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El Divorcio: Es lcito? Es permitido por Dios? Es pecado?

INTRODUCCION
El presente trabajo lo hago con el firme deseo de beneficiar a los lectores y a
cuantos, por cuenta de estos, les llegue el mensaje aqu presentado.
El tema del divorcio siempre encierra mucho dolor, no importa el punto de
vista de quien lo trate. Principalmente causa dolor emocional en caso de que
haya hijos, y por lgica a los conyugues. Deberan ser estas causas justas
como para que no seamos propensos a pensar que el divorcio es la primera
respuesta a los problemas matrimoniales.
Como comprobaremos escrituralmente ms adelante, la raz de los
problemas de pareja reside en el hecho de ignorar y por ende no actuar en
fe en lo referente a la naturaleza del matrimonio, que no es otra cosa que la
reunificacin del Adn original, ya que Eva fue sacada de Adn.
Teniendo claro el hecho de que vivimos en la Nueva Era, la establecida por el
hijo de Dios: Jesucristo, analizaremos los pasajes bblicos que mencionan el
matrimonio, el divorcio y la separacin, bajo las directrices del Nuevo
Testamento, que son la manifestacin completa de la gua de Dios para el
hombre, perfeccionada por la obra redentora de Jesucristo, en su ministerio
personal, la Cruz del Calvario y su resurreccin.
EL PANORAMA ACTUAL
Los mltiples concilios humanos, han adoptado diferentes posiciones en
cuanto al divorcio, mientras unos dan licencia a este tipo de vida, otros la
condenan. Y aunque pareciera que el divorcio no debera ser un problema
crtico, hablando en materia moral, si lo es, porque el meollo del problema no
es slo que las personas se divorcian, sino que se vuelven a casar. Esto crea
confusin en muchos, sobre todo en personas que se casaron siendo ya
pertenecientes a un concilio cristiano. Al igual que pas en la antigedad,
pasa ahora, tanto hombres como mujeres sufren por injusticias hechas
contra su carcter, su confianza y su moralidad.
Si creemos que el matrimonio es para toda la vida, le daramos toda la
importancia que se merece cuando de escoger con quien pasaremos atados
el resto de nuestras vidas, se trata. Lastimosamente, muchos basados en
esta creencia cometen toda clase de actos y faltas contra el conyugue, sin
esperar como consecuencia final, la anulacin del matrimonio.
Ahora, si creemos que el matrimonio es vlido disolverlo por el simple hecho
de que una persona ya no quiera compartir su vida con su conyugue,
tambin estaremos cayendo en una accin de injusticia, en contra del
conyugue que todava tiene firme su juramento. Si somos sinceros, la

mayora de los divorcios, son producto de que las personas encontraron

otro/a, con el cual piensan reemplazar a su actual conyugue. Pero que valga
aclarar que hay divorcios que surgen por faltas a la integridad fsica y/o
espiritual perpetrados en contra de uno de los conyugues, tambin hay
divorcios causados por falta al voto de lealtad fsica y/o espiritual de parte de
uno de los conyugues.
LA NATURALEZA HUMANA Y CRISTIANA DEL MATRIMONIO
El matrimonio no es creacin del hombre, sino que ha sido instituido por
Dios, solo este hecho debe de darnos luz sobre la naturaleza noble, pura y de
propsito imbuida en esta unin.
La salida legal y espiritual a la satisfaccin de la necesidad del amor fsico es
solamente por medio del matrimonio. El que un hombre y una mujer tengan
relaciones sexuales, no los convierte en matrimonio, el matrimonio es
constituido por el voto matrimonial, que es un compromiso nico y exclusivo
adquirido por el acuerdo entre un hombre y una mujer. Si no hay un voto
matrimonial, una ceremonia que no solamente honra a la mujer, sino que
habla del honor de un hombre, y que tambin honra a los familiares de
ambos, la relacin que existe cae en la categora de fornicacin, por
consiguiente, pecado.
El matrimonio es felicidad al hombre y a la mujer, a las familias de las cuales
proceden y es felicidad a los hijos por venir. Un matrimonio, que entiende lo
esencial de honrar a Dios, ser de gran beneficio a la sociedad.
El divorcio es un fracaso compartido, es un fracaso de los dos, que se
extiende a los hijos, a los familiares y a la sociedad. El divorcio, es una
medida drstica, una salida extrema a un problema gigante, como puede ser
la violencia tanto fsica como emocional (verbal), y la rebelda.
La falta de amor y estudio por conocer lo que las Escrituras nos dicen sobre
el matrimonio, el adulterio, la fornicacin, el divorcio, nuevo matrimonio y la
separacin, han creado un vaco tan enorme, que muchos viven conforme a
la moda que el mundo tenga en lo que respecta a esos temas, pecando as
con el pecado de rebelin del mundo, que desestima el consejo de la Palabra
de Dios.
Una infidelidad no anula un matrimonio, aunque hiere a las personas
involucradas, no existe en la Escritura ninguna base para pensar que queda
anulado. Las nicas cosas que terminan un contrato matrimonial son:
1- La muerte de uno de los conyugues
2- La decisin de uno de los conyugues de dar carta de divorcio por causa de
infidelidad adulterio.
De otra manera, el matrimonio sigue vigente. Pero es necesario hacer
notorio que si una persona cae en adulterio y su conyugue le perdona,
consintiendo en seguir casado/a con su pareja, el matrimonio sigue vigente.

La decisin a ejecutar un divorcio por causa de adulterio es la que

termina el contrato matrimonial.

MATRIMONIO: EL PROBLEMA LEGAL

NOTA ACLARATORIA: Algunas de las aclaraciones dadas aqu, han sido
postuladas teniendo como base las circunstancias del tiempo antes de la
Gracia, en cual, las personas (hombre/mujer) cumplan sus funciones
sociales y familiares, teniendo como nica referencia la ley dada por medio
de Moiss. Para ser ms conciso, ustedes notaran que el nfasis en algunas
de mis notas, aunque parecieran beneficiar solamente al hombre, realmente
lo que muestran es el ambiente legal/espiritual que rega la sociedad juda.
Las personas que le recriminaron a Jess: por qu Moiss mand darle a la
esposa un certificado de divorcio y despedirla? estaban cometiendo varios
errores, mayormente, porque no entendan la trascendencia de la Palabra de
Dios.
Aclaremos algo de importancia: Moiss no mand dar carta de divorcio, ellos
pretendan constituir como un mandato la carta de divorcio. En la ley, en
Deuteronomio 22 y 24, la carta de divorcio era una provisin o clausula, una
excepcin (no una regla) en favor de un individuo vctima de dolo, repito, no
era una ley dar carta de divorcio, sino que esta era una medida opcional,
o sea que se poda o no adoptar, y se aplicaba exclusivamente en el caso
que otras leyes haban sido rotas. Por ejemplo, si un hombre, encontraba
algo indigno, segn la ley, poda darle carta de repudio a su mujer.
Segn Dios mismo cules eran las causas de repudio? Leamos Isaas
50:1
As dijo Jehov: Qu es de la CARTA DE REPUDIO de vuestra madre, con la
cual yo la repudi? O quines son mis acreedores, a quienes yo os he
vendido? He aqu que por vuestras maldades sois vendidos, y por vuestras
rebeliones fue repudiada vuestra madre.
Mientras que en Jeremas 3:8, encontramos:
Ella vio que por haber fornicado la rebelde Israel, yo la haba despedido y
dado CARTA DE REPUDIO; pero no tuvo temor la rebelde Jud su hermana,
sino que tambin fue ella y fornic.

En estos dos pasajes citados, vemos las dos causas viables dadas por Dios
para extender carta de repudio que aplicaban en el Pacto Antiguo:
- maldad y
rebelda contra Dios.
Esta es pues, la explicacin directa a la pregunta inicial de los fariseos en
Mateo 19: 3
Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?

Claro est, an en su pregunta, los fariseos muestran su malicia, ya que la

cita a la cual se refieren que es Deuteronomio 24:1, no dice por cualquier
causa:
Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por
haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir carta de
divorcio, y se la entregar en su mano, y la despedir de su casa.
Segn Isaas 50:1 y Jeremas 3:8, la referencia a cosa indecente debe ser
interpretada dentro del contexto de la rebelda de la mujer contra la
autoridad del marido y la rebelda de la mujer contra los mandamientos de la
ley dada a los judos.
Si usted lee Deuteronomio 22, puede constatar, que, si un hombre poda
comprobar la infidelidad de su mujer, no le daba carta de divorcio, sino que
la asamblea la sacaba y la apedreaba.
Quepa aqu hacer notar que en Deuteronomio 22, si un hombre buscaba una
excusa falsa para pedir se le aceptara su carta de divorcio, (en este caso no
vlida segn la ley) sera castigado, y nunca tendra autorizacin a dar carta
de repudio o divorcio a su esposa. Otro detalle importante es que para que
una carta de divorcio fuera aceptada, se involucraba a la asamblea, nunca el
hombre tomaba la decisin y la ejecutaba sin el escrutinio y consentimiento
de la comunidad juda.
EL MATRIMONIO
Pero la mejor respuesta a la pregunta de los Fariseos (Es lcito al hombre
repudiar a su mujer?), fue indiscutiblemente la que Jess provey, leamos:
Y agreg: Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a
su mujer, y los dos sern un solo ser. As que ya no son dos, sino un solo
ser. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie.
Le

preguntaron: Entonces, por qu Moiss mand darle a la esposa un

certificado de divorcio y despedirla?
Mateo 19:5-7
Jess les hace ver a estos hombres, que con el matrimonio la disputa no
procede, porque ya no son dos sino uno:
As que ya no son dos, sino un solo ser.
De esto nos habla el apstol Pablo en Efesios 5:29:
Porque nadie aborreci jams a su PROPIA CARNE, sino que la sustenta y la
cuida, como tambin Cristo a la iglesia
Mientras los hombres tratan de separar la unidad matrimonial en
dos personas, el mensaje de Dios es: No separen ese ser en dos,
hacindolos independientes y con metas distintas. El plan de Dios
para todo matrimonio son las metas comunes, como unidad y nunca como
individuos separados. Ninguno de los conyugue debe velar por s mismo,
sino por el bien del otro, que a la postre viene siendo el beneficio propio, ya
que no son dos, sino uno.
Otra caracterstica fundamental del matrimonio la da Jess en Mateo 19: 4:
Y el respondiendo les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio,
macho y hembra los hizo?
El matrimonio es legal y vigente solamente cuando se efecta entre
un hombre y una mujer, cualquier cambio a esto es ir contra la ley
de Dios.
Las anteriores afirmaciones nos dan claridad en cuanto al tema del divorcio
y/o carta de repudio, incluso en cuanto a las separaciones.
Cuando Jess dijo: Lo que Dios junt no lo separe el hombre, estaba
hablando en referencia a la naturaleza del matrimonio como tal, a la
percepcin de unidad, siendo que un matrimonio no son dos personas, sino
un ser, y no se estaba refiriendo a la carta de repudio, divorcio o separacin,
puesto que este mismo estaba contemplado como una medida dentro de la
ley. Dios mismo dio carta de repudio a Israel y Jess, aunque por excepcin,
dio validez al divorcio:
Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de
divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa
de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada,
comete adulterio.
Mateo 5: 31-32

" y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete
adulterio contra ella;
y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio
Marcos 10:11-12
LA SEPARACION
La Biblia en el Nuevo Testamento, (1 Corintios 7) nos habla de que es legal
para una persona cristiana separarse de su conyugue, sin que medie el
divorcio, teniendo en cuenta que esta separacin no contempla de ninguna
forma un segundo matrimonio. La separacin de la que Pablo habla, tiene
dos aplicaciones diferentes.

1-SEPARACION (ABSTINENCIA )POR MUTUO ACUERDO PARA OCUPARSE DE

LLENO A LA ORACION
En 1 Corintios 7: 1- 7 Pablo como consejo, nos habla que es posible que, por
medio de un acuerdo entre marido y mujer, se permita una separacin
simblica, dentro del matrimonio, pero solo en trminos de no tener contacto
sexual por un tiempo determinado y esto solo para fines de ocuparse en
actividades espirituales, entre ellas Pablo menciona la oracin, yo aadira
tambin el ayuno. Pero aclara que esto debe ser de comn acuerdo y para
ocuparse en actividades espirituales de consagracin personal.
La regla bblica que da Pablo es clara: que la mujer no tiene potestad
sobre su cuerpo, sino el marido, e igualmente tampoco el marido
tiene potestad sobre su cuerpo sin la mujer refirindose a que ambos
deben de satisfacer las necesidades sexuales de su conyugue, ya que las
relaciones sexuales son parte de las atribuciones (derechos) de ambos
conyugues. Muchos ignoran la importancia del hecho de que el matrimonio
es la nica forma de tener relaciones sexuales sin caer en pecado.
2- SEPARACION DE POR CAUSA DE SER INCONVERSO
En el antiguo Pacto, no exista este tipo de separacin, ya que cuando uno de
los conyugues faltaba a la ley de Dios, su sentencia era o la muerte o el
destierro. Era por decirlo imposible (muy improbable o improcedente) que
alguien tuviese una relacin matrimonial con otra persona sin que esta fuera
de la misma fe hebrea.

Aunque es cierto que el mandamiento para los solteros convertidos es no

casarse con alguien que no sea cristiano, tambin es probable que muchas
personas lleguen a Cristo ya casados, y como era el caso exacto del que
Pablo habla en Corintios 7, exista la probabilidad de ejecutar una separacin
siempre y cuando mediaran ciertas circunstancias, tome nota de que en
este pasaje se habla de separacin, no de divorcio.
Es curioso, que justamente el mensaje del Nuevo Testamento parece cambiar
de tono en referencia al papel del hombre y la mujer, ya que Pablo en lugar
de referirse primeramente a los hombres o exclusivamente a ellos, en
contraste con ciertos pasajes del Antiguo Testamento, lo hace ms bien a la
mujer:
Mas a los que estn juntos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que
la mujer no se separe del marido, y se separa, que se quede sin casar, o
reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.
1 Corintios 7:10-11
Pareciera, que esa Gracia de Dios, que hace al hombre y a la mujer tener los
mismos derechos, hizo que la posicin de la mujer, se tornara un tanto hostil
hacia los hombres, haciendo que ellas desestimaran el estar en unin con
incrdulos.
La libertad recibida, tiene que ser administrada bajo las leyes del
Nuevo Pacto, y estas nunca eliminan la naturaleza del matrimonio,
ms bien lo refuerzan, y tampoco eliminan el elemento vital de que
ya no son dos seres separados sino uno solo.
Bsicamente, las circunstancias de esta separacin son en base a no tener
que ver con los incrdulos, aunque no es un mandamiento, es una opcin.
CONSEJOS FINALES
Venerable es en todos el matrimonio
Hebreos 13:4

Para culminar, lo hago citando 1 de Pedro 4:8:

Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros,
pues el amor cubre multitud de pecados

Todo lo que hacemos para que tenga honor y valor, debemos de hacerlo
segn los lineamientos cristianos, pensemos que, en materia del matrimonio,
la regla a seguir es la del amor. (nunca el dinero y mucho menos el odio).
El mundo que ser enjuiciado con fuego y condenacin, tiene otras bases,
pero los hijos de Dios, somos llamados a perdonar, una vez confesadas las
faltas. Siempre la solucin es el amor, que como dice Pedro, cubre multitud
de pecados.
No queremos condenar aqu de ninguna manera a quienes son divorciados.
No nos toca a nosotros evaluar y o actuar por terceros, sino que cada cual
debe ver por dnde anda y cmo se comporta; qu decisiones toma y qu
acepta o rechaza, tomando como base las Sagradas Escrituras, nunca un
sentimiento, una situacin o una moda.
Prevalezca el consejo:
Si es soltero, y es cristiano, busque una persona cristiana, pida la
direccin a Dios. Si es casado, defienda su matrimonio, ya que no
son dos sino uno.
Si usted es vctima de alguien que le ataca con violencia fsica, o que le es
infiel porque ha cometido adulterio teniendo relaciones sexuales con otra
persona, y usted en honestidad no desea condonar a su pareja o se le
produce condenacin y quiere el divorcio, puede hacerlo, pero no se
precipite, pida consejo(no lo pida a personas que pudieran estar interesadas
en iniciar una relacin con usted) sino a personas que tengan valores
cristianos firmes, evale la situacin personal y luego acte, no se site en
una condicin que le pueda traer ms dolor y vergenza, y eventualmente le
conduzca al pecado.