EL DERECHO DE ELEGIR
Te deja, como dejó ir a la pocilga
20/07/95
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Hechos 5:32 Y nosotros somos testigos suyos de estas
cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a
los que le obedecen. Somos testigos suyos de estas cosas,
y también el Espíritu Santo, el cual a dado Dios a los que le
obedecen. Aquí dice el cual da Dios a los que anhelen
obedecerle. Quiero dejar planteado, que obedecer es mejor
que sacrificios, o sea que podría Dios forzarnos a
obedecerle, pero no lo hace, sino que nos invita a obedecer.
Veámoslo desde el Edén: Dios hubiera podido obligar a Adán
a que obedeciera y ponerlo en un callejón sin salida, en que
hubiera tenido que obedecer. Pero Dios no lo hizo. Hubiera
podido obligar a obedecer a Caín. Quiere decir que el
Espíritu Santo está en nosotros para darnos la capacidad, no
de decidir, eso lo tenemos. Sino la capacidad que al decidir
podamos obedecer. Antes no teníamos esa capacidad
porque el Espíritu Santo nos faculta a obedecer, si queremos.
antes aunque hubiéramos querido no hubiéramos podido,
porque no estaba el motor, porque un auto sin gasolina no
camina. Entonces el Espíritu Santo está en nosotros para
hacernos caminar, pero no para decidir si caminamos o no.
DESARROLLO:
Acordémonos que el Espíritu Santo es Dios adentro de
nosotros. Si es Dios adentro de nosotros, podría obligarnos
a obedecer. podría el obedecer en nosotros y nosotros
plegarnos. No podríamos hacer otra cosa más que obedecer.
Pero no nos obliga. La prueba es la siguiente: Efesios 4:30
Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual
estáis sellados para el día de la redención Digámoslo de
otro modo: “No hagais que llore el Espíritu Santo, porque no
le queréis obedecer”. Por eso no se debe obligar a la gente a
que obedezca. Estaríamos predicando la libertad y
seríamos esclavos, o usted sería esclavo mío. Quiere decir
que es un abuso el que usted o cualquier Ministro, o
cualquier cristiano obligue. Ni aún a sus hijos a obedecer a
Dios. Y ni siquiera sería tomar el papel de Espíritu Santo,
porque el papel del Espíritu Santo es indicarnos, pedirnos,
solicitarnos, pero no obligarnos. Entonces estaríamos
tomando un papel más allá de las facultades del Espíritu
Santo que es Dios.
Ponen a Adán y a Eva en el huerto, y por supuesto que Dios
quería que le obedecieran. Yo no voy a pensar que Dios va a
poner Adán y a Eva para que no le desobedezcan, pero los
puso a que decidieran ellos, si no seríamos títeres,
manipulados. Seríamos robotitos de Dios. Y ojalá lo
fuéramos. Seríamos bueno robotitos. Pero somos malos
libertinos. Si Dios da el Espíritu Santo, a los que anhelan
obedecerle, no es para que le obedezcan, sino que para
cuando decidan obedecer a Dios, puedan hacerlo. Porque
de que serviría que tu tuvieras deseos como los tenías antes
de tener el Espíritu Santo: “Hoy voy a obedecer a Dios, ya
me ha ido mal voy a obedecer” Y no puedes, y no puedes
cada vez. “Me voy a portar bien, voy a vivir bien en mi casa”,
y es cuando peor vives. Porque no está el Espíritu Santo.
Ahora si está el Espíritu Santo también puedes
desobedecerlo. Ese es el punto. Tu puedes desobedecer al
Espíritu Santo, porque tienes libre albedrío. Tu puedes
decirle a Dios: “No, no, te obedezco, voy a vivir mi vida,
Señor déjame ya en paz”.
al Pródigo el padre. ¿Acaso no sabía Dios que se iba a
embarrancar Adán en el Edén, o cree usted que lo agarró de
sorpresa Dios? El sabía. Yo no estoy imponiendo el
Evangelio, porque entonces estaría predicando lo contrario
de lo que digo, Yo no voy a imponer el Evangelio. Yo no le
voy a decir a cada quien como se vista. Yo no le voy a decir
como debe de andar. Y quién soy yo para hacer eso. Lo que
si le voy a hacer observar es lo que el Espíritu dice en su
Palabra, si quiere usted. Claro hay consecuencias si uno no
quiere, no va a participar de las cosas Santas, no va tomar
parte de los privilegios, no va estar en eso o en aquello.
Esas son consecuencias. Pero tampoco no porque se porta
mal quitarle los privilegios, solo por quitárselos. Sería
hipocresía decirle a una persona: “Mire hermana yo creo que
usted anda mal vestida”. Entonces me llega otro día a la
Iglesia bien vestida, pero sigue mal vestida en la calle. Claro,
yo tengo el derecho de decirle: “Mire hermana está bien haga
usted como quiere su vestir, si usted no quiere agradar a
Dios, hágalo como usted quiera pero no va a tener el
privilegio si va con esa ropa”.
Entonces si Dios da el Espíritu Santo a los que le quieren
obedecer ¿Para qué se los da? No para que quieran
obedecer, eso lo decide usted, sino para que pueda, cuando
lo decida. Sería algo así, como decir ahí está el automóvil
completo, perfecta la maquinaría. “Bueno si quieres hijo
toma el auto y no le damos para la gasolina”. ¿Cómo se va a
ir, no lo va ir empujando? Ponle gasolina y vete. Entonces la
gasolina sería dar el Espíritu Santo a los que quieren caminar
como Dios quiere. El hecho que usted tenga el Espíritu
Santo y que no le exija, no le obligue, no quita que usted esté
responsable ante el Espíritu que tiene. Ahora, claro el
Espíritu no le va a cobrar cada paso, cada golpe. Te los
acumula, te los apunta. Le apuntó a Sansón hasta la tercera
que está anotada en la Biblia. A saber cuantas llevaba. A la
tercera es la vencida. Pero no lo derrotó, no lo conminó
desde la primera vez, porque el castigo de los que tienen el
Espíritu Santo, o los que reciben la Unción, es al final. Te
dejan correr tu carrera como quieras, por que si no, no
tendría sentido, que te obligan como vas a correr y te
premian por haber corrido como te dijeron. El sentido sería:
“Corre como debe ser o afronta las consecuencias si no lo
haces”. Eso se llama libertad. Aquí no estamos hablando de
libertinaje. Porque no es hacer lo que le de la gana a nadie.
Si el Espíritu Santo es el mejor juez que está adentro de
nosotros. El primero que te va a regañar o redarguir es el
Espíritu Santo, pero no te va a obligar. Acuérdate de eso:
No te va a obligar, vas a llegar al último día de tu vida, vas a
estar a cinco minutos de morirte y todavía el Espíritu Santo
no te está obligando, porque vas a dar cuenta de lo que
hiciste, no de lo que hizo el Espíritu. No vas a dar cuenta de
lo que hizo el Espíritu en ti, porque al Espíritu no lo va a
juzgar nadie, si es Dios. Es mejor ahora andar en orden,
para que en el Día del Juicio, no seas reprendido, no
acumules ira, para el Día del Juicio. “Cada uno de nosotros
dará cuenta a Dios de sí, de lo que fuere hecho en su cuerpo,
malo o bueno”. Esto quiere decir que no te están pidiendo
cuentas hoy, si te las van a pedir a fin de año. ¿Para qué te
las van a pedir cada día? Te las piden a fin de año. ¿Para
qué te van a descalificar a medio año de estudios? Te van a
descalificar en el examen final.
Mateo 9:13 Andad pues, y aprended qué cosa es:
Misericordia quiero, y no sacrificio: porque no he venido
a llamar justos, sino pecadores al arrepentimiento.
Cuando el Señor dice: (Parafraseando): “Yo lo que quiero de
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ustedes es misericordia, y no sacrificios”. Entonces
reconozcámoslo. Está diciendo: “Quería que ustedes
vivieran de la misericordia, y no tenerlos que sacrificar”. Dios
no quiere torturarte, golpearte, sacrificarte, para que le
obedezcas. Lo que quiere es tener misericordia de tí, pero no
abuses de la misericordia. No abuses de la bondad de Dios,
porque te va a cortar al final. Te está podando ahora, pero te
va a cortar al final. Si cortó las rama naturales no te va a
cortar a ti que eres prestado, arrimado, acebuche, injerto:
Romanos 11:21 Que si Dios no perdonó a las ramas
naturales, a ti tampoco no perdone. Romanos 11:22
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad
ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para
contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra
manera tú también serás cortado. Los injertos somos
nosotros los gentiles ahora, las ramas naturales son los
Judíos. Dice: (Parafraseando): “Mira a los Judíos: Esas
eran ramas naturales nacieron en mi viña y mira corté a
muchos y a tí que te fui arrancar de otro árbol, y te puse en
este. Crees tu, que te vas a escapar si haces lo mismo que
hicieron las ramas naturales. No. Yo te corto a ti con mayor
razón, si corté a mi Hijo, no voy a quitar un entenado”. Eso
es para explicarlo bien. Claro, castizamente nosotros no
éramos pueblo. Israel nació pueblo y cortaron israelitas. Y tú
que no naciste Pueblo ni yo, y nos pegaron y estamos ahora
de príncipes del Pueblo de Dios. Notemos que privilegio. La
severidad de Dios debe de ser cosa sería. Porque dice La
Escritura que horrenda cosa es caer en las manos del Dios
vivo. Y también dice la Escritura, que El juzgará a su Pueblo.
Notemos esa palabra “Su Pueblo”. Porque uno tiene la idea
que Dios va a juzgar a los paganos, que Dios va a juzgar a
todos menos a nosotros, porque ya nos juzgó en Cristo. Y es
verdad que ya nos juzgó en Cristo, si nos metemos debajo de
Cristo ya nos juzgó en El. Y por eso tú vas a ser escapado
en la Eternidad. Porque te juzgó en Cristo. Pero si tú te
sales de la cobertura de Cristo, de la comunión con Cristo; te
la cobran. Tal vez te enfermabas cuando estabas
aprovechando la bondad de Dios y cuando ya te pusiste en
contrariedad con Dios, hasta la salud te volvió. No importa si
prosperaste más, no importa porque te la van a cobrar al
final, no ahora. Porque si te la cobran ahora te están
conminando. Te la van a cobrar cuando ya no hay remedio
de retroceder.
Génesis 7:20 Quince codos en alto prevalecieron las
aguas; y fueron cubiertos los montes. Génesis 7:21 Y
murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de
aves como de ganados, y de bestias, y de todo reptil que
anda arrastrando sobre la tierra, y todo hombre. Yo estoy
obsesionado con el arca: Noé les decía: “Entren al arca,
entren” Ciento veinte años se tardó para hacer el Arca, pero
los de afuera se burlaban de Noé. Pero cuando comenzó a
gotear, ese que se estaba riendo fue el primero que corrió al
Arca, pero encontró la puerta cerrada, porque ya no iba por
obedecer, sino por miedo. Yo le garantizo una cosa, no le
abrieron a nadie de esos, a ninguno de esos, aunque
gritaron allá: “¡Me estoy ahogando, aquí tengo mis niños,
aquí está mi familia”!. Hasta que ya no se oyeron gritos, y
hubo silencio. Para los de afuera, era el Dios severo. Pero
para los de adentro del Arca era un Dios más bondadoso. La
diferencia era que estos estaban en obediencia y los otros
en desobediencia. ¿Y cuál era la diferencia? La vida y la
muerte. ¿Y cuál era la diferencia? Alabanza y Gozo aquí
adentro. Y allá afuera: Cadáveres. ¿Cuál era la diferencia de
las casas de los hebreos en la noche de la Pascua? Que
todos estaban alabando a Dios y un corderito muerto en la
mesa. ¿Y cuál era la escena de los de Egipto? No había
Cordero muerto, solo el primogénito. Era lamento y clamor
en la casa de los egipcios. Y la diferencia era que aquí
estaban en obediencia y allá no. Quiere decir que la facultad
que lleva consigo, de vivir la vida cristiana, es el propio poder
de decisión. El Espíritu Santo no va a decidir por ti. Olvídate
si eso estas esperando. El Espíritu Santo va a estar adentro
de ti, viendo que decidiste y ayudándote si decidiste para
Dios y señalándote si no decidiste para Dios. Pero hasta
ahí. Es como Jeremías. Jeremías le profetizó a Israel: “Los
van a llevar cautivos, ustedes han pecado” Pero no les evitó
el pecado. Y cuando iban al cautiverio les dijo: “Se los dije,
Yo se les estuve diciendo” Pero no los salvó, porque no
obedecieron. Pero cuando ya iban amarrados, supieron que
Jeremías tenía razón. Por eso es necesario buscar a
Jehová mientras puede ser hallado. Quiere decir que va a
haber un día en que no va a ser hallado, aunque lo busques.
Yo creo que esta lección es muy necesaria. Estamos
entrando en un período en que el Señor está hablando, de
no obligar a nadie a que lo ame.
Mateo 28:20 Enseñándoles que guarden todas las cosas
que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Enseñándoles que
guarden todas las cosas, no obligándoles. Enseñándoles a
guardar, no obligándolos a guardar. ¿Qué vamos a hacer con
los que no quieren guardar? Por ejemplo: Aquí está uno que
quiere guardar, y aquí esta otro, y son cristianos los dos, y
que no quieren guardar, que no quieren aprender a aguardar.
¿Qué vamos hace con él? Si fuera un inconverso, déjalo
porque se necesitaría que se convirtiera para poderle decir
algo. Ahora si es un cristiano, no te sientes ni a comer con él.
Con el impío puedes salir a dar una vuelta en un carro, o
estar en un negocio, porque estas en el mundo. Pero con
éste no. No por eso quiere decir que hay que tratar mal al
cristiano. Hay que mostrarle al que está mal, que anda mal:
1 Corintios 5:11 Mas ahora os he escrito, que no os
envolváis, es a saber, que si alguno llamándose hermano
fuere fornicario, ó avaro, ó idólatra, ó maldiciente, ó
borracho, ó ladrón, con el tal ni aun comáis. Entonces
¿Será Legalismo decirle a una persona: “Yo creo que estas
mal por esto? No. Claro, hay jerarquías que son las que van
a dar las normas, porque sino cualquiera te va decir eso está
mal. Tú no tienes que esperar que te digan que es ésto y
que es aquello, debieras tú, alcanzar la capacidad de saber
que es lo bueno y que es lo malo. Eso no es Legalismo. El
Legalismo sería aplicar órdenes de otros Pactos.
PREGUNTAS:
PASTOR: Hay muchos hermanos que critican a las
personas por la forma de vestir, y no ven los cambios
internos.
APOSTOL: El que se limpia por dentro, la limpieza le sale
por fuera también. Cuando decimos nosotros por dentro, no
quiere decir solo por dentro. En la madurez del solo por
dentro, estaría que solo por dentro sale afuera. Es lo que le
decía el otro día del sarampión: Viene el sarampión, eso con
el sarampión brotando, y que tal que le dijera el médico
“Echenle una mano de pintura blanca en al cara”. Ya con
eso no le quitaron lo del sarampión, le taparon el sarampión.
Sería curar el sarampión, para que no haya brote. Pero
cuidar solo los brotes sería engañarse. Pero no hay
sarampión que no brote. Y el sarampión que no brota debe
ser otra cosa. Entonces quiero ser claro: Ustedes saben que
la obra del diablo en nosotros, cuando nos perdimos, fue una
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obra plena, hizo mal por fuera e hizo mal por dentro. Por eso
el Señor dijo: Mateo 15:11 No lo que entra en la boca
contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto
contamina al hombre. Lo que contamina es lo que sale de
adentro. Quiere decir que no solo lo de adentro está malo.
Pero eso es lo que contamina lo de afuera, porque nos
ponemos a limpiar solo lo de afuera. Porque el fariseo limpia
el vaso por afuera. Cuando Cristo vino a que se limpiara el
vaso por dentro primero, porque el mayor daño está adentro.
Porque tu limpiaste el vaso, pero si está sucio por dentro,
sigue la suciedad brotando. Entonces excusarse, no es que
usted no sabe como está por dentro, por dentro está peor.
O bien pueda ser que este mejor por dentro, pero todavía no
ha madurado para que afuera muestre lo que hay adentro. Lo
que quiero hacer énfasis es que lo más importante no es lo
externo y también querer exigir, eso ya sería Legalismo.
Querer exigir que el Atrio esté limpio, cuando no se ha
limpiado el Lugar Santo, ni el Santísimo. Es pedirle al Pródigo
que venga bañado, que venga arreglado. Porque no somos
nosotros los que los arreglamos por fuera. Al Pródigo lo
bañaron adentro.
PASTOR: Yo quisiera saber hermano si implica mucho el
amor pastoral para continuar con el Discipulado en una
persona que insiste mucho o persiste en el pecado aunque
se esté tratando continuamente su situación.
APOSTOL: Hay que tratar con él, hasta que se canse él o se
canse uno. No puedes abandonarlo, solo porque no ha
obedecido. Todo tiene su momento. A veces queremos que
en cinco minutos se componga la gente y el Señor con
nosotros quizás ha tratado años. Entonces nosotros
aprovechemos que el Señor es tan bondadoso, que no
seamos nosotros los que pongamos el término, ni ésto ni el
otro. Es cierto que da tristeza ver que las personas no se
quieren componer, así como el Espíritu Santo se entristece
de ver que no queremos obedecer. Dejémoselo al Tribunal
de Cristo al final, pero tratémoslo, enseñándolo, no
apaleándolo ni obligándolo.
PASTOR: ¿Es bueno enseñarle a un legalista la Gracia o a
uno que es libertino que nunca la ha conocido?
APOSTOL: Será que las cebras son animales con rayas
negras o negras con rayas blancas, de todos modos son
cebras. Pueda ser que estemos perdiendo el tiempo,
queriendo enseñar a un libertino la Gracia. Pero no lo
sabemos. A menos que tengamos un discernimiento muy
profundo. Cualquiera hubiera dicho: ¿Por qué el Señor está
perdiendo tiempo con la Samaritana? Si esa es seis veces
perdida y el Señor todavía hablando con ella. ¿Para qué trata
el Señor con ella? ¿Y por qué entra con Saqueo a comer a
su casa, si ese es un traficante? El Señor entró con él
hasta que se rindió Saqueo. Nosotros no tenemos lo certero
del disparo del Señor, pero nosotros no podemos discriminar,
y decir que éste ya no tiene remedio. No clasifiquemos así.
Mejor tiremos la semilla y allá el terreno que lo agarre. Al final
se va a ver como está el terreno. El legalista generalmente es
un acusador que ni el mismo está cumpliendo. Hay un
ejemplo muy interesante en el libro del Peregrino. Dice que la
Ley es el conductor del niño, del principiante, hacia el
maestro. Porque el ejemplo se tomó en los días de Pablo. El
pedagogo, no era el maestro que enseñaba (ahora acuñaron
la palabra pedagogo), pero el pedagogo era el que llevaba a
los niños del adinerado al colegio, podía ser un iletrado, por
eso él lo llevaba, lo conducía con seguridad a donde estaba
el maestro. El maestro le enseñaba, luego le daba al niño al
que lo había ido a dejar, y éste lo regresaba a la casa. O sea
que la Ley solo conduce, pero no educa. El maestro se llama
Jesucristo. El educa.
PASTOR: ¿La sujeción es una Ley y la obediencia es la
Gracia?
APOSTOL: No. No separemos. La sujeción es el obedecer
las jerarquías espirituales, si es que estamos hablando de
sujeción aquí. El sujetarse a una autoridad, a una Jerarquía,
es signo de humildad. Es lo que Dios ha ordenado. Ya he
dicho que hasta en el cielo hay jerarquías y hasta en el
infierno. El problema es sujetarse a Jerarcas que Dios no ha
puesto. O el problema es que alguien se arrogue que Dios lo
puso. Por ejemplo: Moisés daba las órdenes que el Pueblo
se moviera, porque la Nube le daba las órdenes a él primero.
Moisés miraba la Nube cuando se paraba, entonces
mandaba al Pueblo que se parara. El solo era el conductor.
Moisés era la Ley que conducía. Moisés daba la orden, esa
era la Ley que había que obedecerla. Pero la Nube era quien
daba la orden. Entonces estas obligado a obedecer al
Jerarca que tiene Nube. El problema ahora, es que la gente
no sabe si tiene Jerarca, ni si tiene Nube.
PASTOR: En relación a lo que expuso. ¿Quiere decir que no
hay disciplina hoy, sino que todo se acumula para el juicio
final?
APOSTOL: Si hay disciplinas, pero las disciplinas no son
tanto para el que pecó. La disciplina es un parámetro para los
que lo piensan hacer. Es un escarmiento. Las disciplinas van
dirigidas para que el disciplinado entienda que hizo mal. Pero
supóngase como reaccionaría el disciplinado: “Usted no me
manda, yo me voy”. Por eso es que yo no creo en las
disciplinas de seis meses cuando pecan de este tamaño y
cuando pecan de este otro, les dan un año. Ya como que
están vendiendo carne en la carnicería. La disciplina inclusive
puede ser tutelar. Eso quiere decir: Una disciplina que haga
provecho. Si tiene que ser secreta, que haga provecho al
delincuente del pueblo de Dios, pero que no descalabre a
otros. No que lo exhiban delante de la Congregación para
que diga lo que hizo. Eso no es así. Entonces se puede
hundir la Iglesia. Mejor que se hundan dos o tres y no que se
mueran todos lo marineros del barco. Es mejor tratar con
éste y aquel, si se va o no se va, ese es asunto de él; pero no
que por un pecado escandaloso se hunda todo el barco. Así
como trató Dios con el pecado grave de David, que mandó a
Natán en privado y estaba solo David y Natán. Y vemos
como David cayó al suelo arrepentido y luego las
consecuencias que le vinieron. Pero David se arregló con
Natán y el Pueblo siguió con el Rey David. Cualquiera
hubiera dicho: “Quítenle la corona”. Se resquebraja Israel.
Hubiera perdido la cabeza el Rey. Y estaba arrepentido,
porque lo restauraron inmediatamente, y no le quitaron la
corona, pero las consecuencias cayeron sobre su casa.
Como a Sansón, que Dios lo perdonó, pero no le devolvió
los ojos, y lo aplastó debajo del templo de Dagón. Como es
posible que entendamos nosotros que perdonar es fusilar. Lo
que pasa es que el aplastamiento de Sansón y la espada
sobre la casa de David, era consecuencia, no era pago por el
pecado. Por eso dice la Escritura: Mateo 5:29 Por tanto, si
tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo
de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros,
que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
ORP/gis
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