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Doktor Faustus

gefasst, einen Faust-Roman zu schreiben. Jedoch setzte er diesen Plan erst nach Beendigung seiner JosephTetralogie in die Tat um. Thema des Romans ist die sogenannte deutsche Tragdie: Der Roman handelt von
den kulturhistorischen und geistesgeschichtlichen Wurzeln des Nationalsozialismus. Immer wieder wird das
romantisch-irrationale Denken dargestellt, das nach Thomas Manns Ansicht letztlich zum Nationalsozialismus gefhrt hat: In den von Wandervogel-Romantik geprgten Gesprchen des Studenten Adrian Leverkhn mit seinen Kommilitonen, in den reaktionren, anti-humanen
und zivilisationsfeindlichen Reden des Dr. Chaim Breisacher und in den erzfaschistischen (so Thomas Mann)
Gesprchsrunden bei Dr. Sixtus Kridwi. Vor diesem
Hintergrund wird das Lebensschicksal des hochbegabten,
aber menschlich kalten Adrian Leverkhn geschildert.[8]
Leverkhns persnliche Tragdie wird in Beziehung gesetzt zu der Tragdie des deutschen Volkes, der Pakt mit
seinem inneren Teufel wird parallelisiert mit dem Bndnis des Bsen, das Deutschland eingegangen ist wobei
oen bleibt, was Thomas Mann mit diesem Bsen meint:
Adolf Hitler persnlich, den Nationalsozialismus im Allgemeinen oder, noch umfassender, jegliches menschenund zivilisationsfeindliche Denken berhaupt.

1 Inhalt

Erstausgabe in Europa 1947

Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers


Adrian Leverkhn, erzhlt von einem Freunde ist ein
Roman von Thomas Mann. Er entstand zwischen dem 23.
Mai 1943 und dem 29. Januar 1947.

Doktor Faustus erzhlt das Leben des Komponisten Adrian Leverkhn aus der rckblickenden Perspektive seines Freundes Serenus Zeitblom, der mit der Biographie
am 23. Mai 1943 zu schreiben beginnt und in seine
Aufzeichnungen ber Leverkhns Lebensweg und seine
Produktionen immer wieder Berichte und Kommentare
zu den Ereignissen der Kriegsjahre 1943 bis 1945 einieen lsst. Mit diesem Kunstgri, eine ktive Biograe
und Zeitgeschichtliches in Beziehung zu setzen, parallelisiert Thomas Mann das Schicksal Leverkhns mit dem
Deutschlands.

Vordergrndig handelt es sich bei diesem Alterswerk[1]


um einen an den Faust-Mythos anknpfenden Knstlerroman. Daneben ist es ein Epochen-Roman,[2] ein
Mnchener Gesellschaftsroman,[3] ein Roman zur Rolle der Musik bzw. der dichterische Versuch, Musik
mit Sprache wiederzugeben,[4] und ein kunsttheoretischer Essay, dessen Bemerkungen und Sentenzen sich
ber das gesamte Buch verteilen.[5] Vor allem aber ist
der vielschichtige Text, laut Thomas Mann selbst, eine
Lebensbeichte,[6] eine selbstironische Parodie sowohl des
Stils als auch des Hauptthemas seines Autors: der sein
gesamtes Werk bestimmenden Knstlerproblematik, der
Kluft zwischen sthetischem Geist und brgerlichem Leben. Selbstironisch auch insofern, als es kaum einen kritischen Gedanken gibt, den [das] Buch nicht ber sich selbst
denkt.[7]

Adrian wird 1885 auf dem Bauernhof Buchel in Oberweiler bei Weienfels geboren. Er hat zwei Geschwister,
Georg und Ursula, mit denen er in freundschaftlichem,
aber distanziertem Verhltnis steht. Seine Mutter Elsbeth
Leverkhn ist eine anspruchslose Frau. Trotz ihrer reizvollen, auallend warmen Mezzosopran-Stimme und ihrer
latenten inneren Musikalitt und obwohl sie als einfache
Buerin hin und wieder zu einer alten Gitarre greift, ein
paar Akkorde zupft und kleine Melodien dazu summt,
Schon als junger Mann hatte Thomas Mann den Plan lsst sie sich aufs eigentliche Singen nie ein. So macht Adri1

2
an, zusammen mit seinem Bruder und seinem Freund
Serenus, seine frhesten musikalischen Erfahrungen erst
bei der Stallmagd Hanne, die die drei zum gemeinsamen
Kanonsingen anleitet.
Leverkhns Vater, der sich in seiner Freizeit teils naturwissenschaftlichen, teils alchimistischen Experimenten widmet, sorgt fr die Ausbildung seiner beiden Shne
durch einen Hauslehrer. Dabei erweist sich Adrian schon
bald als so begabt, dass der Lehrer, als Adrian acht Jahre
alt ist, bekennt, ihm nichts mehr beibringen zu knnen.
Adrian besucht von nun an das Gymnasium im nahe bei
Merseburg und Naumburg gelegenen (ktiven) Kaisersaschern an der Saale, aus dem auch sein Jugendfreund und
spterer Biograph Serenus Zeitblom stammt. Er wohnt
dort bei seinem Onkel, einem weit ber Kaisersaschern
hinaus bekannten Musikalienhndler, in dessen umfnglichen Warenlager Adrian viele Musikinstrumente kennenlernt.
Neben der schulischen Ausbildung bekommt er jetzt
Klavierunterricht vom Dom-Organisten Wendell Kretzschmar. Dieser wird fortan sein musikalischer Mentor bleiben. Anhand mehrerer origineller, allerdings nur
schwach besuchter Musikvortrge Wendell Kretzschmars, gewinnt der Leser einen nachhaltigen Eindruck
von Kretzschmars musikalischer Kompetenz. Die kuriose
Rhetorik und die hugen Stotter-Hemmnisse des Vortragenden tun dessen charismatischer Wirkung keinen
Abbruch. Von ihm erhlt Adrian schlielich auch Unterricht im Orgelspiel und in der Kompositionslehre.
Nach Abschluss des Gymnasiums studiert Leverkhn
jedoch nicht, wie allgemein erwartet, Musik, sondern
Theologie. Doch bricht er den Besuch der Vorlesungen
in Halle bereits nach dem 4. Semester ab, um sich nun
doch dem Studium der Musik zuzuwenden, das er zu
Beginn des Wintersemesters 1905 in Leipzig aufnimmt,
wohin Wendell Kretzschmar inzwischen als Dozent berufen worden ist. Nebenher belegt Leverkhn philosophische Vorlesungen und erwirbt in diesem Fach seinen
Doktorgrad.
Neben dieser ueren geistig-knstlerischen Entwicklung
durchluft Leverkhn whrend des Leipzig-Aufenthalts
auch eine innere seelische Entwicklung. Insbesondere der
Kontakt zu einer Prostituierten (Esmeralda), die der
Komponist scheinbar zufllig kennenlernt, bewirkt wie
spter die geheimen Aufzeichnungen Leverkhns oenbaren , dass dieser sich immer mehr zum Teufel hingezogen fhlt. Der Ruf hetaera esmeralda, den Leverkhn als Tonfolge h-e-a-e-es motivisch wiederkehrend
in seine Werke einbaut, wird zum Ausdruck jener Verlockung. Um musikalische Genialitt zu erlangen und neuartige, die alte klassische Harmonie sprengende Musikwerke schreiben zu knnen, lsst sich Adrian von Esmeralda bewusst und trotz deren Warnung mit Syphilis inzieren und zahlt so seinen Tribut an den Teufel.
Nach Abschluss des Studiums zieht Adrian Leverkhn
zunchst fr neun Monate nach Mnchen und verbringt

1 INHALT
danach fast zwei Jahre in Italien. Hier ereignet sich auch
die in den Nachlass-Aufzeichnungen dokumentierte Begegnung mit dem Teufel ob als Fieberphantasie oder real, bleibt oen.[9] Leverkhn muss dem Teufel seine Seele vermachen und auf jegliche Liebe verzichten, sofern
sie wrmt. Dafr wird ihm fr 24 Jahre jene knstlerische Genialitt zuteil, deren es zur Kreation grundlegender musikalischer Innovationen bedarf. Und der Teufel
hlt Wort. Leverkhn gelingen bis 1930 zahlreiche neuartige Kompositionen, sein Name wird unter Kennern berhmt. Unterbrochen wird sein Schaen allerdings immer wieder durch die starken Migrneanflle, an denen
Leverkhn seit seiner Kindheit leidet.
Nach der Rckkehr aus Italien bezieht Adrian Leverkhn fr den Rest seines Lebens Quartier auf einem alten Bauernhof im (ktiven) Pfeiering nahe GarmischPartenkirchen, hlt aber die gesellschaftliche Verbindung
zu seinen stdtischen Bekannten weiter aufrecht. In Mnchen nden indessen in der Wohnung des Grakers Sixtus
Kridwi regelmig elitr kulturkritische Herrenabende
statt, bei denen ber die Gewalt verherrlichende Philosophie Sorels und sein krzlich erschienenes Werk Rexions sur la violence diskutiert wird. Auch Serenus Zeitblom nimmt daran teil, obwohl ihn der dort gepredigte
menschenverachtende und antidemokratische sthetizismus verschreckt und ihm die meisten Gste ihrer inhumanen Arroganz und rassistischen Ssanz wegen ausgesprochen unsympathisch sind.[10] Trotzdem glaubt er
auf die kunsttheoretischen Informationen jenes KridwiKreises nicht verzichten zu knnen und macht gute Miene
zu bsem Spiel, weil er in dessen Kritik der Tradition und
der Zerstrung herkmmlicher Kunstformen eine Parallelitt zu den musikalischen Ideen und Ambitionen seines
Freundes Leverkhn erkennt.
Rudolf Schwerdtfeger, einem charmanten KonzertGeiger, gelingt es, mit hartnckiger Zutraulichkeit Leverkhns Distanziertheit und Kontaktscheu zu berwinden. Fr ihn komponiert Leverkhn, seinem beharrlichen
Werben und Bitten nachgebend, sogar ein eigenes Violinkonzert. Schlielich wird sein Verhltnis zu Schwerdtfeger sogar so eng, dass dieser, neben dem Chronisten Serenus Zeitblom, als einziger das Privileg erhlt, sich mit
Leverkhn duzen zu drfen. Aber Adrian muss sich von
Rudolf trennen, will er dem Teufel Wort halten. Daher
entwickelt er einen infamen Plan. Er schickt den Freund
als Brautwerber zu einer neuen gemeinsamen Bekannten,
Marie Godeau, einer jungen franzsisch-schweizerischen
Theaterzeichnerin, um ihr einen Heiratsantrag Adrians
bermitteln zu lassen. Es kommt, wie von Leverkhn
(der Maries Neigung zu Schwerdtfeger zuvor nicht nur
erkannt, sondern auch nach Krften gefrdert hat) erwartet: Die Umworbene, laut Zeitblom ein uerst sympathisches junges Mdchen, das die schnsten schwarzen Augen von der Welt hatte, entscheidet sich fr den lebenslustigen Werber, nicht fr den stillen Auftraggeber. Der
galante Schwerdtfeger unterhielt jedoch bis dahin eine
Beziehung zu einer verheirateten Frau, der exzentrischen

2.1

Serenus Zeitblom

Ines Institoris, die nun zum Werkzeug Leverkhns wird, 2.1 Serenus Zeitblom
indem sie sich, von ihrem Liebhaber verlassen, an diesem
rcht und den treulosen Rudolf kaltbltig mit fnf Pisto- Als Erzhler und Verfasser der Biographie will Zeitblom
im Hintergrund bleiben. Sein Lebensinhalt ist die sorgenlenschssen niederstreckt.
de Beobachtung Leverkhns. So kommt es, dass er dem
Nach dem Tod seines Freundes zieht sich Adrian Levereigenen Leben (Heirat, Geburt und Aufwachsen seiner
khn immer mehr vom gesellschaftlichen Leben zurck.
Kinder, der beruichen Laufbahn als GymnasialprofesAls seine Schwester Ursula erkrankt, holt er deren jngssor) relativ wenig Aufmerksamkeit widmet. Trotz seiner
ten Sohn, den fnfjhrigen Nepomuk (von seinen Famiwiederholt betonten Reserviertheit, Objektivitt und Belienangehrigen auch Nepo und Echo genannt), zu sich
scheidenheit wird zwischen den Zeilen klar, dass er sich
nach Pfeiering, damit dieser sich in der gesunden oberseiner eigenen Bedeutung durchaus bewusst und stolz auf
bayerischen Landluft von den eben berstandenen Maseine humanistische Bildung ist. Auch gewisse Rivalittssern erholen knne. Nicht nur Leverkhn, auch das ganze
und Eifersuchtsgefhle gegenber anderen Freunden LeDorf empnden sofort eine tiefe Zuneigung zu dem herziverkhns sind ihm nicht fremd. Trotz der Klte, die von
gen Kind, von dem ein elfenhafter Reiz ausgeht. Obwohl
Adrian ausgeht und die Zeitblom verschreckt, bleibt er,
Adrian sich immer wieder zwingt, seinen anhnglichen
selbst Musiker, von Adrians persnlicher Wirkung fasziNeen nicht zu oft und zu nahe an sich herankommen zu
niert und begreift die epochale Bedeutung seiner Komlassen, scheint selbst diese verhaltene keusche Liebe dem
positionen.
Teufel schon zu weit zu gehen. Er sieht das vertraglich
verabredete Liebesverbot verletzt und nimmt Adrian das Mit Beginn der NS-Zeit zieht sich Zeitblom aus dem BeKind, indem er es unter grauenvollen Schmerzen an einer rufsleben zurck. Er ist damit ein glaubwrdiges, freilich ktives Beispiel fr innere Emigration. Nach dem
eitrigen Hirnhautentzndung sterben lsst.
Zusammenbruch des NS-Regimes war dieser Begri
1930 ist Leverkhns Frist abgelaufen, und die Hlle tritt,
zur Rechtfertigung von Ofenhockerei geworden. (Thomas
[11]
wie das Finale des Romans auf bestrzende Weise doMann im Tagebuch am 20. September 1945)
kumentiert, in ihre Rechte. Leverkhn hat Freunde und
Bekannte eingeladen, um ihnen aus der gerade vollende- Mit Bedacht lsst Thomas Mann seinen Roman von eiten Partitur seines ersten vollstndig in Zwlftontechnik nem Autor schreiben, der sich stndig ber seinen Mangeschriebenen Oratoriums Dr. Fausti Weheklag vorzu- gel an Talent beklagt und beim Erzhlen wiederholt den
spielen. Dabei verraten sein skurriles sprachliches Ge- roten Faden verliert. Ein Beispiel fr viele: Ach, ich
baren, seine schleppende Diktion, sein altertmliches schreibe schlecht! Die Begierde, alles auf einmal zu saDeutsch[12] und seine zahlreichen Versprecher mehr und gen, lt meine Stze beruten, treibt sie ab von dem Gemehr, wie sehr er inzwischen mental und psychisch ge- danken, zu dessen Notierung sie ansetzten, und bewirkt,
strt ist. Auf seine Lebensbeichte, die er seinem Klavier- da sie ihn weitschweifend aus den Augen zu verlieren
vortrag voranschickt und in der er sich selbst sowohl des scheinen. Ich tue gut, die Kritik dem Leser vom Munde
gottlosen Hochmuts, der lustvollen Hurerei und des heim- zu nehmen. Es kommt aber dieses sich berstrzen und
tckischen Mords bezichtigt, reagieren die Zuhrer zu- Sichverlieren meiner Ideen von der Erregung, in welche
nchst mit Befremden. Erst verstrt, dann emprt ch- die Erinnerung an die Zeit versetzt, von der ich handle
tet man schlielich aus dem Haus und reist ab. Nur seine so Zeitblom zu Beginn des 34. Kapitels. Nirgendwo sonst
engsten Freunde bleiben. Als sich Leverkhn endlich to- in der Literaturgeschichte ist das beliebte Spiel mit dem
tenbleich ans Klavier setzt, bricht er bereits nach den ers- ktiven Erzhler ernster gemeint als hier. Denn indem
ten dissonanten Akkorden zusammen und verliert das Be- Thomas Mann den Chronisten Serenus die dmonische
wusstsein. Nachdem er aus einem lang anhaltenden Koma Fabel auf seine brave Humanisten- und Pdagogenart erwieder erwacht ist, erkennt er seine Freunde nicht mehr. zhlen lt, gibt er zu verstehen, da der Gegenstand Sein geistiges Leben ist erloschen. Er wird in eine Ner- und also die Zeit, der er angehrt - dem berlieferten Geist
venheilanstalt gebracht. Nach Abschluss der Diagnostik der Erzhlung ber den Kopf gewachsen ist. Doktor Fausnimmt seine Mutter ihren Sohn zu sich nach Hause in tus ist die Abdankungsurkunde des Romaneschreibers und
Pege. Anfangs bumt er sich zwar mit einem misslunge- Serenus Zeitblom das Pseudonym des Schweigens.[13]
nen Selbstmordversuch noch ein letztes Mal gegen diese
Entmndigung auf, fgt sich dann jedoch in sein tristes
Schicksal und bleibt fr die restlichen zehn Jahre seines 2.2 Adrian Leverkhn
dahindmmernden Lebens das lenksamste Kind.
Leverkhn ist ein vom Intellekt bestimmter Charakter,
der insgeheim unter seinem Mangel an menschlicher
Wrme leidet (Klte-Motiv). Die persnliche Anrede
Du hat sich nur zwischen ihm und dem Kindheitsfreund
Zeitblom erhalten. Spter kann sie ihm noch der hbsche
Violinist Rudolf Schwerdtfeger abringen. Dessen Zutrau2 Hauptpersonen
lichkeit jedoch veranlasst Leverkhn, der sich in seinem
Pakt mit dem Teufel verpichtet hat, auf Liebe zu ver-

2 HAUPTPERSONEN

zichten, Schwerdtfeger in einen tdlichen Konikt zu ma- Mann sein Mnchener Freund Hans Reisiger.
nvrieren.
Leverkhn und Schildknapp verbindet ihr eigenwilliger
Leverkhn hat den Drang zur Kreativitt. Doch bei seiner Sinn fr Komik. Gemeinsam knnen sie in Lach- und
Klte braucht er Enthemmung, hllisches Feuer, wie es Heiterkeitsausbrche geraten, auch dort, wo andere daThomas Mann in einem seiner Selbstkommentare nennt, fr keinen Anlass sehen. Auf diese Lachexzesse anspieum knstlerisch produktiv zu werden. Mit Leverkhns lend und weil sie die gleiche Augenfarbe haben, nennt
Khle kontrastiert eine eigenartige, befremdliche Lach- der Biograph und Kindheitsfreund Zeitblom Schildknapp
lust, die ihn berfllt, wenn er unfreiwillige Komik durch- den Gleichugigen, einen dubiosen stndigen Begleischaut. Diese Neigung, die mehr ein unbndiges Verla- ter, den Leverkhn als einzigen in seiner Nhe ertrgt.
chen als Lachen ist, und sein Hochmut haben den Teu- Schildknapp verkrpert das schattenhafte Gespenst der
fel frh auf ihn aufmerksam werden lassen, wie dieser Selbstverfallenheit. Als bloer bersetzer ist er auch
spter (im 25. Kapitel, dem Teufelsgesprch) Leverkhn das Gespenst der Sterilitt: der Unmglichkeit, Eigenes
mitteilt.
hervorzubringen.[16]
Adrian Leverkhn ist ein anderer Teufelsbndner als der
Faust im Volksbuch von 1587 und in Goethes Dichtung. An die Stelle des Drangs nach Erkenntnis, Subjektivitt und Freiheit tritt bei Leverkhn die Suche
nach dem Durchbruch zur Genialitt[14] , das rigorose Ringen um Objektivitt und Ordnung, um eine mathematisch fundierte Kreativitt, die aus geistiger Klte in eine Wagniswelt neuen Gefhls fhrt und die Musik/Kunst von ihrem Harmonie- und Wiederholungszwang erlst, der angesichts der Abdankung brgerlicher
Normen und der Absurditt der modernen Welt endgltig
berholt ist. Nicht nur in diesem Aspekt berhrt Thomas
Manns Figur Adrian Leverkhn Charakterzge Friedrich
Nietzsches.[15] Der teuische Preis fr diese Intellektualiserung der Kunst ist Adrian Leverkhns zurckgezogenes Leben in vlliger Einsamkeit, seine Unfhigkeit zu
lebendiger Gemeinschaft, zu echter Freundschaft (Zeitblom, Schwerdtfeger) und wahrer Liebe (Esmeralda, Marie Godeau). Selbst seine aufopferungsvolle Zuneigung
zum kleinen Knaben Echo endet tragisch: trotz, ja gerade
wegen Adrians Obhut verfllt dieser einer tdlichen Meningitis, einer Entzndung des Gehirns, hnlich der syphilitisch bedingten zerebralen Zersetzung von Adrians
Geist.

2.3

Rdiger Schildknapp

Der bersetzer Schildknapp, eine sportlich wirkende Erscheinung, ist seit der Leipziger Zeit ein enger Vertrauter Leverkhns, der Geflligkeiten (auch nanzieller Art)
gern akzeptiert. Selbst allerdings verweigert er aus unerndlichen Grnden immer gerade dann, wenn er dringend gebraucht wird, seine Hilfe und verschiebt oder unterlsst anstehende Aufgaben gern mit der Redewendung:
Man sollte eigentlich. Doch seine Imitation des englischen Stils in Kleidung und Gebaren gibt ihm eine sympathische Exzentrizitt, die auch bei Frauen gut ankommt.
Wohlwollend bessern sie mit kleinen Einkufen bei Herrenausstattern die elegante, aber hier und da abgetragene Kleidung des Junggesellen auf. Mit Schildknapp verbringt der Komponist zwei Jahre in Italien, in der Nhe von Palestrina, wo sich auch Thomas Mann mit seinem Bruder Heinrich Mann zwei Jahre aufgehalten hat.
Als Vorlage fr sein literarisches Portrt diente Thomas

2.4 Rudolf Schwerdtfeger


Mit ihm portrtiert Thomas Mann seine homoerotische Jugendliebe Paul Ehrenberg. Schwerdtfeger ist Violinist und Erster Geiger im Mnchener ZapfensterOrchester. Sein Instrument spielt er przise und sauber,
wenn auch mit kleinem Ton. In Gesellschaft imponiert er
mit der erstaunlichen Fertigkeit, virtuos die schwierigsten
Melodien pfeifen zu knnen. Dem gut aussehenden Rudi, einer Flirt-Natur, gelingt es, mit unverwstliche[r]
und durch viel persnlichen Charme untersttzte[r] Zutunlichkeit dem menschenscheuen Leverkhn emotional
sehr nahe zu kommen. Er bittet Leverkhn, eigens fr ihn
ein Violinkonzert zu komponieren. Einverleiben wolle
er es sich, dass er es im Schlafe spielen knne, und es
hegen und pegen in jeder Note wie eine Mutter, denn
Mutter wr ich ihm und Sie wren der Vater, es wre
zwischen uns wie ein Kind, ein platonisches Kind. So der
zutrauliche Schwerdtfeger zu dem Teufelsbndner Leverkhn ohne Wissen um dessen Liebesverbot, der Bedingung seiner Genialitt. Leverkhn kann sich Schwerdtfegers Werben nicht entziehen. Er komponiert das erbetene Konzert tatschlich, widmet es Rudolf und erscheint,
ganz gegen seine Gepogenheiten, auch zu dessen Urauffhrung.
Mit seiner Hinwendung zu Schwerdtfeger ist Leverkhn
dem Teufel gegenber vertragsbrchig geworden. Fr
Genialitt und Ruhm unterwirft er sich wieder den Bedingungen des Teufelspakts und schickt Schwerdtfeger in
den Tod, indem er ihn zu seinem Brautwerber macht.[17]

2.5 Die Senatorin Rodde


Die Senatorin hnelt in vielen Zgen Thomas Manns
Mutter Julia Mann. Nach dem Tod ihres Mannes und
dem Verkauf von dessen Handelsrma hatte die Senatorin Rodde ihrer Heimatstadt Bremen den Rcken gekehrt und war mit ihren beiden Tchtern in die Kunststadt Mnchen gezogen, wobei neben dem Kunstbetrieb
auch die Neugier auf grere Sittenfreiheit [18] fr die
Wahl des knftigen Wohnortes eine Rolle mitgespielt haben mochte. Nun in deutlich bescheideneren Verhltnis-

2.7

Inkarnationen des Teufels

sen lebend, unterhlt sie immerhin eine Art Salon, in dem


sie Gastgeberin fr einen kleinen Kreis von Knstlern und
Gebildeten ist. Zu diesem Zirkel gehren die Mnchener
Protagonisten des Romans.

2.6

Ines Rodde, Helmut Institoris

Ines ist die Tochter der verwitweten Senatorin Rodde.


Der ktive Biograph Zeitblom beschreibt sie als nicht ohne weiblichen Reiz mit ihrem schweren Haar, mit ihren
kleinen, Grbchen bildenden Hnden und ihrer vornehm
auf sich haltenden Jugend. Er deutet auch die Kehrseite
ihres Wesens an, in ihrer seelischen Gebrechlichkeit, mit
ihrem verhngtem Blick voll distinguierter Trauer, ihrem
schrg vorgeschobenen Hlschen und ihrem zu schwacher und prekrer Schelmerei gespitzten Mund.
Von patrizischer Abkunft, aber ohne Mitgift, heiratet
sie den von Haus aus reichen Privatdozenten Dr. Helmut Institoris, der in seinen kunsttheoretischen Vorlesungen zur Renaissance fr alles Starke und Rcksichtslose
schwrmt, selbst aber keine Kraftnatur ist. Eher klein, leise und lispelnd sprechend, zart und nervs, ist er Stammgast in einem Sanatorium fr reiche Leute in Meran.
Aus der lieblosen, nur als brgerliche Fassade gefhrten
Ehe gehen drei Kinder hervor, die Ines Institoris von ih- Faust (mit Mephisto) in Leipzig, wo Adrian Leverkhn von eiren Kindermdchen aufziehen lsst. Schon vor der Hei- nem Fremdenfhrer, teuisch redend, nicht in ein Wirtshaus,
rat war sie von dem knabenhaften Frauenliebling Ru- sondern in ein Bordell gefhrt wird.
di Schwerdtfeger fasziniert, den sie nun zu ihrem Geliebten macht. Sie fhrt fortan ein Doppelleben, aber
wie unwiderstehlicher Sirenengesang sei es gewediese Beziehung vermag bei aller Leidenschaftlichkeit
sen, der engelhaft ber den Kpfen der Versammelnicht ihre Leere zu fllen, zumal Rudi ihre Liebe nur
ten geschwebt habe, unhnlich allem menschlich
aus Kavalierspicht erwidert. Ines wird zur MorphinisGewohnten, unhnlich jedenfalls jedem bekannten
tin. Als Schwerdtfeger schlielich, eingefdelt von LeverKirchengesang. Wer ihn einmal gehrt habe, knne
khn, eine andere heiraten und nach Paris ziehen will, ersich ihm fortan nicht mehr entziehen und wolle ihn
schiet Ines den treulosen Liebhaber, als dieser nach seiimmer wieder hren;
nem erfolgreichen Mnchener Abschiedskonzert mit der
Straenbahn nach Hause fhrt, und besiegelt damit zu der Theologie-Professor Kumpf in Halle, der bergleich ihr eigenes brgerliches Schicksal.
dies zur Lutherparodie wird, als er mit der Semmel
nach dem Teufel wirft, den er in der Zimmerecke zu
sehen meint;

2.7

Inkarnationen des Teufels

In Kapitel XXV tritt der Teufel persnlich auf und gibt


sich zu erkennen. Doch zuvor und auch danach ist er
ebenfalls prsent. Thomas Mann lsst ihn, einem mythologischen Topos der griechischen Antike folgend[19] , sich
die uere Gestalt mehrerer Randguren des Romans
ausborgen. Inkarnationen des Teufels sind
der Stotterer Wendell Kretzschmar als Verfhrer zur
Musik;
der Sektengrnder Beiel als ein Proselytenmacher
mit Hilfe der Musik. Sein Chor im Betsaal habe zarte Instrumentalmusik nachgeahmt. Es sei im Falsett
gesungen worden, wobei die Snger kaum die Mnder genet, noch die Lippen bewegt htten. Etwas

der Privatdozent Schleppfu mit seinen Vorlesungen, in denen er das Geschlechtliche verteufelt;
der hinkende Dienstmann in Leipzig, der den ahnungslosen, noch stadtfremden Leverkhn in ein
Bordell fhrt;
die Prostituierte im spanischen Jckchen, bei der
sich Leverkhn wissentlich mit Syphilis inziert;
der intellektuelle Quertreiber Chaim Breisacher, ein
ideologischer Wegbereiter des Faschismus;[20]
der amerikanische Gelehrte Mr. Capercailzie (engl.
Auerhahn; eine Anspielung auf Anderer Teil D. Johann Fausti Historien von 1593, in der der Teufel
sich Auerhahn nennt). Capercailzie unternimmt

3 HINTERGRNDE
mit Leverkhn eine Tiefseefahrt in einer Tauchkugel und klrt ihn spter ber die monstrsen Dimensionen des Alls auf (Kap. XXVII). Oen bleibt dabei, ob Leverkhns Erzhlung willentliche Flunkerei ist, oder ob er amsiert ber zurckliegende Halluzinationen berichtet;
der internationale Musikagent Saul Fitelberg (Kap.
XXXVII), der Leverkhn in einem heiteren Intermezzo aus seiner selbst gewhlten Abgeschiedenheit
zu Konzertauftritten in der groen Welt, beginnend
in Paris, berreden will. Dort entstehe musikalischer
Ruhm durch den Skandal, oder er werde in drei, vier
Salons gemacht, in denen sich Leverkhn allerdings
zeigen msse. Fr den Aufbruch bietet Fitelberg,
scherzhaft auf Goethes Mephistopheles anspielend
an, seinen Zaubermantel auszubreiten. Leverkhn
lehnt ab, und der Teufel zieht diesmal unverrichteter
Dinge wieder ab.

Hintergrnde

Sowohl die rtlichkeiten, an denen das Romangeschehen stattndet, als auch die Personen haben reale Urbilder (Thomas Mann ging sogar so weit, die Nummer der
Trambahn, in der Schwerdtfeger erschossen wird, von 1
in 10 zu ndern, nachdem ihn nach einer Lesung eine
Mnchnerin auf den Fehler aufmerksam gemacht hatte).

3.1

Zu den Personen

so weit, dass Thomas Mann beispielsweise den Bericht, den der junge Theologiestudent Adrian ber
seinen Besuch im Bordell abgibt, fast wrtlich Paul
Deussens Erinnerungen an Nietzsche (1901) entnommen hat.
Adrian Leverkhns Theologie- und Philosophiestudium in Halle und seine Teilnahme an der theologischen Verbindung Winfried ist eine Reverenz
an Paul Tillich, dem Thomas Mann seit dem Exil
in den USA verbunden war; auch Tillich studierte Theologie und Philosophie in Halle und erzhlte
Thomas Mann begeistert von den Diskussionsrunden und den Wanderungen seiner christlichen Verbindung Wingolf.
Leverkhns Erstlingswerk Meeresrauschen, dem
musikalischen Impressionismus verpichtet und von
Leverkhn selbst als Wurzelbehandlung an etwas
bereits berlebtem ironisiert, ist mglicherweise in
Parallele gesetzt zu Arnold Schnbergs Streichsextett Opus 4 Verklrte Nacht, das Mann im Tagebuch am 26. Juni 1946 und 21. Januar 1947 entsprechend als klangschn, aber zu substanzlos
charakterisiert.[23]
Dr. August Anton Leverkhn war (neben den testamentarisch eingesetzten Krat Tesdorpf und Konrad Hermann Wilhelm Fehling) amtlicher Vormund
Thomas Manns nach dem Tod des Vaters.[24]
Thomas Manns eigene Mutter und seine beiden
Schwestern Julia und Carla treten im Roman als
Witwe Rodde und ihre Tchter Ines (so hie auch
Heinrich Manns Verlobte) und Clarissa im Roman
auf.

Mit Adrian Leverkhn ist gar niemand gemeint. Er


hat keine hnlichkeit mit irgend einem lebenden oder
Hinter der Figur des Rudolf Schwerdtfeger verbirgt
verstorbenen Komponisten, und wie seine Person,
sich der Dresdner Paul Ehrenberg, zu dem Thomas
so sind auch seine Werke frei erfunden, so ThoMann eine heftige Zuneigung gefasst hatte.
mas Mann in einem Brief vom 19. Februar 1949
an Fritz Weil. Im Vergleich zum brigen Roman In Jeanette Scheurl, der Dichterin mit dem mondPersonal etwas blass, hat Leverkhn allerdings genen Schafsgesicht, kann man Annette Kolb erkenmeinsame Zge mit seinem Autor: die strenge Arnen.
beitsdisziplin, den Willen zum Erfolg, den Mangel
an natrlicher Ungezwungenheit, die sprde Steifheit im zwischenmenschlichen Umgang, aber auch 3.2 Zu den Orten
die Lachlust, die ihn aufopferungsvoll umsorgenden Frauen (Meta Nackeday und Kunigunde Ro Der Schauplatz der Ereignisse des ktiven Pfeifsenstiel, mit der Ida Herz portrtiert ist), die Zufering ist das oberbayerische Polling bei Weilheim
neigung zu einem Lieblingskind (Nepomuk hat sein
(das im Roman Waldhut genannt wird). Der dort
Vorbild in Thomas Manns Enkel Frido Mann) und
2007 errichtete Doktor-Faustus-Weg berhrt alle
die lebenslange Prgung durch die Stadt, in der
im Roman erwhnten rtlichkeiten.
man die Jugendjahre verbracht hat(Wo wir sind, ist
Die ktive Stadt Kaisersaschern, deren mittelalterliKaisersaschern/Lbeck als geistige Lebensform).
che Prgung auf Adrian Leverkhn ein Leben lang
Leverkhns geistige Genialitt hnelt der von
Ludwig Wittgenstein[21] , seine Biograe in vielen
nachwirkt, trgt viele Zge von Thomas Manns HeiZgen der von Friedrich Nietzsche, auf dessen (von
matstadt Lbeck. Der geographischen Lage nach
Zarathustra gepredigte) Forderung nach einem khentspricht Kaisersaschern allerdings Naumburg. In
nen Leben schon der Nachname Leverkhn hinweiseinem Briefwechsel hatte Thomas Mann wiedersen soll.[22] Jene beabsichtigte Parallelitt geht sogar
holt von der Erregung berichtet, mit der er an dem

3.4

Zur Musiktheorie
Roman geschrieben habe. Das drfte mit der deutschen Atmosphre zusammenhngen, die er schriftstellerisch evoziert und hinter der sich mglicherweise Heimweh verbirgt. Der Roman endet mit den
Worten mein Vaterland. Thomas Mann sah in der
Arbeit an dem Alters-Roman eine Art biographischer Rundung. Diese erreicht er auch dadurch, dass
er mit Kaisersaschern erneut Lbeck schildert (ohne
es explizit zu nennen), wie er das schon im Jugendwerk Buddenbrooks getan hatte. Wo wir sind, ist
Kaisersaschern, meint Leverkhn gegenber seinem Jugendfreund Zeitblom, als beide die Heimatstadt lngst hinter sich gelassen haben. Als prominentester Vertreter der Emigration hatte Thomas
Mann bei der Ankunft im amerikanischen Exil der
Welt mitgeteilt:Wo ich bin, ist Deutschland. Kaisersaschern symbolisiert Deutschland mehr als Leverkhn.

3.3

Zum Faust-Sto

Thomas Mann hat sich mit seiner Fassung des Fauststoffes berwiegend an das Volksbuch gehalten. Die These allerdings, Goethes Werk Faust sei nicht von ausschlaggebender Bedeutung fr Thomas Manns Roman
gewesen[25] , ist umstritten.[26]
Dem Teufelsgesprch liegt eine Vision zu Grunde, die
Thomas Mann in seiner Jugend whrend eines ItalienAufenthaltes hatte und die bereits in Buddenbrooks und
im Zauberberg verarbeitet ist. Als weitere Inspirationsquelle gab Thomas Mann die Teufelsbegegnung von
Dostojewskis Iwan Karamasow in Die Brder Karamasow an. Das Teufelsgesprch im 25. Kapitel des Doktor
Faustus liegt in der Mitte des Romans (Der Roman hat
zwar nur 47 Kapitel, doch kommt eine Nachschrift hinzu, weiter besteht das 34. Kapitel aus drei Teilen, sodass
sich 49 Kapitel mit dem 25. im Zentrum ergeben) und ist
von zentraler Bedeutung: Es ist Kunstgesprch und Paktszene in einem.
Mit den zahlreichen Zitaten und Plagiaten (Goethe, Nietzsche, Dostojewski, Brecht, Schnberg, Adorno usw.), deren sich Thomas Mann im Doktor Faustus
bedient, will er nicht zuletzt auch den Erschpfungszustand der Kunst und die berholtheit der Erndungsgabe
demonstrieren, ein Manko, das die Arbeit des modernen
Knstlers so unsglich erschwere, dass sie bermenschliche Krfte verlange und fr Leverkhn eben nur noch
mit Hilfe des Teufels berwunden werden knne.[27]

3.4

Zur Musiktheorie

Obwohl der Roman sich mit dem Niedergang Deutschlands in der Zeit des Zweiten Weltkriegs, in der er geschrieben wurde, beschftigt und wesentliche Kriegsepisoden explizit angesprochen werden (z.B. die Invasion
1944, nicht aber Auschwitz[28] ), spielt vor allem die Mu-

7
sik eine zentrale Rolle, insbesondere die Zwlftonmusik,
die Adrian Leverkhn begrndet haben soll (siehe unten).
Musik ist hier, den Selbstkommentaren Thomas Manns
zufolge, ein Paradigma fr die Kunst berhaupt.
Fr
das
Romanprojekt
studierte
Mann
musikwissenschaftliche Lehrbcher sowie Biographien, darunter solche zu Mozart, Beethoven, Hector
Berlioz, Hugo Wolf und Alban Berg. Seine musikalischen Erfahrungen hatten aber mehr mit dem Hren
seiner Lieblinge Wagner und Brahms zu tun, es fehlte
ihm an Expertise, vor allem der zeitgenssischen Musik.
Deshalb nahm er Kontakt mit Komponisten wie Igor
Strawinsky, Arnold Schnberg und Hanns Eisler auf, um
sich in Sachen Komposition unterweisen zu lassen.
Angeregt und illuminiert durch das Initialstadium der
entzndlichen Gehirnzerstrung erndet Leverkhn die
Zwlftonmusik, auf eigene Hand und ohne von Arnold
Schnberg zu wissen. In seinen Selbstkommentaren nennt
Thomas Mann die Reihentechnik Teufelswerk und befrchtet amsiert: Schnberg wird mir die Freundschaft
kndigen.[29] Tatschlich fhrte der Roman zum Zerwrfnis zwischen Thomas Mann und Arnold Schnberg.
Dieser fhlte sich verletzt, ausspioniert und hintergangen
und setzte sich entlich zur Wehr. Dass ausgerechnet
Thomas Mann mit T. W. Adorno zusammengearbeitet
hatte, machte die Sache nur schlimmer, weil Schnberg
immer schon eine Abneigung gegen seinen grten Apologeten hegte. Die ab der zweiten Auage von Thomas
Mann hinzugefgte Anmerkung auf der letzten Seite, in
der Schnberg die Prioritt an der Zwlftonmusik ausdrcklich eingerumt wird, konnte das einmal belastete
Verhltnis nicht wirklich bessern.
Der wichtigste Berater fr Thomas Mann war jedoch
der Musiker, Komponist, Musiksoziologe und Philosoph
Theodor W. Adorno. Die musiktheoretischen uerungen des Teufels im Teufelskapitel stammen nahezu wrtlich aus Adornos Philosophie der neuen Musik, mit dessen Erlaubnis. Auch sonst lie sich Thomas Mann von
handschriftlichen Entwrfen Adornos leiten. Er nderte
viele Stellen des Romans nach ausgiebigen Diskussionen
mit seinem Helfer. Thomas Mann nannte Adorno seinen wirklichen geheimen Rat. Die musikalischen Dezite Manns werden an einigen Fehlern im Roman deutlich.
Weil er z. B. in Adornos Handschrift das Wort Eigengewicht nicht entziern konnte, gelangte die Formulierung
vom Fugengewicht der Akkorde in den Roman.[30]
In der neuen kritischen Ausgabe ist der Lapsus korrigiert. Weiter wurden Eigenmchtigkeiten der Sekretrinnen und Setzer korrigiert, die ihnen unverstndliche Worte oft einfach durch andere ersetzt hatten. Nach der ersten Ausgabe nahm Thomas Mann in Zusammenarbeit
mit Erika Mann Textkrzungen vor, da er befrchtete,
dass die musiktheoretischen Anteile den Lesern zu lang
wrden. Dabei entstanden eine Reihe von Anschlussfehlern, weil Bezge zu den Auslassungen nicht mitverndert
wurden. Diese Fehler werden auch in der neuen Ausgabe
nicht korrigiert.[31]

4 WIRKUNGSGESCHICHTE

Peter Bernary fand folgenden Interpretationsfehler: Nietzsches Lebenslauf hat Thomas Mann als Vorlage fr
Auch die einfhlsamen uerungen Thomas Manns seine Kunstgur Adrian Leverkhn gedient.
(und Adornos) in seinem Doktor Faustus verkennen im Grunde das Thema in seiner idyllischen Unschuld (Arietta-Thema in Beethovens letzter Klaviersonate), wenn er das Hauptmotiv mit Himmelsblau, 4 Wirkungsgeschichte
Liebesleid und Wiesengrund skandiert, denn [die
Tonfolge] ist nicht daktylisch ( ), sondern 4.1 Literatur
anapstisch ( ) zu skandieren. [32]
Der musikalisch-philosophische Teil des Romans muss
als Koproduktion Manns und Adornos angesehen werden. Dies fhrte nach dem Tode Manns zu Konikten mit
Erika Mann, die durch selektive Verentlichung von
Tagebuchauszgen oder Briefen alles daran setzte, den
Anteil Adornos am Werk zu negieren, da diese Zusammenarbeit aus ihrer Sicht an den Nimbus des Zauberers
rhrte. Dies hat Adorno zutiefst getroen. Thomas Mann
hatte das vorhergesehen, er notierte, dass es zwar ihm
nichts ausmache, dass Adornos Anteil bekannt wrde,
dass es aber schon jetzt rger mit den Frauen deswegen
gebe (gemeint sind Katja und Erika Mann). Die Entstehung des Doktor Faustus war auch dahingehend motiviert,
Adornos Anteil ins rechte Licht zu rcken, was aber nicht
half, die Angelegenheit endgltig zu klren. Erst durch
den verentlichten Briefwechsel Adorno-Mann wurde
der Anteil Adornos zweifelsfrei belegt.

Eine Anknpfung an Sto und Motive ndet sich in Hans


Wollschlgers Roman Herzgewchse.

4.2 Musik
In Hans Werner Henzes 1997 geschriebenem 3. Violinkonzert ndet sich eine explizite Bezugnahme in den drei
Satztiteln:
Esmeralda. nicht eilen, tnzerisch gemtvoll
Das Kind Echo: Adagio Tempo giusto
Rudolf S.: Andante Pi mosso

1952 publizierte Hanns Eisler das Libretto seiner Oper


Johann Faustus. Diese Oper basiert auf dem Puppenspiel,
3.5 Zur Historie
wurde aber auch durch Gesprche mit Thomas Mann
whrend dessen Niederschrift des Doktor Faustus beeinDokumentarisches und Historiographisches aus der usst. Nach heftigen politischen Auseinandersetzungen
Lutherzeit und dem Dreiigjhrigen Krieg gehrten zur beim Formalismusstreit in der DDR blieb Eislers Oper
Vorbereitung des Romans ebenso wie Grimmelshausen ein Fragment.
und Sprichwrtersammlungen des Mittelalters. In Manns
Die Entstehung des Doktor Faustus ist dem Kapitel X zu
entnehmen, dass er sich auch mit den Grueln in den Konzentrationslagern des Dritten Reichs auseinandersetzte 4.3 Film
und diesbezglich mit Heinrich Eduard Jacob in Kontakt stand. Er nannte das Buch seine Lebensbeichte:[33] Der Roman wurde 1981/82 Vorlage des gleichnamiZeitblom ist eine Parodie meiner selbst. In Adrians Le- gen Films von Franz Seitz (Produktion, Drehbuch, Rebensstimmung ist mehr von meiner eigenen, als man glau- gie). Jon Finch spielte Adrian Leverkhn, Hanns Zischler war der Darsteller des Serenus Zeitblom und Andr
ben sollte und glauben soll.[34]
Heller spielte den Satan. In weiteren Rollen wirkten
mit: Margot Hielscher, Hans Korte, Herbert Grnemeyer, Marie-Hlne Breillat und Lothar-Gnther Buchheim;
3.6 Zur Syphilis
Christoph Schlingensief war Kamera-Assistent.[35][36]
Leverkhn verspricht sich eine Genialisierung durch
Krankheit und inziert sich mit Syphilis. Bis zur Entdeckung des Penicillins war Syphilis eine verbreitete Seuche, die durch Geschlechtsverkehr bertragen wurde. Sie
manifestiert sich in verschiedenen Organsystemen, vor
allem aber im zentralen Nervensystem. Genialisierung
durch Krankheit ist ein literarisches Motiv des Fin de
sicle und der in dieser Epoche aufgetretenen Kulturstrmung Dekadenz, lsst sich aber naturwissenschaftlich nicht verizieren. Friedrich Nietzsche war an Syphilis erkrankt, im Sptstadium der Seuche in geistige Umnachtung gefallen und nach langem Siechtum gestorben.

4.4 Hrspiel
Der Roman wurde 2007 vom Hessischen Rundfunk
und Bayerischen Rundfunk in Kooperation mit der
Internationalen Ensemble Modern Akademie (IEMA)
als 10-teilige Hrspielproduktion mit einer Gesamtlnge
von 774 Min. umgesetzt. Bearbeitung: Leonhard Koppelmann, Hermann Kretzschmar, Manfred Hess; die Musik komponierte Hermann Kretzschmar, Regie fhrte
Leonhard Koppelmann.[37]

9
Mit Hanns Zischler, Werner Wlbern, Mathias
Habich u.a. (10 CDs), Hrverlag, Mnchen, ISBN
978-3-86717-075-8.

6 Sekundrliteratur
Thomas Mann: Die Entstehung des Doktor Faustus.
Roman eines Romans. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2001 (*1949), ISBN 3-596-29427-4.
Hannelore Mundt: Doktor Faustus und die Folgen. Kunstkritik als Gesellschaftskritik im deutschen
Roman sei 1947. Bonn: Bouvier: 1989. ISBN 9783416021593.

Bibliophiler Erstdruck, erschienen in den USA: 50 nummer. und


sign. Expl plus 8 nummer. und sign. Expl. A -H.

Textausgaben und -versionen


Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkhn, erzhlt von einem Freunde
(Stockholmer Ges.-Ausg.), Stockholm: BermannFischer, 1947 (772 S.).
Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkhn erzhlt von einem Freunde. 1.7. Tsd., Berlin / Frankfurt a.M.: Suhrkamp,
1947 (806 S.).
Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkhn, erzhlt von einem Freunde
(Groe kommentierte Frankfurter Ausgabe. Werke,
Briefe, Tagebcher. Band 10/1 und 2).
Teilband 10/1. [Textband]. Hrsg. u. textkritisch durchges. von Ruprecht Wimmer, Frankfurt am Main : S. Fischer, 2007 (741 S.).
Teilband 10/2: Kommentar von Ruprecht
Wimmer, Frankfurt am Main : S. Fischer,
2007 (1266 S.).

Hrbcher:
Doktor Faustus. Hrbuch. Gelesen von Gert Westphal (22 CDs). Deutsche Grammophon, ISBN 38291-1457-5.
Doktor Faustus. Hrspiel. Bearbeitung: Leonhard
Koppelmann, Hermann Kretzschmar, Manfred
Hess. Musik: Hermann Kretzschmar. Regie:
Leonhard Koppelmann. Produktion: Hessischer
Rundfunk / Bayerischer Rundfunk in Kooperation
mit Internationale Ensemble Modern Akademie.

Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische Deutsche.


Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975 (*1959), ISBN
3-518-36743-9<1400>.
Hubert Orowski: Prdestination des Dmonischen.
Zur Frage des brgerlichen Humanismus in Thomas
Manns Doktor Faustus. Wydawnictwo Naukowe
UAM, Pozna 1969.
Jochen Schmidt: Thomas Mann: Dekadenz und Genie. In: Jochen Schmidt: Die Geschichte des GenieGedankens in der deutschen Literatur, Philosophie
und Politik 17501945. Band 2. Darmstadt 1985, S.
238277.
Hans Wikirchen, Thomas Sprecher (Hrsg.): und
was werden die Deutschen sagen??. Thomas Manns
Roman Doktor Faustus. Drger, Lbeck 1997. ISBN
978-3925402753.
Hans Hilgers: Serenus Zeitblom. Der Erzhler als
Romangur in Thomas Manns Doktor Faustus. 2.
Auage. Lang, Frankfurt am Main u.a. 1997, ISBN
3-631-31966-5.
Christian Albrecht: Protestantismusdeutung und protestantisches Erbe in Thomas Manns Roman Doktor
Faustus. In: Zeitschrift fr Theologie und Kirche 95
(1998), S. 410428.
Andreas Urs Sommer: Der mythoskritische Erasmusblick. Doktor Faustus, Nietzsche und die Theologen. In: Eckhard Heftrich, Thomas Sprecher
(Hrsg.): Thomas Mann Jahrbuch. Band 11. 1998, S.
6171.
Jrgen Joachimsthaler: Politisierter sthetizismus. Zu
Th. Manns Mario und der Zauberer und Doktor Faustus. In: Edward Biaek, Manfred Durzak,
Marek Zybura (Hrsg.): Literatur im Zeugenstand.
Beitrge zur deutschsprachigen Literatur- und Kulturgeschichte. Festschrift zum 65. Geburtstag von Hubert Orowski. Frankfurt u.a. 2002, S. 303332.

10

Eva Schmidt-Schtz: Doktor Faustus zwischen


Tradition und Moderne. Eine quellenkritische und
rezeptionsgeschichtliche Untersuchung zu Thomas
Manns literarischem Selbstbild. Klostermann, Frankfurt am Main 2003, ISBN 978-3-465-03212-0.
Christoph Gdde, Thomas Sprecher (Hrsg.): Thomas Mann Theodor W. Adorno. Briefwechsel
19431955. Fischer, Frankfurt am Main 2003.
ISBN 978-3596158393.[38]
Werner Rcke (Hrsg.): Thomas Mann Doktor
Faustus 19471997. Bern u.a. 2004. ISBN 9783039104710.
Hans Rudolf Vaget: Seelenzauber. Thomas Mann
und die Musik. Fischer, Frankfurt am Main 2006,
ISBN 3-10-087003-4.

Quellenangaben

[1] Thomas Mann nahm an, es handele sich um sein letztes


Werk. Vgl. seine Briefe vom 9. Juli 1944 an Peter Flamm
und an Martin Flinker; am 10. Juli 1944 an Ludwig Lewisohn.
[2] 15. Dezember 1947 an Erich von Kahler
[3] Am 11. Oktober 1944 an Agnes Meyer
[4] Am 14. Juli 1948 an Friedrich Sell
[5] Zur Kunstessayistik in Doktor Faustus

QUELLENANGABEN

[15] Vgl. hierzu Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische


Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, S. 320
und 328 f.
[16] Jochen Schmidt, a.a.O., S.268.
[17] Was er an Rudi verbt, ist ein prmeditierter, vom Teufel
verlangter Mord schreibt Thoman Mann darber in der
Entstehung des Doktor Faustus im Abschnitt IV
[18] Kapitel XXIX
[19] Allerdings waren es dort Gottheiten, die in Gestalt eines
Mitmenschen mit Sterblichen Umgang hatten oder ihnen
Weisung erteilten (z. B. Zeus in Erscheinung des Amphitryon mit dessen Gemahlin; Athene in Gestalt von Mentor
zu Telemachos).
[20] Siehe dazu unten das Kapitel Hintergrnde.
[21] Vgl. hierzu Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische
Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, S. 327.
[22] Vgl. hierzu und zum folgenden Beispiel Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt
am Main 1975, S. 312.
[23] Eva Schmitz-Schtz S. 196 in der Google-Buchsuche
[24] Heinz J. Armbrust, Gert Heine: Wer ist wer im Leben
von Thomas Mann?: ein Personenlexikon, Verlag Vittorio
Klostermann, 2008 ISBN 3465035585, S. 279.
[25] vgl. z.B. Helmut Koopmann: Teufelspakt und Hllenfahrt. Thomas Manns Doktor Faustus und das dmonische Gebiet der Musik im Gegenlicht der deutschen Klassik.
Goethe-Gesellschaft Mnchen 2009

[6] Am 25. Juni 1948 an Peter Suhrkamp

[26] vgl. z.B. Eva Bauer Lucca: Kommt alte Lieb und Freundschaft mit herauf. Goethes Spuren in Thomas Manns
Doktor Faustus (PDF; 147 kB). 5. Mrz 2005

[7] Vgl. hierzu Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische


Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, S. 307
351.

[27] Vgl. hierzu Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische


Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, S. 315.

[8] Das Motiv der Klte ist eines der zentralen Motive im
Doktor Faustus.
[9] Das Teufelsgesprch im 25. Kapitel des Romans gilt als
zentrale Episode des Romans.

[28] In Kapitel XLVI wird zwar von einem Konzentrationslager in der Nhe von Weimar, auerdem auch vom Geruch verbrannten Menscheneisches gesprochen, doch
wird auch damit noch der Holocaust bergangen.
[29] Am 28. September 1944 an Agnes E. Meyer

[10] Am verhasstesten unter den Gsten ist ihm der Dichter Daniel Zur Hhe [sic], dem Thomas Mann (teilweise mit identischem Wortlaut) bereits in seiner Erzhlung
Beim Propheten ein negatives Denkmal als Vertreter des
George-Kreises gesetzt hat.

[30] Trotz des Lesefehlers kann man aber der von Thomas
Mann gewhlten Formulierung durchaus eine gewisse Authentizitt zusprechen. Man vergleiche dazu die Ausfhrungen von Dieter Borchmeyer in der Ausgabe der Frankfurter Allgemeinen vom 17. Oktober 2009, S. Z3.

[11] Das Finale korrespondiert mit dem Musikvortrag Kretzschmars in Kaisersaschern.

[31] DiePresse.com, Artikel vom 30. November 2007

[12] Sprachlich und kompositorisch folgt diese Szene dem historischen Faustbuch von 1587.
[13] Vgl. hierzu Erich Heller: Thomas Mann. Der ironische
Deutsche, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, S. 322 f.
[14] Karlheinz Hasselbach, Oldenbourg Interpretationen,
Bd.24, Doktor Faustus, ISBN 3486886258

[32] Peter Benary, Rhythmik und Metrik


[33] Am 25. Juni 1948 an Peter Suhrkamp
[34] Brief vom 21. Oktober 1948 an Paul Amann, zitiert nach
Mateotti S. 115 978-3-638-74442-3
[35] Besetzungsliste mit Rollenverteilung
[36] Daten-Eintrag bei Filmportal.de

11

[37] hr2: Hrspiel Doktor Faustus


[38] Der Briefwechsel gibt wichtige Aufschlsse ber die Mitwirkung Adornos an der Konzeption des ktiven musikalischen Werks Adrian Leverkhns sowie ber Thomas
Manns poetologische Anstze.

Weblinks
Eung-Jun Kim: Literatur als Historie. Zeitgeschichte in Thomas Manns Doktor Faustus und Gnter Grass Die Blechtrommel (pdf), Dissertationsschrift 2003 (mit umfassendem Literaturverzeichnis)
Figurenlexikon zu Doktor Faustus von Eva D. Becker im Portal Literaturlexikon online
Rezensionsnotizen zu Theodor W. Adorno
Thomas Mann: Briefwechsel 19431955 bei
perlentaucher.de
Wer wagt es, Thomas Mann zu verbessern?

Wikibooks: Thomas Manns Forderung an die


Kunst in Doktor Faustus Lern- und Lehrmaterialien
Wikiversity: Thomas Manns psychiatrische
Quelle fr Genialisierung durch Krankheit Kursmaterialien, Forschungsprojekte und wissenschaftlicher
Austausch

Werke von Thomas Mann


Romane
Buddenbrooks | Knigliche Hoheit | Der Zauberberg |
Joseph und seine Brder (Tetralogie) | Lotte in Weimar |
Doktor Faustus | Der Erwhlte | Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull
Erzhlungen, Novellen
Vision | Gefallen | Der Wille zum Glck | Enttuschung
| Der Tod | Der kleine Herr Friedemann | Der Bajazzo
| Tobias Mindernickel | Der Kleiderschrank | Gercht |
Luischen | Der Weg zum Friedhof | Gladius Dei | Tonio
Krger | Tristan | Die Hungernden | Das Wunderkind |
Ein Glck | Beim Propheten | Schwere Stunde | Anekdote
| Das Eisenbahnunglck | Wie Jappe und Do Escobar sich
prgelten | Der Tod in Venedig | Herr und Hund | Gesang
vom Kindchen | Wlsungenblut | Unordnung und frhes
Leid | Mario und der Zauberer | Die vertauschten Kpfe |
Das Gesetz | Die Betrogene
Theaterstcke
Fiorenza | Luthers Hochzeit (Fragment)

Einzelne Essays und Autobiographisches


Versuch ber das Theater | Die Lsung der Judenfrage |
Betrachtungen eines Unpolitischen | Zur jdischen Frage | Von deutscher Republik | ber die Lehre Spenglers
| Deutsche Ansprache | Leiden und Gre Richard Wagners | Bruder Hitler | Das Problem der Freiheit | Deutsche
Hrer! | Deutschland und die Deutschen | Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Erfahrung | Die Entstehung
des Doktor Faustus | Versuch ber Schiller
Normdaten (Werk): GND: 4099300-0

12

9 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

9.1

Text

Doktor Faustus Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Doktor%20Faustus?oldid=138001091 Autoren: Wst, RobertLechner, Jed, Gnu1742,


Aka, ErikDunsing, Matt1971, Sansculotte, Paddy, Maynard, Zwobot, Mawa, ArtMechanic, Quimbo75, Skriptor, Urizen, Nocturne, Sinn,
2micha, Thomas Fernstein, Sol1, Seidl, , Ot, Ni ka ro, Rybak, Gerhardvalentin, PeeCee, Idler, Pascal Frster, Chrisfrenzel, Yorg, Igrimm12,
S.K., BWBot, Polarlys, Harro von Wu, Gerd Taddicken, Emil B.W., Rax, AndreasPraefcke, Diba, Roomsixhu, Lange123, Fortinbras23,
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9.2

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