36 Frases Sobre la Oracin Que Necesitas Leer

La oracin es lo ms subestimado por la mayora de los cristianos. Es por eso que he

escrito posts en mi blog sobre orar: 40 cosas que he aprendido sobre la oracin en mi
viaje espiritual, Pensando nuestra forma de orar y Cuando parece que Dios no
responde tus oraciones.
Hoy quiero seguirte animando a que seas una persona de oracin y aprendas ms sobre
ella. A continuacin comparto contigo algunas frases sobre orar que he recopilado
durante algo de tiempo (muchas las he extrado de libros que he ledo) y han sido muy
tiles para m:
1. Nuestras necesidades son tan profundas que no debemos cesar de orar hasta que
estemos en el cielo Charles Spurgeon.
2. La palabra de Dios es el alimento por el cual la oracin es nutrida y hecha fuerte
E. M. Bounds.
3. La oracin es un ejercicio de pasin; no de indiferencia R.C. Sproul.
4. La oracin no es un intento de hacer que Dios est deacuerdo contigo o de que
provea para tus deseos egostas, sino que es una afirmacin de Su soberana, justicia, y
majestad y un ejercicio de conformar tus deseos y propsitos a Su voluntad y gloria
John MacArthur
5. Si te am, cuando estabas lleno de corrupcin; no escuchar tus oraciones ahora
que te ha hecho heredero del cielo? Charles Spurgeon.
6. La oracin no es para cambiar los planes de Dios. Es para confiar y descansar en Su
soberana voluntad Martin Lutero.
7. En la oracin admitimos nuestra pobreza y la prosperidad de Dios, nuestra
bancarrota y su liberalidad, nuestra miseria y su misericordia John Piper.
8. No olvides orar hoy porque Dios no olvid despertarte esta maana Oswald
Chambers.
9. Si no permanecemos en la oracin, vamos a permanecer en la tentacin John
Owen.
10. Un cristiano que no ora es como un conductor de autobs que trata de empujar
solo su autobs para sacarlo de un bache porque no sabe que Clark Kent est a su lado
John Piper.
11. Cuanto ms entendemos la soberana de Dios, nuestras oraciones son llenadas con
agradecimiento R.C. Sproul.

12. En la oracin es mejor tener un corazn sin palabras que tener palabras sin un
corazn John Bunyan.
13. Si Dios hubiera contestado todas las oraciones tontas que he hecho en mi vida,
dnde estara yo ahora? C.S. Lewis.
14. Orar no nos pone en forma para el gran trabajo; orar es el gran trabajo Oswald
Chambers.
15. Si realmente supiramos quien es Dios y todo lo que nos ha dado en Cristo,
nuestras vidas de oracin seran muy diferentes que lo que son ahora R.C. Sproul.
16. La oracin es la forma que Dios ha sealado para que nuestro gozo sea cumplido,
porque es el aire que produce el calor interior de nuestro corazn hacia Cristo. Si no
hubiera aire, si no pudiramos comunicarnos con l en respuesta a su Palabra, seramos
tremendamente desgraciados John Piper.
17. Si slo oras cuando ests en problemas ests en problemas Annimo.
18. Nada es muy grande o muy pequeo para traer ante Dios en oracin R.C.
Sproul.
19. La oracin es la respuesta espontnea del corazn que cree a Dios John
MacArthur.
20. Si alguno de ustedes me preguntara por un eptome del cristianismo, yo le dira
que eso se encuentra en una palabra: oracin. Vive y muere sin orar, y tendrs que orar
bastante cuando llegues al infierno Charles Spurgeon.
21. La persona orgullosa es una persona de poca oracin Wayne Mack.
22. Si Dios sabe lo que voy a decir antes de que lo diga, Su conocimiento, en vez de
limitar mi oracin, aumenta la belleza de mi adoracin R.C. Sproul.
23. No sientes el deseo ni la necesidad de hacerle peticiones a Dios? Entonces que
Dios, en su inmensa misericordia, exponga tus miserias porque un alma sin oracin es
un alma sin Cristo! Charles Spurgeon.
24. Uno de los grandes usos del Facebook y Twitter ser demostrar en el ltimo da que
la falta de oracin no fue por falta de tiempo John Piper.
25. La oracin nunca puede ser un exceso Charles Spurgeon.
26. Para la mayora de nosotros la oracin del Getseman es el nico modelo. Mover
montaas puede esperar C.S. Lewis.

27. Tengo tantas cosas que hacer, que pasar las primeras tres horas orando Martin
Lutero.
28. Nosotros oramos cuando no hay nada que podamos hacer, pero Dios quiere que
oremos antes de toda cosa que hagamos Oswald Chambers.
29. Si solo estudias la Biblia y no oras, te convertirs en alguien con el corazn duro. Y
si solo oras pero no estudias la Biblia, te convertirs en un sentimentalista que ser
arrastrado por cualquier viento de doctrina Paul Washer.
30. Esperar la respuesta a una oracin es con frecuencia parte de la oracin John
Blanchard.
31. La oracin cambia las cosas. Nos cambia a nosotros R.C. Sproul.
32. La oracin es el balbuceo entrecortado del nio que cree, el grito de guerra del
creyente que lucha y el rquiem del santo agonizante que se duerme en los brazos de
Jess. Es el aire que respiramos, es la clave secreta, es el aliento, la fortaleza y el
privilegio de todo cristiano Charles Spurgeon.
33. Debemos orar con nuestros ojos en Dios, no en las dificultades Oswald
Chambers.
34. Dime cules son las oraciones de un hombre y te dir cul es el estado de su alma.
La oracin es el pulso espiritual J. C. Ryle.
35. El secreto de la oracin es orar en secreto Leonard Ravenhill.
36. La oracin es donde estamos de acuerdo con Dios en que l es lo que dice que es y
en que nosotros somos lo que l dice que somos Jonathan Parnell.
Es mi deseo que estas frases hayan sido de bendicin para ti y te animen a orar. Si este
post te ha servido, no olvides compartirlo en las redes sociales para que ms personas
lo lean. :)

40 Cosas Que he Aprendido Sobre la Oracin en mi Viaje Espiritual

En este viaje espiritual he estado aprendiendo mucho sobre la oracin. Estas
son algunas cosas que Dios me ha enseado y que quiero compartir contigo:
1. No perseveramos en la oracin para tratar de manipular a Dios, sino para
reafirmar nuestra confianza en l. (Esto tiene que ver con que l ya conoce
nuestra necesidades y est dispuesto a suplirlas Mat 6:8)
2. Nosotros somos los que necesitamos orar, no l el que necesita que oremos.
3. Una de las preguntas ms importantes que podemos hacernos en nuestro
caminar con el Seor es la siguiente: Para qu orar si Dios es soberano y
har siempre su voluntad en nuestras vidas incluso aunque no sepamos como
orar? (Romanos 8:26-28). La respuesta a esta pregunta es maravillosa, y para
conocerla necesitas leer bien la Palabra de Dios.
4. Los verdaderos avivamientos empiezan en la oracin y en la lectura de la
Biblia. Sin excepcin.
5. Una oracin sincera no es necesariamente larga ni con gritos. Dios no te va a
escuchar porque tan larga es tu oracin, sino por los mritos de Jess. (Mat
6:7-8)
6. Para que Dios nos escuche no hay que repetir las palabritas En el nombre
de Jess como si fueran palabras mgicas. Juan 14:13-14 habla en realidad de
orar en Su naturaleza.
7. En la oracin, al igual que en todo, la Gloria de Dios es ms importante que
todo lo dems (Mat 6:9-10).
8. Si no tienes tiempo para orar a solas, es porque has permitido que otros te
esclavicen y se vuelvan ms importantes para ti que Dios y Su gloria. Eso es un
EPIC FAIL.
Dios es capaz de responder nuestras oraciones mejor que como esperamos
muchas veces
9. Dios es capaz de responder nuestras oraciones mejor que como esperamos
muchas veces (Efe 3:20). De hecho, es algo que l siempre hace y muchas
veces somos tan ciegos y pequeos que no nos damos cuenta de eso.
10. Ms que pedirle cosas a Dios, la oracin que agrada a Dios es aquella en
donde manifestamos estar de acuerdo con las cosas que l quiere darnos.
Pinsalo.
11. No importa cuanto declares y cuenta metafsica disfrazada creas, Dios har
su voluntad. No la tuya. Eso es algo muy bueno porque los planes de Dios son

mejores que los tuyos. (Lee esta conversacin de Dios con un evanglico
promedio). l quiere consentirte pero no malcriarte.
12. Dios no te dice tienes que orar mucho para que yo te escuche, y tampoco
te dice tienes que diezmar-sembrar-pactar-ofrendas para que yo te escuche o
tienes que hacer guerra espiritual para que yo responda tus oraciones. Dios
te dice Confa en m y ora de acuerdo a m voluntad. Yo me encargo del resto
como siempre lo he hecho y como siempre lo har.
13. El insomnio es una invitacin de Dios para que pases la noche conocindolo
un poco ms (y orando). Eso es algo de lo que hablo en mi ebook (puedes
recibir una copia de regalo)
14. Orar es la cosa ms importante que puedes hacer adems de leer y
meditar la palabra de Dios.
15. El poder de la oracin no fluye de ti. El poder de la oracin se basa en
Quien escucha y contesta nuestra oracin (Mat 6:9).
16. La cantidad de fe que tienes no determina si Dios contesta o no contesta
tus oraciones. Dios responde a veces a pesar de nuestra falta de fe. Ejemplo:
En Hechos 12, la Iglesia ora por la liberacin de Pedro de la crcel (v. 5), y Dios
contesta su oracin (v. 7-11). Pedro va al lugar de la reunin de oracin, pero
en un principio, los que estn orando rehsan creer que es Pedro en verdad.
Ellos oraron por su libertad pero fallaron al no esperar una respuesta a sus
oraciones. An as Dios respondi y se glorific. As de maravilloso es l.
Cuando oras en privado no hay ningn humano al que puedas impresionar
17. Cuando oras en privado no hay ningn humano al que puedas
impresionar y Dios usa eso para cuidarte de la hipocresa.
18. Buscar orar de forma teolgicamente correcta es una forma de glorificar a
Dios en tu vida y mostrar que lo amas. Es una forma de decirle Seor, orar a ti
de la forma en que t quieres que yo lo haga me importa mucho porque t me
importas mucho. Si amas a Dios, leers la Biblia, y si lees la Biblia, orars
mejor y cada da vers ms las cosas como l las ve.
19. La lectura correcta de la palabra SIEMPRE conduce a la oracin. (Lee
tambin: 18 tips para leer mejor la Biblia)
20. Un da sin orar es un da en en el que fuiste orgulloso y creste que no
necesitabas a Dios.
21. Si el Hijo de Dios se est formando en ti (Glatas 4:9), Dios siempre
escuchar tus oraciones porque l ama sin medida a Su Hijo.
22. Una vida sin oracin es una vida sin amor, porque una vida sin oracin es
una vida sin Dios, y Dios es amor (1 Juan 4:8).

23. Las personas que no saben que la oracin es ms importante que el aire
que respiramos, son las personas que menos oran.
Pedirle a Dios algo que no nos conviene, es pedirle que nos ame menos
24. Pedirle a Dios algo que no nos conviene, es pedirle que nos ame menos y
eso nunca lo har.
25. Nadie puede hacer algo contra tus oraciones.
26. Dios usa la oracin para moldear nuestros corazones conforme a Su
voluntad. Con frecuencia, as es como nos convierte en respuestas a muchas
de nuestras propias oraciones.
27. No es casualidad que Calvino haya escrito ms sobre la importancia de la
oracin que sobre la predestinacin. Y es que nos hace dao tener
conocimiento de Dios en la mente si no bajamos ese mismo conocimiento al
corazn por medio de la oracin.
28. Orar sin tener en cuenta los atributos revelados de Dios no es orar. Jess
ensea que los paganos oran erradamente porque ellos no conocen la
revelacin de Dios (Su Palabra). Por eso, por ejemplo, no saben que el
verdadero Dios sabe exactamente lo que necesitamos incluso aunque lo
pidamos (Mateo 6:7-8). All est la clave del asunto: Tenemos que conocer los
atributos de Dios adentrndonos en Su Palabra.
29. Solo porque parece que algo funciona en la oracin, no significa que en
realidad funciona. La mayora de las personas de la iglesia en latinoamerica
necesita re-aprender a orar! La oracin no se trata de cmo podemos orar, sino
de cmo Dios ha revelado que quiere que oremos.
30. Cuando oras por tus enemigos, Dios te ensea a amarlos mejor.
31. En un grupo de personas orando, importa ms la naturaleza de las
oraciones que el nmero de personas Orar mucho sirve de muy poco o de
nada si no se busca ora bblicamente.
32. A veces oramos de forma muy general por muchos asunto, y por eso no
vemos una respuesta precisa a nuestras oraciones, a pesar de que Dios las
responda y esas respuestas estn frente a nuestras caras. S ms especfico al
orar. As cuando la respuesta de Dios est ante ti, vers de forma ms clara
cmo l s responde tus oraciones.
33. Nadie es un experto en oracin, pero todo cristiano buscar orar cada da
mejor (y Dios es paciente y amoroso con nosotros mientras aprendemos a orar,
y nos escucha a pesar de que a veces nos equivoquemos).
Solo porque an no veas la respuesta a tu oracin no significa que Dios te
ignora

34. Solo porque an no veas la respuesta a tu oracin no significa que Dios te

ignora. Cuando oramos, Dios nunca nos deja en visto.
35. Dios siempre concede nuestras peticiones cuando lo que ms anhelamos
es l y Su voluntad. La Biblia dice: Delitate en el Seor y l conceder los
deseos de tu corazn (Salmos 37:4). Y es que cuando nos deleitamos en l,
deseamos lo que l desea.
36. Nunca debemos orar como si Dios nos debiera algo.
37. Dios es quien produce en nosotros el querer y el hacer (Filipenses 2:13) y
esto abarca nuestras oraciones y el motivo de ellas. Dios causa oraciones en
los corazones de Sus hijos que l plane desde antes de la fundacin del
mundo que fuesen oradas y respondidas (Efesios 1 y 2 habla mucho sobre eso).
38. Dios quiere obrar a nuestro alrededor y en nuestras vidas de maneras que
sean un reflejo de nuestras oraciones conforme a Su Palabra. As queda muy
claro que la gloria es de l.
39. Hay un sentido en el que la espera de una respuesta o accin por parte de
Dios es parte de la oracin. Lamentablemente, en tiempos en que parece que
Dios no nos responde, solemos actuar como si l no hubiese hecho
suficiente por nosotros. En vez de hacer eso, confiemos realmente en l y
seamos abrumados por Su grandeza. Seamos agradecidos y pacientes. Es
difcil serlo, lo s, pero con Dios todo lo bueno es posible.
40. Si no estoy orando con frecuencia y recibiendo gozo de Dios cuando es
reafirmada mi confianza en l, la culpa no es de Dios.

Verdadera Oracin, Verdadero Poder!

Un sermn predicado la maana del Domingo 12 de Agosto, 1860
por Charles Haddon Spurgeon
En Exeter Hall, Strand, Londres.
"Por eso os digo que todas las cosas por las que oris y pidis, creed que ya las
habis recibido, y os sern concedidas." Marcos 11: 24 (Biblia de las Amricas)
Este versculo tiene algo que ver con la fe de los milagros; pero yo creo que tiene
mucha mayor relacin con el milagro de la fe. Esta maana, de todos modos, vamos a
considerarlo bajo esa luz. Yo creo que este texto es la herencia, no slo de los apstoles,
sino de todos aquellos que caminan en la fe de los apstoles, creyendo en las promesas
del Seor Jesucristo. Ese consejo que Cristo dio a los doce y a sus inmediatos
seguidores, la Palabra de Dios lo repite para nosotros en este da. Que recibamos
constante gracia para obedecerlo. "Todas las cosas por las que oris y pidis, creed que
ya
las
habis
recibido,
y
os
sern
concedidas."
Cuntas personas hay que se quejan porque no disfrutan la oracin. No la descuidan,
pues no se atreveran a hacerlo; pero la descuidaran si pudieran atreverse, pues estn
muy lejos de encontrar algn placer en ella. Y, acaso no debemos lamentar algunas
veces que el carruaje pierda sus ruedas y nos conduzca pesadamente a lo largo de
nuestras splicas? Le dedicamos el tiempo programado, pero volvemos a ponernos de
pie, sin alivio, como un hombre que ha estado acostado en su cama, pero que no ha
dormido lo suficiente como para recuperar plenamente sus fuerzas. Cuando llega otra
vez el tiempo de orar, nuestra conciencia nos vuelve a poner de rodillas, pero no
tenemos una dulce comunin con Dios. No presentamos nuestras necesidades con la
firme conviccin de que l las cubrir. Despus de musitar una vez ms nuestra ronda
acostumbrada de expresiones, nos ponemos de pie, tal vez ms turbados en la
conciencia y ms afligidos en la mente, de lo que estbamos antes.
Creo que hay muchos cristianos que tienen esta queja: que oran, no tanto porque sea
algo bendito que se les permita acercarse a Dios, sino porque deben orar, porque es su
deber, porque sienten que si no lo hiciesen, perderan una de las evidencias ciertas de
su condicin de cristianos. Hermanos, yo no los condeno; pero a la vez, si pudiera ser el
instrumento para izarlos de ese estado tan bajo de gracia y llevarlos a una atmsfera
ms elevada y saludable, mi alma se gozara en sumo grado. Si yo pudiera ensearles
un camino ms excelente; si pudiesen considerar a la oracin, de ahora en adelante,
como su elemento, como uno de los ejercicios ms deleitables en su vida; si llegaran a
valorarla ms que el alimento necesario, y a considerarla como uno de los mayores
lujos del cielo, ciertamente habra cumplido con un grandioso cometido, y ustedes
tendran
que
dar
gracias
a
Dios
por
una
grandiosa
bendicin.
Entonces, prstenme su atencin mientras les solicito, primero, que miren al texto; en
segundo lugar, que miren a su alrededor; y despus, que miren por encima de ustedes.
I. Primero, MIREN AL TEXTO. Si lo miran cuidadosamente, pienso que percibirn las

cualidades esenciales que son necesarias para que la oracin sea grandemente exitosa
y prevaleciente. De acuerdo a la descripcin que hizo nuestro Salvador de la oracin,
siempre tiene que tener algunos objetivos definidos por los que debemos implorar. l
habla de cosas: "Todas las cosas por las que oris y pidis." Parece, entonces, que no
dispuso que los hijos de Dios vinieran a l en oracin, cuando no tuvieran nada que
pedir.
Otro requisito esencial de la oracin es un deseo vehemente; pues el Maestro supone
aqu que cuando oramos tenemos deseos. Ciertamente, la forma externa o el esqueleto
desnudo no sera una oracin, sino solamente algo parecido a una oracin. Pero no se
trata de la actividad viva, la actividad que prevalece en todo, la actividad todopoderosa
llamada oracin, a menos que haya una plenitud y un desbordamiento de los deseos.
Observen, tambin, que la fe es una cualidad esencial de la oracin exitosa: "Creed que
ya las habis recibido." No pueden ser odos en el cielo y recibir una respuesta
satisfactoria para su alma, a menos que crean que Dios realmente les oye y que les
responder.
Otro requisito es evidente aqu en la propia superficie, es decir, que una expectacin de
cumplimiento debe acompaar siempre a una fe firme: "creed que ya las habis
recibido." No se trata simplemente de creer que "las recibiremos" sino de creer que
"realmente " las hemos recibido. Considerarlas como ya recibidas, como si ya
contramos con ellas, y actuar de manera correspondiente: actuar como si
estuvisemos seguros de obtenerlas: "Creed que ya las habis recibido, y os sern
concedidas."
Revisemos
estas
cuatro
cualidades,
una
por
una.
Para que la oracin tenga algn valor, debe tener peticiones definidas por las cuales
suplicar. Hermanos mos, a menudo divagamos en nuestras oraciones, yendo tras esto,
eso, y lo otro, sin obtener nada, porque en cada caso realmente no deseamos nada.
Parloteamos acerca de muchos temas, pero el alma no se concentra en ningn objetivo.
Acaso no se ponen de rodillas, algunas veces, sin haber pensado de antemano qu
quieren pedirle a Dios? Lo hacen por costumbre, sin ninguna motivacin de corazn.
Son semejantes a un hombre que va a una tienda sin saber qu artculos quiere
comprar. Quiz llegue a hacer una compra til estando all, pero ciertamente no es muy
sabio adoptar un plan as. Y de igual manera, cuando el cristiano est orando, puede
sobrevenirle un deseo real, y alcanzar su fin, pero cunto mejor le ira si, habiendo
preparado su alma mediante la reflexin y un autoexamen, viniera a Dios con una
splica real, con un objetivo que quiere alcanzar. Si solicitramos una audiencia ante la
corte de su majestad la reina, deberamos esperar tener que responder a la pregunta:
"para qu deseas verla?" Sera inconcebible por nuestra parte, que furamos ante la
presencia de la realeza, y que hasta en ese momento pensramos en la peticin por la
que
hemos
llegado
all.
Lo mismo sucede con el hijo de Dios. l debe ser capaz de responder a la importante
pregunta: "Cul es tu peticin y te ser otorgada? Cul es tu demanda?" Imagnense
a un arquero que dispara con su arco, pero sin saber dnde se encuentra el blanco!
Tendr posibilidades de xito? Conciban un barco en un viaje de exploracin, que

navega sin que el capitn tuviera la menor idea de lo que est buscando! Acaso
esperaran que regresara abundantemente cargado ya fuera con los descubrimientos de
la ciencia, o con muchos tesoros de oro? En todo lo dems deben tener un plan. No se
presentan a trabajar sin saber qu es lo que necesitan fabricar; cmo es que van a
Dios sin saber qu es lo que necesitan obtener? Si tuvieran algn propsito, no
encontraran nunca que la oracin es un trabajo montono y pesado; estoy persuadido
que la anhelaran vehementemente. Diran: "Hay algo que necesito. Oh, que me pudiera
acercar a Dios, y pedrselo; tengo una necesidad, y necesito verla satisfecha, y anhelo
poder estar solo, para derramar mi corazn delante de l, y pedirle esta cosa
importante por la que mi alma suspira sinceramente." Descubrirn que es provechoso
para sus oraciones que tengan objetivos a los que apuntar, y tambin pienso que es
provechoso si cuenten con algunas personas que puedan mencionar en sus oraciones.
No pidan a Dios simplemente por los pecadores en general, sino siempre mencionen a
algunos pecadores especficos. Si eres un maestro en la escuela dominical, no pidas
simplemente que tu clase sea bendecida, sino ora por cada uno de tus nios,
especficamente, delante del Altsimo. Si hay alguna misericordia que anhelas para tu
hogar, no vayas dando rodeos, sino s claro y directo en tus peticiones a Dios.
Cuando ores al Seor, dile lo que necesitas. Si no tienes dinero suficiente, si ests en la
pobreza, si sufres estrecheces, presenta tu caso. No vengas con una fingida modestia
delante de Dios. Ve de inmediato al punto; habla honestamente con l. l no necesita
de un circunloquio como el que usan constantemente los hombres cuando no quieren
decir abiertamente lo que tienen en mente. Si no necesitas ninguna misericordia, ni
espiritual ni temporal, dilo. No rebusques en la Biblia para encontrar palabras con las
cuales expresarte. Declara tus necesidades con las palabras que naturalmente broten
de ti. Sern las mejores palabras, puedes estar seguro de ello. Las palabras de Abraham
eran las mejores palabras para Abraham, y las tuyas son las mejores para ti. No
necesitas estudiar todos los textos de la Escritura para orar justo como Jacob y Elas lo
hicieron. Si lo haces, no los imitaras. Podras estarlos imitando literal y servilmente,
pero no tendras el alma que sugiri y anim sus palabras. Ora utilizando tus propias
palabras. Habla claramente con Dios; pide de inmediato lo que necesitas. Nombra
personas, nombra cosas, y apunta directamente a la mira de tus splicas, y estoy
seguro que pronto descubrirs que el cansancio y la monotona de los que te quejabas a
menudo en tus intercesiones, ya no te asediarn; o, al menos, no tan habitualmente
como
ha
sucedido
hasta
este
momento.
"Pero" -dir alguno- "yo no siento que tenga algunos objetivos especiales por los cuales
orar." Ah!, mi querido hermano, no s quin seas, o dnde vivas, para que no tengas
objetivos especiales por los cuales orar, pues yo descubro que cada da trae ya sea su
necesidad o su problema, y que yo tengo algo que pedirle a mi Dios cada da. Pero si no
tuviramos ningn problema, mis queridos hermanos, si hubiramos alcanzado tal
estatura en la gracia, que no tuviramos necesidad de pedir nada, acaso amamos
tanto a Cristo que no tenemos necesidad de orar para que le amemos ms? Poseemos
tanta fe que hemos cesado de clamar: "Seor, aumenta nuestra fe"? Estoy seguro que
siempre descubrirn muy pronto, mediante un pequeo examen de conciencia, que hay
algn objetivo legtimo por el que pueden tocar a la puerta de la misericordia y clamar:
"Concdeme, Seor, el deseo de mi corazn." Y si no tienes ningn deseo, basta con

que le preguntes al primer cristiano atribulado que encuentres, y l te compartir uno.

"Oh" -te responder- "si no tienes nada que pedir para ti, ora por m. Pide que mi esposa
enferma se recupere. Pide que el Seor alce la luz de Su rostro sobre un corazn
desalentado; pide que el Seor enve ayuda a algn ministro que ha estado laborando
en vano, y desgastando sus fuerzas infructferamente." Cuando hayas terminado con lo
tuyo, suplica por otros; y si no te encuentras con alguien que pueda sugerirte un tema,
mira a esta gigantesca Sodoma, esta ciudad como otra Gomorra desplegada ante ti;
llvala constantemente en tus oraciones delante de Dios y clama: "Oh, ojal Londres
viva delante de Ti; que su pecado se detenga; que su justicia sea exaltada, que el Dios
de
la
tierra
atraiga
hacia
S
mucho
pueblo
de
esta
ciudad."
Junto con un objetivo de oracin muy definido, es igualmente necesario que haya un
deseo verdadero para alcanzarlo. "Las oraciones fras" -afirma un viejo telogo- "piden
ser rechazadas." Cuando le pedimos al Seor con tibieza, sin fervor, es como si
detuvisemos Su mano, y le impidisemos darnos las mismas bendiciones que
pretendemos estar buscando. Cuando tengan su objetivo bajo la mira, su alma tiene
que ser tan poseda por el valor de ese objetivo, por su propia suma necesidad de l,
por el peligro al que estaran expuestos a menos que la peticin les fuera concedida,
que sern compelidos a suplicar por ella como un hombre suplica por su vida.
Hay una hermosa ilustracin de la verdadera oracin, explicada en la forma de dos
nobles damas, cuyos esposos estaban condenados a muerte y a punto de ser
ejecutados, cuando vinieron delante del rey Jorge y le pidieron que los perdonara. El rey
ruda y cruelmente les deneg la peticin. Era de esperarse de la naturaleza de Jorge I!
Y por estar suplicndole una vez, y otra, y otra, no podan luego ponerse de pie;
tuvieron que ser literalmente arrastradas fuera de la corte, pues no estaban dispuestas
a retirarse hasta que el rey les hubiese sonredo, y les hubiese dicho que sus esposos
viviran. Ay!, fracasaron, pero eran unas nobles mujeres por su perseverancia en
suplicar de esta manera por las vidas de sus esposos. Esa es la forma en la que
debemos orar a Dios. Debemos tener tal deseo por la cosa que necesitamos, que no nos
levantaremos hasta que la hayamos obtenido: mas, sin embargo, siempre en sumisin a
Su voluntad divina. Sintiendo que lo que pedimos no puede ser malo, y que l mismo lo
ha prometido, tenemos la determinacin que nos sea otorgado, y si no lo fuera,
argumentaremos la promesa, una y otra vez, hasta que las puertas del cielo sean
sacudidas antes de que nuestras splicas cesen. No nos debe sorprender que Dios no
nos haya bendecido tanto ltimamente, pues no somos fervientes en la oracin como
deberamos serlo. Oh, esas oraciones provenientes de un corazn fro que se mueren en
nuestros labios, esas splicas congeladas: si no mueven los corazones de los hombres,
cmo habran de mover el corazn de Dios? No brotan de nuestras propias almas, no
provienen de las profundas fuentes secretas de lo ntimo de nuestro corazn, y, por
tanto, no pueden elevarse a l, que nicamente escucha el clamor del alma, ante quien
la hipocresa no puede tejer ningn velo, o la formalidad no puede practicar ninguna
simulacin. Debemos ser sinceros, pues de otra manera no tendremos ningn derecho a
esperar
que
el
Seor
escuche
nuestra
oracin.
Y seguramente, hermanos mos, si comprendiramos la grandeza del Ser ante quien
suplicamos, sera suficiente para reprimir toda ligereza y constreirnos a una incesante

sinceridad. Entrar en Tu presencia, oh Dios mo, para burlarme de Ti con palabras

salidas de un corazn fro? Acaso los ngeles velan sus rostros delante de Ti, y yo me
contentar con parlotear a travs de una frmula sin alma y sin corazn? Ah, hermanos
mos, no tenemos idea de cuntas de nuestras oraciones son una abominacin al Seor.
Sera una abominacin tanto para ustedes como para m que oyramos a unos
individuos pidindonos algo en la calle, como si no necesitasen lo que pedan. Pero,
acaso no hemos hecho lo mismo con Dios? Eso que es la mayor bendicin del cielo
para el hombre, no se ha convertido en un deber rido y muerto? Se deca de John
Bradford que tena un arte peculiar para orar, y cuando se le pregunt su secreto,
respondi: "cuando s lo que necesito, siempre me quedo en esa oracin hasta que
siento que la he argumentado con Dios, y hasta que Dios y yo hemos llegado a un
acuerdo al respecto. Yo nunca prosigo con otra peticin hasta no haber completado la
primera."
Ay!, algunos hombres comienzan diciendo: "Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre;" y sin advertir el pensamiento de adoracin contenido en:
"santificado sea tu nombre," comienzan a repetir las siguientes palabras: "Venga tu
reino"; luego, tal vez, algo impresione su mente: "realmente deseo que venga Su
reino? Si llegara a venir ahora dnde estara yo?" Y mientras estn pensando en eso,
su voz sigue adelante con: "Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la
tierra;" de esta manera mezclan sus oraciones y dicen las frases de corrido. Oh!,
detnganse al final de cada frase hasta que verdaderamente la hayan orado. No traten
de poner dos flechas en la cuerda a la vez, porque ninguna dar en el blanco. El que
quiere poner dos balas en la pistola no puede esperar tener xito. Descarguen un tiro
primero, y luego carguen el otro. Pdanle algo a Dios y prevalezcan, y entonces pidan de
nuevo. Alcancen la primera misericordia, y luego vayan otra vez por la segunda. No se
satisfagan con pintar los colores de sus oraciones el uno sobre el otro, hasta el punto
que no se pueda mirar ningn cuadro sino slo un gigantesco pintarrajo, un
embadurnamiento
de
colores
de
psimos
trazos.
Miren a la propia Oracin del Seor. Qu trazos tan claro y definidos se observan en ella.
Hay ciertas misericordias definidas que no se entrecruzan. All est, y conforme
miramos el conjunto, descubrimos un magnfico cuadro; no vemos confusin, sino un
orden bellsimo. Que sea lo mismo con sus oraciones. Qudense en una peticin hasta
que hayan prevalecido con esa, y luego pasen a la siguiente. Con objetivos definidos y
con ardientes deseos entremezclados, hay una alborada de esperanza de que
prevalecern
con
Dios.
Pero otra vez: estas dos cosas no serviran de nada si no estuvieran mezcladas con una
cualidad divina todava ms esencial, es decir, una fe firme en Dios. Hermanos, creen
en la oracin? Yo s que ustedes oran porque son el pueblo de Dios; pero, creen en el
poder de la oracin? Hay un gran nmero de cristianos que no. Piensan que es algo
bueno, y creen que algunas veces hace maravillas; pero no creen que la oracin, la
oracin real, tenga siempre xito. Piensan que en efecto depende de muchas otras
cosas, pero que no tiene ninguna cualidad esencial o poder en s misma. Ahora, la
conviccin de mi propia alma es que la oracin es el mayor poder en el universo entero;
que tiene una fuerza ms omnipotente que la electricidad, que la atraccin, que la

gravedad, o que cualquier otra de estas fuerzas secretas que los hombres han llamado
por nombres, pero que no entienden. La oracin tiene una influencia tan invariable, tan
segura, tan verdadera, tan palpable sobre el universo entero, como cualquiera de las
leyes
de
la
materia.
Cuando un hombre ora realmente, no se trata de si Dios le oir o no. Dios debe orle. No
porque haya alguna compulsin en la oracin, sino porque hay una dulce y bendita
compulsin en la promesa. Como es el sublime y verdadero Dios, no puede negarse a S
mismo. Oh!, pensar en esto: que t, un hombre insignificante puedas estar aqu y
hablar con Dios, y a travs de Dios puedas mover todos los mundos. Sin embargo,
cuando tu oracin es escuchada, la creacin no es alterada; aunque las mayores
peticiones sean contestadas, la providencia no ser desordenada ni un solo instante.
Ninguna hoja caer ms pronto del rbol, ninguna estrella detendr su curso, ninguna
gota de agua caer ms lentamente de su fuente, todo continuar siendo igual, y sin
embargo, tu oracin lo habr afectado todo. Hablar a los decretos y a los propsitos de
Dios mientras estn siendo cumplidos diariamente, y todo ellos gritarn a tu oracin, y
clamarn: "t eres nuestra hermana; nosotros somos decretos y t una oracin; pero t
misma eres un decreto, tan antiguo, tan seguro, tan viejo como lo somos nosotros."
Nuestras oraciones son decretos de Dios en otra forma. Las oraciones del pueblo de
Dios no son sino promesas de Dios musitadas por corazones vivos, y esas promesas son
los decretos, slo que puestos en otra forma y figura. No pregunten: "cmo pueden mis
oraciones afectar los decretos?" No pueden, excepto que en la medida que sus
oraciones son decretos, y que conforme brotan, cada oracin que es inspirada por el
Espritu Santo a su alma, es tan omnipotente y eterna como ese decreto que dijo: "Sea
la luz; y fue la luz;" o como ese decreto que eligi a Su pueblo, y orden su redencin
por
la
sangre
preciosa
de
Cristo.
T tienes poder en la oracin, y t ests hoy entre los ministros ms potentes en el
universo que Dios ha hecho. T tienes poder sobre los ngeles, pues ellos volarn a tu
voluntad. T tienes poder sobre el fuego, y el agua, y los elementos de la tierra. T
tienes poder para que tu voz sea escuchada ms all de las estrellas. Donde los truenos
se desvanecen en silencio, tu voz despertar los ecos de la eternidad. El odo del propio
Dios la escuchar y la mano de Dios mismo ceder a tu voluntad. l te pide que clames:
"Hgase tu voluntad," y tu voluntad ser hecha. Cuando t puedes argumentar Su
promesa entonces tu voluntad es Su voluntad. No parece algo sobrecogedor, mis
queridos amigos, tener tal poder en las manos de uno como el poder de orar?
Han odo algunas veces historias de hombres que pretendan tener un poder extrao y
mstico, por el cual podan llamar a los espritus de los profundos abismos, por el cual
provocaban aguaceros torrenciales y detenan el sol. Todo era una invencin de la
imaginacin, pero si fuera verdad, el cristiano es todava un mayor mago. Basta que
tenga fe en Dios, y no habr nada imposible para l. Ser libertado de lo profundo de
las aguas, ser rescatado de las ms penosas aflicciones, en los das de hambre ser
saciado, ser librado de la peste, en medio de la calamidad caminar con paso firme y
fuerte, en la guerra siempre ser protegido, y en el da de la batalla alzar su cabeza, si
cree simplemente en la promesa, y la levanta delante de los ojos de Dios y la
argumenta con la conviccin de una confianza inconmovible. No hay nada, lo repito, no

hay una fuerza tan tremenda, no hay una energa tan maravillosa, como la energa con
la que Dios ha dotado a cada hombre, que como Jacob puede luchar, como Israel puede
prevalecer
con
l
en
oracin.
Pero tenemos que tener fe en esto; tenemos que creer que la oracin es lo que es, o de
lo contrario no es lo que debera ser. A menos que crea que mi oracin es eficaz, no lo
ser, pues depender de m en gran medida. Dios me puede otorgar la misericordia aun
cuando no tenga fe; eso depender de Su propia gracia soberana, pero l no ha
prometido hacerlo. Pero cuando yo tengo fe, y puedo argumentar la promesa con
verdadero deseo, ya no es ms una probabilidad si voy a obtener la bendicin, o si mi
voluntad se ver cumplida. A menos que el Eterno se aparte de Su Palabra, a menos
que el juramento que ha dado sea revocado, y l mismo cese de ser lo que es,
"sabemos
que
tenemos
las
peticiones
que
le
hayamos
hecho."
Y ahora, subiendo otro escaln, conjuntamente con objetivos definidos, debe haber
fervientes deseos y fe firme en la eficacia de la oracin, y, oh, que la gracia divina lo
haga una realidad en nosotros! Deberamos ser capaces de contar las misericordias
antes
de
recibirlas,
creyendo
que
vienen
en
camino.
Leyendo el otro da un dulce librito, que recomiendo a todos ustedes, escrito por un
autor norteamericano que parece conocer enteramente el poder de la oracin y con
quien estoy en deuda por muchas cosas buenas, un librito llamado La Hora del Sosiego,
me encontr una referencia a un pasaje del libro de Daniel, en su captulo diez, creo,
donde, como dice, toda la maquinaria de la oracin est al desnudo. Daniel est de
rodillas en oracin, y el arcngel se le acerca. Habla con l y le dice que tan pronto
como Daniel comenz a disponer su corazn para entender, y para humillarse delante
de Dios, sus palabras fueron odas, y el Seor despach al ngel. Luego le dice como si
se tratase de cualquier conversacin de negocios en el mundo: "a causa de tus palabras
yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das;
pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme . . .He venido
para
hacerte
saber
lo
que
ha
de
venir."
Vean, ahora, que Dios sopla el deseo en nuestros corazones, y tan pronto como el deseo
est all, antes de que llamemos, l comienza a responder. Antes de que las palabras
hayan recorrido la mitad de su camino al cielo, mientras todava estn temblorosas
sobre los labios (conociendo las palabras que queremos decir) comienza a responderlas,
y enva al ngel; el ngel llega y trae la bendicin solicitada. Vamos, esto es una
revelacin, si pueden verla con sus ojos. Algunas personas piensan que las cosas
espirituales son sueos, y que estamos hablando de cosas imaginarias. No, yo creo que
hay tanta realidad en la oracin de un cristiano como la que hay en un relmpago; y la
utilidad y excelencia de la oracin de un cristiano puede ser tan conocida
sensiblemente, como el poder de un relmpago cuando parte un rbol, quiebra sus
ramas y lo sacude hasta en su propia raz. La oracin no es una imaginacin ni una
ficcin; es una cosa verdadera y real que ejerce coercin en el universo, atando con
grillos a las propias leyes de Dios, y constriendo al Sublime y Santo a poner atencin a
la
voluntad
de
su
pobre
pero
favorecida
criatura
humana.

Pero necesitamos creer en esto siempre. Necesitamos una seguridad en la eficacia de la

oracin. Necesitamos contar las misericordias antes de que sean otorgadas!
Necesitamos estar seguros que van a llegar! Necesitamos actuar como si ya las
tuvisemos! Cuando hayan pedido por su pan de cada da, no deben turbarse con
afanes, sino que deben creer que Dios los ha odo y se los dar. Cuando hayan
presentado el caso de su hijo enfermo delante de Dios, deben creer que el nio se
recuperar, y si no fuera as, que entonces ser mayor bendicin para ustedes y mayor
gloria a Dios, y as dejarlo todo en Sus manos. Poder decir: "yo s que me ha escuchado
ahora; sobre la atalaya estar yo continuamente; buscar a mi Dios y oir lo que tenga
que decir a mi alma." Te viste frustrado alguna vez, cristiano, habiendo orado en fe y
habiendo esperado una respuesta? Yo doy mi propio testimonio aqu, esta maana, que
todava no he confiado en l, pero que me fallara. He confiado en el hombre y he sido
engaado, pero mi Dios nunca me ha denegado la peticin que le he hecho, cuando he
apoyado la peticin con fe en Su disposicin a escucharme, y en la seguridad de Su
promesa.
Pero oigo que alguien pregunta: "podemos pedir por cosas temporales?" Ay, claro que
pueden hacer eso. En todo den a conocer sus necesidades a Dios. La oracin no es
nicamente para lo espiritual, sino tambin para las preocupaciones cotidianas. Lleven
sus ms pequeas preocupaciones delante de l. l es un Dios que oye la oracin. l es
el Dios de su hogar as como el Dios del santuario. Siempre lleven todo lo que tengan
delante de Dios. Como un buen hombre que est a punto de ser unido a esta Iglesia me
dijo de su difunta esposa: "Oh" -dijo- "ella era una mujer que yo no poda convencerla
de hacer algo hasta que hubiera orado por ello. Cualquier cosa que fuese, sola decir:
'debo ponerlo en oracin'". Oh, que tuviramos ms de este dulce hbito de extender
todo delante del Seor, justo como lo hizo Ezequas con la carta del Rabsaces, dejndolo
todo all, y diciendo: "Hgase Tu voluntad, yo me pongo en Tus manos."
La gente dice que el seor Mller de Bristol es entusiasta, porque rene a setecientos
nios y cree que Dios dar la provisin para ellos; aunque no haya nada en la bolsa, a
menudo, l cree que la provisin vendr. Mis queridos hermanos, l no es un entusiasta;
l slo hace lo que debera ser la accin comn de cada cristiano. l est actuando
sobre una norma de la cual el mundano siempre se burla porque no la entiende; es un
sistema que siempre parece visionario y romntico al dbil juicio del sentido, pero que
nunca ser percibido as por el hijo de Dios. No acta conforme al sentido comn, sino
conforme a algo ms elevado que el sentido comn: la fe poco comn. Oh, que
tuviramos esa extraa fe que le toma la palabra a Dios! l no puede permitir y no
permitir que el hombre que confa en l sea avergonzado y confundido. He expuesto
delante de ustedes ahora, lo mejor que he podido, lo que considero que constituyen
cuatro elementos esenciales de la oracin que prevalece: "Todas las cosas por las que
oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas."
II. Habindoles pedido de esta manera que miraran el texto, LES PIDO QUE MIREN A SU
ALREDEDOR. Miren a su alrededor en nuestras reuniones de oracin, y miren a su
alrededor en sus intercesiones privadas, y juzguen ambos elementos al tenor de este
texto. Primero, miren a su alrededor en reuniones de oracin; no puedo ser muy puntual
en este tema, porque creo honestamente que las reuniones de oracin que usualmente

tienen lugar entre nosotros, tienen mucho menos fallas de las que estoy a punto de
indicar, que cualquiera de los otros grupos a los que he asistido. Pero todava tienen
algunas de las fallas, y espero que lo que diremos, sea recibido personalmente por cada
hermano que tenga el hbito de practicar pblicamente la oracin en las reuniones de
oracin. No es un hecho que, tanto pronto como entran a la reunin, sienten que, si
son llamados a orar, tienen que ejercitar un don? Y ese don, en el caso de muchos
hombres que oran (hablando duramente, tal vez, pero pienso que honestamente) radica
en tener una excelente memoria para recordar una buena cantidad de textos, que
siempre han sido citados desde los das del abuelo de nuestro abuelo, y en ser capaz de
repetirlos en el orden adecuado. El don radica tambin, en algunas iglesias,
especialmente en iglesias de aldeas, en tener buenos pulmones, como para ser capaces
de sostener el tono sin respirar, durante veinticinco minutos cuando son breves, o tres
cuartos de hora cuando se alargan un poco. El don radica tambin en pasar a travs de
toda una hilera de cosas, siendo incapaces de pedir algo especfico, haciendo de la
oracin, no una flecha con una punta, sino ms bien una herramienta estrambtica que
no tiene una punta, y sin embargo est destinada a ser puntiaguda; que apunta a todos
lados, y que, por consiguiente, no le atina a nada. A estos hermanos se les pide con
frecuencia que oren, a esos que tienen esos peculiares, y tal vez, excelentes dones,
aunque en verdad debo decir que yo no puedo obedecer el mandato del apstol de
procurar
dones
como
esos.
Ahora, si en lugar de eso, se le pidiera que orara a alguien que no ha orado nunca antes
en pblico; supongamos que esta persona se levantara y dijera: "Oh Seor, me siento
tan pecador que difcilmente puedo dirigirme a Ti, Seor, aydame a orar! Oh, Seor,
salva mi pobre alma! Oh, que T salves a mis antiguos compaeros! Seor, bendice a
nuestro ministro! Que te agrade enviarnos un avivamiento. Oh Seor, no puedo decir
nada ms; yeme por Jesucristo nuestro Seor! Amn. Bien, entonces, ustedes sentiran
de alguna manera como si hubiesen comenzado a orar. Sentiran un inters por ese
hombre, en parte por miedo a que se detuviera, y tambin porque quiso decir lo que
dijo. Y si otro se levantara despus de l, y orara en el mismo espritu, ustedes saldran
diciendo, "esta fue una oracin real." Yo preferira tener tres minutos de una oracin
como esa, que treinta minutos de una oracin del otro tipo, porque uno est orando, y
el
otro
est
predicando.
Permtanme citar lo que dijo un viejo predicador acerca del tema de la oracin, y
comentarlo como un pequeo consejo para ustedes: "Recuerden que el Seor no los
escuchar por la aritmtica de sus oraciones; l no cuenta su nmero. l no los
escuchar por la retrica de sus oraciones; no le importa el lenguaje elocuente en el
que son transmitidas. l no los escuchar por la geometra de sus oraciones; no las
calcula por su longitud, ni por su anchura. No los considerar por la msica de sus
oraciones; no le importan las dulces voces, ni las frases armoniosas. Tampoco los mirar
por la lgica de sus oraciones; porque estn bien arregladas y excelentemente
compartidas. Pero l los oir, y medir la cantidad de bendicin que les otorgar, de
acuerdo a la divinidad de sus oraciones. Si ustedes pueden argumentar la persona de
Cristo, y si el Espritu Santo los inspira con celo y sinceridad, las bendiciones que pidan,
de
seguro
vendrn
a
ustedes."

Hermanos, me encantara quemar todo el cmulo de viejas oraciones que hemos estado
usando estos ltimos cincuenta aos. Ese "aceite que va de vasija en vasija," ese
"caballo que se apresura a la batalla," ese texto cortado citado indebidamente: "donde
estn dos o tres congregados, T estars en medio de ellos," y todas esas otras citas
que hemos estado fabricando, y dislocando, y copiando de hombre a hombre. Yo
quisiera que vengamos a hablar con Dios, simplemente desde lo profundo del corazn.
Sera algo grandioso para nuestras reuniones de oracin; habra una mayor asistencia; y
estoy seguro que seran ms fructferas, si cada persona se sacudiera de ese hbito de
formalidad, y hablara con Dios como un hijo habla con su padre; pidmosle lo que
necesitemos, y luego sentmonos y habremos terminado. Digo esto con toda la
sinceridad
cristiana.
A menudo, porque he decidido no orar segn cualquier frmula convencional, la gente
ha dicho: "ese hombre no es reverente!" Mi querido amigo, t no eres el juez de mi
reverencia. Ante mi propio Seor, me sostengo o caigo. No creo que Job haya citado a
alguien. No creo que Jacob haya citado al viejo santo en el cielo: a su padre Abraham.
No encuentro que Jesucristo citara la Escritura en oracin. Ellos no oraban con palabras
de otras personas, sino que usaban sus propias palabras. Dios no quiere que vayan
recogiendo esas excelentes pero muy enmohecidas especias del antiguo santuario. l
quiere el aceite nuevo, acabado de destilar del fresco olivo de su propia alma. l quiere
especias e incienso, no de los viejos cofres, donde han permanecido por tanto tiempo
que han perdido ya su olor, sino que quiere incienso fresco, y mirra fresca, trados del
Ofir de la experiencia de su propia alma. Procuren mucho orar realmente, no aprendan
el lenguaje de la oracin, sino busquen el espritu de la oracin, y que Dios
Todopoderoso les bendiga, y les haga ms poderosos en sus splicas.
He dicho: "miren a su alrededor." Quiero que continen la obra y miren en sus propios
aposentos. Oh, hermanos y hermanas, no hay lugar que nos d ms vergenza mirar
que la puerta de nuestro aposento! No puedo decir que los goznes estn herrumbrados;
la puerta abre y cierra a la hora acostumbrada. No puedo decir que la puerta est
cerrada con llave y tenga telaraas. No descuidamos la oracin misma; pero esas
paredes, esa vigas que sobresalen de las paredes, qu cosas no diran! "Oh!" -podra
clamar la pared- "yo te he odo cuando has tenido tanta prisa que difcilmente podas
pasar dos minutos con tu Dios, y te he odo, tambin, cuando estabas medio dormido, y
cuando no te dabas cuenta de lo que estabas diciendo." Entonces alguna de las vigas
podra clamar: "te he odo llegar y pasar diez minutos y no pedir nada; al menos tu
corazn no pidi nada. Tus labios se movieron, pero tu corazn estaba silente." Cmo
podra clamar otra viga: "Oh!, he odo que gimes con toda tu alma, pero he visto que te
retiras desconfiado, sin creer que tu oracin fuera oda, citando la promesa, pero
incrdulo de que Dios la cumplira." Seguramente las cuatro paredes del aposento
podran juntarse y caer sobre nosotros en su ira, porque a menudo hemos insultado a
Dios con nuestra incredulidad y con nuestra prisa, y con todo tipo de pecados. Le hemos
insultado incluso en Su propiciatorio, en el lugar donde se manifiesta ms plenamente
Su condescendencia. Acaso no sucede lo mismo con ustedes? Acaso no debe
confesarlo cada uno de nosotros cuando nos toque nuestro turno? Cudate entonces,
hermano cristiano, y haz una enmienda, y que Dios te haga ms poderoso y ms
exitoso
en
tus
oraciones.
que
hasta
este
momento.

III. Pero para no detenerlos, mi ltimo punto es, miren hacia arriba, MIREN ARRIBA.
Miremos arriba, hermanos y hermanas cristianos, y lloremos. Oh Dios, T nos has dado
un arma poderosa, y hemos dejado que se llene de herrumbre. T nos has dado la
oracin que es poderosa como T mismo, y hemos dejado que su poder permanezca
dormido. No constituira un vil crimen si se le diera a un hombre un ojo que no quisiera
abrir, o una mano que no quisiera levantar, o un pie que se quedara tieso por falta de
uso? Ah, y, qu diramos de nosotros cuando Dios nos ha dado poder en la oracin,
poder sin par, lleno de bendicin para nosotros mismos, y de innumerables
misericordias para otros, y sin embargo, ese poder permanece quieto. Oh, si el universo
se quedara quieto como nosotros, dnde estaramos? Oh, Dios, T le das luz al sol y el
sol brilla con ella. T le das luz a las estrellas y ellas titilan. A los vientos les das fuerza y
ellos soplan. Y al aire T le das vida y se mueve, y los hombres respiran ese aire. Pero a
tu pueblo T le has dado un don que es mejor que la fuerza, y la vida, y la luz, y, sin
embargo, ese pueblo permite que se quede quieto. Olvidndose que blanden el poder,
raras veces lo ejercitan, aunque sera bendecido para incontables miradas. Llora,
hombre
cristiano.
Constantino, el emperador de Roma, vio que en las monedas de los otros emperadores,
sus efigies estaban en una postura erecta: triunfante. En lugar de eso, l orden que su
efigie fuera grabada de rodillas, pues dijo: "esa es la postura en la que he triunfado".
Nunca triunfaremos hasta que nuestra efigie sea grabada de rodillas. La razn por la
que hemos sido derrotados, y por qu nuestros estandartes se arrastran en el polvo, es
porque no hemos orado. Vayan, vayan de regreso a su Dios, con tristeza, y confiesen
delante de l, ustedes hijos de Efran, que estuvieron armados y llevaban arcos, pero
dieron sus espaldas en el da de la batalla. Vayan a su Dios y dganle que si no fueran
salvadas las almas, no es porque l no tenga el poder de salvar, sino porque no han
laborado copiosamente como si estuviesen de parto por los pecadores que perecen. Sus
entraas no han vibrado como arpas por Kir-hareset, ni su espritu ha sido conmovido
por
las
defensas
de
la
tribu
de
Rubn.
Despierten, despierten, ustedes que son el pueblo de Israel; sorprndanse ustedes,
descuidados; ustedes que han descuidado la oracin; ustedes pecadores que estn en
el propio centro de Sion, y que han permanecido tranquilos. Despirtense; luchen y
esfurcense con su Dios, y entonces recibirn la bendicin: la lluvia temprana y la tarda
de Su misericordia, y la tierra producir en abundancia, y todas las naciones la llamarn
bienaventurada.
Miren
arriba,
entonces,
y
lloren.
Una vez ms, miren hacia arriba y gcense. Aunque han pecado en contra de l, a pesar
de eso los ama. No han orado ni han buscado Su rostro, pero, he aqu, l todava clama
a ustedes: "Buscad mi rostro;" y no ha dicho: "En vano me buscis." Tal vez no han ido a
la fuente, pero ella sigue corriendo tan libremente como antes. Han cerrado sus ojos a
ese sol, pero todava brilla sobre ustedes con todo su lustre. No se han acercado a Dios,
pero l los espera para derramar Su gracia, y est listo para or todas sus peticiones. He
aqu, l les dice: "Pregntenme acerca de las cosas venideras, y en lo concerniente a
mis hijos y a mis hijas, pdeme." Qu cosa tan bendita es que el Seor del cielo est
siempre listo para or! Agustn tiene un hermoso pensamiento acerca de la parbola del

hombre que toc a la puerta de su amigo, a la medianoche, diciendo: "Amigo, prstame

tres panes." La parfrasis suya va ms o menos as: "yo toco a la puerta de la
misericordia, y est muy entrada la noche. Saldr alguno de los siervos de la casa para
responderme? No; yo toco, pero estn dormidos. Oh!, ustedes, apstoles de Dios,
ustedes, mrtires glorificados, ustedes duermen; descansan en sus camas; ustedes no
pueden or mi oracin. Pero, no respondern los hijos? No hay hijos que estn listos a
venir para abrir la puerta a su hermano? No; duermen. Mis hermanos que han partido, a
quienes les peda consejo, y que eran los compaeros de mi corazn, no pueden
responderme, pues descansan en Jess: sus obras les han seguido, pero no pueden
obrar por m. Pero mientras los siervos estn dormidos, y mientras los hijos no pueden
responder, el Seor est despierto, despierto tambin a la medianoche. Podr ser
medianoche en mi alma, pero l me oye, y cuando yo digo: "prstame tres panes," l
viene
a
la
puerta
y
me
da
todo
lo
que
yo
necesito.
Cristiano, mira hacia arriba y regocjate. Siempre hay un odo abierto para una boca
abierta. Siempre hay una mano lista cuando hay un corazn listo. No tienes ms que
clamar y el Seor oir; es ms, antes de que llames, l responder, y mientras ests
hablando, l oir. Oh, entonces no seas tardo en la oracin. Acrcate a l cuando
llegues a tu casa; no, en el propio camino alza tu corazn silenciosamente; y
cualesquiera que sean tus peticiones o tus splicas, pdelo todo en el nombre de Jess,
y
te
ser
concedido.
Adems, miren hacia arriba, queridos hermanos cristianos, y enmienden sus oraciones
de ahora en adelante. No miren ms a la oracin como una ficcin romntica o como un
arduo deber; mrenla como un poder real, como un placer real. Cuando los filsofos
descubren algn poder latente, parecen deleitarse al ponerlo en accin. Creo que ha
habido un gran nmero de ingenieros que han diseado y construido algunas de las
obras humanas ms maravillosas, no porque fueran remunerativas, sino simplemente
por un amor a mostrar su propio poder para realizar maravillas. Para mostrar al mundo
lo que puede hacer la capacidad, y lo que el hombre puede lograr, han convencido a las
compaas para que hicieran especulaciones sin ningn retorno aparente, hasta donde
puedo ver, para poder tener una oportunidad de mostrar su genio.
Oh hombres cristianos, y, desarrollar grandiosas obras tan magnfico Ingeniero,
manifestando Su poder, y tendrn ustedes un poder superior al que jams haya tenido
algn hombre, aparte de Su Dios, y permitirn que permanezca inmvil? No, piensen en
un grandioso objetivo, y ejerciten la musculatura de su oracin para alcanzarlo. Que
cada vena de su corazn est saturada con la rica sangre del deseo, y luchen, y
contiendan, y tiren con fuerza y esfurcense con Dios para alcanzarlo, usando las
promesas y argumentando los atributos, y vean si Dios no les concede el deseo de su
corazn. Los reto a que en este da sobrepasen en oracin la munificencia de mi Seor.
Les arrojo el guante del desafo. Crean que es ms de lo que es; abran su boca tan
grande que l no pueda llenarla; vayan ahora a l por ms fe de la que garantiza la
promesa; aventrense, arrisguense, sobrepasen al Eterno si eso fuera posible;
intntenlo.
O, como preferira expresarlo, tomen sus peticiones y necesidades y vean si no las

honra. Prueben si creyendo en l, no les cumple la promesa, y los bendice ricamente

con el aceite de la uncin de Su Espritu por el cual ustedes sern potentes en la
oracin.
No puedo evitar agregar nicamente estas pocas slabas antes de que se vayan. S que
hay algunos de ustedes que nunca han orado en su vida. Han dicho una forma de
oracin, tal vez, muchos aos, pero no han orado ni una sola vez. Ah!, pobre alma,
debes nacer de nuevo, y mientras no hayas nacido de nuevo, no puedes orar, de la
manera que he estado dirigiendo al cristiano para que ore. Pero permtanme
preguntarles esto. Anhela su corazn la salvacin? Les ha susurrado el Espritu: "Ven a
Jess, pecador, pues l te oir?" Crean en ese susurro, pues l les oir. La oracin del
pecador despierto es aceptable a Dios. l oye a los de quebrantado corazn y tambin
los sana. Lleven sus gemidos y sus suspiros a Dios y l les responder. "Ah" -pero dir
uno- "yo no tengo nada que pedir." Bien, suplica como lo hizo David: "Perdonars
tambin mi pecado, que es grande." Tienen esa peticin: su iniquidad es muy grande.
Luego argumenten esa sangre preciosa, (ese argumento que prevalece), digan: "por
Jess que derram su sangre," y prevalecers, pecador. Pero no vayas a Dios, pidiendo
misericordia con tu pecado en tu mano. Qu pensaras del rebelde que se apareciera
delante de su soberano y le pidiera perdn con una daga ceida al cinto, y con la
declaracin de su rebelin en su pecho? Merecera ser perdonado? No podra
merecerlo, de ninguna manera, y ciertamente merecera doble condenacin por
haberse burlado de esta manera de su seor, mientras pretenda pedir misericordia. Si
una esposa hubiese abandonado a su marido, piensan que podra tener la desfachatez
de regresar con frente descarada y pedir su perdn apoyndose en el brazo de su
amante? No, no podra tener tal desfachatez, y sin embargo, as sucede con ustedes (tal
vez pidiendo misericordia pero continuando en el pecado), pidiendo ser reconciliados
con Dios, y sin embargo, albergando y entregndose a sus deseos. Despierta!
Despierta!, y clama a tu Dios, t que duermes. La barca se acerca a la roca, tal vez
pueda chocar contra ella maana y quedar deshecha, y t podras ser lanzado a los
abismos insondables de la afliccin eterna. Invoca a tu Dios, digo, y cuando hayas
clamado a l, arroja tu pecado o no podr orte. Si alzas tus manos inmundas con una
mentira en tu mano derecha, la oracin sera indigna en tus labios. Oh, ven a l, y dile:
"quita toda iniquidad, recbeme con gracia, mame de pura gracia," y l te oir, y
todava orars como prncipe prevaleciente, y un da estars como ms que un
vencedor delante del trono estrellado del que reina por siempre, Dios sobre todo,
bendito para siempre.
3 Preguntas Que Debes Hacer Cuando Lees la Biblia
Cuanto ms leo la Biblia, ms puedo ver que hay una diferencia abismal entre
mirarla y escudriarla y me preocupa ver como muchas personas en
Latinoamrica miran la Biblia en vez de leerla realmente. Me preocupa mucho
porque sola ser de esos que no la leen, aunque creen que lo hacen.
As que hoy quiero compartir contigo tres preguntas que debemos hacer al
momento de leer la Biblia.

Puedo asegurarte que cuando te hagas estas preguntas y busques sus

respuestas, te llevars MUCHAS sorpresas y entenders mejor la Palabra de
Dios (lo cual es igual a ms gozo para tu vida).
Pregunta #1: Cul es el contexto histrico de esto?
Por contexto histrico me refiero a lo siguiente:

El lugar en que fue escrito un texto.

Las personas a quienes es dirigido originalmente.

La fecha en que Dios inspir el texto.

El autor a quien Dios us y dirigi.

Conocer el contexto histrico es sper-importante porque as podrs entender

muy bien por qu los autores escribieron de cierta manera (que a veces nos
resulta incomprensible para nosotros) bajo la direccin del Espritu Santo, entre
muchas cosas ms que aprenders.
Tambin es importante reconocer que muchos pasajes en la Biblia no tienen
una implicacin directa para nosotros, que ahora vivimos bajo la gracia y que
no somos del Israel tnico, aunque igual tienen muchas implicaciones
indirectas, reales y significativas, una vez que los entendemos mejor.
Lee tambin:

5 Razones Para Estudiar la Biblia en tu Juventud.

Qu diferencia a la Biblia de todos los otros libros?

Pregunta #2: Cul es el contexto bblico de esto?

Por contexto bblico me refiero a lo siguiente:

Conocer qu dice el libro de la Biblia que lees, justo antes del pasaje que
estudias.

Examinar si el pasaje realmente significa lo que a simple vista parece

que significa.

Analizarlo a la luz de otros pasajes en la Biblia, que aborden el mismo

tema, incluso los que parecen contradecirlo.

Conocer cada da ms el contexto bblico de lo que lees, te impactar porque

vers cmo la Biblia es perfecta y asombrosa. Adems, muchas de tus dudas
sern disipadas por la palabra de Dios y tus pensamientos estarn mejor
fundamentados en la verdad.

Pregunta #3: Qu significa esto?

Es asombrosa la cantidad de gente que nunca se pregunta Qu significa
esto? cuando leen la Biblia. Por eso tenemos a personas que leen muchas
veces pasajes como Efesios 2:8, pero creen que la fe es algo que ellos deciden
tener o no (por ejemplo).
Dios no ha tartamudeado en Su Palabra, as que no es difcil entenderla si en
verdad la leemos
Dios no ha tartamudeado en Su Palabra, as que no es difcil entenderla si en
verdad la leemos y nos hacemos las preguntas correctas gracias a Dios.
Con esto me refiero a buscar entender:

Por qu est en las Escrituras y es importante.

Qu revela sobre Dios y el evangelio.

Cmo debe afectar nuestras vidas.

Para concluir, te animo a hacerte estas tres preguntas cuando leas la Biblia. Es
mi oracin que cuando lo hagas el Espritu Santo te gue a toda verdad y seas
abrumado por la grandeza de Dios (Juan 16:13).

Cmo Memorizar la Biblia (ste es el Mtodo Que Uso!)

El vigor de nuestra vida espiritual ser en exacta proporcin al lugar que la
Biblia
ocupa
en
nuestras
vidas
y
pensamientos
George Muller.
En el pasado ya he hablado sobre cmo recordar lo que aprendes leyendo en la
Biblia, pero hoy quiero hablarte sobre cmo ser ms preciso en eso. Sobre
cmo memorizar la Biblia.
A muchas personas todo este asunto de memorizar la Biblia les parece una
locura y hasta algo exagerado, pero no lo es.
Por qu memorizar la Biblia?
La Biblia es muy diferente a todos los otros libros. Es la Palabra de Dios, y algo
ms maravilloso que tenerla en fsico o en un telfono celular, es tenerla en tu
mente.
Ojala yo pudiera convencer a todas las personas para que memoricen la Biblia.
Cuando trabajo en memorizar la Biblia, medito los pasajes y as conozco la
Palabra de Dios mucho ms. Y es que memorizar la palabra de Dios es como
predicarme a m mismo, TODOS LOS DAS.
Dios en Su gracia ha usado la memorizacin de Su Palabra para abrumarme y
mostrarme mucho ms de Su gran amor.
Memorizar la Biblia

Me hace entender ms la Palabra de Dios y conocerlo.

Me hace tener Sus promesas en mi mente para que el Espritu Santo me

las recuerde cuando las necesito.

Me resulta asombrosamente til para predicarle a otras personas cuando

no tengo mi Biblia cerca.

El apstol Pablo le escribe a la iglesia en Filipos:

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y
recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con
vosotros. (Filipenses 4:8-9 nfasis aadido)
En otras palabras, pensemos en la Palabra de Dios. Nacimos para amar a Dios
con nuestras mentes. Jess dijo que el gran mandamiento es el siguiente:

Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda
tu mente (Mateo 22:37).
Es importante pensar en la principal razn por la que tenemos un cerebro en
nuestros crneos: Dios (Romanos 11:36). Cuanto ms saturada est tu mente
de la Palabra de Dios, tus acciones no pueden estar saturadas por otras cosas.
Lee ms sobre cmo memorizar la Biblia impacta nuestras vidas.
Cmo memorizar la Biblia
Solo pocos minutos al da es ms que suficiente para aprendas la Palabra de
Dios. La siguiente rutina que hago puedes hacerla de da o de noche. Conozco
a personas que prefieren hacerlo en las maanas, pero yo prefiero hacerlo
antes de dormir, ya que soy de los que retienen mejor la informacin en las
noches.
Empieza as. En el primer da

Lee 10 veces el primer versculo del libro o captulo que quieres

aprender, con mucha atencin.

Luego dilo de memoria por 10 veces ms.

Listo!

El siguiente da

Recita 10 veces el versculo que aprendiste ayer (puedes revisar tu Biblia

para refrescarlo).

Luego lee el siguiente versculo 10 veces, con mucha atencin.

Recita el nuevo versculo que aprendiste 10 veces.

Listo!

El siguiente da

Recita 10 veces el versculo que aprendiste ayer (puedes revisar tu Biblia

para refrescarlo).

Luego recita una sola vez los dos versculos que ya te sabes (el primero
y el segundo).

Luego lee el siguiente versculo, el que aprenders hoy, 10 veces con

mucha atencin.

Recita 10 veces el nuevo versculo que aprendiste.

Listo!

Y as sucesivamente. En eso se resume la tcnica que uso para memorizar la

Biblia.
Tips prcticos a la hora de memorizar la Biblia.
Te animo a que tengas esto en cuenta:
Empieza con un captulo muy importante para ti o un libro corto. Si
empiezas tratando de memorizarte todo el evangelio de Juan, por ejemplo,
puedes llegarte a desanimar. Empieza con algo corto y mediante lo cual Dios te
haya hablado de forma especial. Algo que haya despertado pasin en ti y
quieras comprender ms. Si ests indeciso, te recomiendo que empieces
aprendiendo Romanos 8 o algunos Salmos, y luego puedes continuar con una
carta corta de Pablo, como Colosenses, Filipenses o Efesios (eso es lo que yo
hice).
Es mucho mejor memorizar captulos completos o libros completos,
que memorizar versculos separados. Por eso este mtodo resulta
especialmente til para aprender libros completos. Por qu aprenderse incluso
los versculos que no parecen significantes? Porque ellos te ayudan a entender
mejor los que parecen claves. Son el contexto. Jess dice en Mateo 4:4: No
slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Y Pablo dice en 2 Timoteo 3:16-17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra.
Ora por tu memorizacin de la Palabra. Encomienda esto a Dios. Pdele a
Dios que esto sea para Su gloria y no para la tuya, y l te dar la capacidad de
retener en tu mente Su revelacin.
Dale prioridad a la retencin por encima de aprender ms versculos.
No te saltes el proceso de repasar los versculos que ya te sabes. De todas
formas, lo ms seguro es que no te vaya a resultar pesado repasarlos, por la
simple razn de que el avance es progresivo y te vas adaptando. Te lo
garantizo. Recitar Romanos 8 (39 versculos), por ejemplo, dura menos de dos
minutos. Es asombroso lo corto que puede resultar ser recitar todo un captulo
o un libro corto de la Biblia.
Vale la pena el esfuerzo extra de memorizarte los nmeros de los
versculos. Esto es algo que estoy tomando en cuenta recientemente y que
Andrew Davis tambin recomienda en su folleto. Antes de decir un versculo en
tu rutina de memorizacin, di el nmero del captulo y el versculo (Ejemplo con
Romanos 8: Ocho, uno, ahora pues, ninguna condenacin para los que estn

en Cristo Jess, los que andan conforme a la carne sino conforme al Espritu.
Memorizar los versculos es sper-til para cuando prediques o ests leyendo
un libro cristiano en donde el autor haga referencias a la Biblia, ya que no
tendrs que abrir tu Biblia para saber qu dice ese versculo (lo cual es algo
cool, por cierto). Adems, eso te ayudar a no saltarte versculos cuando los
recites.
Cambias las palabras como vosotros, os, vuestros. Esto me ha
resultado muy til. Por ejemplo, memorizando Romanos 8:9, en vez de decir
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Dios mora en vosotros, digo, Ms ustedes no viven segn la
carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en ustedes.
Es mucho ms fcil memorizarlo as, no crees?
Di los versculos en voz alta. Es mucho ms fcil memorizar algo cuando lo
dices en voz alta, en vez de solo decirlo en tu mente o susurrando. Trust me.
Tmale una foto mental a los versculos! La memorizacin tambin tiene
un aspecto visual. Por eso es muy importante que cuando leas un versculo
para aprenderlo, prestes mucha atencin al orden de las palabras y a cmo
estn plasmadas en la hoja en la Biblia.
Luego de que termines de memorizarlo, repite 100 veces. Luego de que
te aprendas todo un libro o captulo, reptelo de memoria por 100 das
consecutivos. Se te ser muy fcil porque siempre que aprendas un versculo,
tambin repasabas todos los anteriores, as que esto no aadir nada de
tiempo a tu agenda diaria, adems de que puedes hacerlo mientras ests
duchndote o haciendo ejercicio, o caminando. Es importante que realmente
afiances lo que aprendiste en tu memoria. Luego de esto, repite un da a la
semana el libro que aprendiste por el resto de tu vida.
Hazlo siempre a la misma hora. Creas un hbito al realizar algo siempre a
la misma hora durante un mes y/o justo luego de hacer algo que haces a diario.
Memoriza una versin o traduccin que sea muy conocida. Esto ya es un
consejo personal, pero lo considero muy til. As cuando prediques y
menciones un versculo, las personas que te escuchen sabrn mejor de cual
pasaje de la Biblia ests hablando.
Estudia sobre el libro y el contexto. Si vas a aprender un captulo o un
libro, estudia sobre el contexto y sobre la personas que Dios us para
escribirlo. Esto te har entender mucho ms lo que vas a memorizar y te har
valorarlo ms.
Dramatiza! Cuando recites algo, ponle emocin y buscar decirlo como crees
que tal vez lo dira el escritor (o las personas del libro). Esto te har recordarlo

ms an, adems de que con esto te auto-predicas mejor cuando memorizas la

Biblia.
Espero que esto te anime a memorizar la Palabra de Dios. Es menos tedioso de
lo que te imaginas, es mucho ms fcil de lo que crees, y es mucho ms
valioso que lo que puedes pensar.
Que el Seor nos conceda atesorar ms Su Palabra y ser transformados ms y
ms por ella.