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Escuela de Graduados
Carrera Maestra en Teologa
SOTERIOLOGA EN 2. CORINTIOS
MONOGRAFA DE SOTERIOLOGA
Texto analizado 2 Corintios
Sin lugar a dudas la segunda carta a los Corintios contiene un mensaje profundo de
salvacin, dicho mensaje y conceptos soteriolgicos tratar de presentarlos en esta
monografa.
Considero que para entender ms claramente los conceptos soteriolgicos que
aparecen en el texto, ser til conocer la referencia histrica de la carta para poder
comprender mejor que circunstancia estaban atravesando los destinatarios, quien la escribi
y con qu propsito.
Autor
La carta misma comienza sealando claramente a su autor o mejor dicho a sus
autores, en el versculo 1del captulo primero; los autores se presentan como: Pablo y
Timoteo.
Tal vez unas simples palabras con respecto al saludo inicial del apstol Pablo, la
forma en que l se presenta no es superflua ni casual: - Apstol de Jesucristo, es decir l
se considera testigo ocular de los hechos histricos ocurridos con Jess, testigo de algo
especfico, del hecho de que Jess fue el Cristo, y ese Jess resucitado es el que le ha dado
tambin autoridad apostlica y le encomend la misin de ser su testigo. De esa manera, el
apstol sostiene el propsito de su ministerio, Apstol de Jesucristo, el nico salvador.
Todo lo que el apstol exprese ms tarde estar sujeto a este marco.
Destinatarios
Tambin se los menciona en el primer versculo, A la iglesia de Dios que est en Corinto.
Corinto:
Una ciudad que estaba al sur de Grecia y que distaba a 64 Kmts de Atenas, con 2
puertos martimos Lechaeum y Cencrea los que unan al oriente con el occidente2, es decir
una ciudad de mucho trfico, y de mucho intercambio comercial. Capital Romana de la
Provincia de Acaya.3
Qu decir de su religin, bueno ellos tenan como principal dios a Afrodita, diosa de la
fertilidad, o lujuria sexual. Esto hizo que Corinto sea considerada como la ciudad ms
inmoral de Grecia4, la expresin chica de Corintia era sinnimo de prostituta5.
4Ibid.
8 Anno Paolino Bimillenario della nascita di San Paolo Apostolo - LOS VIAJES
MISIONEROS, accedido 29 de enero de 2014, http://www.annopaolino.org/interno.asp?
id=21&lang=spa.
frvola. Ante todo debe primar el amor. Y finalmente les habl de la esperanza de la
resurreccin.
Composicin de la Carta
La versin de la Biblia que estoy usando para este trabajo es la Antigua Versin de
Casidoro de Reina (1960)9. En esta versin la carta consta de 13 captulos, temticamente
sub titulados de la siguiente manera:
Salutacin
Aflicciones de Pablo
Por qu Pablo pospuso su visita a Corinto
Pablo Perdona al ofensor
Ansiedad de Pablo en Troas
Triunfantes en Cristo
Viviendo por la Fe
El ministerio de reconciliacin
Somos templo del Dios viviente
Regocijo de Pablo al arrepentirse los Corintios
La ofrenda por los santos
Pablo defiende su ministerio
Sufrimientos de Pablo como apstol
El aguijn de la carne
Pablo anuncia su tercera visita
Saludos y doxologa final
hermanos quienes recibieron de buen modo sus exhortaciones en la 1 carta; mientras que
el resto de la carta (captulos 10 al 13) sera un mensaje dirigido para a una minora que lo
resisti.10 La mayor cantidad de conceptos soteriolgicos estn en los primeros 9 captulos.
Teniendo todo este marco en mente, voy a trabajar con los conceptos de salvacin
expresados en la carta.
En 2 Corintios podra construirse el siguiente esquema soteriolgico que presento en
la pgina siguiente:
10 Francisco D. Nichol, ed., Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, vol.
6, 7 vols. (Buenos Aires: Casa Editora Sudamericana, 1996), Pg 819.
No Acepta, Incrdulo
hombre (esto fue factible por la muerte de Cristo en la cruz) Ministerio de Reconciliacin -
Acepta,
creyente
Juicio = tribunal de
Cristo
El hombre
participa de
ese ministerio
Da del Seor y
muerte eterna
Da del Seor.
Resurreccin. Y vida
eterna
reprndele estando a solas, el hombre pec contra Dios, y el Seor fue consistente a
todo su pensar, con lo que Jess expresara despus, l solucion el problema, y en la cruz
Cristo expres aqu hay disposicin de arreglar las cosas, en la cruz hay una propuesta de
parte de Dios, el apstol ve una propuesta de eliminar la enemistad entre nosotros y l.
La pregunta que surge es cmo lo hizo? Y la misma carta nos habla de cmo lo hizo.
No tomndole a los Hombres en cuenta sus Pecados:
En otras palabras la reconciliacin es producida no porque el hombre se lo merezca.
Tampoco porque Dios estaba en deuda con el hombre ni con ninguna otra criatura creada.
Dios decidi resolver el problema de la enemistad con el hombre aunque l no lo provoc.
Haciendo Pecado al que no era Pecado:
Tambin la carta menciona que para poder lograr la reconciliacin (5:21) Dios, al
que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado.
En otras palabras, para poder llevar adelante la gran obra de reconciliacin fue
necesario que alguien que no pec fuera hecho pecado. Jess fue la solucin, fue el Cristo
salvador.
Jess Cristo:
Es interesante como el apstol Pablo menciona el nombre de Jess vez tras vez en
toda la carta, y como en algunas ocasiones usa la conjuncin Jess-Cristo (Jesucristo)
como sinnimo de Jess. Cristo es el trmino griego usado como el equivalente hebreo para
Mesas.
Pablo menciona que parte de la deidad se hizo hombre, Jess, pero que al hacerlo y
vivir como hombre Jess no lleg a conocer el pecado, porque l no pec.
Ahora bien, el hombre decide si aceptar o no el regalo de la reconciliacin salvacin. El Apstol expresa este concepto al afirmar que unos se pierden mientras que
otros se salvan (1:15), el camino de salvacin es el puente reconstruido por Jesucristo y
que empez en la cruz. Los que se salvan, son olor de vida para Dios mientras que los que
se pierden olor de muerte.
De alguna manera, cada hombre tiene la posibilidad de elegir entre Dios o no. En
cierta ocasin, un hermano de la iglesia Adventista me plante que por la culpa de Eva
salimos perdiendo, y que por qu tuvo que ser tan dbil, etc, etc, etc. Salvando las
diferencias de situaciones entre Eva y nosotros, Jess hizo posible que cada hijo de Adn
tenga como Eva y Adn mismo, nuevamente la opcin de elegir a quien servir. Si a Dios o
al diablo, que segn Pablo sigue estando presente para incitar al hombre como lo hizo en el
Edn, para que el hombre no crea en la Palabra de Dios.
Se puede afirmar entonces que Jess le devolvi al hombre cado, el libre albedro.
El enemigo del hombre es destacado por el apstol en varias ocasiones en la carta.
Para Pablo, el enemigo es Satans (adversario)12 tiene sus maquinaciones, piensa en contra
del hombre para que ste no elija la salvacin. Tambin lo llama el dios (4: 4) de este siglo
quien ciega el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la Gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Y dentro de sus
maquinaciones se encuentra el disfrazarse como ngel de luz (11: 14). De quien el apstol
tambin sostiene que es todo lo opuesto a Jess, y lo llama tambin Belial (palabra que en
el AT, es aplicada para referirse a hombres impos, malvados, destructores, Jueces 19: 22, 1
12 Ibid, Pg 836.
Sam 1: 16, 1 Re 21: 10)13, ahora Pablo aplica estas caractersticas como inherentes a l y lo
denomina Belial como nombre propio14
INCRDULOS:
Pablo llama a los que no aceptan la salvacin proporcionada por Dios como incrdulos, la
incredulidad tiene que ver con el NO CREER, para Pablo los que se pierden son perdidos
por no elegir tener fe en Cristo, a diferencia de los que se salvan quienes aceptan la
reconciliacin con Dios que les es ofrecida por Dios, y lo hacen siendo creyentes en Cristo.
Los que se pierden son incrdulos por no aceptar en da y tiempo aceptable de
salvacin la reconciliacin ofrecida por Dios (6:2).
Qu le depara a un incrdulo?
CREYENTES:
Pablo presenta que la vida del creyente es diferente:
Cuando el hombre acepta a Cristo por fe, nace como una nueva criatura, y ya no
vive para s mismo sino para Cristo Jess (5: 17).
Es posible la cada del creyente, pero si es dcil a la voz de Dios a travs del
Espritu Santo y si se arrepiente de sus pecados todava hay salvacin para l (7:
10)
El creyente cuenta tambin con la comunidad de la iglesia formada por todos los
santos.
CONCLUSIN
Los destinatarios de la carta de Pablo, haban disciplinado a un hermano, el
problema est descripto en la 1 carta a los Corintios, cuando Pablo les escribe
aparentemente esos hermanos estaban en una actitud pasiva con dicha situacin y Pablo
preocupado por esa circunstancia les escribe para que ellos reaccionen. Ahora Pablo est
preocupado en la salvacin del hermano ya disciplinado (aparentemente).
Destaca Pablo que en la cruz, Cristo prepar el camino para la reconciliacin con
Dios. Y los que creen en Cristo como salvador son hechos justicia en Cristo. Luego, el
creyente es participe del ministerio de reconciliacin para predicar el evangelio de Cristo a
otros.
Tal vez el nfasis Paulino en la reconciliacin tenga que ver con la circunstancia que
estaba viviendo la iglesia de Corinto.
En 2 Corintios, Dios con Cristo reconcilian al mundo, es decir Dios-hombre
reconstruy el puente roto (enemistad) que el hombre provoc con Dios.
Ahora, el hombre recobra (por gracia de Dios) el libre albedro, y es justificado en
Cristo, no porque lo merezca, sino porque Dios por amor resolvi en la cruz la enemistad
con l.
Disponiendo de ese libre albedro puede el hombre aceptar a Cristo como su
salvador, y es reconciliado entonces con Dios.
Satans trata por medio de sus maquinaciones de deshacer esa amistad, esa
reconciliacin entre el hombre con Dios. Pero su empresa est destinada a fracasar, a menos
que el hombre decida romper su amistad con Dios.
Para que el hombre pueda mantener su nueva condicin de reconciliado con Dios
necesita de la persona del Espritu Santo obrando en l diariamente y constantemente.
Por fuera se ir desgastando con el paso del tiempo (fsicamente) pero por dentro se
ir renovando de gloria en gloria por medio de la contemplacin de Cristo su salvador.
La esperanza del creyente est en Cristo, quien tiene el poder de resucitarlo si el
Seor lo lleva al descanso, y de otorgarle la vida eterna.
Tanto el creyente como el incrdulo debern enfrentar el da del Seor y el tribunal
de Cristo, y ambos tendrn pagos eternos de acuerdo a lo que vivieron en el cuerpo. El
incrdulo muerte eterna mientras que el creyente la vida eterna.
BIBLIOGRAFA
Anno Paolino Bimillenario della nascita di San Paolo Apostolo - LOS VIAJES
MISIONEROS. Accedido 29 de enero de 2014.
http://www.annopaolino.org/interno.asp?id=21&lang=spa.
Casidoro de Reina, y Cipriano de Valera. La Santa Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento.
1960.a ed. Corea: Sociedades Bblicas Unidas, 2006.