jos sabogal diguez

La Santusa, leo sobre tela adherida a nrdex, 1928 | 65,5 x 55,5 cm

| coleccin museo de arte de lima. donacin memoria prado. restaurado con el patrocinio de bernardo rehder remy (per)

ANDAR DESENHANDO E DESENHAR ANDANDO:

CARTOGRAFIA SOCIAL E PRODUO COLETIVA DE CONHECIMENTOS
WALKING DRAWING, DRAWING WALKING:
SOCIAL CARTOGRAPHY AND COLLECTIVE KNOWLEDGE PRODUCTION
Vladimir Montoya Arango**, Andrs Garca Snchez*** y Csar Andrs Ospina Mesa****

{original recibido: 7/02/2014 aceptado: 10/03/2014}

ANDAR DIBUJANDO Y DIBUJAR ANDANDO:

CARTOGRAFA SOCIAL Y PRODUCCIN COLECTIVA
DE CONOCIMIENTOS*

En este artculo se aborda la experiencia de tres proyectos de investigacin en el marco de la geopoltica del conocimiento,
para comprender cmo se produjo en stos la cartografa social y analizar su condicin de pensamiento fronterizo que aboga
por una ciencia social crtica y comprometida con la produccin de conocimientos socialmente pertinentes, los cuales incorporan epistemologas diversas y saberes producidos con los territorios y desde stos. Se confirman formas de produccin
colectiva de conocimiento de grupos subalternizados que muestran la vigencia del pensamiento fronterizo.
Palabras clave: cartografa social, epistemologas otras, decolonialidad, geopoltica del conocimiento.

Neste artigo aborda-se a experincia de trs projetos de pesquisa no marco da geopoltica do conhecimento, para compreender como se produziu nestes a cartografia social e analisar sua condio de pensamento fronteirio que advoga por
uma cincia social crtica e comprometida com a produo de conhecimentos socialmente pertinentes, os quais incorporam
epistemologias diversas e saberes produzidos com os territrios e desde estes. Confirmam-se formas de produo coletiva de
conhecimento de grupos subalternizados que mostram a vigncia do pensamento fronteirio.
Palavras-chave: cartografia social, epistemologias outras, decolonialidade, geopoltica do conhecimento.

This article approaches the experiences of three research projects framed by the geopolitics of knowledge, seeking to understand the conditions of production of a social cartography in the three of them and to analyze its condition of frontier thought
that advocates for a critical social science, committed to the production of socially relevant knowledge, which includes
diverse epistemologies and wisdoms, produced with and within the territories. It confirms collective knowledge production
forms in subordinated groups that show the state of being in force of frontier reasoning.

* Este artculo se realiz con la colaboracin de la Estrategia de Sostenibilidad 2012-2014 de la Vicerrectora de Investigacin de la
Universidad de Antioquia. Los proyectos de investigacin de los que se deriva son: 1) Cartografa social. Herramienta para la defensa
de la autonoma y los derechos tnico-territoriales de las comunidades negras en el Pacfico colombiano, 2013; 2) Mapeamiento participativo del corregimiento El Valle, Baha Solano, Choc, Colombia, 2010-2011; y 3) Textos e imgenes de la dispora negra. Formacin para la expresin audiovisual con jvenes afrocolombianos en Medelln, 2009-2010. Las fuentes financiadoras de cada proyecto
se encuentran relacionadas dentro del texto.
** Antroplogo de la Universidad de Antioquia y Doctor en Antropologa Social y Cultural de la Universidad de Barcelona. Profesor asociado de la Universidad de Antioquia adscrito al Instituto de Estudios Regionales (INER), Medelln (Colombia).
E-mail: vmontoyaarango@udea.edu.co
*** Antroplogo y Magster en Estudios Socioespaciales de la Universidad de Antioquia. Investigador asociado al Grupo de Estudios
del Territorio de la Universidad de Antioquia (INER), Medelln (Colombia). E-mail: sanandresgarcia1@gmail.com
**** Filsofo y Magster en Estudios Culturales de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogot. Investigador asociado al Grupo de
Estudios del Territorio de la Universidad de Antioquia (INER), Medelln (Colombia). E-mail: cesar.ospina@gmail.com

nomadas@ucentral.edu.co Pgs. 191~2005

Key words: social cartography, other epistemologies, de-colonialism, geopolitics of knowledge.

{191}

Nmadas

40 | abril de 2013 | universidad central | colombia

Yo tengo experiencia sobre cartografa

porque no es primer vez que me toca pintar
mapas y al menos conozco la regin donde estamos
andando, que es el principal conocimiento que
se debe tener de la regin para poder pintar
Esa Mena1

Las reclamaciones que se vienen realizando desde los

discursos y movilizaciones sociales frente a los modos
intrusivos con que se ha ejercido la produccin de conocimiento y la praxis poltica, manifiestan la vivacidad
de la gente en sus territorios y el valor otorgado a sus
conocimientos, saberes y prcticas, los cuales han sido
decantados en profunda relacin con el espacio habitado, poniendo de relieve que la diversidad epistmica
es un acento relevante de nuestra constitucin como
sociedades y como individuos, aun en contra del pretencioso universalismo del saber positivo auspiciado por
las profundas colonialidades del poder/saber/ser. En
coherencia con los procesos de reivindicacin del conocimiento local, en el presente trabajo exploraremos
cmo desde la experiencia de tres proyectos de investigacin de la lnea de investigacin Espacio y Poder,
adscrita al Grupo de Estudios del Territorio del Instituto
de Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia
(INER), hemos reflexionado sobre las implicaciones que
tiene la geopoltica del conocimiento en la produccin
del saber acadmico y cmo hemos concebido nuestra
apuesta permanente por la produccin de un dilogo
de saberes horizontal y ecunime. Son dichos proyectos: 1) Cartografa social. Herramienta para la defensa
de la autonoma y los derechos tnico-territoriales de
las comunidades negras en el Pacfico colombiano,
realizado entre febrero y noviembre del 2013 con la financiacin de la Universidad de Antioquia, Instituto de
Estudios Regionales (INER), el Conscejo Comunitario
Mayor de la Asociacin Campesina Integral del Atrato (Cocomacia), Proyecto Nueva Cartografa Social de
Amazona (PNCSA/Unamaz), Fundacin Universitaria
Claretiana (Fucla); 2) Mapeamiento Participativo del
Corregimiento El Valle, Baha Solano, Choc, Colombia, realizado entre abril del 2010 y marzo del 2011 con
la financiacin de Conservacin Internacional Colombia y la Universidad de Antioquia, y con el apoyo del
Consejo Comunitario Mayor Costa Pacfica Norte (Los

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Delfines) y el Consejo Comunitario El Cedro; 3) Textos e imgenes de la dispora negra. Formacin para la
expresin audiovisual con jvenes afrocolombianos en
Medelln, realizado entre noviembre del 2009 y marzo
del 2010 con la financiacin del Banco Universitario de
Programas y Proyectos de Extensin de la Universidad
de Antioquia.
La cartografa social es en nuestro caso el instrumento
para la produccin de un conocimiento dialgico que
tiene como fundamento la apertura a formas de conocer y experimentar los territorios que pueden incluso
anteceder a los procedimientos lgicos de la representacin cartogrfica convencional. El horizonte de esta
forma de produccin de conocimiento es la creacin de
espacios de encuentro y mediacin de significados en
los cuales los sujetos involucrados comparten, aportan,
ensean y aprenden. Andar dibujando y dibujar andando, bien podran ser las premisas de esta forma de
generar representaciones desde los territorios. Presentaremos la cartografa social como posibilidad de una
produccin dialgica y situada del conocimiento que
tiene entre sus recursos la imagen audiovisual, las memorias recreadas en los recorridos, las historias y relatos
de vida, las fotografas y los archivos grficos, el dibujo
y la expresin creativa, as como los mapas dibujados
colectivamente e integrados despus en sistemas de informacin geogrfica.
A modo de aprendizajes para que la cartografa social
contribuya a la consolidacin de una ciencia social crtica y comprometida con la produccin de conocimientos
socialmente pertinentes, reflexionaremos sobre las disputas epistmicas que pueden plantearse frente a las
formas en que se ocultaron las gentes y sus espacios
habitados, quebrando con ello las fortalezas de sus epistemologas diversas y de sus saberes producidos desde
los territorios y con stos.

La larga duracin de la
dominacin epistmica
La imaginacin geopoltica de la modernidad comporta una potente relacin entre el dominio territorial, la
sujecin mediante la fuerza y la coercin, la implantacin de un modelo econmico global y la disposicin

vladimir montoya arango, andrs garca snchez y csar andrs ospina mesa |
andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

de mecanismos de absorcin de los conocimientos locales mediante su anulacin o inclusin forzosa en la

matriz universal del conocimiento positivo. A este respecto, Castro-Gmez ha sido enftico en afirmar que
la dominacin colonial europea se ciment tanto en la
dominacin econmica y poltica imperial, como en la
imposicin de una jerarqua de los conocimientos, en
la cual, la ciencia eurocntrica fue concebida como
superior a las formas de conocer de las poblaciones perifricas colonizadas (Castro-Gmez, 2005). Sin embargo,
la resistencia a la dominacin tambin se dio en el campo epistemolgico, de modo que los pueblos y sujetos
coloniales mantuvieron con valenta y en condiciones
adversas sus formas propias de conocer, experimentar
y apropiarse los espacios, muchas veces ocultando sus
saberes y artes, otras, recurriendo a estrategias astutas
de camuflaje catalogadas desde la colonialidad del saber
como mestizaje o hibridacin cultural.
En las condiciones especficas de disputa epistmica
propiciadas por el colonialismo europeo posterior al
siglo XVI, emergi lo que Walter Mignolo ha caracterizado como pensamiento fronterizo, el cual representa
la lucha y la resistencia, pero tambin la creatividad
y la potencia de los modos de conocer de los pueblos
colonizados, por lo cual afirma: La idea de pensamiento fronterizo surgi para identificar el potencial de un
pensamiento que surge desde la subalternidad colonial
(Mignolo, 2011 [2000]: 50). Asumiendo esta perspectiva, podemos problematizar la relacin entre territorio y
produccin de conocimiento, reconociendo con ello que
el saber es la gente y el espacio que habita, ms que un
mero depsito de informacin sobre el cual se realizan
anlisis, siendo los pobladores ms bien agentes activos
con quienes se interacta y se producen conjuntamente
conocimientos desde sus territorios. Las preposiciones
no son para nada ingenuas, localizan las acciones en el
marco de la geopoltica del conocimiento, por ello, es
tan valioso el que Massey (2012) nos recuerde que los
lugares son decisivos a la hora de controvertir la lgica
de la modernidad/colonialidad, y nos confronte con el
mecanismo de negacin de la coexistencia espacial que
oper mediante la imposicin de una teleologa temporal eurocntrica, de modo que:
[] la estructuracin temporal de la geografa de la
modernidad no slo es una represin de lo espacial,
sino que es tambin la represin de la posibilidad de

otras temporalidades (es decir, diferentes del majestuoso progreso hacia la modernidad/modernizacin/
desarrollo basado en el modelo europeo occidental)
(Massey, 2012: 138-139).

De esta forma, posicionarse frente a la larga duracin

de la dominacin epistmica instiga a reconocer que
en la relacin entre conocimiento y territorio emerge
un pensamiento fronterizo, una epistemologa emancipatoria que controvierte el carcter monolgico y
unidireccional de la matriz eurocntrica y que, en concordancia con lo propuesto por Carlo Porto-Gonalves
(2009), afirma las distintas matrices de racionalidad
constituidas a partir de lugares que son susceptibles de
ser universalizados, obligando a considerar los procesos
desde los cuales los conocimientos puedan relacionarse
y entrar en dilogo para tratar de superar la colonialidad
del saber y del poder.
Hablamos de larga duracin porque reconocemos
que el proceso de colonialidad hace parte de nuestra
actual constitucin como sujetos y como sociedades,
no es un proceso culminado, aunque s matizado por
la incidencia de las actuales condiciones de globalizacin econmica. Para comprender esto es pertinente
la concepcin de Flix Guattari (2004) acerca del capitalismo mundial integrado, que da cuenta de la forma
en la cual el capitalismo contemporneo configura un
mbito mundial de produccin en el que los sistemas
sociales, los individuos, sus prcticas y subjetividades
quedan insertos en una red de poder multicentrada.
El capitalismo es mundial e integrado porque los lugares que anteriormente se le escapaban entran en
interaccin constante con ste, pero, ante todo, porque
cualquier actividad humana es susceptible de caer bajo
su control. Esto se basa en un reforzamiento del accionar geopoltico y en una expansin molecular, las cuales
se articulan para intentar capturar todos los modos de
actividad humana, tal y como lo deja ver Guattari: Los
sectores de actividad ms atrasados y los modos de
produccin marginales, las actividades domsticas, el
deporte, la cultura, etc., que hasta ahora no incumban
al mercado mundial, estn cayendo, uno tras otro, bajo
su dependencia (Guattari, 2004: 58). Efectivamente, esta forma de cooptacin mediante la integracin
al mercado capitalista y la invisibilizacin de formas
distintas de conocer, constituye una reedicin de las
formas de dominacin colonial, ya que no se trata ni-

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Nmadas

40 | abril de 2014 | universidad central | colombia

Mujeres caminando, litografa a color, 1982 | 86 x 63 cm

| cdigo: mac-0777, coleccin museo de arte costarricense (costa rica)

francisco ziga chavarra

camente de la supresin de autonomas territoriales por

la fuerza, sino de la proyeccin de seductores mecanismos de captura que ya no tienen que ver nicamente
con la acumulacin de capital o el control del trabajo, sino con el ensamblaje de una mquina semitica
que refunda el status quo. Segn explica Guattari, en
el capitalismo mundial integrado aparecen nuevas segmentaciones que revalorizan la vida social y econmica
del planeta, ya que no slo nuevas zonas de mercado
son dispuestas a partir de la eliminacin de otras, sino
que los mbitos ms individuales son transformados en
funcin de dichas zonas, lo cual propicia la potenciacin
de las dicotomas a partir de las cuales el conjunto del
planeta se desarrolla, como son los antagonismos entre
Norte y Sur o entre local y global. Sin embargo, an en
las ms acrrimas condiciones de imposicin del capitalismo mundial, se mantienen formas de pensamiento
y accin que promueven el valor de la diferencia y que
pueden desplegar formas de revolucin molecular en
los espacios de deseo, en las relaciones familiares, urbanas o territoriales.

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Lo anterior manifiesta la vigencia del pensamiento

fronterizo que se actualiza y se posiciona para controvertir los lugares de enunciacin dominantes en la
contemporaneidad, tal y como nos lo hace comprender
Mignolo cuando afirma:
El pensamiento fronterizo en toda su complejidad (geohistrica, sexual, racial, nacional, de la
dispora, y el exilio, etc.) es una forma de pensar
que surge como respuesta a las condiciones de vida
cotidiana creadas por la globalizacin econmica y
los nuevos rostros de la diferencia colonial (Mignolo, 2011 [2001]: 382).

Esta forma de pensar posiciona polticamente el conocimiento subalterno y se constituye en una va para
controvertir las jerarquas de la diferencia epistemolgica colonial, siendo, por lo tanto, una posibilidad
abierta para trascender las rgidas fronteras de las disciplinas y, en nuestra perspectiva, una alternativa para
pasar de la produccin de conocimiento sobre a la produccin de conocimientos con y desde los territorios.

vladimir montoya arango, andrs garca snchez y csar andrs ospina mesa |
andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

Es aqu donde se sita el lugar de enunciacin de las

cartografas sociales2.

Revoluciones cartogrficas
Lo hasta aqu planteado posibilita comprender que dentro de las estrategias de dominacin epistemolgica, los
mapas y las prcticas cartogrficas han sido un elemento
de poder relevante. Sin duda, la apropiacin del territorio
ha estado marcada por las prerrogativas que derivan de
poseer sus modos legitimados de representacin mediante los cuales se consagran las nominaciones, marcaciones
y lmites, desde la perspectiva de quien dibuja. Una revisin de los procesos de produccin de cartografas
diversas permitira mostrar que la identificacin de recursos y potencialidades del territorio generalmente ha
sido realizada por tcnicos cartgrafos, funcionarios o expertos, casi siempre contratados desde intereses externos
a las realidades locales de las reas mapeadas, de modo
que, como seala Anderson, la produccin de mapas oficiales ha sido una prctica clasificatoria para apropiar
territorios, recursos y poblaciones para el mismo Estado
moderno (Anderson, 1991). En las polticas y programas
oficiales de administracin territorial y de recursos naturales, la participacin de las comunidades locales ha
sido casi siempre marginal en relacin con los procesos
de gestin territorial, desconociendo que los agentes sociales de un lugar especfico son portadores de saberes
indispensables para la adecuada comprensin de sus
realidades ecolgicas, polticas y culturales, y, por consiguiente, deberan hacer parte activa de la definicin y
puesta en marcha de los proyectos territoriales, ms an
cuando detentan ttulos y derechos especficos sobre los
territorios y sus recursos. Los mapas producidos desde la
experticia disciplinar, sin participacin del conocimiento
local, son legatarios de las colonialidades del poder y del
saber y han sido instrumentos fundamentales de dominacin y control que desconocen la diversidad de saberes
territoriales coexistentes en la cotidianidad de un lugar
especfico (Montoya, 2009).
Por lo anterior, en las posibilidades de producir representaciones cartogrficas desde los territorios con la
participacin de los conocimientos de quienes han sedimentado sus saberes en los procesos de asentamiento y
adecuacin del espacio habitado, se potencian las posi-

bilidades de emergencia de un pensamiento fronterizo

como el que describimos ms arriba, el cual tiene como
horizonte una revolucin epistmica. Los procesos de
mapeamiento que se realizan colectivamente en distintas regiones del mundo, con particular fuerza en
la ltima dcada, demuestran el valor de las diversas
iniciativas de elaboracin y uso de cartografas sociales por parte de comunidades locales y movimientos
sociales, en funcin principalmente de la reclamacin
y defensa de los derechos territoriales y culturales de
comunidades indgenas, afrodescendientes y campesinas, lo cual genera debates sobre el reconocimiento de
las prcticas tradicionales de manejo de recursos naturales y demandas ante los Estados por territorios
especficos (Acselrad, 2008; Offen, 2009).
En el mbito latinoamericano, una de las experiencias de cartografa social ms elaborada es la adelantada
por el Proyecto Nueva Cartografa Social de la Amazonia (PNCSA), el cual ha realizado un proceso de
mapeamiento participativo con distintos pueblos y comunidades tradicionales como estrategia de afirmacin
de sus derechos territoriales especficos, fortaleciendo
la autonoma en contra de los procesos de expropiacin
agenciados por el rgimen de acumulacin capitalista. El PNCSA tiene como objetivo dar oportunidad a
la autocartografa de los pueblos y comunidades tradicionales en la Amazonia y otras regiones del Brasil, lo
que ha producido mapas que ayudan a la movilizacin
social frente a distintos conflictos, ya que: Los mapas
mediante este uso en movilizaciones polticas, se han
transformado en un instrumento de lucha y de publicidad de derechos territoriales y tnicos (Almeida, 2013:
33). En Colombia, las prcticas de cartografa social se
ligaron a la Investigacin Accin Participativa (IAP),
particularmente a travs de las experiencias desarrolladas entre comunidades indgenas del suroccidente del
pas durante las dcadas de los aos setenta y ochenta. Segn Vctor Bonilla, aquello signific desarrollar un
sistema de autoinvestigacin, de recuperacin cultural
y de educacin que fue denominado por las autoridades
indgenas del Cauca como mapas parlantes, los cuales
consistan en trabajar con la gente tanto sus conocimientos orales y tradicionales como los aportes de la
investigacin cientfica, unificndolos para constituir un
corpus de conocimientos actualizados3. En estas experiencias pioneras, los mapas parlantes o la cartografa

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Nmadas

40 | abril de 2014 | universidad central | colombia

social se constituyeron como instrumentos pedaggicos creados en la lucha por la tierra y para sta, ya que,
como lo confirma el maestro Luis Guillermo Vasco:
[] mapas que buscaban construir colectivamente
la historia de los paeces, sobre todo su historia poltica, de una manera tal que les permitiera entender
las luchas que se adelantaban entonces y relacionarlas
con aquellas del pasado, para poder tomar decisiones
claras, firmes y eficaces sobre el quehacer de ese momento4.

Posteriormente, la Fundacin La Minga realiz procesos de sistematizacin de estas iniciativas pioneras de uso
de mapas parlantes y vincul otras formas de representacin territorial (Andrade, 2012). Durante los ltimos
aos, el Observatorio de Territorios tnicos (OTE) y
distintas comunidades negras en diferentes regiones
del pas han avanzado en la produccin de autocartografas, las cuales se convierten en estrategias para el
fortalecimiento de la autonoma en sus territorios, sean
stos titulados colectivamente o no. Las cartografas sociales de los territorios de comunidades negras parten
de los conocimientos propios relacionados con el uso de
los recursos, la recuperacin y sistematizacin de la memoria local, la identificacin de amenazas relacionadas
con el desplazamiento forzado o con macroproyectos
no concertados, y plantean alternativas para la gestin territorial y el tratamiento de los conflictos, tal
y como se deja ver en los procesos de mapeamiento
elaborados por algunos consejos comunitarios y organizaciones de base comunitaria de los departamentos
de Bolvar, Cauca y Choc (OTE, 2010). De otra parte,
distintas organizaciones de comunidades negras, entre
stas, el Consejo Comunitario Mayor de la Asociacin
Campesina Integral del Atrato (Cocomacia) y el Consejo Comunitario Mayor de la Organizacin Popular y
Campesina del Alto Atrato (Cocomopoca), en alianza
con la Fundacin Universitaria Claretiana (Fucla), el
Observatorio Pacfico y Territorio, entre otros agentes
sociales, tambin han elaborado cartografas georreferenciadas sobre sus territorios, identificando predios,
linderos, uso de recursos y amenazas que se ciernen
sobre stos, visibilizando los proyectos mineros y agrcolas no concertados con las comunidades locales. Se
resalta que la elaboracin de estas cartografas sociales
y participativas constituye, adems, una estrategia fundamental para los procesos de tramitacin de ttulos

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colectivos para las comunidades negras que se adelantan ante las instituciones estatales.

Cartografas sociales de la dispora

afrodescendiente en Medelln
En nuestra propia experiencia de accin e investigacin, la cartografa social ha sido entendida como
proceso y como producto de conocimientos situados
elaborados de forma dialgica y colaborativa. Partimos
de reconocer la relacin indisociable entre espacio, poder y conocimiento, con lo cual se promueve la apertura
a formas de experimentar los territorios que pueden anteceder a los procedimientos lgicos de representacin
cartogrfica convencional y a las herramientas convencionales de la investigacin social. Por ello, promovemos
la creacin de espacios de encuentro y de mediacin de
significados en los cuales los agentes involucrados comparten, aportan, ensean y aprenden. Asumiendo con
responsabilidad que los diferentes agentes sociales, sus
organizaciones y sus autoridades tradicionales son portadores de conocimientos y memorias esenciales para la
comprensin de los procesos territoriales, hemos concebido que la metodologa de produccin colectiva de
cartografas sociales no puede asumirse como un molde
que se reproduce indistintamente con cualquier grupo
social, sino que, por el contrario, hemos siempre partido de algunos principios bsicos que se adecan de
acuerdo con las condiciones territoriales particulares
en las que se realiza cada experiencia de mapeamiento participativo. En concordancia con la transitoriedad
disciplinar, hacemos nfasis en la utilizacin de tcnicas etnogrficas y formas de interlocucin directa, las
cuales se complementan con el uso de herramientas audiovisuales, la reconstruccin de memorias colectivas e
historias locales recreadas en los recorridos territoriales, las fotografas y los archivos grficos, los dibujos, los
mapas dibujados colectivamente que luego son llevados
a sistemas de informacin geogrfica, todo lo cual permite producir conocimientos otros desde el territorio y
con ste.
En el proyecto titulado Textos e imgenes de la dispora. Formacin para la expresin audiovisual con
jvenes afrocolombianos en Medelln, comenzamos
por reflexionar sobre las condiciones histricas de la lar-

vladimir montoya arango, andrs garca snchez y csar andrs ospina mesa |
andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

ga duracin de la dispora afrocolombiana y las maneras

en las cuales sta se traduce en condiciones de exclusin
social que afectan las territorialidades juveniles afrourbanas. La presencia de poblaciones negras en Antioquia
se remonta a la segunda mitad del siglo XVI, cuando
la provincia se enriqueci por al auge de la explotacin
minera aurfera, en la cual participaron activamente
los secuestrados y esclavizados africanos. Para el siglo
XVII, lo que hoy constituye el rea Metropolitana del
Valle de Aburr ya contaba con importantes asentamientos de poblacin negra y su participacin en la sociedad
y economa locales se vinculaba con labores agrcolas,
servicios domsticos y distintas labores artesanales.
En la segunda mitad del siglo XIX, con la abolicin legal
de la esclavitud, se consolidaron importantes nucleaciones de negros y libertos en el Cantn de Medelln,
Girardota y Envigado, as lo documentan distintos autores (Ypez, 1984; Villegas, 1990). De esta forma, el Valle
de Aburr y la ciudad de Medelln han contado histricamente con la participacin de poblaciones negras en
su estructura social, econmica y cultural, sin embargo,
generalmente se ha ocultado esto como consecuencia
de la discriminacin, el racismo y la tendencia al blanqueamiento cultural.
Durante las ltimas dos dcadas del siglo XX y en lo
que llevamos del siglo XXI, el arribo de las comunidades negras y afrocolombianas a la ciudad de Medelln
se caracteriz principalmente por la bsqueda de proteccin frente a distintos tipos de violencia en el marco
del conflicto armado que viven distintas regiones del
departamento de Antioquia y el resto del pas (Garca,
2009). Son estas particulares condiciones de conflicto las que se entrecruzan con el legado histrico de la
exclusin de las identidades y las territorialidades afrodescendientes, lo que ha propiciado en los jvenes con
los cuales interactuamos, serios interrogantes frente a la
colonialidad del poder que condiciona sus territorialidades urbanas, lo cual se ha constituido en la bsqueda
central de su proceso de mapeamiento colectivo. Desde
las organizaciones juveniles participantes del proceso
Jvenes Emprendedores de Futuro y Corporacin Son
Bat de la Comuna 13; Luchando por una Educacin
Mejor en Nuevo Amanecer, Talento Afro y Memoria
Chocoana de la Comuna 70 de Medelln, se concibi
el mapeamiento participativo como una oportunidad
para explorar las memorias colectivas de los procesos

de desarraigo y expulsin que les trajeron a la ciudad,

aprovechando el conocimiento producido para fortalecer su proceso organizativo. Durante el proceso de
investigacin-participaron intervinieron veinticinco jvenes de estas organizaciones.
Los asentamientos donde desarrollan estos jvenes
su vida en la ciudad son casi siempre pedazos de tierra conquistados en la excluyente geografa urbana
despus de haber llegado hasta all como producto de
acciones de guerra en sus territorios de origen rural.
El asentamiento Vallejuelos se conform a principios
de la dcada de los aos noventa mediante la invasin
de predios adyacentes a las casas construidas por el
Municipio de Medelln en una zona de alto riesgo no
recuperable. En el 2000 aconteci un incendio que
llev al desalojo y la reubicacin de las familias en la
Urbanizacin Mirador de Calasanz. El asentamiento
Esfuerzos de Paz II se conform durante la segunda mitad de la dcada de los noventa por pobladores
desterrados por la guerra, especialmente afrodescendientes provenientes del departamento de Choc y de
algunas regiones de Antioquia. El barrio Nuevos Conquistadores se conform hace cerca de tres dcadas, y
recibi mucha de la poblacin desplazada por la guerra durante la dcada de los noventa. La Urbanizacin
Nuevo Amanecer Mano de Dios, ubicada en el corregimiento de Altavista, en el borde periurbano occidental
de la ciudad, fue construida para la reubicacin de la
poblacin afectada por el incendio del asentamiento
Mano de Dios ubicado en la Comuna 8, el cual se haba conformado a finales de la dcada de los noventa
mediante la invasin de predios por parte de vctimas
de desplazamiento forzado. Hay que sealar que como
consecuencia de las dinmicas del conflicto armado que
experimenta la ciudad de Medelln, estos jvenes y sus
familias afrontan intermitentemente nuevas situaciones
de desplazamiento intraurbano, adems, las reas que
ocupan coinciden con las reportadas como de mayores
ndices de desempleo y carencia de servicios y derechos fundamentales. Esto se constituy en uno de los
ejes principales de exploracin en el proceso de mapeamiento colectivo, especialmente entre aquellos/as que
son padres y madres de familia. Otros asuntos relativos
a las territorialidades negras en la ciudad tambin se posicionaron como relevantes para la tematizacin de las
cartografas sociales: la discriminacin racial que expe-

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Nmadas

40 | abril de 2014 | universidad central | colombia

rimentan los desplazados afrodescendientes; las formas

de asociacin comunitaria para hacer frente tanto a la
segregacin como al alto ndice de desempleo; el acceso de menores a las instituciones educativas; la carencia
de viviendas adecuadas y de equipamientos comunitarios; el reclamo de sus derechos en tanto comunidades
desplazadas por el conflicto armado; la movilidad desde
los territorios de origen; y los conocimientos, memorias
y saberes tradicionales. Esta variedad temtica permiti que al proceso de produccin de las cartografas
sociales se vincularan tambin organizaciones de mujeres cabeza de familia, que por supuesto son las madres,
abuelas y tas de los jvenes participantes.
El proceso de cartografa social inici con el debate
acerca de cmo mujeres y hombres jvenes entienden y
experimentan cotidianamente los conceptos de territorio, movilidad, dispora, identidad y representaciones,
lo cual permiti expresar, por ejemplo, que el territorio
es: [] los lugares donde nos sentimos seguros, mi
cuerpo, los lugares de donde tenemos recuerdos, el
colegio y las escuelas porque all se aprende y se hacen amigos, el lugar donde usted se puede expresar
y trabajar libremente (Garca y Montoya, 2010: 11).
Posteriormente, a travs de actividades ldicas, se present la historia de los mapas, sus contextos histricos
de produccin, sus usos y las relaciones de poder que
encarnan, reflexionando sobre cmo stos se presentan
en nuestra cotidianidad y en cmo durante las ltimas
dcadas han sido utilizados en contextos rurales y urbanos para la defensa de los derechos de distintos grupos
sociales. Para reforzar el lenguaje audiovisual deseado
para la complementacin de los mapas, se realizaron
recorridos territoriales en los que se busc identificar
lugares, objetos, eventos y personajes que son significativos para los jvenes en su cotidianidad y en su relacin
con los recuerdos y vivencias del pasado. Esta actividad se complement con la visualizacin de pelculas
y fotografas, as como con la introduccin al lenguaje
narrativo y tcnico de la fotografa y el video.
Las anteriores actividades prepararon a los jvenes y
adultos participantes para el momento del dibujo de
mapas y grficos, cuyas temticas fueron concertadas
colectivamente en torno a los lugares donde los jvenes y sus familias han vivido, los espacios en los que se
sienten seguros y aquellos que les son vedados por la

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violencia urbana, los lugares que de la misma ciudad

se desconocen y aquellos otros que se aora conocer
o visitar. Esta forma de representacin grfica a partir
de dibujos y mapas se complement con las imgenes
fotogrficas tomadas luego de un pequeo curso de narrativa audiovisual. La utilizacin de las herramientas
audiovisuales promovi reflexiones acerca de lo que es
fotografiable, de las formas de ser fotografiado y de
las representaciones individuales y colectivas sobre las
imgenes. Con las fotografas realizadas se conformaron series a partir de las propias formas de entender
las nociones de movilidad, desplazamiento, identidad
y territorio, lo que permiti elaborar narrativas sobre
sus vidas desde los trnsitos por aquellos espacios en los
cuales se sienten seguros y aquellos otros que se aoran o imaginan. Una vez sistematizados los mapas, las
series fotogrficas, las narraciones provenientes de entrevistas individuales y del trabajo en grupos focales, se
debatieron los productos y posibles usos que derivan
de la experiencia de mapeamiento social y de la produccin audiovisual, siendo muy importante para los
jvenes participantes la elaboracin del documental
Con la casa al hombro (Garca y Prez, 2010), propuesto como una cartografa audiovisual sobre la movilidad
de las personas que integran cada organizacin juvenil,
apoyados en la tcnica del reenactment, consistente en
la re-construccin, re-creacin y re-presentacin colectiva de episodios del pasado (Montoya y Arango, 2008).
A la hora de disear la presentacin final de los productos del proceso, los jvenes participantes expresaron su
deseo de producir una cartilla y un video que representara con dignidad parte de sus vidas y la de sus familias,
utilizando colores vistosos y llamativos, propios de la
alegra de la identidad afro en la ciudad5.

Cartografas sociales de las memorias

en el territorio colectivo de El Valle
En el segundo semestre del 2010, realizamos el proyecto Mapeamiento participativo del corregimiento El
Valle, Baha Solano, Choc, Colombia, el cual cont
con la financiacin de Conservacin Internacional Colombia y con la participacin del Consejo Comunitario
Mayor de la Costa Pacfico Norte Los Delfines y del
Consejo Comunitario Local El Cedro, en un proceso
que tuvo por objetivo reconocer, identificar y valorar los

vladimir montoya arango, andrs garca snchez y csar andrs ospina mesa |
andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

Paisaje, acuarela (lpiz / papel), 1923 | 42,2 x 54 cm

| reg. 2438, coleccin museo nacional de colombia
foto: museo nacional de colombia / juan camilo segura

pedro nel gmez

conflictos socioambientales, la biodiversidad y los saberes y prcticas culturales mediante la cartografa social,
buscando arrojar insumos para el Plan de Etnodesarrollo, as como producir colectivamente estrategias de
gestin territorial que aporten al mantenimiento del territorio y la autonoma. Este proceso de reconocimiento
desde los saberes y conocimientos locales se prolong
durante diez meses y logr vincular a buena parte de
la poblacin afrodescendiente habitante de El Valle, a
travs de las organizaciones comunitarias que apoyaron el proceso: To Tigre, Caguama, Lnea de Mano,
Piqueros, Cazadores de El Valle, Mujeres en Progreso,
Mujeres Progresistas, Grupo Amplio Mujeres de El Valle y Grupo Rescate de Plantas Medicinales.
No existe una informacin muy detallada del proceso
de poblamiento de la costa Pacfica norte colombiana, y es particularmente pobre la informacin sobre

el rea correspondiente al corregimiento El Valle del

municipio de Baha Solano. A partir de las memorias
recopiladas durante el proyecto, podemos inferir que
la poblacin afrodescendiente lleg hasta all como
efecto de movimientos migratorios desde los actuales
departamentos de Bolvar, Crdoba, Cauca y Valle del
Cauca, siendo quizs el final del siglo XVII la fecha probable de los primeros asentamientos en las riberas de
los ros por parte de afrodescendientes que huan del
esclavismo espaol. Esta condicin de zona poblada por
gente negra ha dado al Pacfico una condicin particular
dentro de la geopoltica nacional, haciendo que peyorativamente sea tratado como inculto, inhspito y salvaje,
un rea para ser explotada econmicamente, pero no
habitada (Ministerio de Cultura, 2010).
La reflexin desde el territorio en el proceso de mapeamiento colectivo se propuso interrogar los lugares

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de enunciacin dominantes que han producido dicha

invisibilizacin o estigmatizacin de las comunidades
negras. Para ello, se definieron conjuntamente cuatro
ejes de exploracin para el anlisis territorial en los que
cada una de las organizaciones participantes podra participar en la produccin de conocimientos adecuados
para la comprensin, son stos: 1) procesos de configuracin territorial: componente biofsico marino-costero;
2) procesos de poblamiento y memorias de apropiacin
del territorio; 3) pesca artesanal y soberana alimentaria; y 4) identidad y relaciones de gnero. Cada uno de
estos ejes da cuenta de las profundas relaciones de elaboracin y apropiacin del territorio que han permitido
a la comunidad afrodescendiente de El Valle pervivir y reproducirse en articulacin con la selva, el ro y
el mar, apuntalndose en conocimientos ancestrales
que posibilitan prcticas de conservacin inscritas en
una visin propia del desarrollo territorial. El proceso
de mapeamiento participativo inici con la definicin de
los conceptos articuladores de la exploracin territorial,
que fueron en este caso: memoria, identidad, territorio, autonoma, conservacin y conflicto, los cuales se
convirtieron en elementos centrales para las prcticas
de investigacin y autorreconocimiento emprendidas
por los integrantes de las organizaciones locales participantes. Estos conceptos fueron explorados mediante
la aplicacin de distintas estrategias de produccin de
conocimiento a partir de stos mismos, tales como sesiones de talleres colectivos, recorridos por el territorio,
entrevistas personales, revisin de fuentes secundarias,
trabajo de archivo y cuestionarios de preguntas.
Los talleres colectivos se emplearon en este proceso como un modo de promover las capacidades locales
para la autoinvestigacin, y fueron tambin una estrategia para establecer modos de conexin entre el
conocimiento local y saberes tcnicos, lo cual propici
que los participantes se apropiaran del manejo bsico
de instrumentos geogrficos y dispositivos audiovisuales. Los recorridos territoriales se constituyeron en la
estrategia complementaria de las sesiones de talleres
colectivos, motivando a los participantes a su transformacin de guas en investigadores locales que aportaron
activamente en el registro y toma de datos en campo,
as como en artfices del reconocimiento de los saberes tradicionales y las memorias colectivas del territorio.
Fueron diversos los productos del proceso de cartogra-

{200}

fa social, pero entre stos resalta una serie de mapas

que integran los dibujos realizados por los participantes
de los talleres colectivos en un sistema de informacin
geogrfica, lo cual permiti que las representaciones
territoriales georreferenciadas contengan las prcticas
tradicionales, los elementos significativos del paisaje,
los hitos geogrficos, los usos, las potencialidades y las
amenazas sobre el territorio, todo ello realizado a partir
del conocimiento local en dilogo constructivo con el
quehacer tcnico. En este caso tiene una gran relevancia la identificacin y posicionamiento en las cartografas
de los sitios de pesca marina caladeros, ya que la
pesca es la prctica tradicional esencial para la soberana alimentaria de la comunidad. Adicionalmente, se
lograron como productos un video documental y un
material pedaggico, los cuales se distribuyeron entre
las organizaciones locales participantes y se compartieron con otras entidades y organizaciones comunitarias
de la regin y el pas.
La compenetracin lograda entre los investigadores de las universidades, los investigadores locales y los
habitantes del territorio colectivo afrodescendiente,
permiti que los mapas y los anlisis territoriales se hicieran dialogando, recorriendo, recordando e imaginando,
en un proceso de creacin colectiva. Esto hizo posible
reconocer que aun con los adelantos tcnicos de la instrumentacin digital, las cartografas son factibles de
complementacin con los saberes y experiencias de las
comunidades locales, las cuales han desarrollado en sus
procesos de habitacin, uso y apropiacin del territorio,
un profundo conocimiento que las convierte en artfices
de la planeacin de estrategias de gestin territorial.

Cartografas sociales y
defensa de los territorios
colectivos en el Medio Atrato
La experiencia ms reciente de cartografa social se desarroll tambin en Choc, en el curso medio del ro
Atrato, con la participacin de las comunidades negras pertenecientes a los consejos comunitarios locales
asociados con Cocomacia, en el marco del proyecto
Cartografa social. Herramienta para la defensa de la
autonoma y los derechos tnico-territoriales de las comunidades negras en el Pacfico colombiano. El inters

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andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

inicial de esta propuesta fue contribuir al fortalecimiento

de las iniciativas que adelantan las autoridades locales para la defensa de sus territorios colectivos, donde
la cartografa social se propone como un instrumento
til para la identificacin y valoracin de distintos tipos
de conflictos socioeconmicos y ambientales, as como
para documentar los saberes y prcticas culturales que
poseen las comunidades de la regin. Para los lderes
y comunidades negras del Medio Atrato, la realizacin
de mapas a mano alzada o de cartografas sociales ha
sido una prctica recurrente desde el mismo momento
en el cual solicitaron el ttulo colectivo ante el Estado,
en funcin de las nuevas disposiciones legales derivadas
de la Ley 70 de 1993 y del Decreto 1745 de 1995, as
como de los ejercicios de distribucin por zonas del territorio titulado entre los consejos comunitarios locales, en
los cuales las autoridades especficas y sus comunidades
elaboraron mapas a mano alzada donde se representaron los lmites naturales ros, quebradas, divisorias
de aguas lo cual defini la jurisdiccin territorial de
cada consejo comunitario. Adems de la demarcacin
del territorio, las comunidades produjeron censos poblacionales, documentaron procesos etnohistricos de
poblamiento de cada uno de los ros, describieron las
formas de organizacin familiar y social, las prcticas
productivas e identificaron conflictos intratnicos e intertnicos (Cocomacia, 2010). No obstante, los mapas a
mano alzada se realizaron de manera general y requieren procesos de actualizacin que reconozcan las nuevas
dinmicas polticas, blicas y econmicas que han marcado el curso medio del ro Atrato durante las ltimas dos
dcadas, lo cual fue considerado el eje fundamental para
el nuevo proceso de mapeamiento participativo.
Al igual que en otras regiones del litoral Pacfico, en
los territorios titulados colectivamente a Cocomacia
en el Medio Atrato y, en general, en todo el departamento de Choc, al mismo tiempo que el Estado
colombiano reconoci el derecho colectivo al territorio
para las comunidades negras, el conflicto armado y sus
acciones de desplazamientos forzados individuales, familiares y colectivos; violacin continua de los derechos
humanos; asesinatos selectivos de lderes; restriccin
de la movilidad; ocupacin de espacios por poblaciones
forneas; y expropiacin de los recursos naturales, este
reconocimiento constituy una experiencia permanente
y de larga duracin para los pueblos afrodescendientes,

as como lo han documentado diversos autores (Wouters, 2001; Covijupa, 2002; Flrez y Echeverra, 2007;
GMH, 2010). La regin norte del ttulo colectivo de Cocomacia corresponde a los municipios de Bojay en el
departamento de Choc y a los municipios de Viga del
Fuerte y Murind en el departamento de Antioquia,
una zona fronteriza, tristemente clebre por la masacre perpetrada por las FARC en enfrentamientos con
grupos paramilitares el 2 de mayo del 2002 en Bellavista, cabecera municipal de Bojay, as como por una
serie de desplazamientos forzados de miles de personas
de las comunidades negras e indgenas durante los ltimos aos. Segn afirma Flrez, esta masacre es otra
muestra lamentable de la ausencia y abandono del Estado y de sus instituciones, de la marginalizacin histrica
que han experimentado las regiones de frontera y sus
habitantes, as como de los intereses mezquinos de los
actores de la guerra y de grandes intereses por la explotacin de los recursos naturales (Flrez, 2012).
Con base en lo anterior, el proceso de cartografa social en este caso parti de la reflexin en torno a los
poderes e intereses sobre los territorios, con el fin de
plantear estrategias de resistencia desde el conocimiento local. Aunque las estrategias de trabajo que usamos
no pretenden convertirse en un recetario aplicable a
cualquier territorio, consideramos fundamental partir
de poner en comn las formas en que nuestros interlocutores entienden y experimentan las categoras centrales
en cada una de las propuestas de mapeamiento participativo, destinando el momento inicial del proceso a la
discusin colectiva acerca de las formas de comprender
algunos conceptos centrales en la vida local y comunitaria, en este caso: territorio, autonoma, conflictos,
fortalezas y cultura. La discusin y exposicin de cada
persona y lder comunitario permite identificar entendimientos diversos o incluso contrapuestos sobre estos
conceptos y sobre sus relaciones con las realidades cotidianas que expresan. Posteriormente, se identificaron
colectivamente los distintos conflictos que se presentan
en cada uno de los consejos comunitarios locales, as
como las fortalezas sociales y culturales que identifican
a cada zona. Se debati ampliamente para seleccionar y
priorizar aquellos temas que seran representados a travs de los dibujos y mapas a mano alzada. Cada grupo,
en representacin de un consejo comunitario local,
elabor un croquis de su territorio, incluyendo las me-

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El portn rojo, leo sobre tela, 1945 | 94,8 x 120,8 cm

| cdigo: mac-0589, coleccin museo de arte costarricense (costa rica)

teodorico quirs alvarado

morias sobre los ros y quebradas que lo conforman y

delimitan; sobre los animales, plantas y accidentes geogrficos; as como sobre las formas de aprovechamiento
de los recursos naturales, los conocimientos tradicionales y las prcticas productivas. Paralelamente, en medio
del proceso cartogrfico, se realizaron entrevistas y se
registraron las discusiones de cada grupo participante,
documentando la memoria local sobre cada territorio
y los diferentes momentos histricos que lo han configurado. Al final, cada mapa fue presentado en una
plenaria en la cual se debati acerca de sus contenidos
y se propusieron ajustes y complementaciones. En este
proceso no fue posible realizar recorridos territoriales ni hacer transferencia de tecnologas o procesos de
formacin con las comunidades locales, ya que la zona
presenta serias restricciones a la movilidad como efecto del control militar de los distintos actores armados
activos en el territorio. Es por esto que las cartografas

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sociales producidas dan cuenta de las disputas territoriales que vive la regin y que amenazan los derechos
tnicos y la autonoma territorial que tan slo hace unos
lustros alcanzara Cocomacia, por lo cual, cobra gran importancia la actualizacin permanente de la cartografa
de los territorios colectivos como forma de resistencia
ante los intereses econmicos y blicos que amenazan
con desdibujar la autoridad local y las formas consuetudinarias de administracin y proteccin de los recursos.

Aprendizajes de la produccin
colectiva de conocimientos
desde los territorios
La fortaleza de las comunidades en sus territorios y
la persistencia y el valor con que mantienen sus conocimientos y prcticas tradicionales son para nosotros la

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andar dibujando y dibujar andando: cartografa social y produccin colectiva de conocimientos

mejor muestra de la vigencia del pensamiento fronterizo, el cual reta a la geopoltica del conocimiento que
releg algunos saberes como subalternos, mostrndole
que son posibles otras maneras de conocer resistentes
a la cooptacin agenciada por las fuerzas de la globalizacin econmica neoliberal. En la interaccin con la
gente en sus territorios, produciendo conocimiento en
dilogos y recorridos por las memorias, hemos podido
reconocer que son posibles metodologas de investigacin que desafan el carcter monoltico de las prcticas
disciplinares convencionales, acercndonos creativa
y responsablemente al reto planteado por Mignolo:
Trascender la diferencia epistemolgica colonial, contando con el pensamiento fronterizo como una va para
conseguirlo, es crucial una vez que comprendemos que
los esplendores de la ciencia occidental van unidos a sus
miserias (Mignolo, 2011 [2000]: 394).
El capitalismo se reinventa de manera constante, permeando molecularmente los territorios, las prcticas
sociales y las subjetividades, muchas veces mediante la
seduccin, otras mediante fuerzas que integran los territorios aniquilando su autonoma. La colonialidad del
saber ya no apela nicamente al ocultamiento de los
saberes locales, sino tambin a formas sutiles de cooptacin que los retoman, los resignifican y los movilizan de
acuerdo con los intereses del capital. Es por ello que en
las experiencias que hemos referenciado en este texto
se plantean formas de produccin colectiva de conocimiento que no emergen slo de los saberes expertos, en
una dimensin jerrquica de poder-saber, sino de agenciamientos colectivos en los cuales las voces, los saberes,
las memorias y las prcticas de grupos subalternizados
controvierten las posiciones inferiores en que fueron
geo-situados sus conocimientos. Hemos aprendido de
la diversidad de epistemologas que circulan en los territorios, de las mltiples formas de gestionar la vida y
de estrategias de expresin y representacin que trazan
lneas de fuga por medio de las cuales se resiste en los
territorios a la cooptacin y se mantiene la autonoma.
La cartografa social en su condicin de pensamiento fronterizo es una de esas lneas de fuga, una suerte
de revolucin molecular que interpela los sistemas de
produccin de conocimiento que han invadido hegemnicamente los territorios y las subjetividades de sus
habitantes. Como revolucin epistmica, la cartografa

social es tambin una posibilidad de comprensin indita entre los conocimientos tcnicos y las experticias
disciplinares con lugares de enunciacin que promueven agenciamientos colectivos del conocimiento y que
proponen la emergencia de epistemologas diversas.
La cartografa social, los mapas a mano alzada o el
mapeamiento participativo han sido utilizados para
solicitar el reconocimiento colectivo de las territorialidades ancestrales ante el Estado, para gestionar los
recursos del territorio y para luchar por los derechos tnico-territoriales frente a distintas amenazas y agentes
externos. Los procesos de cartografa social abordados en este artculo permiten comprender que desde
los territorios la gente que los habita ha desarrollado
profundas comprensiones de las dinmicas locales y
regionales relacionadas con la explotacin de recursos
naturales y mineros, megaproyectos de infraestructura,
presin sobre el medio ambiente o conflicto armado.
Por ello, los procesos de produccin colectiva de conocimiento desde los territorios y con stos pueden
constituirse en un insumo poltico fundamental para la
proteccin de los derechos frente a las mltiples presiones desterritorializadoras, apelando a diferentes formas
de representacin socioespacial.
De acuerdo con lo que deriva de las experiencias de
los tres proyectos presentados en este trabajo y de otras
experiencias de cartografa social en Latinoamrica, la
produccin de mapas que en principio fue funcional
para hacer legibles los territorios y recursos para los Estados-nacin y que, por lo tanto, fue un instrumento al
servicio de la dominacin y el control oficial, desde hace
algunos aos viene siendo revisada a travs de las maneras en las cuales las comunidades locales han usado
las tcnicas y discursos de la cartografa social (Sletto et
l., 2013). Las reflexiones acerca de las dimensiones coloniales por medio de las cuales la geopoltica mundial
configur y legitim unos saberes sobre otros nos han
hecho un llamado a establecer nuevas formas de produccin de conocimiento que ya no emerjan slo de los
saberes expertos, sino a partir de un dilogo de saberes
horizontal y ecunime que propicie espacios donde la
heterogeneidad de epistemologas que coexisten en los
territorios suscite formas otras de produccin de conocimientos desde la pluralidad de visiones del mundo.

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NOTAS

1 Entrevista realizada el 30 de enero del 2013, Napp (Choc).

3 Vase la direccin electrnica disponible en: <http://

victordanielbonilla.com>, consultada en noviembre del 2013.

2 Es importante recalcar nuestra insistencia en la crisis de

las disciplinas como consecuencia de las disputas epistmicas
realizadas por los movimientos sociales desde sus territorios,
ya que all encontramos articulacin entre la cartografa social
y la siguiente afirmacin de Mignolo: El pensamiento fronterizo podra vincularse tambin al momento de la transitoriedad disciplinaria en la que se remodela la gnoseloga moderna
en trminos de conocimientos subalternos, desde la perspectiva del conocimiento subalterno (Mignolo, 2011: 401).

4 Vase la direccin electrnica disponible en: <http://www.

luguiva.net>.
5 Los productos de los tres proyectos a que hace referencia
este artculo pueden consultarse en el blog de la lnea de investigacin Espacio y Poder, adscrita al Grupo de Estudios del
Territorio del INER de la Universidad de Antioquia, disponible en: <http://espacioypoder.blogspot.com>.

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