3-2016

MATERIA:
Perspectiva
Histrica y
Filosfica de
la Psicologa

FILOSOFA Y PSICOLOGA:
NUEVAMENTE JUNTAS?

Profesor: Mtra. Elba G. Cortes Prez

Nombre del alumno: Vctor Hugo Prez Badillo
Nmero de cuenta: 16589069

Ricardo Braun realiza un anlisis retrospectivo sobre la relacin de la filosofa y de la

psicologa contempornea, en la cual muchos discrepancias ha surgido, as como los
intentos de relacin entre ellas.
Inicia con una carta de Charles Bliss a la APA, donde les pide reconsideren la separacin de
la filosofa a otra seccin separada de los psiclogos; a su concepcin, eso es lo que hara
que los temas se limitasen. Desafortunadamente, durante el siglo XX fueron ms evidentes
estas posturas, tanto de rotunda separacin, como sus intentos de unin, y nuevamente las
crticas para la separacin.
En introduccin a su obra Filosofa de la Psicologa, Bunge & Ardila sostienen que lo
sepan o no, les guste o no, los psiclogos se basan en y utilizan una cantidad de ideas
filosficas, sobretodo ideas acerca de la naturaleza de la mente y la ciencia (Braun, 2005,
pp.128)
Braun tambin menciona que la psicologa debera de adoptar alguna metodologa y
tcnicas de la filosofa, en especial la lgica y la crtica analtica de los conceptos, lo cual
ayudara a mejorar el acervo tanto teraputico como experimental.
En el inicio de la psicologa contempornea, el dualismo fue la corriente que predomino;
estableca una importante separacin entre lo natural, material y corpreo; y la mente, no
corprea, no fsica. Su propsito era explicar cmo es que estas 2 entidades podran
interconectarse. Y es esta misma, la que gener la mayora de las crticas a este
pensamiento, puede ante la dificultad de dar una clara explicacin a esas conexiones, los
dualistas terminaban acepando conceptos y dando respuestas de ndole metafsica,
desacreditando a la doctrina.
Posterior a ello, llego el conductismo lgico a manos de Ryle y Hempel. Esta inicia con la
idea de que los conceptos concretos son las disposiciones, y la suma de las disposiciones es
algo abstracto; por ello el objeto de la ciencia es lo concreto y a partir de ellos se dice que la
mente es una forma de concebir y entender esa suma de disposiciones. A esta concepcin le
dan un aspecto ontolgico que depender del conductismo para ser comprendido. La
aportacin de Hempel es ms asociada con la observacin publica, pues para obtener el
carcter de ciencia deba someterse a un lenguaje pblico,
Las crticas a esta nueva concepcin donde el conductismo lgico quera abandonar su
independencia y tratar de integrarse con las dems ciencias radica, no en la intencin, ms
bien en las bases de las cuales se origina, pues los procesos de la conducta no son las
disposiciones a un estado mental, sino que un estado mental es uno de los procesos internos
el que hace al hombre participe al poder manifestar conducta.
A continuacin surge la teora de la identidad, en contraposicin tanto al dualismo como al
conductismo en los aos 60s. Esta teora se centra en que los procesos y estados mentales
no son ms que funciones del cerebro. Responda por tanto a una filosofa monista, as
como pretenda que el lenguaje y terminologa psicolgica fuese ms apegada a las ciencias
fsicas y neurobiolgicas. Adopta a las neurociencias como explicacin de que los procesos

mentales y fsicos se podra dar por procesos cerebrales, y aunque no pudiesen ser
completamente explicados en su momento las neurociencias lo haran en un futuro.
Parte de la misma neurociencia fue la que critico esta teora, pues se encontraron diferentes
conexiones que daban un proceso cerebral; es decir una gran variedad de arreglos podran
dar un proceso similar (esto fue observado en aquellas personas que tenan alguna lesin
cerebral y compensaban con diferentes conexiones, lo que hoy llamamos plasticidad
cerebral). As mismo, en persona poliglotas, al sensacin y al concepcin puede ser la
misma, pero al cambiar de idioma el arreglo y va neural que usase en ese estado sera
diferente.
A pesar de que la teora de la identidad no triunf, su crtica a la multiplicidad de procesos
dio origen al Funcionalismo. Para los funcionalistas, los conceptos se pueden aplicar de
acuerdo a lo que se va a hacer. Entonces los estado mentales son estados funcionalmente
catalogados segn el rol que desempean. Se hizo reforzar con la aparicin de la
inteligencia artificial.
Sin embargo, las crticas ms fuertes son tanto a la simulacin por parte de la inteligencia
artificial en la que se apoya, y en la semntica de sus conceptos. Braun nos da una analoga
sobre simuladores en distintos usos, los cuales tienen funcin de aprendizaje y comparacin
para facilitar las acciones, sin tener que ser reales y suponer algn riesgo. Es en lo mismo
donde los filsofos, critican que la inteligencia artificial, por muy avanzada que sea, es solo
una copia no real de los procesos mentales, una mera simulacin. La parte semntica radica
en la misma caracterstica del funcionalismo, de la concepcin de los procesos por la accin
que realizan; sin embargo en la misma inteligencia artificial, no se hace una semntica de
las cosas, un gran ejemplo son los correctores ortogrficos, pues en ellos se centra en la
captura y proceso de los datos capturados, mas no se analizan semnticamente.
El psicoanlisis tuvo su gran auge con Freud, quien hizo grandes aportaciones a la
psicologa del individuo, as como un marco para la teraputica clnica del mismo. Desde
sus inicios, Freud estuvo comprometido a vincular su teora con el aspecto naturalista del
hombre; no siempre teniendo xito y a veces quedando desfasadas. Se centra en las
representaciones mentales de forma lingstica, as como la interpretacin de las mismas.
Como se sabe, la filosofa ha criticado ampliamente el psicoanlisis, calificndolo de
pseudociencia ya que no puede representar argumentos tanto experimentales como
metodolgicos, pelendose con la misma epistemologa de la psicologa. El psicoanlisis
parte de un mtodo subjetivo, aunque actualmente, muchos filsofos han abandonado esta
antigua postura frente al psicoanlisis ya que han considerado lo ilgico de querer medir a
la psicologa igual que con las ciencias exactas, ya que la psicologa parte de criterios de
tipo causal y particular, no de concepciones universales y naturales. A pesar de considerar
parte de la ciencia al psicoanlisis, no le quitan la categora de emprica.
Por ultimo Braun menciona a la ciencia Cognitiva como una nueva doctrina que apuesta
por la unin de diferentes disciplinas. Rechaza la idea tajante del conductismo, de hecho se
centra en los procesos que el mismo no quiso analizar; mas actualmente se sabe que el

conductismo y el cognitivismo se unen para complementarse. As mismo, se ala con la

filosofa de la ciencia para definir el objeto de estudio, la ontologa para el anlisis de los
conceptos cognitivo y del mundo fsico; y de la epistemologa para el anlisis de las
interrelaciones de cmo se obtiene el conocimiento. El autor manifiesta su inters y cree
que tendr un buen futuro esta postura Conjunta y multidisciplinaria que la ciencia
Cognitiva quiere lograr.

Conclusiones:
Como menciona Braun, la entera discusin entre la filosofa y la psicologa ha sido un pilar
en la narracin histrica de la historia de la psicologa. Incluso, de ir ms atrs podramos
ver cmo estas 2 disciplinas han estado en vaivn continuamente. Algunas pocas unidas,
otras separadas; algunas en conflicto, otras en conjuncin. Todas ellas en pro de un anlisis
funcional, que permita sacar lo mejor de la doctrina, con crticas a sus trabajaos que
impiden que las teoras sean tomadas como verdades absolutas, y con ello puedan crecer y
mejorar.
Apoyamos la idea de Braun, que la ciencia Cognitiva est planteando en una
multidisciplinar, pues el abordaje de la psicologa debe apoyarse tanto de la fisiologa,
como de la filosofa; pues de ah mismo vienen sus orgenes que, concebirla totalmente
aparte de ellos, no es posible. Parte de la problemtica de esta nocin, es que los mismos
psiclogos creen que el aceptar estas disciplinas dentro de la psicologa la catalogaran
como una ciencia inmadura; ms el que estas doctrinas estn implicadas en la psicologa no
hacen a esta ultima una rama de las otras ciencias; ms bien le da el carcter a la psicologa
de lder, cuya misin es la de conjuntar a las diferentes doctrinas para lograr el estudio de
su ciencia.

Referencias:
Braun, R. (2005). Filosofa y psicologa: Nuevamente juntas?. Per. Recuperado el 14 de Marzo del 2016
de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=147112816005