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INTRODUCCIN
Sabemos o quizs nos ensearon nuestros abuelos o buscamos informacin a travs de
la red de redes que es Internet, y nada de ello nos favorece; para dirigirnos al tema de
investigacin que como equipo nos han designado para un poco ms revelar sobre esto
que se est dando a diario, como si fuese parte importante de nuestras vidas, y si lo es.
Sin embargo, como los seres humanos no nacemos programados en nuestro cdigo
gentico para pertenecer a esta interaccin social de la vida, cada ser humano tiene que
aprender, desde el momento de su nacimiento, a ser parte de su red de interrelaciones
objetivas y subjetivas, es decir, de su sociedad.
De esta forma la socializacin es el segundo de los procesos internos principales de
todo sistema social; su comprensin es importantsima para todo individuo por cuanto
est presente no slo en su tarea de socializador de las nuevas generaciones, sino
tambin es un proceso por el que deben pasar quienes se van a incorporar a nuestro
ritmo de vida en cambios. La socializacin es el proceso social por el cual aprendemos a
ser miembros de una comunidad humana y a interiorizar los valores y roles de la
sociedad en que hemos nacido y habremos de vivir. Es decir, a travs de la socializacin
aprendemos a vivir dentro de un grupo, a ser miembros competentes de la sociedad en
que hemos nacido
Por eso presento esta monografa a fin de conocer un poco ms de lo que es un
proceso de socializacin, sus caractersticas, sus teoras que fundamentan su andar y
sobre todo sus etapas que comprenden desde que se da desde el momento de la
concepcin de nuestros padres hasta la etapa de la adultez mayor. Esperamos que sea
del buen agrado para indagar sobre esto que estamos llamados todos, mientras
permanezcamos incrustados a la sociedad y ser parte de ella.

PROCESO

DE

SOCIALIZACIN
I. MARCO TERICO
1. CONCEPTO
Es un proceso de influencia entre una persona y sus semejantes, un proceso que resulta
de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas.
Es un proceso de adaptacin del individuo a la sociedad.
Para poder adaptarse el individuo tiene que interiorizar, mediante procesos de
aprendizaje, las normas y juicios de valor, comportndose de forma adecuada a las
exigencias sociales.
Ocupa un lugar fundamental las interacciones entre el individuo y los elementos del
sistema social, de ellas, depende el que se produzca adecuadamente la socializacin y la
persona adquiera su dimensin social, podemos decir que el proceso de socializacin es
el mecanismo que permite al individuo hacerse miembro de los diferentes elementos que
componen el sistema social, estos son muy numerosos y complejos.
La socializacin se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente; a partir del
influjo que la sociedad ejerce en el individuo; en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo
adapta a las condiciones de una sociedad determinada, y subjetivamente; a partir de la
respuesta o reaccin del individuo a la sociedad.

2. Caractersticas
La socializacin es la capacidad de relacionarse con los dems; el ser
humano no se realiza en solitario, sino en medio de otros individuos de su
misma especie, sino existiera esta relacin de periodos fundamentales de
su evolucin, no se humanizara.
La socializacin es convivencia con los dems, sin la cual el hombre se
empobrecera y se privara de una fuente de satisfacciones bsicas para el
equilibrio mental.
La socializacin es interiorizacin de normas, costumbres, valores y
pautas, gracias a la cual el individuo conquista la capacidad da actuar
humanamente.

3. La socializacin desde diversas

disciplinas cientficas
La Psicologa, la Sociologa, la Antropologa o la Pedagoga, han hecho
estudios sobre sobre la constitucin sobre los diversos procesos
psicosociales y su integralidad, la influencia de los agentes socializadores,
su naturaleza, funciones, los estilos de socializacin la relacin entre estos
ltimos y el desarrollo moral, etc. En los estudios Antropolgicos, el estudio
de la socializacin se centra en la descripcin de la vida en diferentes
culturas y en cmo se lleva a cabo el proceso de reproduccin cultural. La
Psicologa ha hecho aportes sustanciales al tema de la socializacin, los
conductistas radicales pusieron un nfasis unilateral en la influencia del
adulto sobre el nio desconociendo que todo proceso de socializacin es
un ejercicio de interaccin.

4. Qu es la socializacin?
El proceso por el cual el individuo, en desarrollo, se adapta a
los requerimientos de la sociedad en que vive.

5. Es por naturaleza el hombre un ser

social?

(Aristteles) Lo fundament as:

3

Por razones materiales: el hombre solo puede satisfacer sus

necesidades a travs de la cooperacin social.
Realizacin de facultades superiores: el hombre es un animal que
habla.

Puesto que las realizaciones culturales carecen de determinacin gentica,

el hombre se ve obligado a aprender la cultura de la sociedad en la que
vive.
La especie humana se distingue del resto de especies animales en que la
mayor parte de su conducta es aprendida. En esto consiste la
socializacin.
Marx: lo que caracteriza al hombre no es lo heredado de la evolucin
gentica, sino lo que se ha ido construyendo histrico socialmente.
El individuo es, en buena parte, una construccin social.

6. Teoras de la socializacin
ESTRUCTURALISMO-FUNCIONALISMO
La socializacin ha de entenderse dentro del marco general de una
concepcin de la accin social.
Los fenmenos son funciones del sistema social y la funcin del proceso
socializador radica en la posibilitacin de la interiorizacin de normas y
valores aceptados en sistema social y en la consolidacin y aceptacin de
los roles.

LA TEORA DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO

Explica la realidad como un CONTINUO SIMBOLICO configurando, en
consecuencia, un conductismo social, cuyo smbolo bsico es el lenguaje.

LA TEORA DEL ROL

Trata sobre la socializacin en cuanto fenmeno educativo; se realiz
investigaciones sobre socializacin y comunicacin, la socializacin escolar,
laboral-profesional y la conducta convergente.

LA TEORA PSICOLGICA
Es la del APRENDIZAJE SOCIAL de Albert Bandura, quien afirma que todo lo
que pueda aprenderse en forma directa, tambin puede aprenderse
observando a los dems; fijarse en otros abrevia el aprendizaje.
4

Adquirimos nuevas conductas observndolas en otras personas; a este

procedimiento se le conoce como aprendizaje por observacin
(modelamiento, imitacin o aprendizaje social).
Bandera tiene dos aspectos importantes ambos demostrados
experimentalmente, primero, diferencia lo que es el aprendizaje de una
conducta, de la ejecucin de la misma, el segundo aspecto es que dicha
realizacin depende ms del xito o fracaso conseguido por la persona a la
que se observa, que por el refuerzo (premios o castigos) que recibe el
observador.

7. Teoras del cambio social

TEORAS LINEALES
1.

Herbert SPENCER (1.820-1.903)

Pertenece a una lnea evolucionista y organicista de la sociedad. En su ley

universal de la evolucin mantiene que sta se caracteriza por el paso de lo
homogneo a lo heterogneo; de lo uniforme a lo mltiple, y de lo inestable a
lo estable. Esta ley tambin se cumple en la evolucin de la sociedad humana.
Al referirse a la historia humana habla de dos etapas sucesivas: la sociedad
militar y la sociedad industrial.
En la sociedad militar predomina la competencia. Existe un fuerte control
centralizado e identidad de mando para la guerra y para la paz. En este tipo
de sociedades, la religin es militante; el orden eclesistico se parece al militar
(pensemos en la Edad Media). Toda la vida se sujeta a disciplina; el individuo
se encuentra subordinado al todo; la vida est coordinada de manera
obligatoria.
En la sociedad industrial el comercio tiene ms importancia que la guerra. Se
desarrollan las instituciones polticas libres, la libertad se extiende a las
estructuras religiosas e industriales. La cooperacin se hace voluntaria; el
individuo adquiere ms libertad respecto del Estado, incluso cree que llegar
el tiempo en que se crear una comunidad global con la superacin de las
fronteras nacionales.
5

2.

Augusto COMTE (1.798-1.857)

Augusto COMTE distingui entre esttica y dinmica social:

La esttica debe estudiar aquellos componentes sociales que permiten

el orden y el consenso (familia, matrimonio, Estado, etc.)
La dinmica debe estudiar el desarrollo o evolucin de la sociedad
humana. Para Comte el desarrollo de la Historia, lo que forma el
progreso, tiene como centro el desenvolvimiento de la inteligencia
humana o del espritu.
El progreso necesario del espritu es el mismo desarrollo del espritu cientfico
desde Tales de Mileto a nuestros das. En su obra Curso de Filosofa Positiva
expone la ley de los tres estadios o fases del espritu humano, que l llama
teolgica, metafsica y positiva:

Fase teolgica: el espritu humano explica la realidad que le rodea

recurriendo a fuerzas invisibles. Es decir, a los espritus, los dioses o
Dios (fetichismo, politesmo y monotesmo).
Fase metafsica: corresponde a una poca crtica o de transformacin
revolucionaria que conduce a la anarqua intelectual. Comprende una
fase que comienza en los siglos XV y XVI y se prolonga en el s. XVIII,
manifestndose con el Renacimiento, la Reforma Protestante, la
Ilustracin y la Revolucin Francesa. Se recurre para explicar la realidad
a entes abstractos, como p.e., el Espritu (Hegel), la Razn (Kant) o la
Naturaleza (Rousseau).
Fase positiva: se caracteriza por la explicacin cientfica. El hombre se
limita a observar los fenmenos y a establecer los vnculos regulares
que puedan existir entre ellos. Renuncia a descubrir las causas ltimas
de los hechos, y se contenta con establecer las leyes que los rigen. Esta
fase, en su estado de madurez entraa la unidad entre Ciencia, Filosofa
y Fe, que en adelante irn enteramente confundidas.

3.

Lewis Henry MORGAN (1.818-1.857)

Antroplogo estadounidense. Uno de los principales representantes de la

escuela evolucionista. Distingui tres etapas por las que inevitablemente
deban pasar todos los pueblos. Para hacer esta clasificacin se bas en la
importancia de los factores tecnolgicos de cada sociedad. Distingue tres
perodos: salvajismo, barbarie y civilizacin. Que se podran identificar
respectivamente con el paleoltico, el neoltico (metal) y los imperios antiguos
(escritura).

Esta clasificacin y estudio sirvi de ejemplo para Engels en su obra El origen

de la familia, la propiedad privada y el Estado, e influy en general en la
teora marxista, que considera el factor econmico como el ms determinante.

4.

Karl MARX (1.818-1.883)

El mecanismo de cambio que emplea Marx es fruto del esquema dialctico

tomado de Hegel (tesis-anttesis-sntesis. La tesis provoca la aparicin de una
anttesis de donde surge una sntesis que con el tiempo se convierte en tesis, y
as sucesivamente). Marx sostiene que todo sistema de produccin econmica
comienza por ser el ms adecuado en su momento inicial, pero una vez que el
sistema se ha atrincherado socialmente se convierte en un obstculo para la
aplicacin de nuevas tecnologas y de avances sociales. El desarrollo histrico
no puede detenerse en esa etapa, por lo tanto el sistema socialmente
atrincherado tiene que ser destruido por una revolucin social que cree un
nuevo sistema de produccin.
En toda sociedad hay dos clases fundamentales: una que representa el
sistema de produccin anticuado y otra que representa el sistema naciente. La
sociedad, pasa de una a otra etapa por medio de la lucha de clases (la
Historia humana es la Historia de la lucha de clases -Manifiesto Comunista-).
Carlos Marx ve la direccin de la evolucin histrica desde el comunismo
primitivo de las sociedades prehistricas a la esclavitud, y de sta al
feudalismo y despus al capitalismo y, a su debido tiempo, hasta el
comunismo.
El final del cambio social ser la sociedad sin clases. Planteamiento que
resulta ser proftico, ya que no se sabe cundo se cumplir.
Una pregunta crtica que se le hace a Marx es por qu se tiene que producir el
fin del cambio histrico -el fin de la Historia-, habida cuenta de que hay un
proceso dialctico constante.
Algunos autores consideran que la teora marxista no es de progreso lineal,
puesto que defiende que una vez suprimida la propiedad privada y las clases
sociales se volver al comunismo de las sociedades primitivas. Lo que resulta
un proceso cclico, de comienzo y, al final, vuelta al comienza.
Puede decirse en este sentido que
predominantemente lineal y de progreso.

5.

es una

teora

mixta,

aunque

Max WEBER

Expone una teora mixta, aunque predominantemente lineal. Para l, cuando

se agota la legitimidad de una vieja estructura histrica, aparece un jefe
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carismtico (es decir, un individuo con cualidades excepcionales o

especiales) que al tomar el poder construye una nueva estructura sobre las
ruinas de la antigua. Pero cuando la autoridad carismtica se rutiniza puede
caer en una falta de justificacin o de legitimidad, provocando otra subversin
carismtica que la venza y sustituya. Hacindose ese proceso cclico.
Sin embargo, Weber defiende tambin la teora de que en la historia se da un
proceso de racionalizacin creciente; una tendencia permanente a organizar
la sociedad con criterios cientficos. Tendencia sta de carcter lineal y
progresivo.
Aunque Weber no aclar ese doble aspecto cclico y lineal de su teora, hay
tratadistas que entienden que el avance racionalizador se produce sobre todo
en los perodos carismticos. Y que aunque a veces se da un cierto retroceso,
la tendencia general es lineal y progresiva.

TEORAS CCLICAS
1.

Oswald SPENGLER (1.880-1.936)

Historiador y filsofo alemn, en una amplia Filosofa de la Historia de

determinismo absoluto, describe en su obra La decadencia de Occidente ocho
grandes culturas, que son: la de Egipto Antiguo, India, Babilnica, china, Griega
Clsica, el Islam, la Occidental y la Precolombina.
Cada una de ellas se encuentra animada de una vida propia con su juventud,
madurez, decadencia y muerte.
Distingue cultura de civilizacin: la cultura es autenticidad y espontaneidad del
alma; la civilizacin, en cambio, se constituye cuando la inteligencia reemplaza al
alma; la tcnica a la autenticidad. Por eso, cuando una cultura entra en su ltima
fase por la creacin de su civilizacin comienza su decadencia. As sucede con
Occidente, que finaliza su proceso y no tiene otro devenir posible que el progreso
material (tngase en cuenta que esta obra la concluye en 1.918), incapaz de
recrear dioses o de resucitar los suyos propios, abandona su futuro en manos de
los ingenieros.
La vejez de una cultura se caracteriza por un rpido desarrollo de la organizacin,
y por el predominio de las masas. Spengler, ms que un socilogo o historiador,
es un visionario romntico y pesimista.

2.

Arnold TOYNBEE (1.889-1.975)

Historiador ingls, elabor una monumental obra denominada Estudio de la

Historia. En esta obra, Toynbee intenta descubrir uniformidades histricas en la
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evolucin de las civilizaciones. Parte del convencimiento de que las civilizaciones

nacen, crecen, decaen y se desintegran. Reconoce seis civilizaciones que
carecen de mutuas relaciones y que pertenecen a la infancia de la humanidad:
egipcia, sumeria, minoica, snica, maya y andina. El resto, hasta 21, descienden
de un modo u otro de las anteriores, y algunas de stas no han recorrido el ciclo
natural completo, porque han sido detenidas en su evolucin.
El proceso del ciclo es el siguiente: una civilizacin nace cuando surge una
incitacin o reto que le obliga a dar una respuesta. El reto proviene del entorno,
pueden ser, por ejemplo, fuerzas naturales (como un clima duro) o unos vecinos
belicosos. Dicha civilizacin, sin embargo, nace y se desarrolla si el reto no es
demasiado riguroso, y si existe una minora inteligente que encuentre la
respuesta adecuada a ese reto; un nivel suficiente de dificultad dar fuerza y
cohesin a la civilizacin; pero si sobrepasa su capacidad de respuesta producir
su decadencia.
La civilizacin tiene una minora creadora, a la que sigue la mayora del pueblo.
Cuando la minora dirigente no encuentra respuesta adecuada al reto, comienza
el colapso; y despus la desintegracin; hechos que surgen del mismo interior de
la civilizacin.
Durante el periodo de decadencia de la civilizacin, la minora dirigente, incapaz
ya de dar respuestas adecuadas y perdiendo su facultad creadora, se convierte
en una minora que se impone por la fuerza. El pueblo o proletariado interno se
separa de esa minora y se suceden las guerras internas. Entonces, los vecinos
belicosos o proletariado externo puede aprovechar la situacin para liquidarla (ej.:
Roma y su cada a manos de los pueblos brbaros).

3.

Vilfredo PARETO (1.848-1.923)

En su obra Tratado de Sociologa General, expuso su teora de la circulacin de

las elites como explicacin del cambio socio - histrico. Si en la Sociologa de
Carlos Marx es fundamental la distincin entre clases sociales, en la de Pareto la
distincin fundamental es entre masas y elites.
La masa, aun teniendo que ver algo con el cambio, apenas si tiene importancia
para este autor.
Forman parte de la elite un reducido nmero de individuos que, cada uno en su
esfera de actividad, ha tenido xito y ha logrado alcanzar un escalafn elevado en
la jerarqua profesional y social.
Distingue Pareto entre elite gubernamental: los que representan un papel
destacado en el gobierno, y elite no gubernamental, que destaca en otras esferas
de la vida.

Las sociedades estn caracterizadas por la naturaleza de sus elites, y sobre todo
por las elites gobernantes (mejores, peores, etc.). La teora de las elites
gobernantes se aproxima a la tesis que haba expuesto un poco antes que Pareto
otro autor italiano, Gaetano MOSCA.
Pareto, siguiendo a Nicols MAQUIAVELO, distingue dos tipos de elites
gobernantes: los zorros y los leones.
-Los zorros prefieren la astucia y la sutileza, y se esfuerzan por mantener su
poder mediante la propaganda, multiplicando las combinaciones polticofinancieras. Estas elites son caractersticas de regmenes democrticos.
-Los leones: prefieren el empleo de la fuerza, y su rgimen poltico suele ser el
autoritarismo y la dictadura.
Para Pareto, el fenmeno histricamente ms importante es el de la vida y la
muerte de las minoras gobernantes. Dice: la Historia es un cementerio de
aristcratas, la Historia de las sociedades humanas es en gran parte la Historia
de la sucesin de las aristocracias. El fenmeno de las nuevas elites se produce
por un movimiento incesante de circulacin, que asciende desde las capas
inferiores de la sociedad, se desarrolla, decae, son aniquiladas y desaparecen.
Dice: toda elite que no est dispuesta a librar batalla para defender sus
posiciones, se encuentra en plena decadencia, y slo le resta dejar el lugar a otra
elite que posea las cualidades viriles que le faltan.

8. Contexto de la Socializacin
La Familia, es la unidad o sistema primario de socializacin, principalmente en los dos
primeros aos de vida. Se trata de un contexto abierto en continuo cambio.
Otros adultos, otras instituciones que actualmente constituyen otras instancias de
socializacin para el nio a edad temprana: profesores, monitores, parientes, canguros...
La socializacin se ejerce, en consecuencia, en dos direcciones: una vertical, la que
corresponde a las relaciones jerarquizadas y que tienen una dimensin formal -con los
adultos- y otra horizontal, con interacciones ms espontneas y que tiene una dimensin
informal las relaciones entre iguales -.
Los medios de Comunicacin. Constituyen un agente socializador que inculcan
normas, ofrecen modelos, dan versiones y visiones del mundo, y estn cada vez ms
presentes en todos y cada uno de los contextos educativos que influyen en el desarrollo
social del nio.
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9. Tipos de socializacin
1.- Socializacin Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez por
medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros aos de
vida y se remite al ncleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende
de la capacidad de aprendizaje del nio, que vara a lo largo de su desarrollo psicoevolutivo.
La socializacin primaria es generalmente la fase ms importante y suele tener lugar en
la familia.
2.- Socializacin Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya
socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.
El individuo va socializndose durante toda su vida; sin embargo, una vez que llega a
adulto ha superado la parte ms fundamental y decisiva del proceso y entra en la fase
correspondiente a la adultez.
El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el nico.
Las relaciones se establecen por jerarquas.
3.- Socializacin Terciaria: Empieza con la vejez, se inicia con una crisis personal, ya
que el mundo social del individuo pasa a restringirse y a volverse montono, el sujeto se
ve obligado a abandonar comportamientos que haba aprendido; a dejar grupos donde
haba pertenecido. Ya no ve las cosas con los mismos criterios que antes

10.

Proceso de socializacin

El proceso de socializacin es la interaccin de la persona en la sociedad, en el medio

donde se desenvuelve. Inicia por lo general en casa acompaado de sus padres y esto
se desarrolla a medida en cmo lo estimulan desde antes del nacimiento del nio y de
acuerdo al ambiente donde se relaciona.
El proceso de socializacin, es cuando el individuo adopta los elementos socioculturales
de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad.
Dicho en otros trminos, socializar es el proceso por el cual el nio, aprende a diferenciar
lo aceptable de lo inaceptable en su comportamiento.
Es la manera con que los miembros de una colectividad aprenden los modelos culturales
de su sociedad, los asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de vida.
Segn DURKHEIM

Los hechos sociales son exteriores al individuo.

en el modo de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo, y que poseen un
poder de coercin en virtud del cual se lo imponen.
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La educacin cumple la funcin de integrar a los miembros de una sociedad por

medio de pautas de comportamiento comunes, a las que no podra haber
accedido de forma espontnea.

La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen.

El individuo es un producto de la sociedad.

Esta es la forma en como DURKHEIM ve desde su perspectiva socializacin. Por

ejemplo: Los nios de nuestro pas que estn en diferentes regiones, veamos el caso de
un nio de la costa, sierra y selva. Pues, sus estilos de vida son totalmente diferentes de
acuerdo a su cultura, como as suceden en los juegos comos las escondidas. No slo se
denominan diferentes aunque parecido por nombre, pero lo que lo distingue es la forma
de juego.
Segn WEBER
La sociedad no puede existir sin la accin de los individuos.
El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos, como
toda accin orientada en un sentido, el cual est referido a las acciones de los
otros.
Que las relaciones sociales son acciones sociales recprocas.
La sociedad son los sujetos actuantes en interaccin.
En este caso, MAX WEBER nos hace ver que si no hay individuos, entonces no hay
sociedad.
Segn BERGER y LUCKMAN

Las realidades sociales varan a travs del tiempo y el espacio, pero es necesario
dializar un hecho comn de todas las realidades.

La Realidad es todo fenmeno que es independiente de la voluntad del individuo.

Se propusieron a demostrar de la posicin de DURKHEIM (factible objetiva) y la

de WEBER (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad, pueden
completarse, en una teora amplia de la accin social sin perder lgica interna.

Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una
externalizacin de un modo de ser, sentir y pensar.

Que la internalizacin es el proceso por el cual el individuo aprende de una

porcin del mundo objetivo se denomina socializacin. Es internalizacin de los
aspectos significativos de la realidad objetiva que los rodea. Solo a partir de la
internalizacin el individuo se convierte en miembro de una sociedad.

Y aqu BERGER y LUCKMAN nos especifica que el proceso de socializacin de antes no

es igual como los de ahora. Es que han cambiado tanto? La respuesta es s, en todo
aspecto de cultura, etc. Antes, nos comentaban nuestros abuelos que las personas sobre
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|
todo los jvenes eran muy respetuosos, ahora ya no es igual. Otro sera, que en la mesa
del hogar el dueo y seor del mismo lo llevaba el padre, la madre y los hijos slo
escuchaban. Ahora en la actualidad, ms bien al nio se le desarrolla todas sus
potencialidades y habilidades.

11. Evolucin del desarrollo social

DESARROLLO SOCIAL EN LOS DOS PRIMEROS AOS
La figura de apego influir de modo decisivo en el desarrollo social del
nio durante los dos primeros aos. El nio aprender a comunicarse
con los dems a travs de formas y sistemas de comunicacin que
aumentarn en complejidad y simbolismo social.
La unin afectiva es la base de la conducta pro social. El nio
aprende a vivenciar el estado emocional del otro, a reconocerlo y a
ajustar su conducta para mantener el carcter positivo de esas
vivencias. Se desarrollarn en l sentimientos de empata y se
interiorizarn progresivamente las sensaciones de autosatisfaccin que
produce la adquisicin y el seguimiento de patrones de comunicacin y
patrones sociales que transmite el contexto social y afectivo.

El nio ir tomando conocimiento de s mismo en relacin con su

contexto social ms prximo.
Empezar a diferenciarse y a diferenciar a propios y a extraos.
Llegar a establecer la permanencia de objetos y personas.
Ir interiorizando sentimientos de sociabilidad como la empata, y la
discriminacin

DESARROLLO SOCIAL DE LOS 2 A LOS 6 AOS

El nio, a esta edad, empieza a representar un papel social que le exige
el respeto y seguimiento de reglas y normas que empiezan, apenas, a
ser interiorizadas pero que an estn lejos de ser comprendidas. El nio
desempea este papel no sin que surjan conflictos afectivos. La calidad
de su integracin en el sistema social depender, en buena parte, de la
correcta resolucin de estos conflictos afectivos (cambios en el nmero
de miembros de la familia, mayor nmero de exigencias de control de
su conducta, otras interacciones).
El nio adquirir nuevas competencias y habilidades sociales y
comunicativas:
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Motoras. Por ejemplo la locomocin y la motricidad fina.

Cognitivas. Desarrollar esquemas de conocimiento y pensamiento
simblico.
Lingsticas. Adquirir de forma progresiva el lenguaje como
instrumento de mediacin social y comunicacin.

Estas nuevas competencias van a permitirle un cierto grado de

autonoma, una mayor comprensin de la realidad, as como tambin
favorecern el desarrollo de habilidades comunicativas y sociales que
antes no tena.
A su vez, el nio tiene an muchas limitaciones para integrarse
socialmente de una manera plena.

Todava no ha integrado en sus esquemas la moral adulta.

Le cuesta comprender las conductas y los juicios de los adultos hacia
la suya.
No sabe colocarse en la perspectiva del otro.
Todava no ha aprendido a interpretar las expectativas del los adultos
hacia su persona.

El entorno social tambin sufre importantes modificaciones como

consecuencia de la interpretacin que los adultos hacen de los cambios
del nio:

Ya no le ven como un beb indefenso e irresponsable de sus actos.

Es visto como un pequeo adulto que debe aprender a regular su
conducta y cumplir determinadas normas (el control de esfnteres, la
toma de alimentos con sus horarios, sus rituales).
Las conductas exploratorias, celebradas al principio, empezarn a ser
progresivamente inhibidas y censuradas (se delimitar lo que se
puede tocar, coger, manipular en espacios prohibidos).
Ser sometido a un riguroso control sobre las conductas socialmente
inadecuadas (rabietas, peleas).

12. Etapas de la socializacin

LACTANCIA (0 A DOCE MESES):

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En el momento del nacimiento el nio puede ejecutar movimientos involuntarios,

impulsivos, espontneos; estirarse al despertar, pataleo, gritos; generalmente
suelen aparecer ante estmulos sensoriales. Estos movimientos se caracterizan
por ser reacciones totales y se producen involuntariamente; todas las reacciones
del recin nacido se producen de una manera refleja e incondicionada de ah que
una de las caractersticas fundamentales de esta etapa sean los reflejos
incondicionados. Se define como reflejos incondicionados a las reacciones
congnitas que se producen en un organismo inmaduro, dichos reflejos son los
que garantizarn la supervivencia del nio ante las nuevas exigencias del medio.
Un caso que permite ejemplificar esto es el del reflejo de succin: cuando se le
tocan los labios al nio hace movimiento de succin, el que le permite
alimentarse.

En los primeros momentos el recin nacido succiona indiscriminadamente lo

mismo si se le acerca a la boca el seno materno, un dedo, o un bibern; en la
medida que el nio va reconociendo los estmulos del medio va diferenciando las
acciones que debe cometer ante cada uno de ellos.

El papel del adulto en este caso est en diferenciar el significado de cada uno de
estos "llantos".

Esta interaccin comienza a hacerse ms compleja tomando un significado social,

un ejemplo es cuando el recin nacido llora por que tiene hambre, est buscando
satisfacer una necesidad bsica de alimentacin, la madre al darle el pecho le
proporciona adems caricias, miradas, conversa con l; en esta relacin no solo
se estimulan los rganos de los sentidos, comienza adems un proceso de
transmisin de sentimientos. Tanto es as que a partir de este contacto, el llanto
del nio se va transformando y va cambiando el objetivo que persigue: pasa de
ser una simple manifestacin de una necesidad bsica como alimentarse, a
expresar necesidades sociales y afectivas cada vez ms complejas, como recibir
el cario y la atencin de sus padres.

Es frecuente que al caminar con el nio cargado por la casa, se le llame la

atencin hacia objetos y personas nuevas, todas estas acciones buscan una
respuesta por parte del pequeo.

Es precisamente en la relacin entre la madre y el nio, que como resultado de

las exigencias de la madre, aparece en el nio la necesidad de incrementar la
comunicacin con el adulto, lo que entra en contraccin con sus posibilidades
reales para realizarla, se genera entonces la crisis del primer ao, que ser
resuelta en la siguiente etapa con el desarrollo del lenguaje y la marcha.

EDAD TEMPANA (APROXIMADAMENTE DESDE FINALES

DEL PRIMER AO HASTA LOS TRES AOS)

La actividad con los objetos mediadas por el adulto, del que aprender la funcin
social de los objetos, posibilitndole la funcin simblica de la conciencia. Por
ejemplo: el nio que coge una escoba para jugar con esta hacindole suponer que
es un caballito, adems, asimila elementales reglas y normas sociales. El dominio
15

|
de la marcha erecta, el desarrollo del lenguaje y la aparicin de la autoconciencia,
son otros de los logros de la etapa.

El adecuado manejo de la crisis por el adulto, sentar las bases para un eficaz
desarrollo de la personalidad futura. Segn Cherkes Zide, y Rechtnikok (1981)
las transformaciones cualitativas en los tres primeros aos de vida son tan
considerables que se pudiera decir que el nio se encuentra en el punto medio de
desarrollo del hombre.

Algo as como los nios recilientes que a pesar de su estado emocional, situacin
econmica, salen adelante como grandes empresarios. Pues la persona reciliente
tiene un gran elevado coeficiente elevado. Hay nios que desarrollan todas sus
capacidades, potencialidades en habilidad.

PREESCOLAR (APROXIMADAMENTE DESDE LOS 4 HASTA

LOS 6 AOS)

En el caso de esta etapa, el nio adquiere facilidad para manejar el lenguaje y las
ideas le permiten formar su propia visin del mundo, a menudo sorprendiendo a los
que lo rodean.
La funcin simblica (capacidad para representarse mentalmente imgenes
visuales y auditivas que tienen alguna semejanza con el objeto representativo, por
ejemplo, puede utilizar una cuchara como un martillo en un momento determinado
aunque sabe que esa no es la verdadera funcin de ese objeto) se manifiesta a
travs del lenguaje, la imitacin diferida y el juego simblico. La capacidad para
expresar sus necesidades y pensamientos a travs del lenguaje les ayuda a ser
ms "independientes".
Se desarrolla el aprendizaje del mundo, de las relaciones y del lugar que se ocupa
en stas y en el mundo en general, a partir de la asimilacin de reglas que son
trasmitidas por la familia como agente de socializacin. Esta asimilacin de reglas
se lleva a cabo a travs de la actividad fundamental de esta etapa: el juego de roles.
Este consiste en la simulacin por parte del nio de las actividades que realiza el
adulto en su vida cotidiana. Es cuando juega a la casita y asume el papel de mam
o pap.
Aqu ocurre un enriquecimiento del lenguaje y aparece el lenguaje explicativo, el
cual posibilita relatar un grupo de acciones sin necesidad de ejecutarlas durante el
juego. Los nios absorben valores y actitudes de la cultura en la que los educan.
Van viviendo un proceso de identificacin con otras personas; es un aprendizaje
emocional y profundo que va ms all de la observacin y la imitacin de un
modelo.
En esta etapa se destaca que el papel de los adultos en la preparacin para el
ingreso a la escuela, es fundamental. La insercin en un mundo desconocido, con
nuevas exigencias, puede generar crisis de adaptacin en los nios preescolares.

EDAD ESCOLAR (COMPRENDE APROXIMADAMENTE DE

LOS SEIS A LOS ONCE AOS).

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Con el ingreso a la escuela el nio se inserta a la actividad de estudio, que a partir

de ese momento va a establecerse como actividad fundamental de la etapa.
El nio se enfrenta y adecua a un ambiente nuevo en el cual deber lidiar con
demandas desconocidas hasta ese momento para l, aprender las expectativas de
la escuela y de sus profesores y lograr la aceptacin de su grupo.
El desempeo del escolar se puede ver afectado en funcin de si se ha logrado o
no las tareas del desarrollo de las etapas anteriores, ya que este perodo puede
hacer evidente algunos problemas que son el resultado de dificultades en los
mtodos educativos de la familia
Adems de la actividad de estudio, en esta etapa es esencial el juego. El papel del
juego consiste en dar oportunidades de aprendizaje
En esta etapa la relacin con los padres cambia, continundose el proceso gradual
de independencia y autonoma, que ya se vena desarrollando desde etapas
anteriores.
El maestro en este perodo comienza a tener una mayor importancia, que
inmediatamente se convierte en el modelo a imitar. Los maestros imparten valores y
transmiten las expectativas sociales al nio y a travs de su actitud hacia l
colaboran en el desarrollo de su autoestima.
A modo de resumen es necesario destacar el surgimiento del pensamiento
conceptual, como una importante adquisicin de la personalidad en esta etapa, que
permite incrementar el carcter consciente y voluntario de los procesos psquicos.
Los intereses en esta etapa estn estrechamente vinculados con el estudio como
actividad fundamental. El inters por el conocimiento cientfico de los objetos, se da
fundamentalmente en las relaciones escolares con el maestro y sus compaeros,
sin que la familia deje de jugar su importante e insustituible papel como agente de
socializacin.

ADOLESCENCIA (ABARCA APROXIMADAMENTE ENTRE

LOS 11 Y 20 AOS)
Una vez que el escolar llega a los 11 aos, comienza a transitar por una etapa en la
que vivencia profundos y significativos cambios internos y externos, en la cual tiene
lugar uno de los momentos ms crticos del desarrollo de su personalidad. En este
perodo ocurren algunos cambios fsicos que contribuyen a una imagen personal
cambiante e inestable Todos estos cambios son percibidos por el (la) adolescente,
quien va experimentando sentimientos en relacin a ellos, los que se manifiestan en
el rea afectiva, social y en la cognitiva.
El adolescente es capaz de fundamentar juicios y exponer ideas emitiendo criterios
crticos. Esto gracias al desarrollo de reflexiones basadas en conceptos cientficos
obtenidos en etapas anteriores y enriquecidas con la actitud activa de los
adolescentes, hacia el conocimiento de la realidad.
Dentro de las caractersticas distintivas de esta etapa, sobresale la inestabilidad
emocional, que se expresa en constantes dificultades en la interrelacin con los
adultos, irritabilidad, hipersensibilidad y bipolaridad entre introversin y extroversin;
todo esto ha contribuido a la visin comnmente difundida de esta etapa como
crtica o catica, contrastando con la etapa anterior (edad escolar) en que la
personalidad del nio y su configuracin fsica son muy estables y predecibles.
En esta etapa ya el grupo de amigos redimensiona su significacin, volvindose de
vital importancia para el adolescente. Es a partir de la posicin que ocupa en el
grupo de amigos, y de cmo lo valoran los integrantes de dicho grupo, que va a
17

|
conformarse la autovaloracin del adolescente. Dicho de otro modo, el adolescente
se va a percibir a s mismo en funcin de la percepcin que tiene su grupo de l. Si
en el grupo es reconocido y lo perciben positivamente esto influir en la manera en
que l exprese su comportamiento. De lo contrario puede tender a la bsqueda
constante de aceptacin por parte del grupo.
Se consideran logros de la adolescencia, la actitud activa en la bsqueda de
conocimiento, el desarrollo de formaciones superiores como la autovaloracin, los
ideales y la motivacin profesional, que se dan fundamentalmente en las relaciones
con sus amigos, pero siempre como resultado de la influencia de la familia y los
maestros en etapas anteriores y del manejo adecuado de las situaciones crticas
que generan los cambios de esta etapa. De ah la importancia de dirigir
concientemente las influencias educativas de todos los agentes socializadores.

JUVENTUD (ETAPA QUE COMPRENDE

APROXIMADAMENTE DE LOS 20 HASTA LOS 35 AOS DE
EDAD).
En la etapa juvenil, la preocupacin constante por la superacin profesional, se
convierte en la actividad fundamental del desarrollo de la personalidad. Comienzan
a aparecer intereses hacia diversas reas profesionales, que se venan gestando
desde la adolescencia, pero que aqu se consolidan. A partir de este momento se
toman decisiones acerca de la profesin o trabajo que realizar el resto de su vida,
que estarn estrechamente relacionadas con el contenido de los ideales en esta
etapa. El joven se convierte en el centro de su propio ideal, se incluyen adems
modelos de figuras familiares con fuerte vnculo afectivo, compaeros y
personalidades histricas.
En el ambiente escolar, sus vnculos afectivos son ms activos y comunicativos. Las
relaciones con sus compaeros y profesores se estructuran teniendo en cuenta su
preparacin. En el marco laboral, el grupo comienza a jugar un valioso rol. Los
compaeros de trabajo, a partir de este momento, le transmitirn nuevas
experiencias y pautas de comportamiento. En este perodo, la familia de origen ya
no ocupa el lugar fundamental que tenia en las etapas anteriores. El joven es ms
independiente, y el papel que juega la familia es de consejero y orientador. Ya el
joven est en capacidad de tomar sus propias decisiones y responsabilizarse con su
propia vida. El incremento de la madurez y el autocontrol en esta etapa, se expresa
en relaciones ms activas y afectivas.
La comunidad, al igual que en el adolescente, contribuir a garantizar la transmisin
de reglas y normas que posibiliten el ajuste a las exigencias del medio. De esta
manera, la comunidad contina ganando importancia en la influencia que ejerce en
sus miembros como agente socializador. En la juventud se profundiza la formacin
de la personalidad. Los motivos dirigidos a la superacin profesional, posibilitan una
regulacin interna de la personalidad basada en la autodeterminacin conciente;
que garantiza la madurez y responsabilidad necesaria en la proyeccin futura.

MADUREZ O ADULTO MEDIO (APROXIMADAMENTE A

PARTIR DE LOS 35 AOS HASTA COMIENZOS DE LOS 60)
Las personas se comprometen con metas de largo alcance y problemas prcticos
de la vida real, que posiblemente se asocien a las responsabilidades frente a los
dems. En esta etapa el desarrollo intelectual est en relacin con el
reconocimiento que las personas hacen de lo que es importante y significativo para
sus vidas.
18

|
En la edad adulta media, el individuo, se dedica a ejercer sus responsabilidades, lo
mismo pueden ser sociales o familiares. Tienen los propsitos de lo que hacen y se
preocupan menos por tareas que no tienen ningn significado para ellos.
Aqu la personalidad alcanza su mxima expresin de integracin y complejidad, o
sea, queremos decir que la personalidad para esta etapa ya se ha estructurado
completamente y ha alcanzado la madurez. En esta edad, se concentran en sus
obligaciones ante sus familias y la sociedad, y desarrollan aquellos aspectos de la
personalidad que fomentan estas metas.
El desarrollo moral depende del desarrollo cognoscitivo, el desarrollo moral es en
esencia una funcin de la experiencia, por lo que sus relaciones se establecen
sobre la base del prestigio y la autoridad. Ellos se caracterizan por un desarrollo
pleno de sus capacidades intelectuales y de las habilidades sociales.
La influencia de los agentes socializadores en esta etapa es menos directa, aunque
continan contribuyendo al desarrollo de la personalidad. As la familia, el grupo de
amigos y la comunidad se comportan de forma similar a como incidan en la etapa
juvenil, pero exigindole una mayor responsabilidad social. En el caso de la familia,
el adulto adems de recibir las influencias de la familia de origen, es el encargado
de cumplir funciones educativas y de sostn econmico de su pareja y su
descendencia.
El centro laboral, es importante para el desarrollo de la personalidad, porque, en
funcin de la satisfaccin con la realizacin de la actividad y la valoracin social de
sus resultados, el individuo se empear en la constante autosuperacin. La
decisin de permanecer o no en el trabajo puede depender del crecimiento
intelectual y personal que ste aporte. Es aqu donde el adulto medio establece las
relaciones sociales ms slidas.

ADULTEZ MAYOR
Las relaciones sociales mantienen su importancia en la etapa siguiente para los
ancianos (conocida tambin como vejez o tercera edad que comprende a partir de
los 60 aos hasta la muerte), como para las personas de todas las edades, lo que
su nfasis radica en la familia y las relaciones que establece con otros individuos de
la tercera edad ya que en esta etapa el individuo se jubila.
Al avanzar la edad, ocurren varios cambios fsicos, incluyendo alguna prdida del
color, textura y elasticidad de la piel; adelgazamiento y encanecimiento del cabello;
disminucin de la talla corporal; adelgazamiento de los huesos; prdida de la
agudeza visual necesitando anteojos para leer; se produce una disminucin de la
capacidad auditiva, en especial los sonidos de frecuencia ms alta; disminuyen de
modo gradual la fuerza y la coordinacin motora. La "prctica constante" de algunas
habilidades resiste los efectos de la edad. Las personas de edad avanzada
experimentan un debilitamiento general de las respuestas y del procesamiento de
informacin.
Estos cambios no son sinnimo de desempeo deficiente, a pesar de ellos, existen
otros aspectos caractersticos de este perodo que igual posibilitan su desempeo
social, entre los que se destaca, la experiencia acumulada, o habilidades que
durante aos permanecieron estancadas o desplazadas por la necesidad de asumir
19

|
otras responsabilidades sociales (habilidades manuales, artsticas, etc.). Es
frecuente encontrarse adultos mayores que se dediquen a participar activamente en
actividades comunitarias.
En esta etapa la familia y la comunidad son los mximos responsables de mantener
al adulto mayor activo socialmente. La familia es an la fuente primaria de apoyo
emocional. En ella el adulto satisface una necesidad muy importante que aparece
por primera vez en esta etapa y que es la necesidad de auto trascendencia. Esta
necesidad viene dada porque el anciano hace consiente la cercana de la muerte y
por lo tanto busca quedar en los otros, sentir que su vida no ha sido en vano y que
ha hecho cosas importantes y por lo cual ser reconocido.
La familia juega un papel fundamental, porque es dentro del hogar donde el adulto
va a desarrollar sus actividades. Es necesario crearle un ambiente que favorezca el
crecimiento personal. Esto se puede lograr dando oportunidades para que contine
manteniendo una activa participacin en las decisiones familiares, se puedan sentir
tiles y para que continen fortalecindose los vnculos afectivos.
Por su parte la comunidad tambin garantiza la satisfaccin de esta necesidad de
auto trascendencia, permite la posibilidad de sentirse tiles y reconocidos
socialmente. Esto se puede lograr mediante la participacin de los adultos mayores
en tarea y actividades de su comunidad.

13. Agentes de la socializacin

LA FAMILIA
La familia es el primer grupo social donde el nio recibe una serie de influencias de
decisivas que van a permitirle o no un desarrollo normal de su socializacin. Es el grupo de
referencia en el cual el individuo puede hacer sus primeras experiencias sociales. All
aprende los valores del sexo (identificacin) y obtiene los rasgos determinantes de la
coincidencia moral y la motivacin del rendimiento.
La familia ejerce las funciones socializantes antes descritas en dependencia directa de la
clase, del estrato social al que pertenecen los padres, por lo que se dan distintas formas de
aprender y de internalizar las normas, y valores vigentes en la sociedad dependiendo del
nivel socio-profesional, socio-econmico y socio-cultural de la familia.
En la historia de la humanidad, la familia ha sido la agencia de socializacin ms importante
en la vida del individuo. Algunos autores plantean que los cambios sociales producidos por
los procesos de industrializacin y modernizacin han llevado a una perdida relativa de su
relevancia ante la irrupcin de otras agencias socializadoras como el sistema educacional,
los grupos de amigos y los medios masivos de comunicacin. Sin embargo, su importancia
sigue siendo capital. La familia es el primer agente en el tiempo, durante un lapso ms o

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menos prolongado tiene prcticamente el monopolio de la socializacin y, adems,
especialmente durante la infancia, muchas veces selecciona o filtra de manera directa o
indirecta a las otras agencias, escogiendo la escuela a la que van los nios, procurando
seleccionar los amigos con los cuales se junta, controlando /supuestamente/ su acceso a la
televisin, etc. En este sentido, la familia es un nexo muy importante en el individuo y la
sociedad.
Toda familia socializa al nio de acuerdo a su particular modo de vida, el cual esta
influenciado por la realidad social, econmica e histrica de la sociedad en la cual est
inserta. Hay autores que han sealado la existencia de diferencias en las prcticas de
socializacin, segn sea la clase social a que pertenezca la familia.
Es posible, distinguir dos tipos o modos de socializacin familiar: en primer trmino,
socializacin represiva o autoritaria, que se da ms frecuentemente en las familias de
clase baja "la cual enfatiza la obediencia, los castigos fsicos y los premios materiales, la
comunicacin unilateral, la autoridad del adulto y los otros significativos" ; en segundo
termino, socializacin participatoria, que se da con mayor frecuencia en familias de clase
media y superior "en donde se acenta la participacin, las recompensas no materiales y los
castigos simblicos, la comunicacin en forma de dilogo, los deseos de los nios y los
otros generalizados".

LA ESCUELA
La escuela intervine cuando el nio cuenta ya con un conjunto de comportamientos
internalizados, es decir asumidos como suyos, cuenta una cierta orientacin personal de
base.
La importancia de la escuela en el desarrollo social es decisiva, puesto que en ella se
adquieren habilidades y conocimientos, se inculcan valores, normas y costumbres. En la
medida en que el nio responda a las expectativas del sistema, se ver favorecido por l y
viceversa. Desgraciadamente estas expectativas exigen en muchos casos, conformismo y
pasividad en el alumnado, convirtindose ene este caso la escuela una relacin de poder
que los especialistas ejercen con el nombre del poder establecido.
Respecto al contacto extraescolar profesor-alumno, la opinin general es que es positivo, ya
que ayuda a un mejor conocimiento mutuo fuera del ambiente docente. Dentro de este trato,
se puede incluir la atencin personalizada, presente en tutoras, ayudas, inters por el
desarrollo del alumno-compaero. Creando as una corriente interactiva muy productiva para
la socializacin y el rendimiento acadmico.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

Este agente de socializacin irrumpi en la sociedad a partir de finales del siglo pasado.
Desde la prensa hasta la televisin, pasando por los carteles, cmics, vallas publicitarias,
fotonovelas estos medios contribuyeron a la socializacin del nio con una accin cuyas
caractersticas son muy distintas y en ms de un aspecto, apuestas los dems agentes.

En los ltimos aos, el peso de los medios de comunicacin ha ido aumentando en la vidas
de los individuos; siendo la TV uno de los medios que est ejerciendo ms influencia; est
invadiendo la vida familiar absorbiendo gran parte del su tiempo y de los tiempos de ocio.
Se presenta varios hechos, para tomar conciencia de la importancia que tiene estos medios
de comunicacin como es la TV, si tenemos los siguientes:

Muchos nios pasan ms tiempo viendo TV que haciendo cualquier tipo de

actividad, llegando a consumir un gran sin nmero de horas de programacin.
En la TV presencian numerosos actos de violencia, estos personajes violentos son
los que ms xito tienen, provocando la admiracin y tendencia a la imitacin en los

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nios, a la vez que la misma violencia se instituye como algo normal en la vida
cotidiana.
Los personajes que intervienen en los programas en encarnan con frecuencia, roles
sexuales en los que la mujer es explotada y colocada en segundo lugar.
Numerosas horas ante la TV facilita el consumismo, el conformismo social, la
conformacin de actitudes de pasividad, etc.
Mientras estructura tambin parte de las actividades de todos los miembros de la
familia, limitando el tiempo que se dedican unos a otros.

OTROS AGENTES
Entre otro agentes que interviene en la socializacin del nio o el joven podemos nombrar los
siguientes: el conjunto Deportes/Arte/Religin, los que pueden o no estar presentes:

El deporte socializa desarrollando la competitividad, espritu de sacrificio, la voluntad,

habilidad para organizar y coordinar grupos humanos, adems de contribuir grandemente
al desarrollo fsico y psquico del individuo.

El Arte socializa desarrollando la creatividad, la percepcin y el conocimiento del mundo

interior y exterior del individuo, la expresividad ante los dems.

Es un profundo error de padres y profesores creer que el nio que aprende y practica
alguna disciplina artstica seriamente le servirn slo para convertirse en un artista; en
realidad ese nio est desarrollando su creatividad y dems caractersticas sociales y de
personalidad ya indicados, los que le servirn en cualquier actividad que desempee en
su vida, ya sea que se convierta en un mecnico, carpintero, herrero, mdico, arquitecto,
ingeniero, etc., porque ser un individuo potencialmente ms creativo, perceptivo y
comunicativo que muchos otros.

La religin (cuando no es sectaria, fundamentalista, aislacionista) desarrolla valores ante

la vida, usualmente legitimando la cultura y visn de mundo de la sociedad; con sus
actividades contribuye a desarrollar aptitudes de convivencia con otros.

II. CONCLUSIONES
La infancia es el periodo en el que tiene lugar el proceso de socializacin ms

intenso, es cuando el ser humano es ms apto para aprender.

La socializacin es un proceso de adaptacin en la sociedad desde los primeros
aos de vida y durante toda la vida, porque siempre estamos continuamente
aprendiendo nuevos elementos ejemplo: un nuevo centro de estudios, un nuevo
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grupo de amigos, un nuevo trabajo, tenemos que aprender los elementos propios
de dicha formacin social por ejemplo: motes, normas, valores, etc. es decir
familiarizarse en un nuevo ambiente.
La socializacin es convivir con los dems as obtenemos las necesidades
fundamentales de afecto, de proteccin, de ayuda, etc.; se consigue una sana
relacin con los dems. El ser humano no se realiza en solitario. Es fundamental
ir enfrentando a un nios a diversos ambientes como familiar, escolar, comunal y
otros.
Todos los logros en el proceso de socializacin en la infancia se debe gracias al
fuerte vnculo emocional con la madre que realizar la estimulacin temprana,
favoreciendo el desarrollo.
La escuela es otro agente activa en el proceso de socializacin, sin embargo
cuenta con un conjunto de comportamientos internalizados.
Los grupos que nos ensean a ser sociables como son la familia, la escuela y los
medios de comunicacin. As mismo existen otros que son importantes, como los
grupos de amigos y compaeros y el conjunto deportes-artes y religin (cuando
sta no es dogmtica).la familia es el premier grupo que interviene de manera
decisiva en la socializacin del nio, se puede dar de forma negativa o positiva,
dependiendo del ncleo familiar cuya organizacin est influenciada por la
realidad social, econmica e histrica de la sociedad en la cual se inserta.

III. BIBLIOGRAFIA
http://vdelpilar22.blogspot.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n
23

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ANEXOS

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