Capitulo 1

Anlisis de las cegueras del conocimiento.

Para empezar, hay que aclarar lo que es el error y la ilusin pues juntos conlleva al
riesgo de caer en lo que se ha considerado el mundo de caer en lo que se ha considerado
el mundo falso en donde vivimos.
Es decir, que segn el taln de Aquiles del conocimiento la mente humana o
privilegiada no tiene la visin acertada sobre lo intelectual ya que al desconfiar el
conocimiento de la palabra nos conduce a innumerables errores de la concepcin,
conduciendo nuestras proyecciones por emociones que implica cierto riesgo entre ellos
la afectividad de all que la inteligencia es dominada por la emocin, perturbando
nuestro comportamiento.
Dentro de la educacin debemos identificar los orgenes de errores, ilusiones y
cegueras, a continuacin aclaramos.
- Los errores mentales.
Segn el sistema meuro cerebral el organismo con el mundo exterior est representado
por el 2% lo que indica que la percepcin enlaza alucinaciones de all que el error y la
ilusin se proyecta en todo lo que hacemos, por eso la memoria est sujeta a
nu8merosas fuentes de error de ah que tenemos falsos recuerdos de hechos vividos.
-Los errores de la razn.
Se basa en la racionalidad de las cosas las cuales presenta un control en construccin
pues obedece a errores e ilusiones dado por un modelo mecanicista y determinado por el
mundo racionalizado.
El fruto de los debates e ideas argumentadas son subjetivo a la afectividad, a la vida
toda llevada a lo irracional, lo que la mente humana es tomada como un misterio la cual
negocia con las insuficiencias de la racionalidad.
En la ed. Del futuro es importante vigilar el principio de incertidumbre racional debido
a que el progreso trae la autocrtica como la teora de reconocer la verdadera
racionalidad.
-La ceguera paradigmtica.
Las relaciones primordiales que instara el paradigma son los discursos, conceptos y
teoras ya que esta sumado a la filosofa y la investigacin reflexiva asociada a
determinar conceptos que prescribe la relacin lgica. De esa manera el tiempo
paradigmtico es dilucidas, ciega que revela y oculta la clave del juego de la vendal y
del error.
-El imprintiva y la normalizacin.

Esta definicin ms lleva a la ideologa o creencia de que la primera expresin es la

verdad la cual toma fuerza imperativa y rara vez obedece a su verdad por el contrario da
inicio a la bsqueda de la verdad.
-Noologia posesin.
La noosfera nos con lleva al plano espiritual donde sublevamos los seres de los mitos y
dioses hechos y mundo desconocidos para el hombre por eso irracional pero la mente, la
conciencia lo toma como hecho real que llega al punto de sumergirse dentro de ese
campo llegando la conciencia a controlar y pasar a ser poseda llevando la mente a que
el ser humano sea capaz de realizar cualquier hecho o idea irracional. De all que nunca
relacionamos nuestras ideas con hecho irreales debemos impedir su identificacin.
-Lo inesperado.
Nos sorprende debido a que no hemos asociado a ciertas ideas y no queremos dejar el
confort de lo planificado y pensarlo de all que se hace imprescindible remover o revisar
nuevas teoras y dale paro a lo inesperado.
-Incertidumbre del conocimiento.
Por lo general se basa en la bsqueda de la verdad donde se elabora metas, puntos de
vista que permite la reflexividad donde el observador, conceptualizado conlleva a la
apertura de nuevas ideas y est a la vez permita la obtencin de otros conocimiento que
ayuda armar la educacin con mejor lucidez.

Captulo 2
Los principios de un conocimiento pertinente.
Los problemas claves del conocimiento se vuelven una necesidad intelectual y til al
mismo tiempo. De all que todo ciudadano del nuevo milenio perciba el contexto de
forma compleja.
Es por eso que esta inadecuacin deviene:
-El contexto
-Lo global
-Lo multidimensional
-Lo complejo
Para cada una de ella evidenciamos.
-El contexto: para que la contextualizacin tenga validacin la misma se adquiere dentro
de su entorno segn el hecho que ejecute que la palabra amor, para que tenga sentado

debe de vivirlo o sentirlo de esta manera tendr ms eficacia el funcionamiento

cognitivo.
-Lo global: Es un conjunto que conforme partes organizadas como un todo de all, que
las cualidades y propiedades componer la clula de la sociedad y el individuo se
involucra con su lenguaje, su saber, sus obligaciones y sus normas de esta manera
hologrmica el todo del cual hace parte.
-Lo multidimensional:
Conlleva a que el ser humano y la sociedad son multidimensional pues el primero con lo
biolgico, squico, social, afectivo y racional es el complemento del segundo en lo
religioso, sociolgico, econmico e historias y no pueden estar separadas pues las
dimensiones humanas complementa las dimensiones de la sociedad.
-Lo complejo:
Nos lleva a la unin entre la unidad y la multiplicidad, los desarrollos propios a nuestra
era planetaria nos enfrentan cada vez ms y de manera ms ineluctable a nuevos
desafos lo que la complejidad son elementos que constituyen un todo.
En consecuencia, la educacin debe promover la inteligencia general donde los
individuos deben utilizar los conocimientos existentes superando los obstculos
acumulados en el ejercicio de la enseanza.
La educacin debe favorecer la aptitud hacia resolver preguntas esenciales que
estimulan la inteligencia general y as estimular o despertar la curiosidad del saber y del
conocer.
De los problemas esenciales:
Partimos de la especializacin cerrada que nos lleva a la bsqueda de informacin sobre
cultura cientfica y tcnica donde el conocimiento especializado es abstracto y es
llevado a la concreto cuando lo calculamos y formalizamos.
En el principio de reduccin vemos lo complejo que es la ciencia donde la educacin
nos ensea a separar o ligar acciones tangibles.
Es all, que las interacciones del conocimiento conllevan a obtener retroalimentacin y
mejora nuestro saber.
En relacin a la falsa racionalidad, es importante comprender el pensamiento que separa
y que reduce junto con un pensamiento que distingue y que realizamos se trata de
abandonar el conocimiento de las totalidades si no que hay que conjugarlo. De esa
manera desarrollar nuestro propio anlisis existencial.

Captulo 3

Ensear la condicin humana

La educacin del futuro deber ser una enseanza primera y universal centrada en la
condicin humana al interrogar nuestra condicin humana, es entonces interrogar
primero nuestra situacin en el mundo. A finales del siglo XX permite aclarar de un
modo completamente nuevo la situacin del ser humano en el universo.
Pero estos aportes an estn desunidos, lo humano permanece cruelmente dividido,
fragmentado en pedazos de un rompecabezas que perdi su figura, es imposible
concebir la unidad compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo que
concibe nuestra humanidad de manera insular por fuera del cosmos que lo rodea, de la
materia fsica y del espritu del cual estamos constituidos, ni tampoco por medio del
pensamiento reductor que reduce la unidad humana a un substrato puramente bioanatomico.
De all la necesidad, para la educacin del futuro, de una gran realizacin de los
conocimientos resultantes de las ciencias naturales con el fin de ubicar la condicin
humana en el mundo, de las resultantes de las ciencias humanas y la necesidad de
integrar el aporte inestimable de las humanidades.
-La condicin csmica.
Abandonamos recientemente la idea de un universo ordenado, perfecto eterno, por un
universo que nace en la irradiacin. Estamos en un gigantesco cosmos en expansin
constituido por miles de millones de galaxias y miles de miles de millones de estrellas y
aprendemos que nuestra tierra es un trompo minsculo que gira alrededor de un astro
errante en la periferia de una pequea galaxia de suburbio.
Esta poca csmica de la organizacin, sujeta sin cesar a las fuerzas de desorganizacin
y de dispersin, es tambin la epopeya de la religazn que sola impido al cosmos que se
dispersara o desvaneciera tan pronto naci.
-La condicin fsica.
La vida es solaran todos sus constituyentes han sido forjados en un sol, reunidos en un
planeta esputado por el sol, esta es la transformacin de un destellos fotonicos resultante
de los resplandecimiento de torbellinos solares.
-La condicin terrestre.
Nuestra tierra es el tercer satlite de un sol destronado de su puesto central, convertido
en astro pigmeo errante entre miles de millones de estrellas en una galaxia perifrica de
un universo en expansin. La vida naci en convulsiones telricas y su aventura ha
ocurrido el peligro de extincin por lo menos en dos ocasiones (fin de la era primaria y
durante la secundaria), se ha desarrollado no solamente en especies diversas sino
tambin en ecosistemas donde las predaciones y devoraciones constituyeron la cadena
trfica de doble cara la de la vida y la de la muerte.

-La humana condicin.

La antropologa prehistrica nos muestra como la hominizacin es una aventura de
millones de aos, tanto discontinua proveniente de nuevas especies hablilis, erectus,
Neanderthal, sapiens y desaparicin de los precedentes, surgimientos del lenguaje y
cultura.
Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra
humanidad misma, a nuestra cultura, a nuestra mente, a nuestra conciencia, nos hemos
vuelto extraos a este cosmos que nos es secretamente ntimo. Nuestro pensamiento y
nuestra conciencia, los cuales nos hacen conocer este mundo fsico, nos alejan otro
tanto, el hecho mismo de considerar racional y cientficamente el universo nos separa
tambin de l.
-El bucle cerebro mente cultura
El hombre solo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura, no hay
cultura sin cerebro humano y no hay mente es decir capacidad de conciencia y
pensamiento sin cultura.
La mente humana es un surgimiento que nace y se afirma en la relacin
cerebrocultura, una vez que la mente ha surgido, ella interviene en el
funcionamiento cerebral con efecto retroactivo.
-El bucle raznafectoimpulso
El cerebro humano integra en el
A) El paleocfalo, heredero del cerebro reptil, fuente de la agresividad, del celo, de los
impulsos primarios.
B) El mesocfalo, heredero del cerebro de los antiguos mamferos en donde el
hipocampo parece ligar el desarrollo de la afectividad y el de la memoria a largo plazo.
C) El crtex, que de manera muy desarrollada en los mamferos hasta envolver todas las
estructuras del encfalo y formar los dos hemisferios hasta envolver todas las
estructuras del encfalo y formar los dos hemisferios cerebrales.
-El bucle individuosociedadespecie.
Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este
mismo proceso debe ser productor de la especie humana, pero este mismo proceso debe
ser producido por dos individuos. Las interacciones entre individuos producen la
sociedad y esta, que certifica el surgimiento de la cultura, tiene efecto retroactivo sobre
los individuos por la misma cultura.
-Unitas multiplex: La unidad y la diversidad humana.

Todo humano lleva genticamente en si la especie humana e implica su propia

singularidad anatmica, fisiolgica. Tambin en los campos de la sociedad hay una
unidad/diversidad de las lenguas ya que nos convertimos en gemelos por lenguaje y
separados por la lenguas.
El ser humano es el mismo singular y mltiple a la vez, hemos dicho que todo ser
humano, tal como el punto de un holograma, lleva el cosmos en s. Debemos ver
tambin que todo ser, incluso el ms encerrado en la ms banal de las vidas, constituye
en s mismo un cosmos.

Preguntas
Captulo 1
1) Por qu se dice que la educacin est amenazada por el error y la ilusin?
2) A qu se debe los errores mentales?
3) Por qu hablamos de errores intelectuales?
4) Por qu se dice que la racionalizacin es fuerte de la racionalidad?
5) Cules son los conceptos maestros de la inteligibilidad?
Captulo 2
1) Por qu se dice que el conocimiento es una necesidad intelectual y til?
2) Nombre las educaciones invisibles?
3) A qu se debe la inteligencia general?
4) Por qu hablamos del conocimiento especializado?
5) Por qu se dice que el siglo XX ha trado problemas ms graves para la humanidad?
Captulo 3
1) A qu se refiere con realizar?
2) Cmo definen a nuestra tierra?
3) Cmo define al ser humano?
4) Cuntos bucles hay y cules son?
5) De qu habla el homo complexus?