GRUPO: DE VERBO A HOMBRE GLORIFICADO
Porque si no tuviera uso (ese vaso
LA SALVACION DEL HOMBRE
09/05/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
La escogencia libre de Dios es la Predestinación. Y la
escogencia libre de parte de Dios de lo que va a hacer. Es
decir que no va a consultar al hombre, lo que va a hacer. Si
no, no sería El, el que decide: Romanos 9:16 Así que no es
del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia. Hablando del hombre. Ni tampoco del que
corre, sino de Dios, que es el que otorga la Gracia. La
Escritura dice al Faraón: (Parafraseando): “Para esto
precisamente te enaltecí, para ostentar en ti, mi poder, y para
que sea mi nombre celebrado en toda la tierra”. Es claro. A
quien quiere Dios, otorga Gracia y a quien quiere endurece.
Me dirás entonces: ¿Con qué derecho hiere Dios, si a El no
se le puede oponer nadie? Entonces dice: Romanos 9:20
Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques
con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué
me has hecho tal? Romanos 9:21 ¿O no tiene potestad el
alfarero para hacer de la misma masa un vaso para
honra, y otro para vergüenza? Primero digamos de que se
estará tratando. Porque si se estuviera tratando de Salvación,
definitivamente. Entonces ya no habría que buscar la
Salvación, sino que se la buscan. Si se tratara solamente de
hablar de que Dios quiere salvar a unos y a otro perderlos.
Entonces sería un Dios el que condena y nadie podría hacer
nada. Lo cual no es cierto. Pero como combinamos que Dios
tiene soberanía (escogencia libre), sin pensar en lo que el
hombre haga y al mismo tiempo dejar que el hombre escoja.
Entonces hay que determinar a que se refiere lo uno y a que
se refiere lo otro. Lo primero, es decir la determinación
soberana de Dios, se refiere a que va a hacer vasos para
distintos oficios. Sabemos que hasta un alfarero no le va a
preguntar al vaso como quiere que lo haga. El hace el vaso.
Ahora si el vaso se deforma, si el vaso no salió como el
quería. Lo puede rehacer o lo puede deshacer. Eso es un
alfarero de la tierra. Ahora imaginémonos El Alfarero del
Cielo. Lo que está diciendo es que El va a hacer vasos para
distintos usos. No está hablando de Salvación, porque no son
vasos de El.
DESARROLLO:
2 Timoteo 2:20 Mas en una casa grande, no solamente
hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de
barro: y asimismo unos para honra, y otros para
deshonra. Dijimos que la casa de Dios o sea el ambiente
creativo de Dios, tiene vasos de honra y de deshonra. Ahora
yo le pregunto ¿De quiénes esas dos clases de vasos? Son
de Dios. Si no hay otro Alfarero que haga vasos. Como no
hay otro Alfarero que haga vasos. ¿Qué es lo que el hombre
puede escoger? Lo que puede escoger es si se va dejar
limpiar o no, para los usos. Por eso dice en aquella otra
porción: 2 Timoteo 2:21 Así que, si alguno se limpiare de
estas cosas, será vaso para honra, santificado, y útil para
los usos del Señor, y aparejado para todo buena obra. Si
el vaso se deja limpiar será para usos de honra, aunque sea
de oro, o aunque sea de madera, pero si no se deja limpiar
será para usos viles. Dios puede usar vasos para usos viles.
Porque por eso Dios también permite el uso de un Satán.
Vaso más sucio no puede haber y lo usa Dios. Claro, para
usos viles pero lo usa.
que fue de Dios), no tendría servicio. Tal vez esto viene a
desatar un poquito la pregunta ¿Y por qué se dejaría al
diablo actuando? ¿Por qué no lo liquidaron desde el
principio? Porque tiene uso. En una porción de la Biblia dice
Job 41:1 ¿Sacarás tú al leviathán con el anzuelo, O con la
cuerda que le echares en su lengua? Job 41:4 ¿Hará
concierto contigo Para que lo tomes por siervo
perpetuo? Job 41:5 ¿Jugarás tú con él como con pájaro,
O lo atarás para tus niñas? Leviathán que es un vaso de
uso vil. Y dice que lo hizo para jugar. O sea que lo hizo para
cierta y determinada labor. Lo maneja. Es un punto
estratégico de Dios, que va a llenar ciertos y determinados
papeles. Así que el diablo no hace lo que quiere. El
Leviathán no es autónomo. Por eso hay una frase que nos
trae cierta tranquilidad al que la crea: “Dios cuando no va
permitir una cosa, porque su plan no puede ser estropeado,
no hay quien la haga”. Querían matar a Pablo y Dios dijo no.
Y no lo mataron en esa ocasión. Querían matar a Jesús y
Dios dijo no y lo quitó de allí. Querían hacerle daño a
Esteban y ahí si lo hicieron, porque estaba en el plan. O sea
que Dios protege a aquel que él determinó para este papel. Y
no va proteger en la muerte física por ejemplo, al que lo tiene
determinado para otro papel. Por eso fue que le dijo a Pedro
que él iba a morir y que Juan no. Y los dos eran Santos:
Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más
mozo, te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya
fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te
llevará á donde no quieras. Realmente el que tiene una
misión que Dios le dio (predestinada), a ese lo va a proteger
Dios. Y nadie le va a poder hacer daño definitivo. Los daños
que podría hacérsele al tal, serían los permitidos por Dios.
Pero si son permitidos por Dios, quien puede hacer algo en
contra. Y si no van a ser permitidos por Dios que necesidad
tendríamos de que alguien hiciera algo en favor.
Vamos a suponer que todavía no hay Creación de nada.
Entonces Dios va a hacer Creación. Va hacer vasos. Dios
no nos va a preguntar, qué vaso querríamos ser. Todos le
pediríamos ser vasos de oro. Entonces El ya hizo los vasos,
y ahí están: de barro, oro y plata etc. ¿Para qué los hizo
diferentes? Porque van a haber usos diferentes. No porque
sea malo este vaso y este bueno. No porque sea bueno el de
oro y malo el de barro. Sino porque El va a hacer para usos
de barro, del barro. Para usos de oro, los de oro. O sea que
El los determinó. ¿Cuándo lo determinó? ¿Cuándo lo
estaba haciendo o antes? Antes. Eso se llama
Predestinación. Por ejemplo el alfarero, antes de hacer el
vaso. Todos los que están ahí llevándole el barro, no saben
que vaso va a hacer el alfarero. Entonces el alfarero
empieza y dice: “Voy a hacer un vaso”. Ahí está ya
predestinando el vaso. Lo hace de oro y de diferente forma.
Entonces ya apareció el vaso (usted). Fue primogénito o no
fue primogénito, fue feo o fue galán, fue vaso de oro o vaso
de plata o vaso de madera. Ahí no tuvo usted nada que ver.
Entonces ¿Quién hizo eso? Lo hizo Dios, porque lo hizo, por
su Presciencia.
Una vez leí un libro que decía: Como El creó los animales.
Y puso como ejemplo a los animales. Usted ha visto los
sapos, los sapos son feos. Yo creo que difícilmente pudo
haber hecho algo más feo que el sapo. Ahora imagínese
usted que el sapo hubiera podido pedir: “Yo no quiero ser
sapo”. No hubieran habido sapos. Entonces si hay sapos es
porque alguien lo determinó sin pedir permiso. Entonces
eso es lo que dice aquí ¿Cómo le puede protestar la figura al
que lo figuró? ¿Por qué lo hizo así? Si podría usted protestar
1
si le están condenando injustamente. Cuando Dios por
ejemplo va indultar (porque indulta) es la Gracia. El que no
indultaron le podrá reclamar a Dios ¿Y por qué a mi no me
indultaste y al otro si? Yo estoy hablando de la tierra. Por
ejemplo un presidente dice “Voy a perdonar a este y a este
que lo maten mañana”. Los dos son delincuentes. Esa es la
gracia (el recurso de gracia). ¿Estarán haciéndole agravio al
que ejecutaron en relación al que no ejecutaron? No le está
haciendo agravio, porque los dos debieron haber sido
ejecutados. Pero por culpa de ellos. Ahora, que al uno le
dieron gracia, eso es asunto del presidente. A veces
decimos: ¿Por qué Dios me dio gracia a mi, si era malo igual
que los demás o peor?. Porque Dios quiso. Pero si usted
se pone en la mente de Dios, usted podría resolver el
problema. ¿Pero quién se va poner en la mente de Dios de
porqué lo hizo? No porque vio algo bueno, porque no había
nada bueno todavía. Lo dice en la Biblia: Romanos 9:11
(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún
ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á
la elección, no por las obras sino por el que llama,
permaneciese) Romanos 9:12 Le fué dicho que el mayor
serviría al menor. Aquí dice que los dos mellizos Esaú y
Jacob, no habían ejecutado en su cuerpo ninguna cosa
buena o mala. ¿Por qué a uno aborreció y al otro amó?
Cuando leemos así, vemos que no habían hecho nada, en
su cuerpo. Pero es que hay muchas cosas que se hacen
antes de tener cuerpo. “Por eso es que nosotros en el
tiempo de la Gracia, vamos a ir a entregar cuentas a Cristo
en el Tribunal de lo que hicimos, mientras estuvimos en el
cuerpo” ¿Y cuando no estábamos en el cuerpo?
Entonces eso de “En el cuerpo”, dice una versión. Es como
cuando dicen nuestras versiones, que los que resuciten no
se volverán a casar ni se volverán a reproducir. En nuestras
versiones dice así. Pero hay muchas versiones nuevas,
especialmente que dicen: “Los que resuciten de entre los
muertos, que tengan la dignidad de resucitar de entre los
muertos, no tendrán reproducción”. Pero no está diciendo
que todos los que van a estar en el Siglo Venidero en el
mundo futuro. No van a tener reproducción, sino “Esos no
van a tener reproducción”. Por ejemplo ¿Usted no se ha
preguntado si los ángeles no se mueren? Porque dice en un
pasaje que los ángeles no mueren ¿Cómo se ganarían ellos
la inmortalidad, si son criaturas? ¿o serán hechos
inmortales? No, porque a ellos los probaron también.
Entonces si los ángeles no mueren, porque ahí lo dice en:
Lucas 20:36 Porque no pueden ya más morir: porque son
iguales á los ángeles, y son hijos de Dios, cuando son
hijos de la resurrección. Por eso no se pueden casar, ni
reproducirse, porque no mueren. Pero usted nota que los
ángeles caídos si se reproducen. Por ejemplo: Judas 1:6 Y á
los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron
su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en
prisiones eternas hasta el juicio del gran día. Entonces
¿Fornican o no fornican los ángeles? Los caídos si pueden,
pero no los no caídos no. Esto viene a aclarar que nosotros
igual, tenemos que ganar la inmortalidad. Los ángeles la
tuvieron que ganar, no todos la ganaron. Igual es esto.
De antemano Dios decide la clase de vaso. Pero es el
hombre el que va a decidir, si quiere ser para usos viles o
para usos honrosos. Todos fueron escogidos para algo.
ninguno fue escogido para uso vil. Ninguno quien sea el
vaso fue escogido para uso vil, aunque haya sido hecho de
madera. Fue escogido para usos honrosos. Pero él va a
decidir, como va a ser usado. Según se deje o no, limpiar de
Dios. En primer lugar tenemos la Predestinación. Por
ejemplo dice: Efesios 1:5 Habiéndonos predestinado para
ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el
puro afecto de su voluntad. Eso no lo determinó usted, lo
determinó Dios. La función que va a tener, pero no le hemos
agregado: “Si se deja limpiar”. La clave de todo está en eso.
En una casa grande, la de Dios, no solamente hay objetos de
oro y objetos de plata, sino también hay de madera y arcilla.
Unos para usos honrosos y otros para usos corrientes. Pero
los vasos que se purifiquen así, serán instrumento
honorables para toda buena obra o para usos viles. Hay
quienes quieren generalizar las cosas particulares. Las cosas
particulares son por ejemplo: La Predestinación y la
Preordenación. Esos son particulares. Pero cuando las
generalizamos entonces vienen los Calvinos diciendo nadie
se pierde. Y vienen los Arminianos y dicen que todos nos
podemos perder. O sea que hay que ponernos en el
contexto de cada texto. Ese es el punto.
Ya estamos sabidos que el vaso que va a ser de usos nobles
o de usos honrosos, es el que se dejó limpiar. Y el de usos
deshonrosos, es el que no se dejó limpiar. Quiere decir que
entonces van haber vasos viles que fueron de Dios. Y quiere
decir que si un hijo de Dios se presta al pecado, no va a
tener usos honrosos. Entonces de que nos vamos asustar.
Por eso me gusta mucho que la versión Aramea, habla de
estar en carne y en estar como en la carne. Estar en carne
quiere decir: “No haberse convertido”. Estar en carne quiere
decir: “Al natural, a lo animal”. Y “Estar como en carne” es
el cristiano que no debiera estar así, pero parece carne
porque esta viviendo como los de la carne. Pero que no es
de la carne. Entonces una cosa es el convertido carnal. Pero
que se parece al inconverso. Y el inconverso que pretende
ser espiritual. Pero no puede ser espiritual, es carnal.
Aunque se ponga manto de piedad encima. Pero también el
otro, no está en carne. Pero está actuando como actúan los
que están en carne. Entonces aquel o este, pueden ser para
usos viles. Porque los que están en carne, no pueden
agradar a Dios, aunque quieran. Ningún cristiano puede
estar en carne a menos que se haya perdido ya, que se haya
ido definitivamente.
Romanos 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y
hacer notoria su potencia, soportó con mucha
mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,
Romanos 9:23 Y para hacer notorias las riquezas de su
gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia que
él ha preparado para gloria. Veamos el caso de Faraón
que lo menciona aquí. ¿Por qué endureció a faraón? Lo
endureció y dice que lo tenía de antemano preparado para
destrucción. ¿Sabe por qué? Porque habiendo sido vaso de
Dios, como todos los vasos, dispuso oponerse a Dios y
dispuso fastidiar, aunque le dieron la oportunidad le habló
Dios por medio de Moisés. Le habló para que él rindiera su
oposición. Pero estaba endurecido. Entonces Dios lo
endureció más, porque ahora lo quería matar, lo quería
eliminar definitivamente. Es como los hijos de Eliú. Dios los
quería eliminar, los quería matar. Pero eso no fue desde el
principio. El los quería rectos en el principio. Pero como no
se dejaron limpiar, entonces Dios decidió que los iba a
eliminar. Todo lo que ocurrió ahí, fue para eliminarlos, ya no
para salvarlos. Porque eran hijos de belial. Porque se habían
ido de la Gracia. Ya habían rechazado al Espíritu Santo, que
estaba operando afuera con ellos, en ese tiempo.
PREGUNTAS:
2
PASTOR: En Colosenses 3:5 dice haced morir en
vosotros los deseos carnales. ¿habrá relación con el
macho cabrío de Azazel? Haciendo morir en el desierto los
deseos carnales? ¿Será decidirnos a limpiarnos con su
Espíritu, y optar para lo optimo?
APOSTOL: Solamente el que tiene el Espíritu Santo puede
optar a lo óptimo, porque por el Espíritu es que se hace eso
óptimo. En cambio el que no es convertido, no puede optar
nada de eso porque es incapaz de agradar a Dios. Porque
está en carne. Solo se puede en el Espíritu. Por eso es inútil
educar al inconverso para que se salve por educación.
PASTOR. Dice que si el vaso se deja limpiar o se limpia.
APOSTOL: Si entendemos la parábola del prodigo es
dejarse vestir, dejarse limpiar. El no se bañó, lo bañaron. El
no se vistió, lo vistieron. Para limpiarse totalmente hay que
pedir el auxilio de Ministerios. Y por supuesto, el auxilio del
Espíritu Santo. Porque Dios es el que hace la tarea de
limpieza. Yo creo que el hombre es muy indulgente consigo
mismo. Porque dice: “Ya estoy perdonado por Dios, ya me
perdonó el Señor”, y tiene destrozado a medio mundo.
Entonces él se da por perdonado. Pero darse por perdonado
no quiere decir necesariamente que está perdonado.
PASTOR: ¿Será que los vasos de honra que Dios hizo es el
pueblo de Israel y la gentilidad son los de deshonra. Y que
los gentiles que ahora se dejen limpiar, van a llegar a ser
vasos de honra?
APOSTOL: No. Porque entonces ya está predestinando
para ser honra y deshonra. Y eso no es cierto. El nunca
predestinó a nadie para ser de honra o de deshonra. Los
dejó que ellos escogieran eso. Pero los predestinó para los
oficios que El quiso. Entonces no contaría que los hebreos
son de honra y nosotros de deshonra. Aunque es cierto que
ellos siendo de honra, deshonraron a Dios. Y nosotros
siendo de deshora lo honramos. Pero eso no quiere decir
que nos predestinaron.
Tened seguro que la cizaña fue vaso de la mano de Dios,
hecho no para lo que es. Se volvió solo que
irreversiblemente. Aquí en la tierra irreversiblemente. Es que
nosotros todo lo medimos con tierra. Aquí esta la cizaña, ya
no se vuelve trigo, pero tuvo oportunidad de ser de honra
alguna vez. Porque Dios no condena sin antes preguntarle a
uno.
PASTOR: En la Parábola del Banquete de Bodas, se ve
que todos fueron invitados al banquete, únicamente que unos
primero y otros después. Eso tiene efectos preexistenciales .
APOSTOL: No. Yo creo que los turnos los hace uno en ese
sentido. Por ejemplo ahora todos están invitados a ser a la
soberana vocación. Al plan óptimo. Pero no todos lo van
alcanzar. Hay tres niveles: El primer nivel los que
alcanzaron el grado óptimo, el segundo nivel los que
alcanzan el grado óptimo, pero pasando por la Tribulación. Y
el tercer nivel, los que alcanzan el grado optimo. Pero ya no
son del nivel primero, sino de un tercer nivel. Son tres
niveles: El primer nivel sería: La primogenitura de la
Iglesia. El segundo nivel sería: Los que se van a agregar
a la Primogenitura. Y los otros del tercer nivel, son: Los
Súbditos del Reino.
PASTOR. Como se puede explicar el texto donde Cristo le
dijo a unos que eran hijos del diablo.
APOSTOL. Porque él sabía, no por Presciencia, sino por
Palabra de Ciencia, quienes eran. Porque no estaba
funcionando como Dios, estaba funcionando como Hombre
ungido, con poderes carismáticos del Espíritu. Discernió que
eran hijos del diablo.
PASTOR: Cuando Pablo habla de que él puso el
fundamento y después dice que mire como sobre edifica, en
oro, en plata, en piedras preciosas. ¿Es diferente a lo de los
vasos?
APOSTOL: Eso sería como conservar limpio el oro, o
conservar limpia la plata, o conservar limpia la madera o el
barro, pero no el hecho. Porque entonces contradiría lo
demás.
PASTOR: Es la cobertura Apostólica parte del orden
preestablecido por Dios, para aquellos que quieran cumplir
los planes de Dios y obedecer.
APOSTOL: Absolutamente. Dios nunca ha tenido a nadie
sin cobertura. El Padre tenía sus Ministros, tipo Apostólico
como Moisés, que cubrían a su pueblo. Los Patriarcas eran
tipo Apostólico que cubrían en la Era Patriarcal. Moisés
cubría. Luego Cristo cubre por medio de las delegaciones
Apostolares. Por eso tenía cada tribu su Apóstol. Y es tipo
de la Iglesia. La Iglesia debe completar sus coberturas para
estar en orden Divino. Por eso era la urgencia de poner a
Matías. Antes que viniera el Espíritu Santo a llenar la Iglesia.
Porque no venía a llenar a Israel. El Espíritu Santo venía a
llenar la Iglesia, pero hasta que tenía cobertura total.
PASTOR: ¿En donde cabe que se arrepintió Dios de haber
hecho al hombre?
APOSTOL: La palabrita esa: “Se arrepintió”, no cabe. La
Palabra es “A Dios le peso”, no se arrepintió. Dios no se
arrepiente. Porque no es hombre para arrepentirse. El que
se arrepiente es porque cometió un error.
PASTOR. ¿Podrá un vaso de oro servir para deshonra, y
terminar perdiéndose?
APOSTOL: Seguro. El vaso de oro que sirve de deshonra,
es mas deshonroso que el vaso de barro. Porque el vaso de
barro arruina a nivel de vasos de barro y el vaso de oro
arruina vasos de oro. Por eso David fue castigado más ,
porque era Rey.
PASTOR: Cuando habla de casa grande ¿Se estará
hablando también de seres de otra estirpe?
APOSTOL: Las ovejas, las criaturas de Dios de los corrales
distintos del Cosmos ¿No son sólo humanos?
PASTOR: Según. Basándome en Eclesiastés 12:6 Antes
que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco
de oro, y el cántaro se quiebre junto á la fuente, y la
rueda sea rota sobre el pozo. El hombre es oro, plata y
barro también, dependiendo en que quiere funcionar uno.
APOSTOL: Bueno en el sentido de valoración. Pero no en
el sentido que entonces todos los vasos sean de oro, otros
de barro. Ahí está hablando del individuo. En cambio el otro
3
está hablando del conglomerado, en donde si hay vasos de
oro, de plata. Pero no en uno las tres cosas. Uno va escoger
como va a funcionar ese vaso de oro o ese vaso de plata, o
ese vaso barro. Uno es colectivo y el otro es individual.
PASTOR. Acerca de algún vaso que en un tiempo fue de
honra y le sirvió al Señor con honra, y llega el tiempo por
alguna circunstancia resbala y peca, luego se reconcilia y se
arrepiente. ¿Puede nuevamente ser de honra?
APOSTOL: Si. Yo creo en la restauración. Pregúntenle a
Sansón qué perdió por haberse resbalado. Lo que perdió
fueron los ojos y la libertad. En cambio no perdió todo,
porque dice en el Nuevo Testamento que está entre los
héroes de la fe. Ahora para contestar frontalmente la
pregunta: Yo creo en la restauración y la Biblia lo declara. Yo
creo en la restauración de cualquier pecador. Pero cuando se
agrega al pecado la iniquidad, o sea darse a pecar, los
elimina Dios, sin regreso. O sea no es lo mismo que alguien
le alcance el pecado, a que este frecuentando el pecado y se
ríe y sigue de largo hasta el momento en que se muera, o
que ya no pueda arrepentirse. En ese caso si. Pero no lo
vamos determinar nosotros por lo que está haciendo, porque
puede ser que este haciendo una cosa terrible, pero que lo
alcanzó el pecado. Entonces no lo podemos determinar
nosotros, si está en darse a pecar o en pecado nada mas. El
problema es que juzgan a los que tenemos que tomar
acciones contra ciertas y determinadas personas. Y eso está
jugándose mucho en estos días que hay tanto apóstata.
Deberían averiguar si esa persona realmente solo pecó, o se
dio a pecar. Y como eso no se puede publicar en los
periódicos, entonces eso a veces es secreto. Y entonces la
gente dice: “Pobrecito, si hasta Sansón tuvo oportunidad”.
Claro David también. Pero el que va juzgar menos mal que
es Dios. El es el que va juzgar si esa persona ya se fue de la
frontera o todavía está dentro de las fronteras. Menos mal
que eso no lo tengo que determinar yo. Ahora como dice que
Dios juzgue y que no juzgue el hombre, entonces no habría
disciplinas en la Iglesia. El hombre recibe delegación de Dios
para juzgar mientras el juzga al final, porque hasta los
gobiernos les da oportunidad de juzgamiento y son sus
delegados, mientras El regresa.
PASTOR: Dice en: 1 Samuel 2:29 ¿Por qué habéis
hollado mis sacrificios y mis presentes, que yo mandé
ofrecer en el tabernáculo; y has honrado á tus hijos más
que á mí, engordándoos de lo principal de todas las
ofrendas de mi pueblo Israel? 1 Samuel 2:30 Por tanto,
Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa
y la casa de tu padre andarían delante de mí
perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo
tal haga, porque yo honraré á los que me honran, y los
que me tuvieren en poco, serán viles
APOSTOL: Si. Claro está el Señor diciendo que fue el
hombre que escogió su condenación. No fue Dios. Pero no
está diciendo que el hombre escogió la clase de vaso que iba
a ser. Miente el que le diga a usted que es el hombre quien
escoge y que clase de vaso va a ser.
PASTOR: En algún momento Faraón tuvo visitación de
Dios y la desechó, no se dejó limpiar y por eso fue
endurecido.
APOSTOL. Claro. El endurecimiento de Dios fue posterior
al endurecimiento de él. Hay un ejemplo más claro, el de
Nabucodonosor, cuando le predicaron que se arrepintiera e
hizo como que creyó en Dios. De todos modos se perdió, y
sin embargo tenía revelación. Y está perdido.
Nabucodonosor tuvo sueños de todo el futuro y sueños de
Dios, pero no los pudo interpretar. Los interpretó Daniel.
Pero lo que quiero decir, es que ese vaso pudo haber sido
usado. Un vaso que Dios escogió para usarlo y después
quedarse. ¿Por qué el vaso puede fallar? ¿No es la
excelencia del vaso que hace al contenido, el contenido es
aparte del vaso?
PASTOR : La Biblia dice: “Los dones de Dios son
irrevocables”. Y uno es el que elige pero hay un período
determinado que puede acabarse el tiempo para tomar ese
don.
APOSTOL: La verdad es verdad. En cualquier momento es
irrevocable lo que Dios da. Pero eso no quiere decir que
funcione siempre. Irrevocable porque Dios no se lo quita ni se
lo pide, pero el otro lo puede devolver. Si no, no sería cierto
que los sacerdotes que nacían sacerdote en Leví eran
constituídos en función sacerdotal hasta que llenaban los
requisitos. Quiere decir que cuando no los llenaban les
quitaban la función, pero no le quitaban el sacerdocio porque
era irrevocable. Pero un sacerdote puede ser de honra o de
deshonra. Los hijos de Aarón, que eran legítimos
sacerdotes, que eran bendecidos por Dios, que tenían turnos
sacerdotales en el Tabernáculo, que vieron a Dios en el
Monte Sinaí. Subieron con Moisés, los dos junto con Josué,
subieron y sin embargo los quemó Dios cuando hicieron culto
falso. Quiere decir que Dios puede quemar lo que no se dejó
purificar. Yo creo que ahí se perdieron ellos.
PASTOR: ¿Será correcto usar la autoridad que Dios nos
ha dado, para andarle diciendo a medio mundo hijos del
diablo, algunas veces sin razón?
APOSTOL: Es porque ya se les acabó el éxito de insultar.
PASTOR : Con respecto a los ángeles que no mueren,
ángeles inmortales. ¿ Aún estos ángeles inmortales podrían
tener algún tipo de tentación para caer, ya siendo inmortales?
APOSTOL: No pueden ya más morir. Lucas 20: 36, Dice,
mas los que fueren hallados dignos, de alcanzar aquel
otro mundo, y la resurrección dentro de los muertos,
Fíjese que está haciendo separación. No solo dice: Los que
fueren dignos de alcanzar el otro mundo futuro, sino los que
fueren tenidos por dignos de alcanzar el otro mundo futuro.
El mundo futuro y la Resurrección dentro de los muertos.
Esos si ya no se vuelven, ya no tienen casamiento. Porque
son como los ángeles que ya no podrán volver a morir.
Quiere decir que de los ángeles, unos se hicieron fieles y
otros infieles. Entonces Dios descartó a los infieles y los tiene
para el día del juicio. Y a los fieles les dio la inmortalidad.
Entonces no pueden tener tentaciones. No pueden tener
tentaciones, ni pueden volver a caer, porque volverían a
morir. Y eso ya no puede ser. Cuando nosotros lleguemos a
la inmortalidad, ya no podremos morir jamás. Si no, no sería
inmortalidad. Lo que no tenemos ahora es mortalidad porque
podemos morir. Ahora es cuando estamos a probatorio. Por
eso nadie de los que estamos aquí, tenemos ya la
inmortalidad. Ofrecida si, y tenemos que estar pegados,
permaneciendo hasta que venga la adopción del cuerpo. Y
cuando venga la adopción del cuerpo, o sea la
transformación del cuerpo o la resurrección dentro de los
muertos, entonces seremos hijos inmortales.
4
PASTOR: Usted hablaba de los niveles de que uno se da
en lo que es la voluntad, del Señor. ¿Tiene relación con lo
que es el río de Ezequiel que salía del trono?

APOSTOL: Si. Son los grados. Acuérdense que en el Río

de Dios podía entrar todo el grupo. Pero no todo el grupo
entraba al mismo nivel. No todo el grupo se introducía en el
agua de Dios, hasta donde Dios quería. Unos flotaban, esos
eran óptimos. Los manejaba la corriente de Dios. Los otros
un poquito más afianzados en el fondo y otros en el puro
fango de abajo.

PASTOR: Tengo una inquietud sobre el tema. Dice:

Eclesiates 7:13 Mira la obra de Dios, porque ¿Quién
podrá enderezar lo que Dios torció? Si Dios torció algo
¿Por qué se dice que Dios predestinó o el vaso escogió?

APOSTOL: El vaso escogió la categoría, si se deja o no

limpiar.

PASTOR: Pero luego viene aquí, y decide cambiar.

APOSTOL: Si pero tiene la oportunidad. Aquí se tiene la

oportunidad.

PASTOR: Pero el texto dice que ya Dios torció.

APOSTOL: Pero es que hay que interpretar que es. Porque

Dios no tuerce. Lo que hay que interpretar es que Dios
permitió que se torciera. Por eso dijimos que hay vasos de
usos viles. Esos vasos de usos viles son los que tuercen a
otros. Pero eso Dios lo esta permitiendo, en cierto sentido
podríamos decir vasos que Dios tuerce, pero en el sentido
que permite que los tuerza, por el plan que tiene.

PASTOR. ¿Por decisión de ellos preexistencialmente?

APOSTOL: No. La decisión de ellos si son vasos que están

a prueba aquí ( que somos todos los que estamos aquí), es
que tú estas englobando todos los ciclos eternos detrás. Esa
es otra cosa. Estamos hablando de la humanidad y
mencionamos a los ángeles, porque está claro que hay
ángeles que se mueren y ángeles que no. Pero por el otro
lado, si nos extendemos si sería larguísimo. Pero podemos
decir que todo hombre que viene a la tierra ya fue mandado a
hacer escogencia aquí. Y de él va a depender la categoría
de servicio, aunque ya está hecha su contextura para que
responda a lo que él decida. Hay grados de calificación en
distintos colegios, pero un diez de la Universidad de Harvard,
no es un diez de la Universidad de la Limonada. Pero el diez
de la Limonada es honroso en la Limonada. Y el diez de allá
es honroso en Harvard, o sea cada quien tiene su rango para
brillar donde este. Si no, no hubieran usado solo Pablos,
sabios. Usaron lentos también. Pedro no era para ir con
Reyes, pero Pablo si. Juan el Bautista no era muy avanzado
en esto que digamos, porque se le atravesó el rey Herodes
por ahí y le dijo adúltero, y el rey lo mandó a matar.

ORP/gis