INSTITUTO DE ESTUDIOS PARA LA EXCELENCIA PROFESIONAL

MAESTRA:
EDUCACIN ESPECIAL
(En lnea)

ASIGNATURA:
PROCESOS PSICOLGICOS SUPERIORES

TTULO DEL TRABAJO:

CUESTIONARIO Manuela Bustamante de
(El desarrollo psicolgico del nio segn la psicologa sovitica)
NOMBRE DEL MAESTRANTE:
JENNY DEL CARMEN BOJORQUEZ CHUC

NOMBRE DEL ASESOR:

MTRO., PSIC. DIEGO C. CANTORAL CANCINO

SAN FRANCISCO DE CAMPECHE, 2 DE OCTUBRE DEL 2016

CUESTIONARIO
1. Cmo se definen a las funciones psicolgicas superiores (FPS) desde
la perspectiva histrica cultural?
Las funciones psicolgicas superiores son actividades del individuo dirigidas a una
meta, mediadas a travs del lenguaje a partir de una mezcla de herramientas,
signos en la actividad psicolgica, socioculturales e internalizadas que se hallan en
el entorno del individuo y se organizan en sistemas de zonas cerebrales trabajando
de forma concertada y ejerciendo cada una de ellas un papel especfico dentro del
sistema, los puntos anteriores son caractersticas que las diferencian de los dems
procesos bsicos de aprendizaje que son comunes a animales y humanos, de tal
manera que se considera a las funciones psicolgicas superiores como los niveles
de organizacin de las funciones psquicas especficas del ser humano al ser
producto

de

procesos

de

aprendizaje,

distinguidos

por

ser

complejos,

autorregulados, sociales por su origen, mediatizados por su estructura, conscientes

y voluntarios por el modo de su funcionamiento, es decir el proceso de formacin
de las funciones psicolgicas superiores se da a travs de la actividad practica e
instrumental, mediante la interaccin o cooperacin social, como por ejemplo la
atencin voluntaria, el lenguaje, la imaginacin creativa, la memoria lgica, la
voluntad previsora, los procesos afectivos complejos, etc., que han sido
mediatizados por la historia y la cultura del individuo.
Tambin se puede decir que las funciones psicolgicas superiores constituyen una
nueva formacin psquica que aparece despus de otros procesos psquicos
elementales

(solamente

determinados

biolgicamente)

son

sistemas

organizados complejamente, que se distribuyen por toda la corteza cerebral, que

solo pueden existir

gracias a la interaccin de estructuras cerebrales

altamente diferenciadas, en donde cada una hace un aporte especfico al todo

dinmico y participan cumpliendo funciones propias para hacer cambios en la
estructura y funcin de los procesos que se transforman, ya que nunca se presentan
de forma acabada porque se originan al manejar los medios culturales y exteriores
del desarrollo de la sociedad.

2. A qu se refiere Vigotsky cuando habla del carcter mediatizado de las

Funciones Psicolgicas Superiores?
Se refiere a que el ser humano acta sobre la realidad para adaptarse a ella
transformndola y transformndose a s mismo a travs de unos instrumentos
psicolgicos que los denomina "mediadores". Los instrumentos de mediacin son
creaciones culturales, es aquello que separa al ser humano del resto de los
animales, se habla del carcter mediatizado porque a travs de estos instrumentos
o medios el ser humano es capaz de controlar, guiar, dominar su ambiente y su
propio comportamiento; es decir que al complejizarse las actividades de los seres
humanos como resultado de la tambin creciente complejizacin del medio aparece
la necesidad de otro tipo de adaptacin, que se produce con la ayuda de
instrumentos que funcionan como rganos artificiales o amplificadores
sensoriales, que cambian el modo de interaccin con el medio, el cual adquiere un
carcter mediatizado, que garantiza una transformacin a la adaptacin de las
actividades en el medio.
Las actividades del ser humano estn mediadas culturalmente y en el pensamiento
superior de la realidad social existen mediadores simples que son atribuidos a los
recursos materiales y mediadores sofisticados como el lenguaje y los smbolos.
De igual manera cuando se habla del carcter mediatizado de las funciones
psicolgicas superiores se relaciona a un proceso que contempla la experiencia
socio-histrico y la actividad colectiva de los individuos como instrumental en la
construccin de niveles nuevos y superiores de funcionamiento psicolgico, en
donde se hace referencia a un tringulo entre sujeto, entorno y sistemas simblicos
(dinmicos y cambiables) mediando su relacin con los dems y consigo mismo,
tambin existe la utilizacin de instrumentos los cuales mediatizan las relaciones
del nio con el medio externo, por ejemplo en los procesos psquicos hay utilizacin
de sistemas especficos de seales (signos, smbolos) que llevan a cabo una
reestructuracin de las funciones psicolgicas.
Es decir a travs de la interaccin con los dems, vamos aprendiendo, y
desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente

diferente de lo que recibimos genticamente por herencia; lo que aprendemos

depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y estas a su vez dependen
de la cultura en que vivimos, de tal forma que nuestros pensamientos, experiencias,
intenciones y acciones estn mediados y/o influenciados por la cultura, la cual nos
dice que pensar y cmo pensar.
As como las orientaciones que estructuran el comportamiento de los individuos, lo
que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable tambin depende
del ambiente al que pertenecemos, a la sociedad de la cual somos parte, siendo el
ser humano, el sujeto que conoce y que no tiene acceso directo a los objetos porque
es mediado a travs de las herramientas psicolgicas de que se dispone,

el

conocimiento que se adquiere y que se construye a travs de la interaccin con los

dems pero siempre influenciado por la cultura y desarrollado histrica y
socialmente.
3. Por qu las Funciones Psicolgicas Superiores tienen su origen en la
realidad social (externa) del nio?
Porque se ocasionan durante el proceso de manejar los medios culturales y
exteriores del desarrollo de la vida en sociedad, es decir mediante la participacin
del nio en las actividades compartidas con otros.
Las funciones psicolgicas superiores tienen su origen en la realidad social porque
se constituyen en la vida social del nio, ya que desde su nacimiento se ve inmerso
y se desenvuelve en un mundo en donde adquiere las caractersticas de la cultura
mediante los procesos de apropiacin y dominio de los recursos e instrumentos de
la misma, por medio de las participaciones en las actividades compartidas que se
desarrollan a travs de las interacciones sociales realizadas durante todo su
crecimiento y en donde aprende formas adecuadas de interactuar con la naturaleza
y el ncleo comunitario, de ah que las actividades cognitivas manifestadas
por individuos de diferentes culturas ante la bsqueda de la solucin de un mismo
problema, se diversifique porque cada sujeto posee un bagaje cultural que es su
intermediacin con el mundo real optando por una solucin culturalmente
adecuada, la cual resulta caracterstica dentro de la diversidad para los individuos

del mismo grupo cultural y se convierte en un origen social de la conducta y producto

de la evolucin sociocultural.
La realidad social de las funciones psicolgicas superiores no se limita nicamente
a que los otros han apoyado el desarrollo del nio, sino que adems los
instrumentos psicolgicos que utiliza, instrumentos que median la actividad y forman
parte de la naturaleza misma de los procesos psicolgicos superiores son
generados socio histricamente, porque para que se lleve a cabo la creacin y el
desarrollo de las funciones psicolgicas superiores es indispensable la cultura y la
transmisin de conocimientos a travs de la interaccin social, ya que los nios no
se desarrollan en aislamiento, sino dentro de una sociedad conformada por
interacciones entre personas y organizaciones sociales como la familia y la escuela,
as como los sistemas conceptuales de smbolos elaborados colectivamente, los
cuales son la herencia cultural de la sociedad.
4. A

qu

se

refiere

Vigotsky

cuando

habla

del

proceso

de

interiorizacin?
Es el proceso de autoformacin y transformacin de fenmenos psicolgicos,
(autoconstruccin y reconstruccin psquica) a travs del uso de herramientas y
signos, se constituye a partir de la apropiacin gradual y progresiva de una gran
diversidad de operaciones de carcter socio-psicolgico, de manera que las
personas interiorizan los procesos que se estn dando en el grupo social al que
pertenecen y las manifestaciones culturales que el mismo les ofrece. Es decir, la
interiorizacin es un proceso conformado a partir de las interacciones sociales, el
cual se convierte a una serie de transformaciones internas, originadas en
operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y herramientas
socialmente construidas; lo que nosotros interiorizamos son los modos histricos y
culturalmente organizados de operar con las informaciones del medio.
El desarrollo de este fenmeno de interiorizacin se presenta en una primera etapa
cuando el nio, a partir de su nacimiento, interacta con sus semejantes en un
medio familiar y escolar sociocultural especfico, en donde adquiere experiencias
que paulatinamente se van transformando en procesos mentales; de manera que

para que se lleve a cabo la interiorizacin se transforma una estructura externa o

socialmente compartida a una funcin interna, siendo una operacin que
inicialmente representaba una actividad externa, se reconstruye y comienza a
suceder internamente, como un proceso interpersonal que se transforma en otro
proceso intrapersonal y es el resultado de una prolongada serie de sucesos
evolutivos; lo cual caracteriza la interiorizacin a un trayecto no lineal que permite
la construccin de la individualidad y la capacidad humana de reconstruir e
interiorizar las experiencias vividas externamente, mediante el cual el nio incorpora
a su personalidad los patrones de conducta que identifica en la sociedad y le permite
apropiarse de la cultura; por ejemplo en la sustitucin del habla en voz alta por el
habla interna, se suponen cambios estructurales, de manera que la internalizacin
es reconstructiva, porque la persona no es un ser pasivo que incorpore a s mismo
una copia fiel del mundo externo, ms bien hace modificaciones y as hay una
reestructuracin del contenido.
5. Cul es la funcin del lenguaje en el desarrollo de las FPS?
El lenguaje es una funcin superior, que se desarrolla en una interaccin dialctica
y juega un papel fundamental en el desarrollo de la inteligencia, por ser el principal
mediador en la formacin y en el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores,
constituye el sistema de mediacin simblica que funciona como instrumento de
comunicacin, planificacin y autorregulacin; se considera que la adquisicin del
lenguaje constituye el momento ms significativo en el desarrollo cognitivo porque
representa un salto de calidad en las funciones superiores; cuando ste comienza
a servir de instrumento psicolgico para la regulacin del comportamiento, la
percepcin muda de forma radical, formndose nuevas memorias, crendose y
convirtindose en una estructura bsica de nuevos procesos del pensamiento.
Una de las funciones del lenguaje es permitir que los procesos cognitivos como la
memoria, la percepcin y otros, se conviertan en procesos voluntarios, conscientes
y por tanto adquieran la categora de funciones psquicas superiores, que surgen
entonces como resultado de la aparicin de la funcin simblica de la conciencia,
proceso condicionado a la interaccin social.

Se considera que el lenguaje es un instrumento de intercambio social y

comunicacin, cuyas funciones son mediar y regular la relacin con los dems, con
uno mismo y con los objetos. Tiene una naturaleza social y accin sobre el
desarrollo del individuo, porque existen diversos planos del lenguaje, el externo
(vocal, fontico) en su forma y funcin y el interno (significativo, semntico) que
finalmente, se interioriza por completo, y deviene en pensamiento, pasando en
primera instancia en el ser humano por una etapa temporal, que cumple la funcin
de conducir hacia el pensamiento y posteriormente se transforma en una forma de
lenguaje social, como una funcin comunicativa que constituye la herramienta
psicolgica de mediacin esencial entre las actividades socioculturales y los
procesos puramente psicolgicos, convirtindose en el elemento constitutivo de la
conciencia, que influye y modifica las formas y el resultado final de las percepciones,
tambin libera al ser humano de su animalismo para evolucionar hacia un sujeto
que tiene capacidad de pensar, expresar ideas, plantear preguntas, conocer
categoras y conceptos as como crear los vnculos entre el pasado, presente y
futuro.
Slo mediante el lenguaje el ser humano puede crear representaciones simblicas
sobre s mismo y el mundo que le rodea, realizando este proceso desde su niez, y
que contina a travs de toda la vida (adultez, vejez) dinmico y transformador,
como herramienta que posibilita el cobrar conciencia y ejercitar el control voluntario
de las acciones, ya que se deja de imitar simplemente la conducta de los dems,
con el lenguaje se tiene la posibilidad de afirmar o negar porque es la herramienta
cultural de aprendizaje por medio del cual se construye el conocimiento.
6. Qu es la actividad rectora?
La actividad rectora es la que determina los cambios bsicos en la psique del nio
en una edad dada, en la cual surgen, se forman y reconstruyen los procesos
psquicos particulares porque crean nuevas formaciones que aparecen a lo largo
de su crecimiento, es decir cada periodo o determinado estadio del desarrollo del
nio es singular porque predomina una forma especfica de actividad que incide en
el desarrollo como un todo, que tiende a favorecer determinados procesos y

funciones; siendo que a cada etapa del desarrollo le corresponde un tipo de

actividad particular (poniendo nfasis en la actividad escolar) que se denomina
rectora y condiciona los cambios fundamentales en los procesos psicolgicos del
nio y el surgimiento de nuevas caractersticas, estructuras y funciones de su
personalidad.
Es por ello que la infancia es dividida en diferentes perodos y se hace en base a
la actividad rectora, es decir, la actividad que ocupa el centro de cada etapa
alrededor de la cual gira la conducta y personalidad del nio.
Los tipos de actividad rectora se dividen en dos grandes grupos, el primer grupo lo
integran actividades en donde predomina la asimilacin de las tareas relacionadas
con las normas de comportamiento, comunicacin relaciones interpersonales,
motivos, etc., y en el segundo grupo actividades donde predomina la asimilacin de
acciones con los objetos (materiales, espirituales) es decir se forman las
capacidades intelectuales. A lo largo del crecimiento del nio y en determinadas
edades surgen diferentes actividades rectoras, por ejemplo: 1. Predominio de la
relacin emocional inmediata (del nacimiento al primer ao), 2.Actividad objetal
instrumental (del primer ao a los 3 aos), 3. Actividad ldica (3-7 aos), 4. Actividad
escolar (711 aos), 5. Comunicacin dentro de formas colectivas ms organizadas
como son las organizaciones artsticas, deportivas, cientficas, de trabajo, etc. (1115 aos), 6. Actividad escolar (1517 aos), 7. Comprende dos orientaciones
tcnico-profesional y cientfica.
7. De qu manera concibe la escuela Sovitica el desarrollo intelectual?
El desarrollo intelectual puede ser entendido como la transformacin de procesos
bsicos biolgicamente determinados en procesos mentales por predominios de las
leyes biolgicas y sociales, por un lado la maduracin del nio que depende
directamente del desarrollo del sistema nervioso, por el otro el aprendizaje, que, a
su vez es tambin un proceso evolutivo que interacta con el desarrollo produciendo
su apertura en las zonas de desarrollo prximo, en las que las interacciones sociales
y el contexto sociocultural son centrales, porque la adquisicin de cualquier
habilidad infantil involucra una instruccin por parte de los adultos, sea antes o

durante la prctica escolar, lo cual influencia y estimula el proceso de maduracin

del nio.
La escuela sovitica considera que las bases del desarrollo intelectual son las
actividades rectoras, el aprendizaje condicionado por la cultura y la sociedad en
donde existen diferentes tradiciones culturales y prcticas sociales, que regulan
expresan y transforman la mente humana, siendo la cultura un factor importante en
el desarrollo de la inteligencia, ya que la adquisicin del conocimiento es un proceso
de interaccin entre el nio y el medio social que constituye la verdadera fuente del
desarrollo en el que estn contenidos todos los valores materiales y espirituales que
el nio debe de hacer suyos en el proceso de formacin de su personalidad porque
le ayudaran a regular, expresar y transformar la mente.
La cultura es un factor importante en el desarrollo de la inteligencia, al ser la
adquisicin del conocimiento un proceso de interaccin entre el nio y el medio,
pero el medio entendido como algo social y cultural, no solamente fsico. Es decir la
fuente del desarrollo intelectual esta fuera del individuo, en su medio, en ese
proceso activo gracias al cual el sujeto asimila la experiencia social, a travs del
aprendizaje; entonces el conocimiento no es exclusivo de la mente humana, porque
se construye entre las personas mientras interactan, as que el aprendizaje
precede al desarrollo y es producto de las interacciones sociales moldeadas por las
herramientas culturales del nio; de tal forma que el desarrollo intelectual no puede
entenderse como independiente del medio social o de los procesos biolgicos en el
que est inmerso el nio, por ejemplo el desarrollo de las funciones psicolgicas
superiores, se da primero en el plano social y despus en el nivel individual en donde
se adquiere la transmisin y adquisicin de conocimientos que atraviesan diferentes
etapas, refiriendo que no existe un patrn universal de desarrollo intelectual, sino
que a ste lo determina la historia del individuo.
Es as que el desarrollo intelectual est marcado por la interiorizacin de las
funciones psicolgicas; un proceso que no sigue un curso nico, universal e
independiente del desarrollo cultural, de tal forma que el desarrollo intelectual slo
es posible si existe un proceso educativo y su aprendizaje correspondiente, sin

reducirse solo a la adquisicin de determinados conocimientos o habilidades sino

que implica un cambio substancial en las estructuras de pensamiento del educando
y estos cambios ocurren en el proceso de aprendizaje que es influenciado por la
cultura y las contribuciones sociales que tienen directa relacin con el crecimiento
cognoscitivo ya que muchos de los descubrimientos de los nios y nias se dan a
travs de otros, por ejemplo

el tutor, los padres y los amigos moldean el

comportamiento y conocimiento al darle instrucciones y el nio los trata de imitar,

asimilar, incorporar y adaptar, para responder al grupo social al que pertenece. Es
por ello que el nio construye su conocimiento no porque sea una funcin natural
de su cerebro sino porque literalmente se le ha enseado a construir a travs de un
dialogo continuo con las personas, no es que piense y de ah construye, sino que
piensa, comunica lo que ha pensado, confronta con otros sus ideas y de ah
construye.
Como se mencion anteriormente el desarrollo de la inteligencia ocurre como
resultado de la asimilacin de la experiencia histrico-social y se produce gracias a
la actividad y comunicacin del nio con el medio social, en donde confronta sus
construcciones mentales y adquiere caractersticas distintivas en las diferentes
etapas de su desarrollo, ya que el estado inicial del nio es el de un funcionamiento
pre cultural, primitivo que se caracteriza por ser inmediato, directo y natural, en el
cual se genera un primer tipo de aprendizaje denominado casual, caracterizado
por ser inconstante y susceptible de olvido fcil. Pero en el curso de su crecimiento
surge el segundo tipo de aprendizaje llamado formal porque se adquieren
conocimientos generalmente con base en la memoria o en habilidades difciles de
generalizar y el tercer tipo de aprendizaje se causa por el mtodo de anlisis de los
objetos en donde se lleva a la formacin de esquemas generales de orientacin en
la realidad, y por lo tanto puede decirse que tiene una influencia directa sobre el
desarrollo intelectual.
Siguiendo las ideas antes expresadas se puede comprender que la interaccin y el
lenguaje son decisivos para comprender el desarrollo intelectual que se explica
gracias a la compleja interrelacin que se produce entre lo interno (lo psquico) y lo

externo (influencias del medio), que se genera gracias a la actividad y la

comunicacin con el medio social, adquiriendo caractersticas distintivas del
desarrollo de la inteligencia en las diferentes etapas del crecimiento que ocurre en
sentido biolgico y social, como resultado de la asimilacin de la experiencia
histrico-social; ya que cuando el nio nace lo hace en un medio cultural, donde
existe toda una experiencia que tendr que asimilar, de este modo la adquisicin y
desarrollo de la inteligencia es un proceso de maduracin biolgica e histricamente
condicionado que se desarrollara en dependencia de las condiciones de vida y
educacin a la que se exponga.