FAZER ARTSTICO E EDUCAO NO CIRCO DE FAMLIA

_____________________________________________CRISTINA ALVES DE MACEDO

Graduada em Pedagogia pela Universidade Catlica do Salvador (UCSal), Mestre em Estudo de
Linguagens pela Universidade do Estado da Bahia. Artigo apresentado durante o evento XIV Semana
de Mobilizao Cientfica (SEMOC) UCSal em 2010. ISSN: 2177-272X.

INTRODUO
O presente artigo trata dos temas educao e circo enfocando o contexto do circo de famlia,
direcionando-se mais especificamente a demonstrar a contribuio da arte para desenvolvimento fsico
e cognitivo daqueles que as pratica. O fazer artstico que permeia o cotidiano dos sujeitos que fazem
parte dessa modalidade de circo gera influncias no seu processo de educao. Com base nesta
premissa, realizada uma anlise que busca demonstrar as relaes existentes entre a arte e a educao
e como a linguagem circense contribui para promover o aprimoramento de um conjunto de
capacidades que so essenciais ao desenvolvimento de qualquer sujeito, alm de auxiliar no
rendimento escolar. Ao sublinhar que a prtica artstica envolve tanto a expresso de sentimentos
quanto a comunicao, so tecidas algumas consideraes sobre como esta prtica propicia o
desenvolvimento de capacidades ligadas ao campo cognitivo, evidenciando, por fim, como as tcnicas
circenses propiciam o desenvolvimento psicomotor.

ARTE E EDUCAO
A prtica das tcnicas circenses nos circos de famlia permeia significativamente todas
as atividades desenvolvidas e acontece tanto nos momentos ldicos, no treino das tcnicas, na
composio dos nmeros, como na apresentao de espetculos. Sem dvida, todos os
procedimentos atrelados aos processos de formao do artista, de criao e de encenao do
espetculo acabam por criar estmulos que colaboram para o desenvolvimento cognitivo.
Bock (2002, p. 98), ressalta que o desenvolvimento cognitivo se caracteriza pelo
aparecimento gradual e contnuo de estruturas mentais que levam a um estado de equilbrio
superior, o qual envolve aspectos tanto da inteligncia, da vida afetiva, quanto das relaes
sociais. Vale ressaltar, que o cognitivo se desenvolve numa relao de interdependncia com
os aspectos motor, emocional e social e que qualquer mudana ocorrida em um desses
aspectos pode afetar o desenvolvimento dos outros.
O ensino das artes contribui para o desenvolvimento de processos de cognio que so
aplicveis no apenas ao mbito artstico, mas tambm s outras reas de conhecimento; no
campo da educao ela poder ser utilizada como facilitadora da aprendizagem de contedos
escolares. Por meio da arte, pode existir uma transferncia de aprendizagem que mobiliza os
processos cognitivos desde a imaginao at a inteleco.
Nesse sentido, tornam-se pertinentes as palavras de Barbosa (2006) quando relata a
existncia de pesquisas que demonstram a potencialidade da arte como eliciadora da
aprendizagem, ressaltando que os sujeitos que realizam atividades artsticas apresentam
melhores resultados tambm na escola formal.
Ainda segundo Barbosa (2006), potenciar a performance acadmica uma

consequncia do desenvolvimento da cognio, que propiciado atravs da metodologia

triangular: ver, fazer, contextualizar. Os trs elementos fundamentais da metodologia
triangular: a prtica artstica, que no circo se inicia ainda em tenra idade; a apreciao de
uma obra de arte e a sua contextualizao, encontram dentro do circo um espao profcuo para
que aconteam de maneira conjunta, de forma quase inconsciente.
A apreciao da obra de arte no circo de famlia acontece de maneira continuada e
compreende no apenas a apreciao dos espetculos apresentados, mas inclui tambm os
ensaios dos diferentes nmeros dos integrantes do circo. No momento dos ensaios acontecem
o confronto e a comparao entre diferentes estilos, posturas, mmicas, nmeros e tcnicas,
que favorecem ao circense o desenvolvimento de um senso crtico no apenas do prprio
desempenho, mas, tambm, em relao aos outros do grupo.
Outro aspecto interessante inerente produo artstica do circo de famlia que,
atuando num contexto itinerante, os circenses buscam manter uma relao com o pblico que
assiste ao espetculo. Por ser a interao com o pblico um componente fundamental do
espetculo circense a contextualizao do espetculo em suas vertentes artsticas e sociais se
torna necessria e isso acontece a partir da observao das caractersticas scio-culturais dos
lugares em que o circo se instala.
Ressalta-se aqui que a prtica artstica, a apreciao e contextualizao do espetculo
por parte dos circenses fazem de modo que todo o processo artstico auxilie na refinao de
sentidos e na ampliao da imaginao. Sendo assim, as palavras de Barbosa (2006, p. 18)
tornam-se relevantes por corroborar tal afirmao ao relatar que a cognio o processo
atravs do qual o organismo se torna consciente do seu meio ambiente, sendo a educao
mediada pelo mundo em que se vive, pela cultura e pela linguagem.
Duarte Jr. (2000, p.39), recorrendo s teorias de Langer, afirma que a imaginao o
primeiro passo para a criao de qualquer expresso artstica, assim como para a aquisio da
linguagem, e que esta permite simbolizaes e significados. O autor lembra que o prprio
comportamento humano simblico, sendo que, por meio da palavra, o homem cria seus
valores e significados emprestando um sentido vida. Duarte (2000) evidencia ainda que a
linguagem um cdigo simblico formado por convenes, sendo tambm um instrumento
atravs do qual o ser humano relaciona o seu eu com os eventos do mundo, atravs de uma
interao entre o que se sente e o que se precisa expressar.
A linguagem utiliza smbolos para a expresso de sentimentos, existindo, em
consequncia disso, uma relao com o mundo da arte e, neste caso especfico, do circo. Pelo
fato de os smbolos lingusticos no poderem, por si s, expressar os sentimentos, por meio
da arte que se permite, de acordo com Langer (apud DUARTE Jr., 2000, p. 44), a criao de
formas perceptivas do sentimento humano. Assim, os sujeitos do circo tm, atravs da
prtica circense e da apresentao do espetculo, um lugar propcio para a expresso, e, sendo
o circo um espao onde se utiliza predominantemente a linguagem corporal, o corpo do artista
como um todo est envolvido nesse processo expressivo.
Deve-se considerar, porm, que atravs da prtica circense, no se estimula apenas a
expresso, pois, de acordo com Eisner (2002), o ensino da arte permite a auto-expresso
criadora, a soluo criadora de problemas, a cultura visual, a disciplina, a preparao para o
trabalho, o desenvolvimento cognitivo, alm de potencializar o resultado escolar. Observa-se
que esses elementos so estimulados tambm na educao dentro do circo, sendo que o circo
tem a arte como base.
Barbosa (2006), ao discorrer sobre a arte-educao, argumenta que a arte mobiliza de
processos mentais que possibilitam mudanas de comportamento de aprendizagem,

organizando a mente para conhecer melhor tanto outras disciplinas quanto o mundo ao seu
redor.
Porm, deve-se constatar que as possibilidades oriundas da prtica circense envolvem
o desenvolvimento de capacidades motoras, assunto do prximo item.
MOVIMENTO E COGNIO
Tratar sobre o modo como a prtica artstica influencia no processo educacional leva,
necessariamente, a considerar o carter corporal das tcnicas circenses, mostrando a relao
existente entre fazer circo e aspectos educacionais ligados psicomotricidade.
O estudo do movimento, de acordo com Fonseca (1996), um instrumento importante
para investigar o sujeito como ser integral, sendo que atravs do movimento se aprende, se
comunica e se conhece o mundo. O movimento compreendido desta maneira faz ressaltar que
atravs dele o sujeito desenvolve habilidades no apenas motoras, mas tambm cognitivas,
emocionais e sociais.
Para que fosse atribudo valor s habilidades motoras em mbito educacional,
contribuiu muito a viso de que as aes motoras so manifestaes de uma forma particular
de inteligncia. Como apontado por Rodrigues (1997), foi Bloom, que, ao propor a
Taxonomia de Objetivos Educacionais, deu espao para o estudo do movimento,
denominando-o de domnio psicomotor.
Um ponto de destaque, que pode ser relacionado com o mundo do circo, encontra-se
na afirmao de Fonseca (1996, p. 9) quando aponta que a originalidade peculiar do
movimento no o caracteriza como mecanismo psquico ou fisiolgico, como consciente ou
inconsciente, ele traduz e projeta o mundo a ao relativa a um sujeito. Neste comentrio,
Fonseca (1996) permite apontar que, na prtica circense, independentemente do fato que se
esteja realizando um jogo, treino ou uma apresentao, o corpo como um todo est envolvido
no processo. Na verdade, o sujeito faz a interpretao e a re-elaborao de um conjunto de
significados simblicos que, no circo de famlia, esto ligados tanto imitao dos outros
integrantes do circo quanto interpretao do contexto mutvel no qual ele est inserido. Nas
artes circenses, o movimento no fim em si mesmo, mas se traduz numa linguagem a qual
instaura uma comunicao entre o corpo dos artistas e o pblico que os assiste.
Quando Fonseca (1996) marca a existncia de uma intencionalidade em qualquer
movimento, o qual envolve a expresso e a personalidade do indivduo, evidencia que ele se
estrutura para ser uma antecipao da ao. No circo de famlia esse ponto se torna relevante
porque, alm do dilogo que relaciona artista e pblico no momento do espetculo,
envolvendo a expresso dos artistas, existe em toda a prtica, incluindo o treino, a necessidade
de desenvolver uma ao que se baseia na superao de limites e no desafio. O circo o lugar
onde o que parece impossvel se torna possvel, sendo a ao, que antecipa o resultado, a base
para realizao de cada tcnica, o que envolve se preparar para desenvolver um salto mortal,
andar no arame, manipular objetos sem deix-los cair no cho.
Por outro lado, a prpria histria das tcnicas circenses, sua universalidade e difuso
global, trazem consigo uma herana cultural que mostra, atravs dos nmeros, como o
movimento para um artista de circo a expresso de sua existncia. O movimento, no circo,
constitui a essncia do artista, existindo uma relao com o envolvimento e com o
pensamento. Especialmente na prtica circense, parece fundamental que, assim como
inconcebvel perceber o artista sem envolvimento, tambm no possvel conceb-lo sem

movimento.
O movimento, que est na base da prtica circense, demonstra a sua relevncia quando
Fonseca (1996, p. 11) aponta que todas as reaes de origem interoceptiva, proprioceptiva ou
exteroceptiva, que constituem as premissas psicofisiolgicas de toda a vida afetiva, so
provocadas e desencadeadas pelo movimento. Enfatiza-se aqui que, no circo, o aspecto
afetivo est atrelado ao desenvolvimento das tcnicas.
Em mbito educacional, Wallon (1977), tratando sobre o processo de desenvolvimento
da criana, marca a necessidade de motricidade, assim como da reciprocidade existente entre
os movimentos, as atitudes e a sensibilidade, acomodao perceptiva e mental.
No circo de famlia a criana diferencia o eu do outro tendo o seu prprio corpo como
instrumento para interiorizar esse eu. Esse processo no circo acontece principalmente atravs
do treino e da imitao dos outros artistas, colaborando para o desenvolvimento mental da
criana, sendo cada movimento permeado de um carter antropolgico. Resulta claro que,
num contexto como o do circo de famlia, no qual todos os integrantes compartilham
conhecimentos ligados prtica de alguma tcnica circense, essas tcnicas so concebidas
como modelo para a imitao. Atravs delas, a criana pode se aproximar e se diferenciar dos
outros indivduos do grupo, pois quanto mais v o outro, mais o projeta em si mesma
desenvolvendo, posteriormente um estilo particular.
Conforme reportado por Wallon (1977), o movimento no interfere apenas no
desenvolvimento psquico e na maneira pela qual a criana se relaciona com os outros, mas
acaba influenciando o seu comportamento habitual. Assim sendo, para um sujeito que nasce
num circo de famlia, as tcnicas que ele v praticar e que ele mesmo pratica acabam
influenciado no seu comportamento como pessoa.
Observa-se, portanto, que o movimento permite alcanar a dissociao entre a
adaptao motora e a representao simblica, e proporciona a constituio de noes
culturais; o prprio movimento est ligado atividade psquica e mental, a aspectos da
inteligncia, da afetividade e da percepo, e ao aprimoramento de capacidades fundamentais.
A prtica circense, com a sua peculiar explorao dos movimentos, at os que so
considerados como limite no corpo do artista, torna-se um instrumento valioso para propiciar
o desenvolvimento dos sujeitos.
Ao analisar a fundamentao terica que Fonseca (1996) traz como suporte ao tratar
sobre a psicomotricidade, percebe-se a relevncia das contribuies de Piaget, o qual, ao
estudar as relaes existentes entre a motricidade e a percepo, indica que a motricidade
interfere na inteligncia antes mesmo da aquisio da linguagem, sendo que a coordenao
dos sistemas sensrio-motores se estabelece e se concretiza atravs do movimento.
Piaget (1956) deixa evidente que a organizao dos sistemas sensrio-motores cria o
movimento, o qual, de maneira cumulativa, se desenvolve como consequncia da assimilao
dos estmulos exteriores. Porm, o autor no aprofunda em suas pesquisas as dinmicas desses
estmulos, observando apenas que eles tm papel relevante no processo de desenvolvimento.
Relevante, porm, que o movimento permite a assimilao, a qual advm como
compreenso prtica da ao. Piaget (1956) reala que a motricidade tem papel relevante na
formao da imagem mental e, consequentemente, da linguagem, apresentando uma cadeia
evolutiva que se constitui como movimento linguagem inteligncia.
Sobre esse aspecto Wallon (1977) marca que no se devem separar estes trs
elementos ao, pensamento e linguagem, por estes se constituem em um todo indivisvel.
Independentemente dessa diferena terica, torna-se relevante que a prtica circense, baseada
principalmente no movimento, proporciona o desenvolvimento do indivduo, no apenas na

construo da personalidade e nas operaes propriamente ditas, mas tambm na aquisio da

linguagem, nas suas interaes com os outros e no desenvolvimento das funes cognitivas.
Deve-se lembrar que a prtica circense propicia no apenas o desenvolvimento fsico,
mas envolve tambm o desenvolvimento de capacidades ligadas inteligncia. Destarte,
possvel considerar que na educao de um sujeito relevante o que definido como poder
educacional das tcnicas circenses, amplamente discutido nas pesquisas de Hotier (2003),
nas quais ele evidencia como a prtica do circo pode influenciar no desenvolvimento de uma
criana nos campos fsico, psicolgico e social. Deste modo, considera-se pertinente reportar
como exemplo algumas das habilidades desenvolvidas atravs das tcnicas circenses.
A acrobacia, entre as habilidades motoras, permite reforar e condicionar a
musculatura corprea, o equilbrio e a flexibilidade. Entre os aspectos psicossociais,
desenvolve a capacidade do indivduo de ter autonomia nas decises, a ateno, a percepo e
a capacidade de lidar com o risco. Sobre esse ponto, Hotier (2003) sublinha como as crianas,
especialmente as mais novas, so mais levadas a afrontar o risco pelo fato de que se torna uma
experincia estritamente ligada ao desenvolvimento das faculdades motoras e cognitivas.
Entre as outras tcnicas, pode-se brevemente comentar sobre o equilibrismo que,
envolvendo funambulismo, equilbrio de objeto, antipodismo, etc., colabora para trabalhar a
respirao, a concentrao e a conscincia interior. O malabarismo e toda manipulao de
objeto desenvolvem capacidades ligadas com a viso perifrica e a lateralidade.
Vale ressaltar que a maioria dos movimentos envolve a combinao de algumas aes,
identificadas a seguir: flexo, movimento muscular de inclinao; movimento de retorno, que
acontece aps a realizao da flexo muscular; e rotao, que envolve tanto movimentos de
translao em que o corpo realiza movimentos de velocidade igual e direo constante e de
oscilao em que ocorre a mudana de velocidade e direo. Dito isto, possvel constatar
que no circo, atravs das tcnicas, se aprende os conceitos de sentido, direo e velocidade e,
outrossim, se desenvolve a fora muscular, a capacidade de equilbrio, a conscincia corporal,
espacial e temporal. Os movimentos, ento, sendo realizados atravs da prtica artstica
propiciam o desenvolvimento de aspectos psicolgicos, fisiolgicos e sociais.
Trata-se de capacidades que, alm de trazer benefcios fsicos para o corpo, tm
relao com o campo cognitivo, auxiliando em mltiplos momentos, inclusive nas aulas da
escola formal, nas quais so requeridas ateno, autonomia, raciocnio.
CONCLUSO
Observa-se que a prtica circense, sob o ponto de vista da psicomotricidade, revela-se
uma prtica que disponibiliza experincias e o aprimoramento de capacidades que esto
relacionadas com o desenvolvimento do indivduo em mltiplos aspectos, incluindo o campo
cognitivo. Essa considerao se torna importante, pois, dentro do circo de famlia, a
aproximao com a prtica das tcnicas acontece desde muito cedo, e mantm uma
continuidade, o colabora no desenvolvimento dos sujeitos que esto inseridos nesse contexto.
Em relao arte como eliciadora da aprendizagem destaca-se que, por envolver a
emoo, a criao, a expresso, a inteleco, alm de auxiliar na aprendizagem de contedos
escolares, ela tambm influencia no desenvolvimento cognitivo. A prtica artstica no circo
inclui tanto fazer circo, assistir espetculo de circo, quanto contextualizar esse espetculo, e
assim conclui-se que a linguagem circense, a qual propicia o desenvolvimento de vrias
capacidades no sujeito, contribui para o desenvolvimento no sujeito desde os aspectos fsico,

cognitivo ao psicossocial.
REFERNCIAS
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