niez.

EL INCONSCIENTE COLECTIVO DE CARL GUSTAV JUNG

A diferencia de otros neofreudianos, Carl Jung que fue discpulo de Freud y luego
cuestion sus teoras, no le dio tanta importancia a los factores
sociales y estuvo de acuerdo con l en que el inconsciente
ejerce una influencia poderosa. Pero para Jung, el inconsciente
contiene ms que nuestros pensamientos y sentimientos
reprimidos. Crea que tambin existe un inconsciente colectivo,
un depsito comn de imgenes derivadas de nuestras
experiencias universales de nuestros antepasados. Deca que el
inconsciente colectivo explica por qu, para muchas personas,
los problemas espirituales estn profundamente arraigados y por qu los individuos en
diferentes culturas comparten determinados mitos e imgenes, como el de la madre como
un smbolo del cuidado y del cario. (En la actualidad, los psiclogos descartan la idea de
las experiencias heredadas pero muchos creen que nuestra historia evolutiva compartida
determin algunas predisposiciones universales.)

PERSPECTIVA CONTEMPORNEA
Freud muri en 1939. Desde entonces algunas de sus ideas han sido incorporadas a la
teora psicodinmica. La mayora de los tericos y terapeutas psicodinmicos
contemporneos no han adherido a la idea de que el sexo es la base de la personalidad,
observa Drew Westen (1996). Ellos no hablan de ello ni de yo y no clasifican a sus
pacientes como personajes orales, anales o flicos. Lo que ellos creen, como Freud, es
que gran parte de nuestra vida mental es inconsciente, que la niez modela las
personalidades y los modos de vinculacin con las dems personas y que a menudo
luchamos con los conflictos internos entre nuestros deseos, temores y valores.