Psicologia USP

http://dx.doi.org/10.1590/0103-656420130046

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Vnculo e instituio como temas bsicos da abordagem psicanaltica na formao e

no trabalho do psiclogo em instituies pblicas1
Robson Colosio *, Maria Ins Assumpo Fernandes
Laboratrio de Estudos em Psicanlise e Psicologia Social (LAPSO) do Departamento de Psicologia Social
e do Trabalho do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo

Resumo: Questes sobre a formao e o trabalho de psiclogos em instituies pblicas so abordadas neste estudo
por um recorte terico fundamentado na Psicologia Social (Pichon-Rivire) e na Psicanlise Transicional (Ren Kas)
que privilegiam a dimenso das relaes intersubjetivas (sujeito grupo instituio), consciente e inconsciente,
na abordagem da complexidade do campo institucional. Os conceitos de vnculo e instituio so definidos e
discutidos para compreenso de suas relaes e determinaes nos processos psquicos grupais e institucionais, no
estabelecimento de alianas inconscientes, na distribuio de poder (lugares e papis), nos efeitos de enrijecimento,
paralisao, crise e ruptura. Remete-se essa discusso valorizao da pesquisa e proposio de um recorte
metodolgico (anlise institucional do vnculo) centrado no grupo e no conceito de vnculo formao e ao trabalho
do psiclogo na instituio pblica (psiclogo pesquisador) como perspectiva para superar estereotipias, capturas
ideolgicas e formao de pactos que interfiram na consecuo do trabalho institucional.
Palavras-chave: psicanlise, psicologia social, grupos e instituies, vnculo, formao de psiclogo.

Introduo

As discusses que envolvem a abordagem do vnculo como conceito em Psicanlise iniciam-se com Freud,
em diversos momentos do desenvolvimento da sua obra.
Laplanche e Pontalis (1992) reportam-se aos seus primeiros escritos (Projeto para uma Psicologia Cientfica,
1895) para destacar o termo, em alemo, Bindung, traduzido como ligao, o qual designa a energia do aparelho
neurnico que passa do estado livre ao ligado, processo
regulado por uma massa de neurnios ligados, entre os
quais existiriam boas ligaes (ego). Esta formao exerce
influncia sobre outros processos, com efeitos de desligamento (Entbindung), como aqueles da lembrana de experincias dolorosas nas quais afeto e desprazer so evocados.
A regulao intensa do ego fundamental para que esses
polos de estados de energia sejam contrabalanados e evitese a liberao brusca de energia livre em descarga. Em um
segundo momento da obra de Freud (Alm do Princpio do
Prazer, 1920), a concepo econmica de ligao amplia-se
para dar conta das questes do traumatismo e da compulso repetio. Nessa condio e em um desdobramento
de suas funes, Freud caracteriza um outro tipo de ligao, mais prxima das leis que regulam o desejo inconsciente e a estruturao das fantasias, as leis dos processos
primrios: a prpria energia livre, tal como conhecida
em psicanlise, no descarga macia de excitao, mas
1 Artigo derivado da tese de doutorado do primeiro autor apresentada ao
Instituto de Psicologia da USP, pelo Programa de Psicologia Social, em
maro de 2012.
* Autor correspondente: robcol@usp.br
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circulao ao longo de cadeias de representaes, implicando laos associativos (Laplanche & Pontalis, 1992, p.
271). Ainda neste segundo momento, a ligao surge como
caracterstica principal das pulses de vida em oposio s
pulses de morte: Eros avana, conserva e, portanto, liga.
Tnatos destri, quebras as relaes.
Ao longo do desenvolvimento da psicanlise, as
contraposies, rupturas e desdobramentos de ideias em
teorias e novas proposies, tambm influenciaram as discusses em torno do conceito de ligao, em particular, na
fundamentao do conceito de vnculo. A importncia dessa questo discutida mesmo fora do campo psicanaltico,
em especial por Bowlby (2004, citado por Oliveira, 2000,
p. 158) que, influenciado pela prpria psicanlise, abordou
em suas pesquisas a questo do vnculo entre primatas, em
situaes em que os bebs mostravam preferir a me artificial, macia e confortvel, mesmo sem lhes fornecer alimento. Desse estudo, props a existncia de uma pulso de
vinculao que envolveria uma dinmica distinta da libido
ou dos comportamentos de alimentao, consideradas at
ento como as duas fontes de motivao dos comportamentos humanos. Suas contribuies causaram um impacto
extraordinrio na psicologia do desenvolvimento pelos aspectos de continuidade e transformao do comportamento, em um jogo dinmico de inter-relaes pessoais com o
meio envolvente. Destaca-se, aqui, a emergncia da ideia
de rede e relaes intersubjetivas que coincidem com os
desenvolvimentos posteriores da psicanlise, a partir dos
estudos de Bion e Winnicott, fundamentados na obra de
Melanie Klein, especialmente. Esta, em seus primeiros trabalhos, j destacava a importncia da precocidade e intensidade da comunicao corporal no alimentar da criana
com a me, como uma primeira expresso da capacidade
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de se relacionar, vincular e estabelecer as primeiras relaes de objeto, assim como encontrar proteo e apoio
psquico no enfrentamento das ansiedades persecutrias.
Diferentemente de Freud, ela considerava o objeto como
algo que se encontra preso nas malhas de uma relao
objetal constituda por ele mesmo, angstias, emoes,
fantasias e defesas especficas (Oliveira, 2000, p. 160).
Bion partiu do vnculo me-beb para criar a concepo de
relao continente-contedo, pela qual destaca o ato da
mamada (saciar a fome o contedo referente a uma pulso
vital, enquanto o seio alimentador o continente materno
que aplaca a angstia do beb) e estende a concepo sobre as relaes de objetos totais/parciais de Klein para uma
perspectiva na qual as relaes objetais ganham a dimenso
da abordagem da representao, da ligao em si, no apenas como o sujeito se relaciona com o objeto interno, mas
tambm da sua relao com a funo proporcionada pelo
prprio objeto, denominada como elo de ligao2 (Bion,
1994, p. 119). Da a relevncia do pensamento no processo
de construo do vnculo me-beb, pois as perturbaes
ou transformaes destes nunca exclusiva de um polo ou
de outro, mas do elo dinmico criado por ambos (vnculo),
que se caracteriza como um estado emocional que relaciona continente e contedo com caractersticas de amor, dio
e pensamento, cujos desdobramentos podem resultar em
modalidades de inter-relao dos tipos comensal, parasitria ou simbitica. Bion, ao propor uma estrutura emocional
para a noo de vnculo, d um salto qualitativo de uma
teoria predominantemente intrapsquica para o social, considerando o sujeito como um resultado dinmico de uma
relao dialtica, de um interjogo entre o sujeito e objetos
internos e externos, isto , a interao da realidade psquica
e o mundo exterior (Oliveira, 2000, p. 164).
As concepes de Melanie Klein e W. Bion, como
de demais autores, como Kurt Lewin (Psicologia da Gestalt)
e G. Bateson (Teoria da Comunicao), foram importantes
influncias para E. Pichon-Rivire formular sua Teoria do
Vnculo, a qual fornece bases para a proposio de uma
Psicologia Social ao estabelecer a relao dialtica entre a
estrutura social e a configurao do mundo interno do sujeito. Sua abordagem da relao me-beb como fundadora
das primeiras ligaes entre o sujeito e o mundo externo
assume aspectos mais concretos ao tomar as relaes de
objeto como a estrutura interna do vnculo. Desse modo,
o vnculo um tipo particular de relao de objeto, cuja
estrutura dinmica e movida por fatores instintivos, e
pelas motivaes psicolgicas produz, como consequncia,
uma conduta mais ou menos fixa com o objeto, formando
um pattern, uma pauta de conduta que tende a se repetir
automaticamente, tanto na relao interna quanto na relao externa com o objeto (Pichon-Rivire, 1988, p. 17).
Articulam-se, assim, dois campos psquicos do vnculo: o
2 Embora se configure com um pleonasmo na lngua portuguesa, elo de
ligao faz sentido em psicanlise medida que a ligao entre dois
elementos psquicos sempre cria uma nova dimenso na relao intersubjetiva, a qual no se reduz s partes envolvidas, tal como a clivagem
ou a realidade psquica.
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interno e o externo, sendo que esse vnculo interno condiciona aspectos externos e visveis do sujeito e por ele
possvel definir o carter de um sujeito, em termos de vnculo, pela sua maneira estvel e habitual do modo de ser do
sujeito, visto de fora.
As abordagens mais recentes sobre vnculo ganharam novas dimenses a partir de Ren Kas, em sua reviso da obra de Freud, de seus textos sociais e das suas
concepes de grupo, massa e coletividade, como anteriores noo de indivduo. Kas (1997) tem como projeto
encontrar as bases de uma compreenso psicanaltica dos
fenmenos psquicos que se produzem nos pequenos grupos humanos, a qual passa pelas diversas modalidades e
efeitos de sujeio de humanos entre si e como se constituem, transformam-se ou desaparecem o sujeito singular e
o Eu (Je). O sujeito das relaes estabelecidas no grupo ,
por um lado, constitudo como sujeito do inconsciente e,
por outro, constituinte da realidade psquica ali produzida.
O espao intrapsquico individual no mais concebido como o lugar exclusivo do inconsciente. A
ideia de uma tpica deslocalizada, intersubjetiva, tinha sido introduzida por Freud a partir do momento
no qual a questo da transmisso psquica colocava-se no somente na escala de muitas geraes,
mas na sincronia dos sujeitos que formam o casal, a
famlia ou o grupo. (Kas, 1997, p. 246)
Dessa reviso de Freud resulta a proposio de uma
concepo politpica do inconsciente pela qual formula a
hiptese de uma funo cor-recalcante em nvel do grupo
e a produo grupal de um recalque. . . . Trabalha igualmente com a hiptese, segundo a qual certas modalidades
do recalque esto em operao nas alianas inconscientes
(Fernandes, 2005, p. 123). Essa hiptese produto de uma
nova metapsicologia desenvolvida por Kas que toma a
perspectiva da intersubjetividade como articuladora das
relaes entre o duplo limite constitutivo dos espaos psquicos dentro e fora de cada sujeito; a textura psquica da
intersubjetividade a condio do sujeito do inconsciente.
Realidade Psquica, vnculo e grupo.

O conceito de realidade psquica utilizado por Kas

(1997) define-se por sua prpria consistncia: a matria
psquica irredutvel e coloca-se em oposio a qualquer
outra categoria de realidade. Trata-se de formaes, processos e instncias geradas pelo inconsciente, especialmente pelas fantasias inconscientes e pelas sries conflituosas
desejo/defesa, prazer/desprazer, realidade interna/realidade
externa. Uma poro dessa realidade psquica partilhada
com outros sujeitos; o que leva possibilidade de pensar
o grupo como um aparelho gerador de uma realidade
psquica prpria (aparelho psquico grupal) pelo qual formaes e processos psquicos so produzidos e regidos no
grupo por uma lgica de determinao e por instncias
prprias a esse conjunto. Essas formaes e processos no
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se reduzem soma das contribuies dos membros do grupo, mas a uma articulao entre a realidade psquica do
grupo e a do sujeito singular, a fim de tentar explicar a
parte que cabe a este na formao daquela, e a maneira pela
qual o sujeito se forma na intersubjetividade como sujeito
do inconsciente (Kas, 2011, p. 18).
As alianas inconscientes so uma das principais
formaes da realidade psquica. Elas organizam e caracterizam a consistncia dos vnculos que se estabelecem em
diversas modalidades de configurao vincular: nos casais,
nas famlias, nos grupos e nas instituies. Elas se caracterizam pela necessidade incondicional que cada sujeito tem
do outro para realizar seus desejos inconscientes e viceversa, e tm, por finalidade, manter reprimido, rechaado,
renegado ou apagado o que em cada um dos sujeitos de
um vnculo pode colocar em perigo o prprio vnculo, cujo
desdobramento resulta em acordos inconscientes, os quais
so constitutivos do inconsciente de cada sujeito. Elas participam da estruturao da vida psquica de cada sujeito,
enquanto sujeito do inconsciente e sujeito dessas alianas,
pois, por estrutura e por funo, as alianas inconscientes esto para tanto destinadas a produzir inconsciente e
permanecer inconscientes (Kas, 2009, p. 101). Essas
articulaes realizam-se na dimenso das relaes intersubjetivas, definidas como estruturas dinmicas do espao psquico entre dois ou vrios sujeitos que compreende
processos, formaes e experincias especficos, cujos
efeitos infletem o advento dos sujeitos do inconsciente e
de seu futuro Eu no seio de um Ns (Kas, 2011, p. 24).
Tal perspectiva distancia-se bastante daquela que reduziria
a intersubjetividade a fenmenos de interao, ao mesmo
tempo que amplia a concepo de grupo ao atribuir-lhe
vrias modalidades de organizao, de funcionamento psquico e do desenvolvimento de uma epistemologia psicanaltica que, em um primeiro momento, denomina o sujeito
do inconsciente como sujeito do grupo, e, mais recentemente, formula-o como um singular plural.
Vnculo e Instituio

A articulao vnculo-instituio como perspectiva na formao e trabalho de psiclogos evidencia-se na

abordagem da complexidade do campo institucional. Em
um curso de Psicologia fundamental abordar os aspectos formais e de funcionamento de uma instituio (estrutura, hierarquias etc.) tanto quanto aqueles naturalizados
ou enrustidos no cotidiano institucional, no reconhecidos
como efeitos dos jogos de fora e das relaes de poder.
Guirado (2009) refere-se a esse cotidiano pelo conceito
de instituio (a partir de Albuquerque, 1978) como um
conjunto de relaes sociais que se repetem e, nessa repetio, legitimam-se (p. 36). Essa legitimao se d, em
ato, pelos efeitos de reconhecimento de que essas relaes
so bvias e que esto naturalmente constitudas; como na
escola, onde habita uma repetio silenciosa dos rituais cotidianos de professores e alunos, da disciplinarizao de
corpos e pensamentos, da organizao dos papis (agentes/
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clientela), como atores em cena. a ao das pessoas que

faz, reproduz e legitima a instituio e, por isso, ela no
lhes um corpo estranho ou independente. Esse efeito desdobra-se pelo fato de que toda instituio constitui um objeto (imaterial, impalpvel) circunscrito tarefa social que
realiza e justifica sua existncia, cujo monoplio reivindicado em uma delimitao do mbito de ao com outras
instituies: a cura (como objeto das prticas mdicas); o
ensino formal; a direo e a disciplina dos atos dos educandos (como objeto das prticas escolares); a promoo dos
vnculos familiares (como objeto da assistncia social) etc.
Em sua base, toda instituio constitui-se na e pela relao
de clientela, entre agentes institucionais e clientes dessas
instituies. nessa relao que se define a tenso entre
posse e alienao do objeto institucional. Uma relao de
poder, portanto, um jogo de foras poder/resistncia, que se
d no e pelo discurso (Guirado, 2009, p. 37). O discurso
aqui entendido como um dispositivo para afirmao de
uma posio, um lugar na enunciao, repleto de palavras
para ouvir e para falar, com os efeitos sobre a compreenso
e a ao do outro em uma relao e em um determinado
contexto.
A Psicologia, por essa perspectiva, poderia tambm ser considerada como instituio, uma instituio do
conhecimento e da prtica profissional que instrumentalizaria o psiclogo ao exerccio da psicologia, desde que
devidamente formado em uma determinada comunidade
discursiva, a qual lhe d referncia terica, suporte psquico e autorizao interventiva, cujo efeito resultante repercute na legitimao, naturalizao muda do conhecimento
constitudo. E tudo isso se passa revelia de nossas conscincias (Guirado, 2009, p. 39). Fernandes (1994) desvenda uma relao anloga, na rea da sade, a partir da crtica
que Basaglia (1985) elabora sobre as relaes estabelecidas
em instituies psiquitricas:
o novo psiquiatra social, o psicoterapeuta, o assistente social, o psiclogo da indstria, o socilogo
da empresa (para citar s alguns) so os novos administradores da violncia no poder, na medida em
que, atenuando os atritos, dobrando as resistncias,
resolvendo os conflitos provocados por suas instituies, limitam-se a consentir, com sua ao tcnica aparentemente reparadora e no-violenta, que
se perpetue a violncia global. Cumprem em ltima
anlise, com uma tarefa adaptativa, no pior sentido.
(Fernandes, 1994, p. 83)
O trabalho de Pichon-Rivire ilustrativo nesse aspecto ao buscar compreender as relaes mutuamente determinantes entre o indivduo e a instituio, no sentido de
desenvolver estratgias que levem transformao dessas
relaes. A proposio do dispositivo de Grupo Operativo,
por exemplo, aponta para o redirecionamento dos vetores
do discurso, situao na qual o terapeuta (coordenador do
grupo) retira-se do lugar central do grupo para ceder espao tarefa. Centrar-se na tarefa resulta na promoo da
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organizao do processo grupal e a reintegrao do pensamento fragmentado em funo da superao dos obstculos que interferem em sua transformao. Reserva-se ao
grupo o lugar da fala e do saber, cabendo ao coordenador
um trabalho de anlise sistemtica dos fatores que impedem a elaborao da tarefa. Prope-se, nesse sentido, uma
operao para atingir, de um lado, as marcas imobilizantes, conservadoras, no mbito do sujeito, e, de outro, a
natureza burocratizante da instituio que conduz ao enrijecimento de lugares e ao estancamento da circulao dos
papis possveis a serem ocupados na prpria instituio.
Esse carter da instituio atestado pelo fato de que ela
quase nunca se coloca disponvel para anlise (Fernandes,
1994).
A abordagem do campo institucional resguarda
ainda aspectos mais complexos ao que concerne a dimenso do inconsciente, a questo do vnculo nas relaes que
ali se estabelecem, as modalidades de ligao, de transmisso e de transformao, tanto quanto das formaes e os
processos psquicos que se realizam nas inter-relaes de
sujeitos, grupos e instituies. Nessa perspectiva, torna-se
um desafio formular uma compreenso dos agenciamentos
psquicos na intersubjetividade enquanto relaes concretas que se estabelecem no campo institucional, nos jogos
de fora e de poder, nas legitimaes e naturalizaes etc.;
processos que concorrem na instituio, cujos desdobramentos podem promover ou impedir a realizao da sua
tarefa social.
Kas (1991) enfrenta essas complexidades ao abordar as vrias funes que a instituio cumpre na condio
de fonte, apoio, transmisso e sustentao da vida psquica
inconsciente. Alm disso, ela possui a funo de fornecer
a continuidade das redes e dos conjuntos que ela forma nas
relaes intersubjetivas, mediado inextricavelmente pelo
grupo. Alm disso, temos:
Nossa modernidade nos confronta com a erupo,
de forma muitas vezes catastrfica, daquilo que
assegura as continuidades da vida, seus encaixes
biolgicos, sociais, polticos, religiosos, culturais:
juntas, essas continuidades interdependentes formam o fundo geralmente implcito da nossa vida
psquica. A instituio, as instituies asseguram
silenciosamente essas continuidades, base cultural
complementar da rocha biolgica sobre as quais se
apoia o espao da psique. A erupo da instituio
nesse espao o subverte. O risco ento de se negar, de se contornar ou de se fetichizar a instituio.
Sua incessante inveno no pode proceder seno
de um duplo reconhecimento de suas funes e de
sua legitimidade, ao mesmo tempo pelo poltico e
pela instncia psquica dos indivduos singulares.
(Kas, 1991, p. 18)
Pensar o campo institucional exige abandonar
a ideia de um sistema de redes vinculares articuladas
em ligaes psquicas organizadas, porm complexo e
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indiscriminado e que exige um trabalho constante para

a construo de uma representao da instituio. Essa
uma tarefa fundamental para a economia do pensamento
da relao do sujeito com a instituio, cuja funo colocar um curativo na ferida narcsica, de forma a evitar a
angstia do caos, justificar e manter os custos identificatrios e preservar as funes dos ideais e dos dolos. Esses
fundamentos narcsicos e objetais da posio de indivduo
engajado na instituio (objetos parciais idealizados e perseguidores) esto na base das relaes institucionais pelas
quais o indivduo experimenta sua dependncia nas identificaes imaginrias e simblicas que mantm juntas a cadeia institucional e a trama de sua vinculao. Os sujeitos
somente se tornam seres falantes e desejantes porque a instituio sustenta a designao do impossvel: a proibio da
posse da me-instituio, a proibio do retorno origem e
da fuso imediata. O sujeito arrastado na rede da linguagem da tribo e sofre por no conseguir que a singularidade
de sua fala se faa reconhecer. Aquilo que na relao com
a instituio permanece como sofrimento continua sendo
impensado devido ao recalque, recusa, reprovao.
Estes so os mecanismos bsicos do estabelecimento das
alianas inconscientes, as quais formam os enquadres ou
pontos de apoio intersubjetivos da subjetividade. Elas so
as condies e garantias metapsquicas do espao no qual
o Eu pode advir, alm de assegurarem a transmisso da
vida psquica entre as geraes. Seus defeitos ou falhas testemunham a regresso das formas contratuais do vnculo
para relaes de fora em prol de grupos que detm o poder
de definir, de maneira arbitrria e violenta, as normas sociais e o lugar de cada um, a ordem e os valores dominantes; e que conduzem aqueles que as sofrem a deterioraes
sociais e psquicas radicais (Kas, 2011, p. 21).
As complexidades do campo institucional alcanam a dimenso do irrepresentvel, aqum do recalque,
no campo do Negativo: a instituio, na sua dimenso de
pano de fundo da subjetividade, somente pode ser pensada
no tempo consecutivo a uma experincia de ruptura catastrfica do quadro esttico e mudo que constitui para a
vida e para o processo psquico, a partir de um enquadre
apropriado e um aparelho para pensar, representados pelo
dispositivo psicanaltico. Evidencia-se assim, o descentramento radical da subjetividade, posio na qual o indivduo
confrontado com a dificuldade de pensar a instituio,
pois ela o precede, determina e inscreve em suas malhas
e em seus discursos e, desse modo, estrutura e impe relaes que sustentam sua identidade (Kas, 1991, p. 20). O
sujeito amarrado, apoiado e atacado por algo que est fora
de si e ao mesmo tempo sua parte mais primitiva, a mais
indiferenciada, a base do seu ser aquilo que o expe
loucura e alimenta sua capacidade criadora , e tem nesse
fundo do irrepresentvel a base da exteriorizao de uma
dimenso psquica que, de forma impessoal e dessubjetivada, dispersa-se, perde-se e germina em um espao fora
dele, que , ao mesmo tempo, uma de suas partes. Essa
a relao mais annima, violenta e forte que mantm com
as instituies, constituindo espaos psquicos comuns
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que so coextensivos aos agrupamentos de diversos tipos.

Esses espaos psquicos so articulados e apoiados por
duas margens heterogneas: a margem biolgica que atualiza a experincia corporal e a margem social que atualiza a
experincia institucional; ambas mergulhadas na dimenso
do desconhecido.
Com esses assinalamentos, Kas mostra muito claramente a dimenso e as razes de um discurso que tem
uma fatura a pagar com o lado mais primitivo do sujeito e
que a todo momento procura manter-se em um movimento
de equilbrio (homeostase) para manter-se vivo e operante
no meio social, nos grupos e na sua vida ntima.
As dificuldades de compreenso do campo institucional recaem tambm sobre a questo do vnculo, um
sistema no qual o sujeito parte interessada e integrante
o que requer a aceitao do sujeito de que uma parte de
si mesmo no lhe pertence propriamente. Para alm das relaes bipolarizadas interno-externo, continente-contedo,
determinante-determinado, parte-todo, Kas (1991) prope
um sistema polinuclear de encaixes, no qual o continente
do sujeito (o grupo) o contedo de um meta-continente
(a instituio) ou, ainda, uma organizao do discurso que
se determina em redes de sentido interferentes, cada uma
organizando de maneira prpria as insistncias do desejo e
as ocultaes de sua manifestao. Nessa perspectiva, evidencia-se ainda a questo da origem e do destino: a instituio geradora e gerada pelas representaes sociais que
a capturam e lhe do funo. Se, de um lado, realizam sua
tarefa por um tipo de organizao que inclui os jogos de
poder e seus mecanismos burocrticos (normatizadores e
formuladores de um discurso que organiza, em hierarquias,
os lugares e funes de quem decide e de quem executa),
por outro, amarra o sujeito em suas necessidades de organizao e apoio da vida psquica. Localizam-se sobre este
ponto as discusses apresentadas acima, relativas a esse sujeito submetido ao jogo de foras e s relaes de poder das
prticas institucionais (Fernandes, 1994; Guirado, 2009).
Com Kas (1991), a dimenso do funcionamento psquico
que envolve o sujeito, o grupo e a instituio ganha importncia, consistncia e esclarecimento enquanto entremeada
nas malhas do acontecer institucional, em grande parte inconsciente. Esse um pensamento que escapa formao
e ao trabalho em Psicologia, porm, de fundamental importncia para a construo de uma compreenso ampliada
dos intricados fenmenos que ocorrem no campo institucional, os quais poderiam contribuir muito para a formulao de hipteses e para o estabelecimento de estratgias
diferenciadas de interveno.
Esse trabalho coletivo do pensar realiza uma das
funes capitais das instituies, que fornecer
representaes comuns e matrizes identificadoras,
o que supe determinar lugar e exercer poder: dar
um status s relaes da parte e do conjunto, unir
os estados no integrados, propor objetos de pensamento que tenham um sentido para os indivduos
aos quais destinada a representao e que gerem
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pensamentos sobre o passado, o presente e o futuro; indicar os limites e as transgresses, assegurar

a identidade, dramatizar os movimentos pulsionais.
(Kas, 1991, p. 21)
O trabalho coletivo do pensar realizado pelo grupo na instituio, mant-lo cumprir a funo de organizao, regulao e continuidade psquica to necessrias
ao sujeito, ao prprio grupo e s instituies. A falha nesse
trabalho faz eclodir aquilo que Bleger (1991) aponta como
o desbloqueio da sociabilidade sincrtica, da parte psictica ou no discriminada, na qual cada indivduo no se
diferencia de um outro, ou no se v discriminado entre os
outros. Essa sociabilidade sincrtica se encontra depositada
na instituio por meio de uma forte clivagem que diferencia o Eu do no Eu. A relao to intricada que leva o
autor a afirmar que o ser humano, antes de ser uma pessoa,
sempre um grupo no no sentido de pertencer a um grupo, mas no sentido de que sua personalidade um grupo . .
. qualquer dissoluo ou uma tentativa de mudana de uma
organizao pode produzir diretamente uma desagregao
da personalidade (Bleger, 1991, p. 69).
Kas (1991) aponta essa unidade entre sujeito e instituio como parte inscrita na longa histria da inaugurao da civilizao, na qual as instituies cumprem as
garantias metafsicas sociais e culturais da continuidade e
do sentido da vida, mas nem sempre os valores que proclamam so absolutamente justos e coerentes, por isso, no
deixam de ser atacadas. Na sua falha ou na instabilidade
h uma cobrana de responsabilidades pelo abandono, pela
conduo ao caos, que somente se manifestam nos momentos quando, progressivamente, a parte estranha do sujeito,
que estava ali depositada, impe-se lhe. A relao ambgua
que se estende e entrelaa-se, do sujeito ao grupo e instituio est sempre presente/ausente e exige um trabalho
psquico contnuo, de avanos e recuos geradores de sofrimento, mas tambm de proteo no campo institucional.
O momento de irrupo tambm o momento de
reconhecimento, a contrapartida a possibilidade de inveno de novos espaos e modalidades de vnculos e de pensamentos no uso de novos depsitos e pela reconstituio
dos panos de fundo psquicos. Por essa perspectiva, torna-se
interessante notar como essa paradoxalidade/ ambiguidade
toma sentido, em particular na postura dos sujeitos frente
possibilidade de mudana ou transformao no campo
institucional. H sempre em jogo uma necessidade de mudana em oposio a uma necessidade de estabilidade e, no
extremo, algo prximo ao que Pichon-Rivire (1983) descreve como o processo de paralisia no grupo. No Grupo
Operativo, quando a realizao da tarefa toca em estruturas
estereotipadas, possvel que provoque uma resistncia
mudana, isso em virtude da mobilizao de ansiedades bsicas (ansiedade depressiva/ansiedade paranoide). O trabalho do coordenador de Grupo Operativo, via interpretao
das fantasias inconscientes, realiza-se sobre esse momento
de irrupo de crise no grupo ou na instituio, com a possibilidade de abrir caminho ao processo de ressignificao de
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representaes (mudana ou atribuio de novos significados e sentidos), circulantes no campo institucional. Esse trabalho, ao mesmo tempo em que promove a transformao
para uma nova etapa do acontecer institucional, mantm as
bases da identificao narcsica do sujeito com seu grupo e
com o projeto institucional. A restituio de modalidades de
comunicao entre os membros de um grupo que se encontravam enrijecidas recolocam a palavra, o esclarecimento, a
aprendizagem e a resoluo da tarefa novamente em circulao no espao de trabalho do grupo.
Estereotipia e alienao so estados complexos que
podem ser verificados no funcionamento dos grupos, mas
que no os restringem, pois tangem diretamente s funes
psquicas meta-defensivas cumpridas pela instituio frente s angstias psicticas que ela mobiliza e por vezes
trata, tendo em vista o seu prprio fim e que se realizam
tanto em sua estrutura e dinmica quanto em sua economia.
No campo institucional, realiza-se um trabalho psquico
do qual participam os processos geradores da indiferenciao e da homogeneizao com a funo de eliminar o
carter conflitante de certas ordens de lgicas diferentes e
complementares e de faz-las coincidir em uma unidade
imaginria. As instituies estimulam a sinergia de todos
esses investimentos e de todas as formaes que produzem
a iluso da coincidncia e mantm a relao isomrfica entre os indivduos e o seu grupo, at que a irrupo violenta
do recalcado e do negativo destrua os pactos inconscientes que selam o consenso e, dissociando a aparelhagem do
agrupamento, revele as lgicas distintas que se dissimulavam nas formaes comuns, to necessrias ao sujeito singular quanto ao conjunto do qual ele procede e que ajuda
a compor (Kas, 1991). nessa caracterstica que repousa
o cuidado do trabalho em Psicologia, qual seja, promover
o trabalho psquico da transformao do vnculo (garantido pelas alianas inconscientes) para que o grupo saia da
estereotipia e da alienao. Esse trabalho demanda ateno
aos momentos e passagens pelas crises e rupturas prprias
desse processo, orientada por uma perspectiva terica e
prtica clnica que o preserve do risco de provocar traumas
ou dissoluo do grupo; especialmente na proposio de
alguma nova modalidade de interveno.
Por outro lado, a capacidade das instituies de tolerar o funcionamento de nveis relativamente heterogneos, de
aceitar as interferncias de lgicas diferentes, constitui a base
de sua funo metafrica. Sua flexibilidade em lidar com a
pluralidade de espaos e circunstncias psquicas revela-se
pela propriedade de restituir a heterogeneidade das ordens diferentes, pois nunca as apaga totalmente. A plurifuncionalidade tambm uma caracterstica da instituio, considerando a
diversidade de cenas psquicas que a faz funcionar, mantendo
juntos espaos heterogneos, mas muitas vezes inextricveis.
O trabalho psicanaltico com as instituies pode resultar, por
objetivo e efeito, no restabelecimento dessa capacidade metafrica, a qual pode ser alcanada por um trabalho constante
de diferenciao entre os sujeitos, sua ligao e o objeto sobre o qual a instituio se funda. Tudo isso sem prescindir
do cuidado de manter o vnculo narcsico de seus membros
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no trabalho de transformao e mudana institucional, pois

quando o objetivo primrio da instituio os expe a ataques
e a perigos violentos, ela , ento, atacada. Esto, assim, em
jogo duas vertentes do narcisismo: a que diz respeito ao sujeito
na sua singularidade e a que diz respeito ao conjunto do qual
parte ativa. A crise pode vir a assumir o sentido de uma ameaa da vinculao com o conjunto, na medida em que haveria
certo risco de que o sujeito viesse a perder o lugar que nela
ocupa e, consequentemente, questionar a ordem comum sobre
a qual se fundou, narcisicamente, sua prpria continuidade. A
aderncia narcsica ao objeto institucional comum diz respeito
origem comum dos sujeitos unidos na fantasia familiar. O
efeito dessa aderncia a suposio de que cada um capaz
de pr em perigo o objeto comum compartilhado, a partir do
momento em que se apropria de uma parte dele que, por essa
razo, subtrada da comunidade.
As instituies fundam-se, assim, sobre organizadores inconscientes e sobre formaes mistas que
asseguram, para os sujeitos e para os seus vnculos, os investimentos, as representaes, as satisfaes de desejo e
as defesas de que tm necessidade nessa relao. Fundamse sobre um pacto denegativo, e, portanto, sobre um deixar de lado, sobre um resto que pode seguir diferentes
destinos. Elas tambm se fundam sobre o irrepresentado
e sobre o silncio radical, nos elos perdidos da cadeia das
representaes e das posies que elas organizam e que
formam o seu relevo (Kas, 1991, p. 48).
Finalizando, a organizao psquica inconsciente da
instituio o resultado do agenciamento de formaes que
mantm unidos os membros da instituio e determinam,
segundo o modo de causalidade prprio do inconsciente, os
processos psquicos especficos que a se desenvolvem. Essa
organizao precede cada sujeito singular e comanda a organizao cada vez mais particular do recalque, do recalcado
e de suas ramificaes na dimenso do intrapsquico e do
transubjetivo. Neste estudo, essas questes so consideradas
como fundamentais para a formao e o trabalho do psiclogo na instituio, pois investigar e intervir nos momentos de
tenso (crise/ruptura) ou de alienao (defesa/estereotipia)
so condies para evitar tanto sofrimentos e adoecimentos
quanto impedimentos realizao da tarefa do sujeito (profissional) e seu grupo (equipe), os quais tm como finalidade
o cumprimento dos objetivos sociais da instituio.
Discusso

As inter-relaes entre Vnculo e Instituio, exploradas at este ponto, solicitam uma reorientao da perspectiva de formao e trabalho do psiclogo em instituies
pblicas como forma de lidar com a complexidade do campo
institucional nas vrias dimenses que o configuram: a dimenso psquica das relaes intersubjetivas e sua estrutura
e organizao, alm dos espaos de comunicao, trabalho
e de trocas nele estabelecidos. A perspectiva de uma anlise
institucional do vnculo procura construir uma modalidade
de compreenso desse campo, na qual se privilegia o vnculo como unidade de anlise, o qual se estabelece pelos
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Robson Colosio & Maria Ins Assumpo Fernandes

processos psquicos e de comunicao (inconscientes, intrapsquicos, inter e transubjetivos) que se articulam em sua
formao e manuteno entre sujeitos, grupos e instituio.
O campo de anlise do vnculo estrutura-se em torno do eixo
das relaes institucionais, cuja perspectiva se curvaria sobre o sujeito enlaado nas relaes de poder e dos compromissos firmados pelas alianas inconscientes, nas quais ele
parte constituda e constituinte. Nesta condio, abre-se
ao sujeito a possibilidade de ocupar o lugar de emergente
da situao grupal, das relaes intersubjetivas e inconscientes, que se desenvolvem no acontecer institucional. O sujeito
fala a partir de uma condio de recalque, cujo objeto so os
contedos no suportados pelo grupo, como em um grande
acordo, que d garantias de existncia ao grupo ao colocar
para fora tudo que possa amea-lo. A expulso a condio
necessria para o estabelecimento das alianas inconscientes
(e suas modalidades de formao: os pactos narcsicos, os
pactos denegativos, as alianas denegadoras, a comunidade
de negao e o contrato narcsico), as quais se estabelecem
entre sujeitos de um conjunto intersubjetivo: casal, famlia,
grupo (de trabalho), instituio.
Nessa negociao psquica inconsciente ficam
abertas as possibilidades de analisar as relaes de lugar
e poder da ordem poltica e institucional qual o sujeito
psquico est subjugado, assim como, irremediavelmente,
ordem do inconsciente e da realidade externa, especialmente da realidade inconsciente intra, inter e transpsquica.
O sujeito se distingue pela distncia que estabeleceu entre
o lugar que ocupa na relao de submisso ordem que o
constitui e representao que ele se proporciona relativa a
esse lugar e a essa relao (Kas, 1997, p. 100).
A importncia do pensamento de Ren Kas evidencia-se por circunscrever o sujeito da psicanlise, o qual
se diferencia do sujeito do campo social (das relaes sociais de produo), do poltico (ato de poder) e do jurdico
(da instituio das leis e de sua aplicao). Ele discute um
sujeito que para manter o vnculo que estabelece e mantm
com grupos e instituies, no dar ateno a um certo
nmero de coisas: elas devem ser recalcadas, rejeitadas,
abolidas, depositadas ou apagadas. Mas ao manter um ar
de simulacro, elas abrem tambm um espao onde o possvel pode ser inventado (Kas, 1997, p. 257).
Uma anlise institucional do vnculo se prope a
ser um recorte metodolgico para abordar a complexidade
das relaes intersubjetivas inconscientes no campo institucional. Permite pensar a Psicologia como instituio do
conhecimento e da prtica profissional e, desse modo, analisar as modalidades de discurso que circulam na instituio (discurso oficial em confronto com a prtica cotidiana,
como transitam entre formal e informal), assim como as
modalidades de funcionamento dos grupos (entre a alienao e a transformao), o exerccio de poder, a hierarquias
e a burocracia, a organizao das tarefas institucionais etc.
Enfim todos os processos que se estabelecem para que a
instituio enfrente sua tarefa cotidiana (ou dela se proteja).
Ao propor uma anlise dos processos psquicos intersubjetivos que subjazem no acontecer institucional, a
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anlise institucional do vnculo possibilita escapar do esteretipo do profissional instrumentalizado no manejo de

dispositivos de diagnstico e interveno prontos a resolver
conflitos, antecipar problemas e controlar comportamentos,
tal como construdo e mantido no imaginrio de pacientes,
gestores e alguns profissionais, dentro e fora da Psicologia.
Outra contribuio para a desconstruo desse esteretipo
poderia ser empreendida pela ampliao do espao de formao s instituies pblicas de servio, ao colocar o aluno em confrontao a uma realidade social e institucional
que extrapole sua formao. O contato com os profissionais
no cotidiano institucional, suas prticas e discursos, suas
demandas e atribuies, pode oferecer experincias fundamentais de formao, no sentido de promover mudanas
nas formas de olhar e escutar, instrumentais bsicos para o
trabalho em psicanlise, os fenmenos que ali se desenvolvem. O campo institucional, pela abordagem psicanaltica
da intersubjetividade, exige uma passagem da perspectiva
epistemolgica que realiza uma dicotomia sujeito (grupo)-instituio, como ordens absolutas e independentes
(intrapsquico), para lanar-se compreenso das relaes
(intersubjetivas) em malhas complexas de vnculos e da pluralidade de alianas inconscientes (Kas, 1997), da dupla
determinao do sujeito (Pichon-Rivire, 2005), do jogo de
foras e relaes de poder (Guirado, 2009) e da centralidade
da compreenso e manejo do grupo como o lugar privilegiado de investigao e interveno (Fernandes, 1994).
Enfatiza-se na formao em psicologia o conhecimento amplo da problemtica social enfrentada por uma
instituio; uma dimenso importante, mas secundria
frente tarefa especfica da psicologia a promover os processos de transformao (realizados na dimenso psquica
da intersubjetividade e empreendidos pelo sujeito, enquanto
sujeito do grupo) e os de mudana (realizados na dimenso institucional, em suas modalidades de funcionamento,
estrutura e organizao de trabalho, e empreendidos pelo
grupo), tais como apontados por Rouchy e Desroche (2005).
Esses so aspectos fundamentais da dimenso vnculo-instituio, pois pressupem a reorganizao das estruturas,
tanto dos sujeitos e dos grupos quanto das instituies, nas
fronteiras fluidas entre todos. Do contrrio, no se pode
pensar em mudanas efetivas sem que afetem processos de
identificao e a identidade de membros da organizao, assim como as estruturas nas quais eles trabalham, interagem
e evoluem juntos (Rouchy & Desroche, 2005, p. 14).
Esta referncia toca em outra crtica formao em
Psicologia, que trata da aplicao de um modelo de clnica individual ao trabalho na instituio pblica. Esse descompasso, intensificado pela nfase de trabalho em equipes
multidisciplinares, tem suas razes na falta de articulao
entre as instituies de formao (universidade) e de trabalho (servio), como espaos de formao em Psicologia;
assim como na falta de compreenso e reconhecimento do
lugar e das dimenses possveis do trabalho do psiclogo
em uma instituio. Neste aspecto, Colosio (2012), a partir
de Bleger (1984), aponta possibilidades que partem da clnica individualizada, passam pelos grupos (de interveno e
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internos da instituio) e alcanam a dimenso do funcionamento institucional (inclusive nas dimenses apontadas por
Amarante, 1999: do jurdico-poltico, tcnico-assistencial,
terico-conceitual, sociocultural) e suas relaes com o fora
(as polticas pblicas, as relaes com a comunidade, os rgos governamentais etc.). Nas equipes multiprofissionais,
alm da condio de membro (profissional), o psiclogo
pode atuar no enfrentamento das dificuldades, entraves e
estereotipias do grupo que lhe impedem de realizar a tarefa
institucional, como coordenador de grupo operativo. Nesta
condio, seria antes necessria a consolidao de outra modalidade de trabalho do psiclogo, como consultor, tal como
aponta Bleger (1984), cuja tarefa se realizaria sobre o estudo
e a interveno nas intricadas relaes que se do entre grupos e instituio, das interferncias, permisses e entraves
que se impem desta quela e vice-versa.
Nas equipes multidisciplinares h uma complexidade proveniente da diversidade de procedncias e formaes
de cada profissional, e as dificuldades em seu funcionamento que permitem a formao de um pensamento nico (efeito da formulao de alianas inconscientes e da sinergia de
investimentos), regido pelo poder e pensamento biomdico
(na Sade, especialmente). Como consequncia, ocorre o
abandono de um referencial terico claro e a reproduo
de estereotipias de discurso, de senso comum e adeso aos
processos burocratizantes da instituio. Assinalam-se ainda as experimentaes interventivas de toda ordem, sem
(a)filiao em Psicologia, ou desdobradas da miscigenao
de conceitos e abordagens tericas de diferentes epistemologias (uma aludida erudio ou flexibilidade em contraposio alegada rigidez das teorias). No complexo
e intricado campo da Psicologia, essa mistura de conceitos, concepes de mundo e de sujeito torna-se perigosa
pelo apagamento das fronteiras entre as diferentes teorias
que se transformam em ideologias (Fernandes, 2005, p.
41) uma questo que deve ser esclarecida e consolidada
durante a formao em Psicologia. Nesse aspecto, Colosio
(2012) aponta o carter do trabalho do psiclogo na instituio como indissociavelmente realizado da condio de
pesquisador e firmado em um reconhecido corpo terico.
Essa crtica no pretende atribuir responsabilidades
individualizadas, visto que considera esse fenmeno como
expresses de alianas e pactos, gerados e mantidos pelos
grupos na instituio, os quais instituem os enquadres de
trabalho, os apoios intersubjetivos que permitem ou impedem ao psiclogo e instituio desenvolver sua tarefa social. Nesse jogo dialtico de relaes intersubjetivas
atravessadas pela dimenso do inconsciente, os vetores da
verticalidade (sujeito) e da horizontalidade (grupos) devem
ser considerados, um sem detrimento do outro. O psiclogo
(sujeito) membro do grupo, portanto constitui e mantm os
vnculos e os pactos no campo institucional. Dessa condio, sobressai-se a questo da formao com grande fora,
no sentido do papel que tem a desempenhar na mudana e
transformao desse campo. Estar alheio s complexidades
do campo institucional, na dimenso e profundidade do que
foi abordado at este ponto, pode lev-lo a uma posio de
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confuso e hesitao, particularmente quando realiza crticas, prope mudanas de boa inteno ao funcionamento
institucional ou mesmo quando se acomoda ou revolta-se ao
verificar que seu trabalho no d certo ou falta cooperao dos colegas; tudo isso sem se perceber e compreender
qual o lugar, o papel e a tarefa que ele ocupa na instituio.
Uma mudana nas concepes sobre a formao e o
trabalho do psiclogo, a partir da abordagem do campo institucional e das relaes e determinaes intersubjetivas que
ali ocorrem, poderia ajudar a compreender como o trabalho
nesse espao no est restrito a questes tcnicas e pontuais
de cada rea do saber que ali atua, nem da magnitude ou
magnificncia do trabalho de seus profissionais, da competncia de seus coordenadores e administradores (governo)
ou ainda do avano das polticas pblicas e melhoria das
condies fsicas e de trabalho das instituies; alm de tudo
isso, fundamental consider-lo como um lugar de complexidades em que vrias dimenses entrecruzam-se (polticas,
sociais, econmicas etc.), mas sobretudo, na compreenso
ampliada da instituio, para alm da escola, do hospital, da
priso; como um campo de relaes complexas que sustentam e cumprem funes psquicas de manuteno, transmisso e continuidade da vida para os sujeitos e os grupos.
Finalizando, este artigo tenta pensar uma formao em Psicologia orientada pelo referencial psicanaltico
na abordagem das relaes intersubjetivas, a partir dos
conceitos de vnculo e instituio; assim como estruturada solidamente nas questes e procedimentos de pesquisa
cientfica (da compreenso das diferenas entre mtodos:
dialtico, experimental, fenomenolgico, paradoxal etc.),
na qual a centralidade do grupo, como objeto de investigao e dispositivo de interveno, inextricvel ao processo de conhecimento e construo de uma postura
de psiclogo pesquisador, voltado ao campo institucional
(como trabalhador ou consultor, a partir das concepes de
Bleger, 1984). Essa proposio exige uma ampliao das
articulaes entre instituies de formao e de trabalho
para estabelecimento de espaos de pesquisa e gerao de
conhecimento, nos quais a formao do psiclogo realizese entre ambas. No que se refere ao seu trabalho, necessrio que ambas acompanhem a construo das condies
necessrias ao trabalho psquico de transformao possvel
de ser realizado nos espaos de elaborao, intermediao
e transicionalidade3 gerados e mediados pelo grupo. Dessa
3 Kas discute a questo do espao transicional a partir da sua constituio
primitiva, a mediao que a me estabelece entre as necessidades psquicas
e corporais da criana e o meio psquico e social que a rodeia e da cultura,
a partir de Winnicott; assim liga o brincar e o espao transicional. Nesse
espao a capacidade de brincar, atacada no traumatismo, nos momentos de
tenso, enrijecimento e rupturas, recuperada; tambm um lugar para
colocarmos aquilo que encontramos (Winnicott). No espao transicional
d-se um momento paradoxal profundo que supe uma experincia subjetiva e intersubjetiva de tolerncia e confiana. Esta a consistncia desse
vnculo paradoxal aceito e no-resolvido, do qual fala Winnicott . . . O
surgimento do espao transicional permite a explorao, pelo brincar, dos
objetos, dos outros e da cultura, nesse espao intermedirio onde flutuam
e, posteriormente, estabelecem-se os limites entre o dentro e o fora, o ego
e o no-ego, o meu e o no meu. (Kas, 2005, pp. 25-26)
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forma, enfrentar as demandas que se apresentam na instituio (externas, dos usurios, e internas, superao de
conflitos, estabelecimento de acordos e projetos nos grupos

de trabalho), tanto na superao de obstculos quanto na

gerao de processos de transformao e mudana, necessrios para o cumprimento da sua tarefa social.

Bond and institution as basic themes in the psychoanalytical approach to education and work of psychologists within public institutions
Abstract: Issues related to the education and work of psychologists within public institutions are discussed in this paper by a
methodological frame based on Pichon-Rivires Social Psychology and Ren Kas Transitional Psychoanalysis which focus the
dimension of the intersubjective relationships (subject group institution), conscious and unconscious, for the approaching
of the complexity of the institutional field. The concepts of bond and institution are defined and discussed in order to
understand their relationships and determinations in the psychic processes of groups and of institutions, in the establishment
of unconscious alliances, in the distribution of power (places and roles), in the rigidities effects, stoppage, crisis and rupture. This
discussion gives importance to the research and proposes a methodological frame (institutional analysis of the bond) centered
in the group and bond concepts to the psychologists education and work in the public institutions (researcher psychologist)
as a perspective to overcome stereotypies, to avoid ideological captures and establish pacts, which could interfere in the
accomplishment of the institutional work.
Keywords: psychoanalysis, social psychology, groups and institutions, bond, psychologist education.
Lien et institution comme themes de base de lapproche psychanalytique dans la formation et le travail du
psychologue dans les institutions publiques.
Rsum: Les questions sur la formation et le travail des psychologues dans les institutions publiques sont analyses par une
coupure thorique fonde sur la Psychologie Sociale (Pichon-Rivire) et la Psychanalyse Transitionnelle (Ren Kas) qui privilgient la dimension des relations intersubjectives (sujet - groupe - institution), conscient et inconscient, pour la comprhension
de la complexit du champ institutionnel. Les concepts dinstitution et lien sont dfinis et discuts pour comprendre leurs relations et dterminations dans les processus psychiques groupaux et institutionnels: dans ltablissement dalliances inconscientes, dans la distribution de pouvoir (lieux et rles), dans les effets de durcissements, limmobilisation, la crise et la rupture. Cette
discussion renvoie la valorisation de la recherche et la proposition dune coupure mthodologique centre dans le groupe
et dans le concept de lien la formation et au travail du psychologue dans linstitution publique (le psychologue chercheur)
comme la perspective pour dpasser des strotypes, viter des captures idologiques et la formation de pactes qui interfrent
dans laccomplissement du travail institutionnel
Mots-cls: psychanalyse, psychologie sociale, groupes et institutions, lien, formation de psychologues.
Vnculo e institucin como temas bsicos del enfoque psicoanaltico en la formacin y el trabajo del
psiclogo en instituciones pblicas
Resumen: Los temas de la formacin y el trabajo en instituciones pblicas de los psiclogos son abordados en este estudio
a travs de un recorte terico ubicado en la Psicologa Social (Pichon-Rivire) y en el Psicoanlisis Transicinal (Ren Kas)
que privilegian la dimensin de las relaciones intersubjetivas (sujeto grupo institucin), consciente e inconsciente, para la
comprehensin de la complejidad del campo institucional. Los conceptos del vnculo e institucin son definidos y discutidos
para comprender sus relaciones y determinaciones en los procesos psquicos grupales e institucionales: en el establecimiento de
alianzas inconscientes, en la distribucin del poder (lugares y roles), en los efectos de rigidez, la paralizacin, la crisis y la ruptura.
Esa discusin se remite a la valorizacin de la investigacin y la proposicin de un recorte metodolgico centrado en el grupo
y en el concepto del vnculo en la formacin y el trabajo de psiclogo en la institucin publica (psicologo pesquisador) como
forma de superacin de estereotipos, de evitar capturas ideolgicas y la formacin de pactos que interfieran en la realizacin
del trabajo institucional
Palabras clave: psicoanlisis, psicologa social, grupos e instituciones, vnculo, formacin del psiclogo.

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Recebido: 03/12/2013
Reformulao: 30/05/2014
Aceito: 09/07/2014

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