A influncia da religio na economia de um pas

O grau de religiosidade de um povo pode afetar a economia de uma nao?

Segundo pesquisa feita pelo Instituto Gallup em 114 pases, a resposta
sim. Existiria forte correlao entre a renda per capita de uma nao e seu
maior ou menor apego religio. A leitura da pesquisa est resumida na
seguinte frase: Quanto mais religioso, mais pobre tende a ser um pas.
A exceo fica por conta dos Estados Unidos, a maior economia do mundo,
onde 65% dos norte-americanos atribuem importncia religio em sua
vida diria, um ndice bem superior mdia dos pases mais ricos, que de
47%.
No se podem contestar os nmeros apresentados pelo Gallup, mas
importante que se diga que h quem faa dos resultados dessa pesquisa
uma leitura diferente.
No campo da Sociologia, por exemplo, tradicionalmente se tem dito que a
pobreza que facilita a expanso da religio. No seria a religio que
determinaria a penria de um pas, mas, sim, a penria de um pas que
favoreceria a expanso dos ncleos religiosos.
Essa afirmativa -nos dada por Ricardo Mariano, da PUC-RS. Eis o que ele
declarou em entrevista Folha de S. Paulo (edio de 27/9/2010): "Em
geral, as religies ajudam seus adeptos a lidar com a pobreza, explicam e
justificam sua posio social, oferecem esperana, satisfao emocional e
solues mgicas para enfrentar problemas imediatos do cotidiano". "As
religies de salvao prometem ainda compensaes para os sofrimentos e
insuficincias desta vida no outro mundo."
Outro aspecto que se deve ressaltar na pesquisa do Gallup a inegvel
diminuio do fervor religioso nos pases mais ricos, com a notvel exceo
da nao americana.
Em alguns desses pases, como os que faziam parte do bloco liderado pela
antiga Unio Sovitica, a restrio liberdade religiosa e o atesmo estatal
contriburam para a baixa importncia que a populao atribui religio,
como se d na Estnia e na Rssia.
Na Europa Ocidental, segundo Ricardo Mariano, os motivos seriam outros. A
modernizao, a laicizao do Estado e o relativismo cultural que teriam
erodido a religiosidade do povo.
Religiosos diversos ouvidos pela Folha de S.Paulo (edio citada) entendem
que a riqueza pode, de fato, reduzir o pendor das pessoas religiosidade.
Para o padre jesuta Eduardo Henriques, "a abertura a Deus inversamente
proporcional segurana oferecida pela estabilidade econmico-financeira,
com excees, claro. Espiritualmente falando, os pobres tornam-se sinais
mais eloquentes de que ningum, pobre ou rico, basta a si mesmo. Por isso
Jesus chamou os pobres de bem-aventurados".
O telogo adventista Marcos Noleto no s apoia tal pensamento, mas
chega a ser at mais radical: "H uma incompatibilidade da f prtica com a
riqueza. Assim como dois corpos no podem ocupar um mesmo lugar no
espao, na mente do homem no h lugar para duas afeies totais. Veja

que Deus escolheu um carpinteiro e no um banqueiro para ser o pai de

Jesus".
A discusso, como se v, envolve duas conhecidas provas a que os Espritos
no podem fugir, se quiserem realmente progredir.
Segundo o Espiritismo, Deus concede a uns a prova da riqueza, e a outros a
da pobreza, para experiment-los de modos diferentes.
Tanto uma quanto outra so provas muito difceis, porque, se na pobreza o
Esprito pode ser tentado revolta e blasfmia contra o Criador, na
riqueza expe-se ele ao abuso dos bens que Deus lhe empresta,
deturpando, com esse comportamento, os objetivos pelos quais a riqueza
lhe foi concedida.
A pobreza , para os que a sofrem, a prova da pacincia e da resignao. A
riqueza , para os que a usufruem, a prova da caridade e da abnegao.
preciso que entendamos: a existncia corprea passageira e a morte do
corpo priva o homem de todos os recursos materiais de que eventualmente
disponha no plano terrqueo. Pobres e ricos voltam, pois, vida espiritual
em idnticas condies, o que mostra que a posio social do rico ou do
pobre no passa de expresso transitria e no tem a importncia que a
pesquisa do Gallup aparentemente sugere.