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LICEO N1 JAVIERA CARRERA

Departamento de Lengua y Literatura
Nivel Sptimo Bsico
Profesora Yanara Manrquez Cea

UNIDAD 2: LA SOLIDARIDAD Y LA AMISTAD

Nombre

Curso

Fecha

APRENDIZAJES CLAVE
Extraccin de informacin explcita e implcita.
Construccin de significados.
Incremento de vocabulario.

OA1
OA2

OA3

OA7

OA1
0
OA1
4

OA2
1

OBJETIVOS DE APRENDIZAJES
Leer habitualmente para aprender y recrearse, y seleccionar
textos de acuerdo con sus preferencias y propsitos.
Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia
humana, propia y ajena, a partir de la lectura de obras literarias
y otros textos que forman parte de nuestras herencias
culturales, abordando los temas estipulados para el curso y las
obras sugeridas para cada uno.
Analizar las narraciones ledas para enriquecer su comprensin,
considerando, cuando sea pertinente: a) el los conflictos de la
historia b) el papel que juega cada personaje en el conflicto y
cmo sus acciones afectan a otros personajes c) el efecto de
ciertas acciones en el desarrollo de la historia d) la disposicin
temporal de los hechos e) elementos en comn con otros textos
ledos en el ao.
Formular una interpretacin de los textos literarios,
considerando: a) su experiencia personal y sus conocimientos b)
un dilema presentado en el texto y su postura personal acera del
mismo.
Leer y comprender textos no literarios para contextualizar
complementar las lecturas literarias realizadas en clases.
Escribir, con el propsito de persuadir, textos breves de diversos
gneros (por ejemplo, cartas al director, editoriales, crticas
literarias, etc.), caracterizados por: a) la presentacin de una
afirmacin referida a temas contingentes o literarios b) la
presencia de evidencias e informacin pertinente c) la
mantencin de la coherencia temtica.
Dialogar constructivamente para debatir o explorar ideas: a)
manteniendo el foco b) demostrando comprensin de lo ledo por
el interlocutor c) fundamentando su postura de manera

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pertinente d)formulando preguntas o comentarios que estimulen
o hagan avanzar la discusin o profundicen un aspecto del tema.

RECONOCES LAS IMGENES Y PERSONAJES QUE ESTN EN EL

RECUADRO?

Describe en dos casos, quines son y, en los otros dos, qu conceptos

representan
FIGURA 1

FIGURA 2

FIGURA 3

FIGURA 4

La Solidaridad
El Diccionario de Oxford define la
solidaridad como la Adhesin o apoyo
incondicional a causas o intereses ajenos,
especialmente
en
situaciones
comprometidas o difciles, y dicho
comportamiento puede ser entendido
como una actitud de carcter altruista, es
decir, en el que los intereses de los dems
son prioridad para quien la practica.
Mahatma Gandhi, luchador
social por la independencia
de la India.
Antes de la lectura
Subraya con lpiz de color rojo la idea principal de cada prrafo y con
lpiz de color azul las ideas secundarias.
LECTURA 1
MORAL Y SOLIDARIDAD
Vivir en sociedad supone convivir con otros y, en ese convivir se da lo
que los filsofos llaman moral, concepto definido comnmente como
Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para
dirigir o juzgar el comportamiento de las personas dentro una
comunidad.
La convivencia supone interdependencia y la interdependencia supone
una moral, en otras palabras, que los dems juzguen mi conducta y yo
juzgue la conducta de los otros como buena o mala para la
estabilidad social.
El juicio bsico de la moral consiste en atribuir bondad o maldad a la
conducta humana; decir, por ejemplo, que Juan actu mal o bien es
parte de un anlisis moral de la conducta. Esta teora seala que la
bondad o maldad es una caracterstica propia de un actuar particular,
es decir, lo bueno o malo de una acto humano es parte de dicha

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actuacin en s misma. Por ejemplo, alguien podra decir Comer
comida chatarra es malo, pero cuando juzga de malo ese actuar, lo
hace porque piensa que en s mismo es malo.
En cambio, existe otra concepcin de la moral que indica que las
conductas no son buenas o malas en s mismas, sino que las conductas
benefician o perjudican a alguien o algo, por consiguiente, una
conducta puede ser perjudicial en un contexto, pero beneficiosa en otro.
Esta ltima teora hace depender el juicio moral del contexto, donde se
mide la utilidad de la conducta humana. Por ejemplo, alguien seala
que Comer comida chatarra es malo, y otra persona responde:
Depende depende de si come todos los das o en unas pocas
ocasiones; dado que si no lo hace parte de su dieta diaria, esta
conducta no traer consigo grandes problemas de salud; en cambio, si
lo hace una vez para celebrar algn evento importante para dicha
persona, no le har grandes daos. Por lo tanto, el comer comida
chatarra no sera malo en s mismo, sino las consecuencias de comer
recurrentemente.
Este mismo anlisis se realiza con el concepto de SOLIDARIDAD. Suele
definirse la solidaridad como la Adhesin o apoyo libre a causas o
intereses ajenos, especialmente en situaciones comprometidas o
difciles. Socialmente, nuestra cultura suele atribuirle bondad a la
conducta solidaria, porque al vivir la experiencia de estar en comunidad
y no aislados, somos interdependientes de los otros. Dicha
interdependencia es crucial para el anlisis moral de la solidaridad,
dado que nos compromete con los dems.
UNA DISTINCIN: JUSTICIA Y SOLIDARIDAD
Al vivir en comunidad, estamos obligados a relacionarnos de alguna
forma con los dems. La forma en que estamos relacionados con los
otros es a travs del Estado. El Estado es la concrecin de la idea de
comunidad al relacionarnos con los dems a travs de leyes que
proporcionan o deberan proporcionar el bien comn. Sin embargo, ese
bien comn que provee el Estado no siempre soluciona todos los
problemas de una comunidad y es ah donde aparece el concepto de
solidaridad.
El Estado provee justicia social, sealar John Rawls en 1971, en su
obra Una teora de la Justicia. En dicho documento, indicar que la
tarea del Estado es suministrar justicia social, por ejemplo, a travs de
la obligacin de pagar impuestos. Sabemos que todos los das al
consumir algn producto o servicio, estamos pagando un % de dicho
valor al Estado. Este % que pagamos sirve para construir este bien
comn y solventar polticas de justicia social, consistentes en dar a

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aquellos que no poseen los bienes y servicios de primera necesidad que
las circunstancias de la vida no les provey (no porque no sean capaces
de alcanzarlos por s mismos, sino porque su experiencia de vida al
nacer y al desarrollarse no lo obtuvieron o se les priv de ello sin
razn). En este sentido, entregar dicha ayuda estatal en ningn caso es
solidaridad, sino justicia social, porque es justo que todos posean lo
bsico para vivir y desarrollarse en sociedad.
Con ese % llamado en Chile, IVA (Impuesto al Valor Agregado), el
Estado financia la construccin de calles, hospitales, becas y colegios
como el nuestro, entre muchas otras cosas. Sin embargo, no financia ni
directa ni completamente la Teletn, ni financia el almuerzo o cena de
las personas que viven en condicin de calle, etc. Es ah, en esos
espacios donde el Estado no llega, donde aparece el concepto de
solidaridad. Es en ese espacio gris, donde no llega la mano del Estado
(que financiamos todos), donde la solidaridad juega un papel
preponderante.
Proyectos como Un techo para Chile, El hogar de Cristo, entre
otros, son financiados por particulares, como nosotros, para sustentar
dichas actividades solidarias. Financiar alguna de estas entidades no es
una obligacin, sino una opcin, por lo tanto, tiene el valor de la libre
adhesin a una causa. En cambio, pagar impuestos es una obligacin,
dado que el Estado tiene la facultad de pedirnos legalmente cuentas si
no lo hemos hecho, ha sta con pena de crcel como se ha visto en
algunos casos.

Concluyendo. La solidaridad es una conducta no obligada y, por

consiguiente, tiene el valor de ser una opcin entre comprometerse con
alguna causa o no. En cambio, pagar impuestos como el IVA, entre
otros impuestos, no sera una conducta solidaria, -pese a que con dicho
dinero se haga algo que parezca beneficencia- porque el Estado al
decir de John Rawls- no estara adhiriendo a una causa libremente y por
sentimiento de identificacin con aquellos a los que ayuda, sino que
hace justicia social, es decir, cumple el deber de hacer el bien comn
con aquellos a los que les ha sido negado sin razn.
Moral y Solidaridad de Francisco Agustn Soldher
ACTIVIDAD: OA1 OA2 OA10
1. Segn el texto En qu consiste la moral?

Ests de acuerdo con esta definicin? Por qu?

2. Qu diferencias existen entre un anlisis moral que seala que algo

es bueno o malo en s mismo y el anlisis que propone que la bondad o
maldad se debe medir en el mismo contexto, segn categoras como
beneficio o perjuicio? Seale un ejemplo.

3. Por qu la solidaridad es una conducta buena en trminos sociales?

Apyate en la definicin dada antes de la lectura.

4. Qu diferencias existe entre la beca que entrega el Estado a un

estudiante y proyectos como El hogar de Cristo?

5. Qu caracteriza a la solidaridad?

ANLISIS NARRATIVO

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El narrador es la voz que relata los sucesos de una historia, al narrar
destaca algunos hechos y oculta otros, describe a los personajes, cuenta lo
que estos piensan y dicen o les cede la palabra para que ellos hablen por s
mismos
A. CLASIFICACIN DE NARRADORES
Omniscient
e
Conoce todo
lo
que
sucedi,
sucede
y
suceder en
la
historia,
as como lo
que piensa,
ve y siente
cada uno de
los
personajes.
Narra
en
3era
persona.

Objetivo
Cuenta solo
lo que puede
ver y or de
los
personajes y
de
los
hechos.
No
puede
acceder a los
sentimientos
o
pensamientos
de
los
personajes ni
emite
opiniones
sobre
la
historia.
Narra en 3
era persona.

Protagonist
a
Es
un
personaje
que narra su
propia
historia, por
lo que sabe
muy
bien
qu
sinti,
pero
no
conoce
lo
que piensan
o sienten los
otros
personajes.
Narra
en
1era
persona.

Testigo
Tambin es un personaje de la
historia,
aunque
su
participacin
en
esta
es
secundaria. Puede haber sido
testigo de algn hecho y
contarlo desde lo que sabe o
puede narra una historia que
le contaron.

B. TIPOS DE CONFLICTOS EN LA NARRACIN

Habitualmente, la motivacin de los personajes se da por el conflicto,
pues este obliga a los personajes a actuar. El conflicto es un problema u
obstculo que rompe un equilibrio inicial y que obliga a la accin. Entre
los tipos de conflicto se pueden reconocer los siguientes:
Entre personajes

Entre un personaje
y
una
situacin
externa
Dos
personajes Un
personaje
se
quieren lo mismo para enfrenta
a
un
s o desean cosas elemento ajeno, como
opuestas.
una tormenta que le
impide volver a casa.

Entre dos deseos o

pensamientos
contrarios
Un mismo personaje
se enfrenta a una
contradiccin interna,
como
vengarse
o
perdonar a un ser
querido.

C. LAS ACCIONES EN EL MUNDO NARRATIVO

Al interior del mundo narrativo, los personajes desarrollan acciones, las
cuales tienen distinto grado de importancia en el transcurso de una
historia: las acciones principales, que son las ms importantes y se
caracterizan por desarrollar la historia; y las acciones secundarias,
que son acciones menores que nos ayudan a articular las principales.
D. LOS PERSONAJES
PRINCIPALES

SECUNDARIOS

Son los ms importantes

y los que desarrollan la
accin narrativa.

Son los que

desarrollan
acciones
secundarias.

INCIDENTALES O
EPISDICOS
Son personajes que
aparecen una vez, en un
momento puntual o en
un captulo en
especfico.

D. CLASIFICACIN DE PERSONAJES SEGN SUS

CARACTERSTCAS
Personaje
PLANO
REDONDO
Es aquel personaje que posee por
Es un personaje que posee
lo general una sola caracterstica y, mltiples caractersticas y, por
por ello, suele asemejarse a un
ello, se asemeja ms a la realidad
estereotipo social. Generalmente
de las personas.
se destaca en l una sola
Personajes redondos son aquellos
propiedad de carcter.
que demuestran tener una batera
La duea de casa
amplia de propiedades en su
carcter y, en consecuencia, su
El avaro
forma de actuar es bastante ms
El nerd
variada que el personaje plano.
Etc.
E. CLASIFICACIN DE PERSONAJES SEGN SU ACTUAR
Personaje
ESTTICO
EVOLUTIVO
Es un personaje que, a lo largo del Es un personaje que, a lo largo del
relato, no sufre cambios, en otras
relato, va sufriendo cambios
palabras, mantiene su actitud y las importantes en su personalidad.

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vicisitudes que padece o realiza no
hacen transformaciones en su
personalidad que lo hagan
evolucionar.

Las decisiones de los dems y la

suya propia, ms las vicisitudes
que padezca lo harn evolucionar.

F. DISPOSICIN TEMPORAL
Consiste en el orden temporal en que se presentan los acontecimientos
al interior del relato.
AB OVO
IN MEDIA RES
IN EXTREMA RES
El relato comienza El relato comienza El relato comienza con
con
el
primer desde el medio de la el final de la historia,
acontecimiento,
es historia, vale decir, en otras palabras, con
decir,
la
historia con un acontecimiento el acontecimiento que
comienza desde el que es posterior al da cierre al conflicto.
principio.
inicio.
CONCEPTO CLAVE
La fbula es un relato breve, cuyo objetivo es moral, es decir, educar al
lector sobre valores que se basan en el sistema de creencias de la
sociedad ya formada.
Hace uso de personajes animales que intervienen en el relato como
protagonistas que representan tanto el valor como el vicio.
LECTURA 2
Un hombre tena un caballo y un
asno.
Un da que ambos iban camino a
la ciudad, el asno, sintindose
cansado, le dijo al caballo:
- Toma una parte de mi carga si te
interesa mi vida.
El caballo hacindose el sordo no
dijo nada y el asno cay vctima de
la fatiga, y muri all mismo.
Entonces el dueo ech toda la
carga encima del caballo, incluso
la piel del asno. Y el caballo,
suspirando dijo:
- Qu mala suerte tengo! Por no
haber querido cargar con un
ligero fardo ahora tengo que
cargar con todo, y hasta con la

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piel del asno encima!
Cada vez que no tiendes tu mano
para ayudar a tu prjimo que
honestamente te lo pide, sin que lo
notes en ese momento, en realidad
te ests perjudicando a ti mismo.
(Fbula, El caballo y el asno)
ACTIVIDAD: OA3 OA7 Responde las siguientes preguntas
1. Por qu podemos considerar el relato anterior una fbula?

2. Qu relacin podras establecer entre el concepto de moraleja

propio de la fbula - con el de moral que leste en el primer texto?

3. Si la solidaridad es la adhesin libre a alguna causa, por qu

podramos considerar que este texto nos motiva a ser solidarios, cuando
su moraleja nos presiona con un posible dolor si no lo realizamos?

4. Por qu hechos o palabras del caballo, podramos afirmar que es un

personaje evolutivo?

5. Por qu razones podemos concluir que los tres personajes de la

historia son personajes planos?

6. Qu disposicin de acontecimientos se presenta en la fbula leda?

Qu razones apoyan su clasificacin?

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7. Te has sentido presionado a ser solidario? Por qu crees que se nos

presiona a tener estas actitudes al vivir en sociedad?

PRODUCCIN DE TEXTO ARGUMENTATIVO

A. TESIS Y BASES
La tesis es el concepto con el cual se denomina la postura personal del
emisor frente a un tema dado. Las bases son aquellos hechos por medio
de los cuales el emisor sostiene su postura personal.
Por ejemplo:
Qu opinin manifiesta el
emisor?

Tesis: No debes botar papeles a la

calle

Por qu afirma la opinin

anterior?

Base: porque la calle es el espacio

de todos.

B. FINALIDAD: COVENCER
Consiste en generar una conviccin en el interlocutor, de forma tal que
el receptor crea la idea que el emisor le est transmitiendo.
C. ESTRUCTURA BSICA DE UN TEXTO ARGUMENTATIVO
INTRODUCCI
A) Presentacin del tema y su implicancia
N
B) Presentacin de la Tesis propia
DESARROLLO
C) Presentacin y desarrollo de la Base N1
D) Presentacin y desarrollo de la Base N2
C) etc.
Nota: Explicando la relacin entre la tesis y la base.
Para ello, puedes recurrir a evidencias: ejemplos,
estadsticas, normas, autores eruditos en el tema,
etc.
CONCLUSIN

E) Sntesis de lo expuesto
F) Se retoma la Tesis propia

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LECTURA 3
Estamos educando para la solidaridad?
La solidaridad no se centra en campaas del
cuadradito de lana o de comida, es una actitud de
vida. O somos solidarios o nos transformamos en
unos solitarios. La solidaridad te hace ms humano y
eso lo inculcamos con poca fuerza.
Me gustara ver colegios donde existiera la
posibilidad de integracin social. Es decir, donde
haya alumnos de en situacin de pobreza, clase
madia y alta; eso ensea a ser ms solidario y a no
vivir en una burbuja. No colegios con un slo tipo de
personas. Un slo tipo de alumnos no conoce
realidades diferentes.
Me gustara ver ms seguido a los chiquillos
ayudando a limpiar las salas de sus cursos, los baos
de su propio colegio, porque los hace ver y valorar el
trabajo que hace la gente ms humilde, el trabajo
que realizan sus tas auxiliares, los ayuda a ser ms
ordenados, a fijarse en los dems.
La solidaridad no es algo que se ensee en un ramo,
debiera ser transversal: que cuando haya un alumno
enfermo lo ayuden con las tareas, que cuando un
alumno es ms lento, lo ayuden sus compaeros. Que
haya chiquillos con sndrome de Down en las clases,
eso hace que los chiquillos sean ms humanos, ms
solidarios, hace que los ayuden, que se preocupen.
No es cuestin de dar algo material, es una actitud.
Porque hay gente rica que es tremendamente egosta
y otra que es pobre y muy solidaria.
Solidaridad es que yo estoy hecho para los dems. Yo
soy una persona en relacin a los otros. Si me
educan en que el otro es un competidor al que tengo
que ganarle, un enemigo, te conviertes en un lobo.
He visto profes que ayudan a los alumnos, los dividen
y los ms aventajados ayudan a los que ms les
cuesta. O nios que traen comida para el compaero
que tiene menos.

Padre jesuita,
Felipe Berros,
fundador de
Un techo para
Chile.
Actualmente,
vive en un
campamento
del norte de
Chile.

13
Una experiencia muy bonita que vi en el colegio San
Ignacio fue cuando a un chiquillo lo haban operado
de cncer, le haban hecho radiacin y se le haba
cado todo el pelo. Entonces, su mejor amigo, para
que no se sintiera mal, se rap. En ese tiempo andar
pelado no estaba de moda. Acto seguido, el curso
entero se rap para solidarizar con el chiquillo. Fue
un gesto de solidaridad muy bonito.
La solidaridad es un estilo de vida, es una forma de
ser en que me doy cuenta de que estoy haciendo algo
por los dems, dndome a los dems.
ACTIVIDAD: OA10 OA14 OA15
1. En esta columna de opinin Qu es la solidaridad segn el Padre
Felipe Berros?

2. Qu tesis propone el Padre Berros en relacin con la Educacin

para la solidaridad?

3. Qu bases entrega el Padre jesuita para sostener su tesis?

4. Con qu termina su columna de opinin, el Padre Berros?

5. Ests de acuerdo o en desacuerdo con el sacerdote jesuita? Por

qu razones? Escoge solo un recuadro y completa con tres razones.

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De acuerdo

Desacuerdo

6. Escribe tu propia columna de opinin en relacin con este tema,

siguiendo las formalidades que estn antes de la columna del sacerdote,
Berros.
Estamos educando para la solidaridad?
La solidaridad

En primer lugar,

En segundo lugar,

En tercer lugar,

Concluyendo, creo que

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LECTURA 4
Nunca me olvido de la oportunidad que tuve
cuando visit un hogar de ancianos en el que
haban sido dejados por sus hijos e hijas y tal
vez olvidados. Y fui ah, y vi que en ese hogar
tenan de todo, cosas hermosas, pero todos
miraban hacia la puerta. Y no vi una pobre
sonrisa en sus rostros. Y me di la vuelta hacia
la hermana y le pregunt cmo puede ser?,
cmo puede ser que estas personas que
tienen todo, miran hacia la puerta?, porqu
no sonren? Y es que estoy tan acostumbrada
a ver una sonrisa en nuestra gente, incluso
los moribundos sonren, y ella me contest:
Esto es casi todos los das, ellos estn a la
espera, estn esperando que un hijo o hija
vengan a visitarlos. Estn heridos porque
estn olvidados, y mire- es aqu donde se
muestra el amor. Esa pobreza es la que se
vive en nuestros propios hogares, es ah
donde se da la negligencia del amor. Quiz en
nuestra familia tenemos a alguien que se
siente solo, enfermo o preocupado, y estos
son das difciles para todos. Estamos ah
para acogerlos, est la madre est ah para
acoger a su hijo?
(Teresa de Calcuta, en Estocolmo, Suecia;
recibiendo el Premio Nobel de la Paz)
ACTIVIDAD: OA3 OA7 OA10
1. Cul es la pobreza que se vive en nuestros propios hogares segn la
mujer que responde a Teresa de Calcuta?
Ests de acuerdo?

Por qu?

2. Qu disposicin de acontecimientos posee la historia que nos relata

la madre Teresa en este fragmento de su discurso en Estocolmo? Qu
razn apoya esta clasificacin?

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3. Por qu razn los ancianos que viven en el hogar, miran hacia la

puerta constantemente?

4. Tomando en cuenta tu experiencia de vida y tus creencias, se

justifica la existencia de estos hogares de ancianos? Qu diferencia
existe entre dejar a un anciano en un hogar para su cuidado y no
visitarlo, desde un punto de vista moral?

5. Analiza los personajes de esta relato de no ficcin

Ancianos
Caractersticas
a. Plano
b. Redondo
Accin
a. Esttico
b. Evolutivo

Teresa
Caractersticas
a. Plano
b. Redondo
Accin
a. Esttico
b. Evolutivo

La Amistad
La amistad es un tipo de unin afectiva
que se basa en la comunicacin, el apoyo
mutuo, la comprensin, el cario y la
absoluta armona entre dos personas. El
psiclogo Carl Rogers considera que una
amistad sana tiene que tener cuatro
caractersticas:

Antes de leer

Hermana
Caractersticas
a. Plano
b. Redondo
Accin
a. Esttico
b. Evolutivo

17
1. Qu buscas en un amigo?
2. Por qu crees que el ser humano necesita contar con la amistad de
otro?
LECTURA 5
1. La autenticidad, es decir, tiene que expresar claramente el modo de
sentir sin mscaras ni reservas.
2. La cordialidad, que consiste en una aceptacin y consideracin
incondicionales, sin pretender que los dems hagan lo que uno quiere.
3. La empata que es la capacidad para comprender lo que la otra
persona siente. A veces es preciso escuchar intensamente lo que dice, y
otras se percibe sin necesidad de palabras.
4. La disposicin de apertura hacia el otro, de compartir de puertas
para afuera. Las personas que ms se abren suelen tener ms amigos.
Con el amigo se puede ser totalmente sincero, abrirse por completo sin
temor y sin reservas, en l se deposita la confianza y se espera por otra
parte, comprensin. Debemos estar dispuestos a dar sin reservas todo
aquello que se espera de nosotros mismos. En la amistad hay dos
sentimientos fundamentales que son la confianza y el cario.
El significado de la amistad y el tener amigos es algo que se instaura en
la infancia y estas primeras adquisiciones influyen en su desarrollo
posterior. Hasta el jardn de infancia el nio no cuenta con los otros a
excepcin de su familia; a partir de aqu se inicia su socializacin
entablando lazos afectivos fuera del hogar. Descubre a los otros y sus
valores, aprende a compartir, a confiar y a querer a personas nuevas y
de su misma edad. Hay un doble vnculo de forma que la personalidad
del nio influye en el desarrollo de sus amistades y stas lo hacen sobre
su personalidad. Es fundamental el aprendizaje que se hace a partir de
los padres, de sus amigos y la relacin que tengan con ellos, incluso los
conceptos que a sus hijos les transmitan. Es ms fcil que un nio tenga
amigos en su familia donde se valoran y potencian estos lazos de
amistad.
La amistad, como la relacin de pareja, es una relacin ntima de
entregar y recibir. Responde a unas necesidades inmediatas, como son
la necesidad de seguridad, de aprobacin de los otros y el rechazo de la
soledad, aportando gratificaciones como la compaa y el sentirse
comprendido y querido. Al tener un amigo debemos sentir certeza

18
completa de que podemos contar con l, y a su vez de que l puede
contar con nosotros. Aparte de la relacin afectiva en s, la amistad es
siempre una forma de enriquecimiento personal, del cario del amigo
se aprende, pero tambin de sus experiencias, de sus conocimientos y
de sus vivencias.
(Carl Rogers, Psicoterapia y relaciones humanas)
1. A partir del texto Qu significa que con el amigo se puede ser
totalmente sincero? Acaso con los dems, mentimos?

2. Qu relacin se puede establecer entre la infancia y el desarrollo de

la
amistad
cuando
se
es
joven o adulto?

3. En qu sentido las necesidades de seguridad y aprobacin son

satisfechas por la amistad o la relacin de pareja?

4. Crees que se puede tener un amigo y no ser autntico, ser poco

cordial, poco emptico y no tener apertura hacia el otro?

19
CONCEPTO CLAVE
Aristteles (384 a. C- 322 a. C.) filsofo y cientfico
de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una
enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por ms de dos milenios.

LECTURA 6
Es bien conocida la
importancia
que
Aristoteles concede a
la amistad en el marco
de
sus
reflexiones
eticas. Basta recordar
que
la
Etica
a
Nicomaco,
la
mas
representativa de las
obras
eticas
de
Aristoteles, contiene
dos libros completos,
los libros VIII y IX,
dedicados
a
la
amistad.
Esto quiere decir que
al tema de la amistad
se le concede un
espacio mucho mas
amplio que a otros
temas
eticos
fundamentales, como

lo mas necesario
para la vida, lo mas
necesario para una
vida feliz. Por eso,
dice
Aristoteles,
nadie querria vivir
sin
amigos,
aun
estando en posesion
de todos los otros
bienes
(Etica
a
Nicomaco
VIII
1,
1155a5-6). Por otra
parte,
ademas
de
necesaria, la amistad
es algo noble, es algo
hermoso Constituye
una virtud o, en todo
caso, no puede darse
sin virtud

20
son, por ejemplo, la
indagacion acerca de
la

felicidad, o el tema del

placer, o el problema
de la incontinencia, o
las
cuestiones
relativas a la justicia.
Ahora
bien,
esta
amplitud
en
su
tratamiento no es algo
casual,
sino
que
responde
a
la
conviccion aristotelica
de que la amistad es
algo
especialmente
valioso, diriamos que
algo unico, en la vida
de los seres humanos.
La amistad, en efecto,
no es un aliciente
mas, entre otros, para
una vida feliz: es -en
palabras del propio
Aristoteles-

En definitiva, puesto
que el ser humano es
un animal social, que
naturalmente tiende a
la convivencia con
otros seres humanos,
la amistad constituye
la
realizacion
mas
plena
de
la
sociabilidad y la forma
mas satisfactoria de
convivencia.

(Toms Calvo
Martnez, La
concepcin
aristotlica de la
amistad)
1. Segn Aristteles en tica a Nicmaco, cul es el aliciente ms
importante para una vida feliz?
2. A partir de la opinin de Aristteles, cun de acuerdo ests con l
en la afirmacin que muestra la respuesta anterior?

21
3. Para alcanzar la virtud, indica Aristteles, es necesaria la amistad.
Crees que para alcanzar una alta estatura moral (mejor persona), es
necesaria la experiencia de la amistad? Por qu?

4. La ms alta realizacin se da en la amistad, segn el filsofo griego,

Aristteles. Crees que existe alguna relacin ms importante que esta?
Cul? Por qu?

5. Nadie querra vivir sin amigos. Esta frase de Aristteles, cmo

puede interpretarse a la luz de lo que ocurre con las redes sociales
como Facebook, Instagram o Twitter?

LECTURA 7
Segn el filsofo y telogo medieval, Toms
de Aquino, la amistad puede ser de tres
maneras. La amistad til, la amistad
deleitable y la amistad honesta.
La amistad meramente til se da cuando se
busca al amigo por algn inters material,
como la ayuda en el trabajo, alguna tarea, el
apoyo de su poder, o la conexin con otros
que puedan producir algn beneficio.
La amistad deleitable, por su parte, se caracteriza por la bsqueda del
placer o de la compaa de la otra persona para sentirse a gusto y
contento, pero no se va ms all, porque esta amistad consiste en
encontrar la alegra de gozar la vida. En cambio, la amistad honesta
est en funcin de la virtud (perfeccionamiento humano), y, como la
principal virtud en el nivel humano es la de la justicia, esta amistad est
orientada a la justicia.
Este ltimo tipo de amistad orientada hacia la justicia, como decamos

22
ms arriba consiste en perfeccionarse mutuamente. Los amigos que
cultivan una amistad honesta, desean lo mejor el uno para el otro, y
en esa direccin, se corrigen mutuamente para ser, cada da, mejor
personas, mejores estudiantes, mejores hijos, mejores hermanos,
mejores seres humanos.
Resulta, entonces, que la amistad por utilidad, en el anlisis de Toms
de Aquino, es la ms impropia e imperfecta relacin de amistad, dado
que solo estara orientada a sacar algn beneficio del otro y, este hecho,
hace que la amistad sea interesada en el provecho que se quiere
conseguir, en vez de perfeccionase mutuamente.
En el segundo caso, la amistad por deleite tampoco sera la ms
perfecta en el anlisis de Aquino, dado que al solo buscar el placer, no
agrega nada que enriquezca al amigo o lo haga mejor persona. Al
consistir en solo una relacin hedonista (bsqueda del placer), no
transformara al otro en alguien mejor. Y, en ese sentido, sera una
amistad que no confa en las potencialidades que posee el amigo para
ser mejor cada da.
La nica amistad que es perfecta es la amistad honesta o por la virtud
segn el telogo medieval. La amistad mejor es, en efecto, la que busca
el bien y la perfeccin del amigo; consiste en convivir segn la
naturaleza racional, compartiendo el bien terico y el prctico. Se
busca para el amigo, ante todo, la vida; despus se le procuran los otros
bienes tiles, como la perfeccin de sus quehaceres, la mejora de sus
otras relaciones, etc.; adems se tiene conversacin deleitable con l; y,
sobre todo, concordia en la virtud. Sin embargo, aunque la amistad,
como se ha dicho, no es propiamente una virtud, se funda en la
bsqueda de la virtud, y, en ese sentido, lo que es contrario a la virtud
impide la amistad, y lo que es virtuoso la fomenta. Por eso, si el amigo
se equivoca o pierde la virtud, pero se ve que puede recuperarla, hay
que seguir cultivando su trato y ayudarlo a reconquistarla; pero, si se
ve que esto no es posible, habra que romper la familiaridad con l,
puesto que estara en peligro tu propia virtud.
En la amistad honesta se quiere ante todo el bien del amigo a tal grado
que, si se ve que uno mismo no es un bien para el amigo, uno se retira
discretamente de su compaa. De un modo comn y normal, la amistad
honesta se fundamenta en alguna transferencia; su base principal es la
transferencia de la virtud y la participacin en el bien. Consiste en
concordar en la virtud, en lo justo y en lo bueno para ambos y los
dems. Entre los amigos puede, por lo tanto, haber diferencia de
opiniones y, sin embargo, existir concordia en el trato, y paz entre ellos.
La amistad fundada en el mero apetito de pasarlo bien es una amistad

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posesiva y destructora del otro; slo vale la amistad honesta, que quiere
la construccin y realizacin del otro en la autntica perfeccin del
hombre y la mujer, que es la virtud. Como la virtud se orienta a la
justicia, la amistad ms perfecta es querer la justicia para los amigos,
querer el bien comn.
(Daniel Chacn Rodrguez, La filosofa de la amistad en Toms de
Aquino [Adaptacin])
1. Qu tipos de amistad existen, segn Daniel Chacn, en la filosofa
de Toms de Aquino?

2. Por qu la amistad que no es honesta, es imperfecta en Aquino?

3. Qu relacin posee la amistad con la virtud? Entrega un ejemplo

concreto en tu vida diaria?

4. Dilogo Constructivo: Discute la siguiente idea con tu compaero

de puesto y luego dialgala con el curso: La amistad que fundo sobre
la base de mis tareas, trabajos grupales, estudio para pruebas o por el
hecho de pasarlo bien en el recreo, es realmente amistad? Es una
buena amistad?
Requisitos: a) Mantener el tema b) Demostrar que comprendo a mi
interlocutor c) Fundamentar la postura personal d) Formular preguntas
o comentarios que profundicen algn aspecto del tema e) negociar
acuerdos f) respetar turnos.