Del pesebre al libre mercado y al desarrollo social

Manuel Ugarte Cornejo

Director del Centro de Pensamiento Social Catlico
Universidad Catlica San Pablo (Arequipa, Per)
El Amor de Dios muchas veces se presenta como una paradoja que
rompe nuestros esquemas mentales. La Navidad es una de estas
paradojas divinas donde "lo ms" se hace "menos", y lo ms pequeo en
realidad es lo ms grande. El Papa Francisco hace poco explic esto
recordando al beato Pablo VI quien afirmaba: Dios podra haber venido
revestido de gloria, de esplendor, de luz, de fuerza, para asustarnos,
para dejarnos con los ojos abiertos por el asombro. No, no. Vino como el
ms pequeo de los seres, el ms frgil, el ms dbil (1).
Este Dios dbil se hace presente en el misterio de la Navidad, para
irrumpir con toda su omnipotencia en la historia del hombre, pero no
para imponerse por la fuerza, sino para transformar la existencia
humana desde adentro mismo. Esta transformacin tiene una dimensin
personal, pero tambin una dimensin social que frente a la escena del
pesebre no tiene ms alternativa que abrirse al misterio del don y la
gratuidad. Veamos por qu.
La Navidad es un Dios que "se despoja de s mismo" y se humilla a s
mismo para hacerse tan pequeo y frgil como un beb (ver Fil 2, 6-8).
As se entrega a cada uno de nosotros, se dona de manera gratuita, y
nos ensea que lo ms valioso no tiene precio y por eso llega a nuestra
vida gratis, como un don.
Este mensaje est en contracorriente de la racionalidad utilitarista que
gobierna mucho de la cultura actual y los modelos de desarrollo
imperantes. Hoy da se prefiere a toda costa la menor inversin con la
que se pueda obtener el mayor beneficio, se prefiere maximizar los
resultados empleando menores recursos, sin importar las consecuencias
ticas de nuestras decisiones. Esta lgica mercantil ha crecido tanto que
ha excedido el mbito de la produccin industrial, y se ha convertido en
un paradigma cultural que se cierne peligrosamente sobre todas las
relaciones humanas.
La lgica de Dios es contraria a todo esto, Dios lo invierte todo, incluso a
su nico Hijo, y lo hace en contra de cualquier anlisis utilitarista de
costo-beneficio. Si tomamos esta reflexin y la aplicamos a los desafos

actuales del desarrollo social, podemos afirmar junto con Benedicto XVI
que el desarrollo econmico, social y poltico necesita, si quiere ser
autnticamente humano, dar espacio al principio de gratuidad como
expresin de fraternidad (2). Si lo tomramos en serio, este criterio de
juicio tendra consecuencias enormes sobre la vida social, la vida poltica
y especialmente la vida econmica.
El amor de Dios es un don, la vida misma es un don, cada persona es un
don, el bien y el orden natural son un don. Si nos diramos cuenta que lo
mejor que poseemos es resultado de una donacin, comprenderamos
mejor que el mandato evanglico de Ustedes han recibido
gratuitamente, den tambin gratuitamente., (Mt 10, 8) tambin es un
principio imprescindible en la vida social y econmica. Donar es dar sin
perder, [es] la actividad superior al equilibrio de prdidas y ganancias, el
ganar sin adquirir o el adquirir dando (Polo, 1996: 130-131) (3).
Por lo dicho, concluimos que en un mundo como el nuestro muy
marcado por las dinmicas propias de la globalizacin, la visin de
desarrollo no puede olvidarse de la gratuidad, que fomenta y extiende
la solidaridad y la responsabilidad por la justicia y el bien comn en sus
diversas instancias y agentes (4). Un punto de partida hacia este
sentido es romper la separacin modernista entre el mundo de la
economa y el mundo de lo social. Cmo? Aqu una primera idea: sin
necesidad de asumir una posicin en contra del libre mercado, la
doctrina social de la Iglesia propone que s se pueden vivir relaciones
autnticamente humanas, de amistad y de sociabilidad, de solidaridad y
de reciprocidad, tambin dentro de la actividad econmica y no
solamente fuera o despus de ella (5).
A esto, tambin, nos invita el don maravilloso de la Navidad.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Francisco, Discurso a la curia romana (22 de diciembre de 2016).
2. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 34.
3. Citado en Argandoa, Antonio, La lgica del don en la empresa.
Documento de Investigacin DI-936, 2011. IESE Business School
Universidad de Navarra.
4. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 38
5. Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 34