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El

factor Fidel
El pensamiento poltico del Comandante
Katrien Demuynck y Marc Vandepitte

El factor Fidel. El pensamiento poltico del Comandante


Katrien Demuynck y Marc Vandepitte

Edicin digital: 1.0. Diciembre 2016


Traducido por Beatriz Morales
Esta obra se encuentra bajo una licencia Creative Commons by-nc 4.0.
La presente edicin ha sido posible gracias al trabajo desinteresado de nuestra compaera
Beatriz Morales y a la colaboracin de Boltxe kolektiboa
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Commons y sin restricciones tecnolgicas (DRM).

25 de noviembre 2016
Este es un da muy triste para el pueblo cubano. Fidel nos dej esta
noche a la edad de 90 aos. A los 90 aos, pero muy inesperado.
Hace una semana todava recibi el presidente de Vietnam en su
casa.
Fidel fue el dirigente de un proceso impresionante: un pequeo pas
que supo resistir, tras las huellas de Jos Mart, al imperio ms
poderoso. La isla que fue la primera trinchera en Amrica Latina en
vencer al imperialismo.
Un lder que supo entusiasmar a su pueblo para hacer un cambio
completo de sociedad: de una dictadura del 1% a una democracia
para el 99%, donde cada persona tiene derechos iguales, educacin
y salud de alto nivel, todo ello completamente gratis. Una isla,
apenas 11 millones de habitantes, que escogi un camino diferente
en una Amrica Latina que hasta hoy padece el neoliberalismo y los
golpes de Estado.
Claro que eso no se pudo realizar sin errores o equivocaciones.
Pero los cubanos estn orgullosos de lo que han podido alcanzar y
del lder que los dirigi en este proceso. Para el tercer mundo Cuba
es un ejemplo de lo que es posible, a pesar de un bloqueo
econmico de mas de 50 aos. Estos problemas econmicos nunca
impidieron a los Cubanos ser solidarios con quien lo necesita: no
dar lo que te sobra sino compartir lo que tienes. Por eso reciben el
apoyo y respeto de los pueblos. Por eso Cuba fue el primer pas
que visit Mandela despus de su liberacin.
Fidel fue el primer jefe de Estado que puso la problemtica del
medioambiente en primer plano. Fidel fue tambin el primer jefe de
Estado que indic la causa: la desenfrenada ansia de lucro que
destroza nuestro planeta, el hbitat del ser humano.

Hasta siempre compaero Fidel, nos has dejado pero estars


siempre con nosotros, la gente comn, el 99%.
Katrien Demuynck y Marc Vandepitte

ndice
Introduccin
Historia de Cuba
Periodo colonial y lucha por la independencia
La Repblica
Lucha armada (1953-1959)
La revolucin toma forma (1959-1960)
Nacimiento y desarrollo del socialismo (1961-1975)
Contina el desarrollo del socialismo y rectificacin (1975 - 1990)
El periodo especial (1990-...)
Fidel, el estratega
Crear las condiciones
Creer en la poblacin y basarse en ella
El proceso de aprendizaje
Propaganda y medios de comunicacin
El arte de esperar
La vanguardia
Unidad
Un frente amplio
Evitar la recuperacin
El comps ideolgico
Las fuentes ideolgicas
Jos Mart. Periodo colonial y lucha por la independencia
Antidogmtico aunque firme en sus principios
La postura respecto a la religin
La postura respecto a la cultura
Democracia
El amor, la tica y la cuestin de la violencia
La tradicin marxista
El papel de la tica en la revolucin cubana
El valor tico de la revolucin cubana
La cuestin de la violencia revolucionaria
La baza de la tica
Eplogo

Cronologa
Bibliografa

Este libro est dedicado a Gerardo, Fernando, Ren, Ramn y


Antonio, ms conocidos en el mundo como los Cinco
Cubanos, y sus familiares.

Introduccin

El significado del 26 de julio: rebelin contra las oligarquas y contra


los dogmas revolucionarios
Che[1]

La realidad supera a veces a la ficcin. A principios de 1957 un joven


abogado vagaba por algn lugar de la selva de Cuba con una veintena de
inexpertos compaeros de armas. Estaban perdidos, no tenan comida ni
municiones, pero estaban decididos a hacer la revolucin. Si en aquel
momento alguien hubiera pretendido que este grupito de rebeldes
andrajosos iba a vencer dos aos despus al ejrcito mejor equipado de
Amrica Latina y que ms tarde seran capaces de expulsar al
superpoderoso Estados Unidos y de resistirle durante al menos cincuenta
aos, probablemente se le habra tachado de loco. Cuando en 1989 los
pases del bloque del Este se encaminaron al capitalismo y el pequeo pas
dependiente perdi todos sus aliados y socios comerciales, todos los
cubanlogos anunciaron la cada inmediata de la revolucin. Desde un
punto de vista puramente estadstico, tenan toda la razn. Pero, en cuanto
a Fidel y los suyos los estadsticos se equivocaron varias veces.
Fidel emprendi su misin imposible durante el verano de 1952. Tuvo
que hacerlo prcticamente solo. Los partidos polticos tradicionales
estaban corrompidos o eran oportunistas, y los comunistas de la poca no

pensaban en la revolucin. Partiendo de cero, sin medios financieros y sin


apoyo poltico, form un pequeo ejrcito clandestino con un grupo de
compaeros. Prepararon un ataque al segundo cuartel militar ms
importante del pas. Pero este ataque, el 26 de julio de 1953, fue un
completo fracaso. La mayora de los atacantes fueron ejecutados sobre el
terreno y los supervivientes fueron enviados a prisin. Aunque la
situacin pareca sin esperanza, perseveraron y unos aos ms tarde
triunfaron.
Amrica Latina conoci varios levantamientos militares despus de la
Segunda Guerra Mundial. La mayora fueron sofocados rpidamente en
sangre, pocos llevaron a la victoria militar y hasta el momento nicamente
la revolucin cubana ha logrado mantenerse. Por qu los revolucionarios
cubanos han triunfado ah donde otros han fracasado? Cmo ha logrado
triunfar el Movimiento 26 de julio partiendo de una posicin que a
todas luces no tena salida? Cmo han logrado construir una sociedad
socialista a menos de doscientos kilmetros de Estados Unidos? Cmo
han resistido el bloqueo ms largo de la historia y las continuas
agresiones militares de una superpotencia nuclear? Por qu no hubo
explosiones sociales durante la dramtica crisis econmica de la dcada
de 1990? Qu incita a este pas del tercer mundo a enviar, l solo, ms
mdicos a todo el mundo que el conjunto de la Organizacin Mundial de
la Salud? Cmo se explica que un pequeo pas tan insignificante haya
contribuido a determinar la historia de frica, que haya sido un factor tan
decisivo en la historia mundial?
La mejor manera de hacerse una opinin al respecto es estudiar los
planos del arquitecto de esta revolucin cubana. A partir de las miles de
pginas de cartas, de discursos, de entrevistas y hoy de reflexiones
podemos reconstruir el factor Fidel, es decir, el genio poltico de uno de
los dirigentes ms destacados desde la Segunda Guerra Mundial. Se trata
de una reconstruccin, porque Fidel nunca ha sistematizado su
pensamiento. Al oponerse a toda forma de dogmatismo, incluso con sus
propias ideas, nunca ha elaborado su propia doctrina. No pretendemos
en absoluto hacerlo por l en este libro. Simplemente hemos tratado de
esbozar sus principales ideas y de sistematizarlas por temas. Para ello, le

dejamos lo ms posible la palabra y cuando resulta necesario damos


informacin sobre el contexto o las tendencias histricas. Todas las citas
de este libro, y hay muchas, son de Fidel, salvo excepciones que se
indicar. Tambin se puede ver esta obra como una recopilacin de
fragmentos escogidos por temas o incluso como su testamento poltico.
Un testamento lleno de sorpresas. Fidel es un autodidacta
conformacin amplia y un pensador autntico. El resultado es una
original, rica y no ortodoxa mezcla de influencias diversas. Combina
elementos del marxismo, del humanismo tico de Jos Mart y de la
radicalidad de la teora cristiana. Su hroe es Don Quijote, algo
inimaginable para un comunista de formacin clsica.
El lector se dar cuenta de que este libro est redactado de manera
didctica y que no necesita un conocimiento previo de Cuba o familiaridad
con ella. En el primer captulo se esbozan las grandes lneas de la historia
de Cuba. Es indispensable un dominio mnimo de la historia para
comprender los siguientes captulos. Al final del libro se puede consultar
una cronologa. El segundo captulo reconstruye cmo el Movimiento 26
de julio conquist el poder relativamente deprisa partiendo de una
situacin casi desesperada, y cmo consolid su poder. El tercer captulo
parte en busca de las fuentes ideolgicas de la revolucin cubana, las
diferencias con el marxismo clsico, las posturas con relacin a la
religin y la cultura, y cmo se concibe la democracia. El ltimo captulo
aborda la mdula del proyecto cubano: la tica. En la edicin en castellano
hemos aadido al final de este captulo un pasaje sobre la espinosa
cuestin de la pena de muerte. En el eplogo dejamos la palabra a Fidel
Castro con un ejemplo magnfico de prosa que resume de manera concisa
la esencia de este libro.
Dedicamos este libro a Gerardo, Fernando, Ren, Ramn, Antonio y
los sus familiares. A principios de la dcada de 1990 abandonaron Cuba,
dejando atrs a sus allegados y sus bienes para infiltrarse en las redes
terroristas contrarrevolucionarias de Miami. Su misin, no carente de
riesgos, consista en recopilar informacin para prevenir atentados
terroristas contra Cuba. En 1998 fueron detenidos por el FBI y encerrados
en crceles de mxima seguridad en los Estados Unidos. Tras un juicio

poltico fueron condenados a un total de cuatro cadenas perpetuas, ms


cuarenta y siete aos. Fueron vctimas de la frustracin poltica de los
poderosos Estados Unidos contra la pequea isla de Cuba. Pero tambin
son el producto de una revolucin que predica como lnea de conducta
valores como el respeto a la vida humana, la preocupacin por el
prjimo, el compromiso desinteresado y la solidaridad.
El factor Fidel es fruto de aos de trabajo y de investigacin de la obra
colosal y muy dispersa del Comandante. Tambin nos han inspirado
muchos estudios, biografas y entrevistas. Algunas obras an ms
particularmente. Para la historia estn Cuba. A New History, de Richard
Gott; Cuba. Gnesis del Socialismo, de Humberto Gmez Garca; Breve
historia de la revolucin cubana, de Arnoldo Silva Len, y Cuba
rvolutionnaire, tome 1, Histoire et culture, editado por Rmy Herrera.
Para el estudio de las ideas de Fidel citamos El Juicio del Moncada de
Marta Rojas; Gobierno revolucionario cubano. Primeros pasos, de Luis
Buch y Reinaldo Surez; Fidel. La estrategia poltica de la Victoria, de
Martha Harnecker; Fidels Ethics of Violence. The moral Dimension of the
Political Thought of Fidel Castro, de Dayan Jayatilleka; Fidel y la religin,
de Frei Betto y la obra monumental de Ignacio Ramonet: Cien horas con
Fidel, todos ellos de gran utilidad.
Varias personas nos han ayudado en la presente edicin en castellano.
En primer lugar Marta Rojas, quin fue testigo privilegiado y nos inspir
con criterios originales y sorprendentes. Tambin queremos agradecer a
Bea Morales por su traducin y a Boltxe Kolektiboa por su revisin y
edicin, sin quienes la edicin actual no hubiera sido posible. A Freddy
Tack, para la versin en francs. Damos particularmente las gracias a
algunos amigos cubanos que nos ayudaron en la edicin original. Manuel
Menndez, porque hace aos suscit nuestro inters por este proyecto
poltico voluntarioso; Guillermo Cabrera, por su enfoque original y sus
juiciosas observaciones; Froiln Gonzlez y Adys Cupull, por las muchas
y profundas discusiones sobre la realidad cubana; Laura Pujol y Carlos
Tablada por poner a nuestra disposicin varios elementos indispensables;
Ral Valds Viv, por sus reflexiones poltico-filosficas, y Mirian Yanet
Martn y Harry Villegas, por su testimonio personal que ha contribuido a

comprender mejor el impacto de Fidel en la Cuba contempornea.

Historia de Cuba

Un error en Cuba, es un error en Amrica, es un error en la humanidad


moderna. Quin se levanta hoy con Cuba, se levanta para todos los tiempos
Jos Mart[2]

Periodo colonial y lucha por la


independencia

Periodo colonial (1492-1868)


Cristbal Coln descubre Cuba en octubre de 1492, durante su primera
expedicin de conquista. La colonizacin de la isla empieza a partir de
1511 bajo la direccin de Diego Velzquez. Al principio la poblacin local
resiste, pero es reprimida brutalmente. Un siglo ms tarde la poblacin
india est prcticamente exterminada a consecuencia de las masacres, del
trabajo forzado y de las enfermedades europeas a las que no resiste...
Visto que la bsqueda de oro y de otros minerales preciosos resulta
ser infructuosa, los colonialistas concentran la economa en la agricultura
y la ganadera. Desde el siglo XVII predominan el azcar y el caf. La
produccin se basa en la esclavitud, que todava se practica en la Espaa
de la poca. Dada la falta de fuerza de trabajo local se importan esclavos
negros de frica. As, en aproximadamente tres siglos se importar a casi
un milln de africanos, sobre todo en el curso del siglo XIX.
A partir de la segunda mitad del siglo XVI se desarrolla un comercio
floreciente entre Latino Amrica y Europa. Pero la travesa es larga y
peligrosa ya que muchos piratas causan estragos con sus emboscadas. Los
barcos espaoles solo se arriesgan a hacer la travesa en convoy,
compuesto generalmente de un centenar de barcos y escoltados por la
marina. Debido a su situacin geogrfica, La Habana se convierte en el
punto de convergencia y en puerto de origen de estas expediciones. Por lo
tanto, la isla atrae tambin a muchos piratas, como Piet Heyn, Cornelis
Jols, Francis Drake y otros corsarios que saquean el mar Caribe. En el
curso del siglo XVII Cuba padece varios ataques e incluso ocupaciones

breves de filibusteros holandeses, franceses e ingleses.


Las confrontaciones entre las principales potencias europeas aumentan
en el siglo XVIII. En el mar Caribe se trata en primer lugar de intereses
comerciales. Los britnicos quieren apropiarse de toda la isla. Tras varios
intentos abortados se desencadena una verdadera guerra contra Espaa
entre 1756 y 1763. Los britnicos siguen ocupando La Habana diez meses
despus de que acabe la guerra, pero no logran controlar el conjunto del
territorio. Sin embargo, esta ocupacin romper el monopolio comercial
de Espaa. A partir de 1763 el comercio implica tambin a Amrica del
Norte. La Habana prospera y adquiere un carcter de metrpoli.
Despus de la Revolucin Francesa, en 1791, estalla una revuelta de
esclavos en Hait. Miles de empresarios y de esclavistas franceses se ven
obligados a huir a Cuba. Sus inyecciones de capital van a contribuir en
gran medida a la revolucin agrcola de la isla: la transformacin de
pequeas empresas agrcolas poco productivas en plantaciones semiindustriales, sobre todo de azcar y de caf, basadas en el trabajo de los
esclavos a una escala desconocida hasta entonces. Para ello se importan
esclavos de manera acelerada, lo que provoca que en 1841 la poblacin
negra ya sea mayoritaria en Cuba (58%). Esta colonizacin econmica y
esta explotacin a ultranza fueron muy rentables: el siglo XIX sigue
siendo hasta la fecha el ms prspero de la isla.
A principios del siglo XIX casi todos los pases latinoamericanos
conquistan su independencia. Pero por diversas razones Cuba permanece
fiel a la corona espaola. La elite econmica cubana es conservadora y
teme las posibles consecuencias de una ruptura con la madre patria.
Gran parte de la riqueza de los colonos se basa en el comercio con
Europa. A la poblacin blanca le preocupa una posible revuelta de
esclavos, provocado por la independencia, como ocurri en Hait. La
poblacin negra, por su parte, aspira ms a acabar con la esclavitud que a
conquistar la independencia. Una parte de la elite prefiere el
mantenimiento de la dominacin espaola a la de Estados Unidos, que
cada vez codicia ms la isla. El desarrollo de una identidad nacional
cubana se ve frenado por una nueva oleada de inmigrantes espaoles,
animados por una poltica cuyo objetivo es atenuar la supremaca

numrica de la poblacin negra. Los piratas siguen representando un


grave problema y para protegerse de ellos se sigue dependiente de Espaa.
La economa cubana se integra cada vez ms en el mercado mundial y
se estrechan los vnculos con al economa del vecino del norte, sobre todo
en lo que concierne a la produccin de azcar. Estados Unidos se
convierte as en un mercado importante para el azcar cubano, y los
capitalistas estadounidenses invierten masivamente en el pas. Se va
desarrollando progresivamente una alianza de intereses entre los
exportadores de azcar cubanos y los importadores e inversores
estadounidenses. Estos vnculos econmicos se traducen en inters
geopoltico. A principios del siglo XIX Estados Unidos emprende una va
imperialista para ampliar su territorio. Cuba tiene importancia estratgica
dentro de este esquema. Thomas Jefferson, tercer presidente de Estados
Unidos y uno de sus padres fundadores, no lo ocultaba en 1817: Si nos
apoderamos de Cuba seremos los amos del Caribe[3]. En 1821 los
estadounidenses compran Florida a Espaa, con lo que Cuba se acerca
considerablemente a sus fronteras. En 1823, John Quincy Adams,
secretario de Estado de Estados Unidos, declara:
Estas islas son apndices naturales del continente norteamericano
y una de ellas, casi visible desde nuestras costas, se ha convertido,
por diversas razones, en un objeto de importancia trascendental para
los intereses comerciales y polticos de nuestra Unin[4].
Ese mismo ao se decreta la Doctrina Monroe: a partir de entonces
Washington considera al continente sudamericano su patio trasero, con lo
que se supone que los europeos les dejan el rea. A lo largo de la dcada
de 1840 Estados Unidos se anexiona la mitad de Mxico, lo que lleva el
entusiasmo por la expansin imperialista estadounidense a su punto
culminante.
Hay tambin un segundo factor determinante: la esclavitud de la
poblacin negra. Los sucesivos gobiernos estadounidenses siguen
temiendo una revuelta de esclavos en la isla y sus consecuencias para sus
propios Estados del sur. Para impedirlo incluso se considera la anexin.

La revuelta negra de 1843-1844 en Cuba, ahogada en sangre, reafirma


todas las inquietudes al respecto. Se lanzan dos expediciones de
mercenarios estadounidenses para apropiarse de la isla, pero fracasan
estos intentos. En 1863 la esclavitud es abolida en Estados Unidos y, a
consecuencia de la poltica de inmigracin blanca de la dcada de 1850,
la poblacin blanca vuelve a ser mayoritaria en Cuba (53%). Estos
elementos atenan la amenaza de una revuelta negra. Entre la dcada de
1850 y la de 1870 los esclavistas cubanos recurren a la importacin de
esclavos chinos.

Lucha por la independencia: primera oleada (1868-1895)


En septiembre de 1868 estalla una revuelta en Espaa y la reina Isabel
II se exilia. La chispa se propaga a Cuba. Un mes despus un terrateniente
adinerado, Carlos Manuel de Cspedes, libera a todos sus esclavos y
emprende la lucha por la independencia. Consigue apoyo rpidamente y
esta revuelta local se convierte en una revuelta nacional que durar diez
aos. Otros dirigentes importantes de este intento de revolucin son
Antonio Maceo, Ignacio Agramonte, Calixto Garca y Mximo Gmez.
Este ltimo es un general de la Repblica Dominicana que haba
participado en una rebelin victoriosa contra Espaa en 1855. Tras una
primera gran batalla los rebeldes se retiran en pequeos grupos a la
montaa, desde donde emprenden una guerra de guerrilla.
Los espaoles utilizan unas milicias blancas y locales para
reprimirlos, y aplican la poltica de tierra quemada. Los rebeldes logran
conquistar importantes territorios a pesar de ser menos numerosos y de
carecer de armas y municiones. Su principal problema es la falta de
unidad y las divergencias que existen entre ellos, especialmente sobre la
cuestin de la esclavitud. Algunos quieren su abolicin inmediata y total;
otros, no. El segundo punto de discordia se refiere a la propia
independencia. Cspedes ha emprendido la lucha por la soberana total,
pero una fraccin importante en el seno del grupo rebelde desea la
anexin a Estados Unidos. Tambin hay una lucha permanente por el

poder entre la direccin poltica y la direccin militar de la rebelin, pero


al mismo tiempo una patente falta de disciplina. En 1874 muere Cspedes
en una batalla contra los espaoles. Se debilita la direccin y se acentan
las divisiones. Estados Unidos se niega a intervenir y no reconoce al
gobierno rebelde. La guerra se estanca y el ejrcito rebelde termina
agotndose.
En 1878 los espaoles proponen el Pacto de Zanjn. A cambio de
entregar las armas se amnista a los rebeldes y se les incorpora al ejrcito.
Se prometen reformas polticas e incluso se concede la libertad a los
esclavos que han participado en los combates. Pero ya no se habla de la
independencia ni de la abolicin de la esclavitud, los dos motivos
principales de la rebelin. A pesar de esto, varios dirigentes de la guerrilla
aceptan este Pacto. Una mayora de ellos, procedentes de medios
burgueses y grandes terratenientes, no quieren transformaciones
demasiado radicales de la sociedad. La clase obrera como grupo
organizado no existe todava. Muchos obreros que formarn el futuro
proletariado cubano han nacido en Espaa y consideran la isla una
provincia de esta. Una sola voz importante se opone. Maceo, el nico
oficial rebelde negro, rehsa el Pacto de Zanjn. En una entrevista
personal con el comandante en jefe espaol en el pueblo de Baragu
rechaza categricamente la totalidad del acuerdo. Este acto legendario,
conocido como la protesta de Baragu, est grabado en la memoria
colectiva cubana y ms tarde inspirar a muchos luchadores por la
libertad:
Con la Protesta de Baragu lleg a su punto ms alto, lleg a su
clmax, lleg a su cumbre, el espritu patritico y revolucionario de
nuestro pueblo. Hay que decir que dej realmente a nuestro pueblo
una herencia gigantesca, infinita, con esa actitud[5].
Sin duda la guerra de diez aos no habr sido en vano. Estos
acontecimientos contribuyeron a precipitar la abolicin definitiva de la
esclavitud en 1886. El gran grupo de esclavos se uni a las filas de los
obreros. Este hecho acelera el desarrollo del capitalismo en la isla y da un

fuerte impulso al sentimiento nacional.


Un ao despus del Pacto de Zanjn, en agosto de 1879, estalla una
nueva revuelta bajo la direccin de Calixto Garca. Pero sus planes se
descubren prematuramente y una vez ms se divide la direccin. Maceo
ofrece sus servicios, pero Calixto Garca le impide combatir ya que teme
que la rebelin se considere una guerra racial. La Guerra Chiquita,
como se la ha llamado, acaba en apenas quince meses. Esta revuelta es un
nuevo fracaso, pero entre las filas rebeldes surge una nueva figura
dirigente que marcar profundamente el futuro de Cuba: Jos Mart.

Lucha por la independencia: la segunda oleada y la ocupacin


militar de Estados Unidos (1895-1902)
Jos Mart es poeta y periodista. Si su pluma es acerada, tambin
resulta ser un orador inspirado. Durante la primera guerra de
independencia (1868-1878) colabora en la publicacin de un peridico
rebelde. Apenas tiene diecisis aos. Es detenido, condenado a seis aos de
crcel y desterrado a Espaa en 1871. Consagrar el resto de su vida a la
independencia de Cuba, a la que solo regresar en 1878, y a la lucha
contra el dominio de los Estados Unidos con Amrica Latina. Un ao
despus, durante la Guerra Chiquita, vuelve a ser detenido y desterrado
a Espaa. Se va despus a Nueva York, donde el movimiento
independentista cubano ha instalado su cuartel general. Mart est muy
influido por el sueo internacionalista y la lucha de Simn Bolvar por
una Amrica Latina unificada. En su opinin, la independencia de Cuba no
solo es importante para los cubanos, sino que tambin es indispensable
para detener la conquista imperialista de Amrica Latina por parte Estados
Unidos:
Estoy todos los das en peligro de dar mi vida por mi pas y por
mi deber [...] de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que
se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa
fuerza ms, sobre nuestras tierras de Amrica[6].

Aprendiendo de las experiencias pasadas se da cuenta de que solo se


puede realizar la independencia con unidad y luchando contra tres
tendencias polticas nefastas: el autonomismo, que aboga por una mayor
autonoma pero sin eliminar la dominacin espaola ni su ocupacin
militar, el anexionismo, que es favorable a la anexin a Estados Unidos
para librarse de los espaoles, y el racismo, con su miedo a la supremaca
negra en caso de independencia. Gracias a su prestigio y a su trabajo
poltico paciente y tctico Mart logra evitar estas tres trampas y forja la
unidad. Crea el Partido Revolucionario Cubano (PRC). Como en el caso
de la guerra de diez aos se trata de un frente amplio, pero esta vez las
fuerzas burguesas no son preponderantes en l. Mximo Gmez, Antonio
Maceo y Calixto Garca sern sus principales dirigentes militares. Con la
creacin de este partido Mart quiere evitar que aventureros, oportunistas
o clases privilegiadas acaparen la victoria.
El partido no solo debe contribuir a la victoria militar, sino que
tambin ser indispensable para la reconstruccin de la sociedad cubana
despus de la conquista de la independencia. Desde su creacin el partido
debe combinar el trabajo poltico legal y actividades clandestinas. Durante
su exilio en Estados Unidos Jos Mart es testigo del trato despiadado y
brutal que las autoridades reservan a los anarquistas. A partir de entonces
la sociedad estadounidense deja de ser un ejemplo para l. Cada vez est
ms persuadido de que el futuro de Cuba no deber copiar modelos
extranjeros, sino elaborar sus propias instituciones que correspondan a
sus propias circunstancias y necesidades.
Pero el tiempo apremia. Washington se muestra cada vez ms agresivo
en su voluntad de anexionarse Puerto Rico y Cuba. El 24 de febrero de
1895 estalla la guerra de liberacin. A principios de abril Jos Mart
desembarca en Cuba con Mximo Gmez y emprenden la lucha armada
desde las montaas. Las bazas de los rebeldes son mejores que en 1868:
disponen de ms medios, estn mejor organizados y han superado las
divisiones. Los objetivos tambin estn claramente definidos y son
radicales. Sin embargo, los rebeldes se enfrentan pronto a grandes
desventajas: el 19 de mayo, seis semanas despus de desembarcar en Cuba,

Jos Mart muere en una batalla. Un ao despus muere Antonio Maceo.


Los espaoles movilizan en total a 200.000 hombres y establecen campos
de concentracin y pueblos modelo para romper la resistencia. La
represin es increblemente mortfera y cuesta la vida de casi 300.000
personas, esto es, casi una quinta parte de la poblacin. A pesar de este
despliegue de fuerzas, en 1897 Espaa est perdiendo la guerra. La
burguesa azucarera, la sacarocracia, da la voz de alarma y urge a
Estados Unidos a intervenir. El 15 de febrero de 1898 un acorazado
estadounidense (el Maine) explota en el puerto de La Habana. Aunque
nunca se han dilucidado las circunstancias de la explosin, Estados Unidos
siempre ha impedido cualquier investigacin independiente e incluso
hundi los restos del barco el 16 de marzo de 1912. Washington utiliz
este incidente para declarar la guerra a Espaa. En junio de 1898 las tropas
de Estados Unidos desembarcan en la isla y un mes despus los espaoles,
asediados en dos frentes, se rinden. Los rebeldes no son bienvenidos
durante la capitulacin y no se iza la bandera cubana, sino la
estadounidense. Los soldados de Estados Unidos impiden la entrada de los
rebeldes en Santiago. El 10 de diciembre los espaoles firman el Tratado
de Pars. Estados Unidos se anexiona entonces Puerto Rico, Filipinas y la
isla de Guam (en el ocano Pacfico) e instal un gobierno militar en
Cuba.
El gobierno de Estados Unidos no opta por la anexin en el caso de
Cuba, porque despus de treinta aos de dura lucha contra el colonialismo
espaol la sed de independencia de la poblacin cubana es muy fuerte y
los cubanos han demostrado ser un adversario temible en el plano militar.
Por lo tanto, Washington elige aplicar una estadounidizacin progresiva
de la isla con una forma de protectorado. La ocupacin militar de la isla se
limita en el tiempo con el fin de crear las condiciones propicias a tal
efecto. El pas est econmicamente exange. Los capitalistas
estadounidenses se aprovechan de ello y compran sectores enteros de la
economa por una miseria. Se apoderan uno por uno de los sectores
estratgicos, como la electricidad, la telefona y el sistema bancario.
Rpidamente se apoderan tambin de ms de la mitad de las tierras
cultivables. Estas inversiones estadounidenses se hacen en detrimento de

los capitales franceses, alemanes, espaoles y cubanos. En unos meses,


Estados Unidos detenta el monopolio virtual de la economa cubana. Unas
elevadas tasas de importacin impiden a la isla desarrollar industrias que
haran la competencia a las de Estados Unidos. El pas contina centrado
en las exportaciones de materias primas y de productos agrcolas, y ve
cmo se le corta toda posibilidad de un desarrollo econmico propio. Los
misioneros protestantes desembarcan en la isla siguiendo los pasos de los
capitalistas. Fundan escuelas y nuevas comunidades religiosas. En el plano
militar se impone un artculo humillante en la constitucin: la Enmienda
Platt, que concede a Estados Unidos el derecho de intervencin militar
cuando lo juzgue necesario, el derecho a instaurar bases militares, la
prohibicin de establecer tratados con otras potencias extranjeras, el
derecho a controlar la hacienda pblica. Esta enmienda va a suscitar
mucho revuelo y muchas protestas de la poblacin. He aqu un extracto de
ella:
El Gobierno de Cuba consiente que los Estados Unidos puedan
ejercitar el derecho de intervenir para la conservacin de la
independencia cubana, el mantenimiento de un Gobierno adecuado
para la proteccin de vidas, propiedad y libertad individual. [...]
Para poner en condiciones a los Estados Unidos de mantener la
independencia de Cuba y proteger al pueblo de la misma, as como
para su propia defensa, el Gobierno de Cuba vender o arrendar a
los Estados Unidos las tierras necesarias para carboneras o
estaciones navales en ciertos puntos determinados que se convendrn
con el Presidente de los Estados Unidos[7].
Treinta aos de luchas encarnizadas para conquistar la independencia
han creado un fuerte sentimiento de unidad nacional. Dado el contexto de
expansionismo y de injerencia de Estados Unidos, esta identidad nacional
est impregnada de un profundo carcter antiimperialista y
antiestadounidense. Jos Mart es el emblema y el catalizador de esta
ideologa radical que servir de lnea directriz a los futuros movimientos
de liberacin.

En 1902 la situacin militar y poltica est suficientemente estabilizada.


El gobierno estadounidense considera que ha llegado el momento de
transferir el poder. Busca entonces un presidente dcil y manipulable, y
lo encuentra en la persona de Toms Estrada Palma. Ha estudiado en
Estados Unidos y vivido ah ms de veinte aos. Es el nico candidato a
las elecciones. El 20 de mayo de 1902 es elegido y se proclama la
Repblica Cubana.

La Repblica

La joven Repblica (1902-1925)


Durante los primeros veinte aos, la situacin poltica y social es muy
frgil. Las elecciones se caracterizan por fraudes generalizados. Los
perdedores no aceptan los resultados, se refugian en las montaas y
emprenden una revuelta armada. En dos ocasiones, en 1906 y en 1917,
Estados Unidos interviene militarmente. Ambas intervenciones duran unos
tres aos. Entre una y otra, en 1912, estalla una revuelta de la poblacin
negra. Tambin en este caso Washington enva tropas para proteger las
plantaciones de azcar y otros bienes estadounidenses. Esta situacin se
repite en 1921, durante una fuerte crisis econmica con amenaza de
problemas sociales. En este periodo se eligen cuatro presidentes que no
son sino tteres de Estados Unidos, y de 1906 a 1909 el pas es dirigido
directamente por un agregado de Estados Unidos.
Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial el precio del azcar
aumenta de manera espectacular. Sigue un periodo de siete aos de vacas
gordas. Pero a finales de 1920 los precios se desploman, el pas se
enfrenta a una crisis financiera y vienen entonces unos aos de vacas
flacas. Los capitalistas estadounidenses se aprovechan de ello para

acaparar la casi totalidad del sector azucarero. La crisis provoca un ndice


de paro muy alto y problemas sociales, sobre todo en las plantaciones de
azcar. Los terratenientes (cubanos y estadounidenses) piden un rgimen
fuerte contra los agitadores. El movimiento obrero todava es dbil y se
organiza prudentemente frente a la represin. En un principio domina la
tendencia anarquista. Las exigencias se limitan a las condiciones laborales
y a los salarios, sin objetivos polticos. Tras el xito atractivo de la
Revolucin Rusa, esta tendencia poco a poco pierde fuerza y da paso al
comunismo naciente. Los estudiantes tambin se organizan y en 1923 se
crea la Federacin de Estudiantes Universitarios (FEU). Uno de sus
principales dirigentes es Julio Antonio Mella, futuro dirigente del Partido
Comunista. La FEU adopta una postura radical y militante, y ms adelante
desempear un importante papel poltico.

La dictadura de Machado (1925-1933)


La situacin es muy convulsa. Estados Unidos enva un agregado
plenipotenciario para ayudar al presidente cubano. Esta tutela, al igual
que la degradada situacin econmica, radicaliza a los diferentes
movimientos de oposicin. Hay varias acciones armadas. Estados Unidos
vuelve a amenazar con intervenir. En este entorno confuso el general
Gerardo Machado y Morales gana las elecciones en 1924. Es una persona
adinerada y est estrechamente vinculado con el mundo de los negocios
estadounidense. Haba destacado anteriormente por sus duras
intervenciones contra los huelguistas y las manifestaciones. La oligarqua
cubana y los sectores imperialistas estn satisfechos con su eleccin.
Esperan de l que controle rgidamente al naciente movimiento obrero. Se
abandona ahora la fachada democrtica que los sucesivos presidentes
haban logrado simular. Muy pronto Machado resulta ser un Mussolini
tropical. Desde su toma del poder se instala una represin despiadada de la
clase obrera. Crea un nuevo sindicato de conveniencia, a sus rdenes.
Tambin emprende un ambicioso plan para reforzar la economa por
medio de grandes obras pblicas y la creacin de empleo. Estas medidas

le acarrean el apoyo de gran parte de la burguesa y de la pequea


burguesa durante los primeros aos de su dictadura.
En agosto de 1925 se funda el Partido Comunista. Se dirige sobre todo
a la clase obrera. Gracias a los comunistas el nivel de organizacin y de
capacidad de accin de la clase obrera van a aumentar sensiblemente. En
1931 conquistan de facto la direccin del sindicato nacional (CNOC). La
aportacin de los comunistas tambin es ideolgica: la cuestin nacional y
el antimperialismo adquieren una dimensin revolucionaria bajo su
impulso. As, en uno de sus documentos podemos leer: Con la enseanza
de Lenin haremos realidad el pensamiento de Mart[8]. Evidentemente, la
represin contra este nuevo partido es feroz. Pronto es prohibido y sus
militantes encarcelados, algunos de los cuales son asesinados, entre ellos
uno de los fundadores del partido, Julio Antonio Mella, que haba podido
huir a Mxico antes de ser asesinado ah por uno de los agentes de
seguridad de Machado.
El ambicioso plan de Machado resulta ser un fracaso econmico en
1929, el mismo ao de la depresin econmica mundial. Machado pierde
gran parte de su base poltica. Surgen muchas protestas cuando trata de
prolongar su mandato sin elecciones. Los estudiantes, el movimiento
obrero, pero tambin la burguesa pasan a la accin. La represin ciega
que se abate sobre ellos no hace sino aumentar la revuelta. Se suceden
huelgas y manifestaciones. Se forman varios grupos armados, entre ellos
la Unin Revolucionaria, dirigida por Antonio Guiteras. Entre otros
ataques, planifica uno al cuartel Moncada de Santiago. En 1933 la revuelta
cubana llega a su apogeo. Una huelga de los conductores de autobs se
extiende a otros sectores y los huelguistas exigen la dimisin de Machado.
Los militares se niegan a obedecer las rdenes de la jerarqua y unos
oficiales rebeldes desencadenan un golpe de Estado el 11 de agosto. A
continuacin se desencadena una huelga general.El dictador se da cuenta
de que es el fin y huye de Cuba.

La breve Repblica Revolucionaria (1933)

Se forma un nuevo gobierno de transicin. Siguiendo las indicaciones


del embajador de Estados Unidos se elige a Carlos Manuel de Cspedes,
nieto del luchador por la independencia en 1868. El gobierno tiene un
programa de extrema derecha, pero tiene poca autoridad y credibilidad.
Las calles se convierten en escenario de actos de venganza contra los
partidarios de Machado. La lucha social prosigue y se radicaliza. Los
estudiantes se hacen or, se multiplican las huelgas e incluso se crean
soviets armados en muchas empresas. En algunas regiones fraternizan
obreros y soldados. Guiteras predica el socialismo. Su programa se
resume de la siguiente manera:
1. Sancin a todos los hombres que han intervenido directa o
indirectamente en el gobierno que acaba de caer.
2. Incautacin de todos los bienes adquiridos bajo esa situacin de
ilegalidad y fuerza.
3. Reforma de la Constitucin.
4. Iniciacin de una poltica socialista.
5. Elecciones generales.[9]
El Partido Comunista y otras fuerzas de izquierda incitan a una
verdadera revolucin social. Pero sobrestiman sus propios medios y
subestiman la fuerza del adversario. La burguesa y la pequea burguesa
no aprecian esta radicalizacin. El caos y la agitacin social tambin
inspiran terror en el seno del ejrcito.
El 4 de septiembre, apenas veinte das despus de la instauracin del
nuevo gobierno, un grupo de suboficiales da un golpe de Estado.
Fulgencio Batista Zaldvar aparece como hombre fuerte del golpe y
contacta inmediatamente con el embajador de Estados Unidos. Los
militares se renen con los estudiantes y otros partidos polticos, excepto
los comunistas, y proponen un gobierno de transicin. Pero esto no le
conviene a Estados Unidos, que no lo reconoce y enva una flota de treinta
barcos. Luego se opta por Ramn Grau San Martn, un profesor adinerado
de perfil moderado.

El gobierno de Grau no es estable. Es una agrupacin de tendencias


muy diversas y contradictorias. Hay un ala reaccionaria y proimperialista
cuya figura central es Batista, el jefe de las fuerzas armadas. En el otro
extremo est el ala de izquierda y antiimperialista cuya figura destacada es
Guiteras, al que se nombra ministro del Interior. Entre ambas est el ala
moderada y reformadora bajo la direccin de Grau, el nuevo presidente.
Entre bastidores, Batista es el hombre fuerte y refuerza progresivamente
su base de poder.
Guiteras influye profundamente sobre este nuevo gobierno. Se adoptan
varias medidas progresistas como, por ejemplo, la jornada laboral de
ocho horas, el salario mnimo, el derecho a la accin sindical, la
regulacin de las pensiones, un inicio de reforma agraria, el descenso de
las tarifas de la electricidad, la nacionalizacin de algunas grandes
empresas y unos primeros intentos de suprimir la Enmienda Platt de la
constitucin. Es el primer gobierno popular y antiimperialista de la
historia de Amrica Latina. Dada la composicin del gobierno, la
situacin no es unvoca. Grau maniobra entre la izquierda y la derecha.
Aprueba varias propuestas de Guiteras, pero tambin encubre la represin
del movimiento obrero de Batista. El objetivo de esta represin es, entre
otras cosas, desacreditar a Guiteras. Los comunistas caen en la trampa y
adoptan una postura sectaria. Ponen todas las fuerzas en el seno del
gobierno dentro del mismo saco y no son capaces de discernir el carcter
revolucionario y antiimperialista de Guiteras. En vez de apoyar y reforzar
su postura, llevan a cabo una oposicin frontal al gobierno en su conjunto.
Por otra parte, las fuerzas revolucionarias no buscan una alianza con los
comunistas a causa de un anticomunismo profundamente arraigado y
obstinado. Por consiguiente, la izquierda est profundamente dividida, lo
que las fuerzas reaccionarias utilizan y orientan hbilmente. Globalmente
la formacin ideolgica es dbil y falta firmeza y cultura revolucionaria.
La debilidad de la izquierda facilita la tarea de las clases dominantes para
acabar con este peligroso precedente en el continente diecisis aos
despus de la Revolucin Rusa.
Hubo un gobierno revolucionario durante tres meses, [...] donde

la figura ms destacada fue la de Antonio Guiteras, que comenz por


adoptar una serie de medidas revolucionarias contra los monopolios
que explotaban los servicios elctricos, y el resultado fue que
Jefferson Caffery, embajador de Estados Unidos, comenz a hacerle
la corte al sargento Batista, que ya era coronel[10]
La Casa Blanca no reconoce el gobierno de Grau y, como la elite
cubana, quiere desembarazarse de l lo antes posible. Batista se va a
encargar de ello. El 15 de enero de 1934 comete un nuevo golpe de
Estado. Grau rechaza la confrontacin y dimite. Guiteras trata de
contrarrestar el golpe por medio de una huelga general, pero esta fracasa.
Guiteras carece de un partido fuerte y los movimientos populares estn
demasiado poco organizados para invertir la situacin. La designacin de
un nuevo candidato es penosa. Un primer candidato ejerce la funcin
durante cuatro das, pero no es apropiado para el job. El segundo solo
dura unas horas. Finalmente Batista designa a Carlos Mendieta como
nuevo presidente. Es un hombre de paja, que ser su ttere. Las clases
dominantes respiran tranquilas, cien das despus se restaura la
constelacin poltica de los diez ltimos aos: una dictadura con una
fachada democrtica. Batista, por su parte, refuerza su posicin durante
estos meses turbulentos. Estados Unidos tambin est satisfecho: se ha
restablecido su orden y ya no es necesaria una intervencin militar.
Ahora dispone de un ejrcito de mercenarios de confianza que har el
trabajo sucio por l. Ahora se puede abolir la Enmienda Platt, inaceptable
para los cubanos y que haba suscitado un fuerte sentimiento en contra de
Estados Unidos. Se abolir en mayo de 1934.
Aunque el gobierno de los cien das fracas, suscit un profundo
viraje en la conciencia de la poblacin. Esta breve experiencia reaviv los
sentimientos antiimperialistas y revolucionarios en el seno de amplios
sectores del pueblo cubano. Tambin demostr la debilidad del gobierno
neocolonial. El recuerdo de este acontecimiento desempear un papel
importante en el derrocamiento de Batista y en el desarrollo de la joven
revolucin en 1959[11].

Una Repblica a medida para Batista (1934-1953)


Batista hace lo que se espera de l. Declara la guerra a los
movimientos populares. Se instaura una batera de leyes y de decretos
represivos para prohibir las huelgas y la propaganda subversiva. Incluso
se introduce la pena de muerte para los atentados contra el orden pblico
en la industria azucarera. Se responde a las oposiciones por medio de la
derogacin de las libertades constitucionales, la censura de prensa, el
estado de sitio, detenciones arbitrarias, masacres peridicas; en una
palabra, todos los ingredientes clsicos de la dictadura militar. Las
organizaciones de masas no estn preparadas para este tipo de represin y
encajan golpes dolorosos. Para canalizar esta insatisfaccin Guiteras crea
una organizacin clandestina, el Joven Club, que debe ser la vanguardia de
la futura confrontacin con Batista. Pronto el movimiento cuenta con
15.000 miembros. Pero Guiteras es el hombre ms buscado de la isla y su
vida est cada vez ms amenazada. Piensa entonces en emigrar a Mxico
para preparar ah la lucha de guerrilla, pero no tendr ocasin de hacerlo:
en marzo de 1935 es traicionado y asesinado.
Mientras tanto el gobierno cierra un nuevo acuerdo comercial con
Estados Unidos particularmente desfavorable a Cuba. Y ello en un
contexto de profunda crisis econmica y de paro generalizado.
Como es lgico, la situacin poltica no se estabiliza. Hay conflictos
permanentes entre Batista y el presidente designado. De hecho, Batista
sigue siendo el hombre fuerte. Entre principios de 1934 y finales 1936
desfilan tres presidentes. La oposicin se aprovecha de todas estas
contradicciones para hacer unas reivindicaciones democrticas y
recuperar un poco de terreno. En 1937 se legalizan los partidos polticos,
incluido el Partido Comunista, se promulga una amnista poltica y se
autoriza la formacin de un nuevo sindicato unificado, la Central de
Trabajadores de Cuba (CTC). Tambin se prepara una nueva constitucin
que se votar en 1940. La situacin internacional influye en este proceso.
En efecto, en todo el mundo se estn formando amplias alianzas contra el
ascenso del fascismo. As, la extrema derecha, que forma parte de la base
poltica de Batista, se ve desautorizada y Batista debe evolucionar hacia el

centro. El Partido Comunista, por su parte, siguiendo las instrucciones de


la Internacional Comunista, se moviliza en favor de una alianza lo ms
amplia posible, en la prctica con Batista. Se congelan las reivindicaciones
polticas ms radicales y el partido se concentra en el trabajo en los
lugares de trabajo. El debilitamiento del movimiento obrero en general y
del Partido Comunista en particular favorecen esta marcha de las casas.
Inmediatamente despus del golpe de Estado de 1934 los partidarios
del expresidente Grau crean un nuevo partido: el Partido Revolucionario
Cubano Autntico, ms conocido como los Autnticos. El objetivo es
preservar el capital poltico constituido durante el gobierno de los cien
das y, sobre todo, no cederlo a las fuerzas revolucionarias. El partido se
define como reformista, explcitamente anticomunista y predica un fin
pacfico de la dictadura. Hay una gran distancia entre la base y la
direccin.
Once partidos participan en las elecciones de 1939. Los Autnticos
salen de las urnas como el partido mayor (con el 20% de los sufragios),
pero se niegan a embarcarse en un gobierno de unidad. Este no es el caso
de los comunistas que con un 9% de los votos entran en el gobierno.
Batista vuelve a ser presidente y presta juramento en octubre de 1940.
Econmicamente Cuba tiene el viento en popa. El precio del azcar se
dispara gracias a la guerra. El gobierno de unidad lleva a cabo una
poltica social prudente. A pesar de las restricciones de la guerra, la paz
social reina en la isla.
Los comunistas justifican su colaboracin con el reaccionario Batista
en el marco de la coalicin internacional contra el fascismo, pero no todo
el mundo comprende su explicacin y menos an la sigue. Esta postura
estratgica suscita mucha confusin en el seno del campo revolucionario
y muchos revolucionarios la toman a mal. Sin embargo, estos son los
aos de gloria para el Partido Comunista, que cambia su nombre por el de
Partido Socialista Popular (PSP). En 1944 cuenta con cien mil militantes y
en las elecciones sindicales los candidatos comunistas obtienen el 80% de
los votos, algo inaudito en Amrica Latina. Este xito genera una rica
cosecha de libros de izquierda y resulta decisivo para la difusin del
socialismo cientfico en Cuba.

Durante las elecciones presidenciales de 1944 los comunistas apoyan


la candidatura de Batista, pero Grau es quien obtiene ms votos. La Guerra
Fra tambin hace su aparicin en Cuba. El nuevo gobierno hace cunto
est en su mano para minar al Partido Comunista y a la CTC. En los aos
siguientes aumentar rpidamente el anticomunismo. En Estados Unidos,
el senador McCarthy desencadena una caza de brujas contra toda persona
de izquierdas o progresista. La histeria se propaga a Cuba. Grau rompe
rpidamente sus promesas electorales, lo que provoca un cisma en su
partido bajo la direccin de Eduardo Chibs. En 1947 este ltimo funda el
Partido Revolucionario Ortodoxo, ms radical. Fidel Castro est presente
durante la fundacin y va a militar en las juventudes del partido. Chibs es
un orador carismtico que sabe entusiasmar a las masas. Causa una gran
impresin al joven Fidel.
En abril 1948 Fidel asiste como delegado a un congreso estudiantil en
Bogota, la capital de Colombia. A raz del asesinato de un dirigente de la
oposicin estalla una insurreccin popular espontnea, el bogotazo.
Fidel se une a los insurgentes, pero la rebelin est mal organizada y
carece de direccin. La revuelta acaba en saqueo y es sofocada
rpidamente. Fidel, que apenas tiene 22 aos, logra escapar va la
embajada de Cuba. Este acontecimiento le impresiona fuertemente y sacar
varias lecciones de su primera experiencia revolucionaria:
Si quieres saber la influencia del 9 abril en mi vida
revolucionaria ulterior, fueron los esfuerzos extraordinarios que hice
por crear una conciencia, una educacin poltica en Cuba, los
esfuerzos extraordinarios que hice para evitar que al triunfo de la
revolucin hubiera anarqua, saqueos, desrdenes, que la gente
tomara la justicia por sus propias manos[12].
En 1948 hay nuevas elecciones presidenciales. Chibs emprende la
lucha electoral, pero fracasa. Es popular, pero carece de un aparato slido
y de una base organizada que le pueda garantizar una base electoral
suficiente. Carlos Pro Sacarrs, dirigente de los Autnticos, se convierte
en el nuevo presidente. La corrupcin llega a unos niveles desconocidos.

Cuba se desintegra poltica y socialmente. Aumenta la polarizacin y poco


a poco el pas se vuelve ingobernable. Un grupo cada vez mayor
considera que la revolucin es la nica va para salir de la crisis nacional.
Fidel considera que el parlamento es un buen trampoln para realizar ese
objetivo. Junto con los Ortodoxos quiere presentar en l un programa
revolucionario, que se convertir en la plataforma de sensibilizacin de
las masas para una accin armada y el derrocamiento del rgimen.
Fidel normalmente no puede estar en la lista, pero convence a su
barbero, que es un delegado del partido muy popular en su barrio, para
cederle su lugar y apoyar la campaa de Fidel. Visto que no cuenta con
financiamiento Fidel luego escribe centenares de cartas a mano para pedir
el voto del pueblo.
El destino lo decidir de otra manera. Basndose en unos indicios
serios Chibs acusa al gobierno Pro de grave corrupcin, pero
finalmente no puede demostrar sus acusaciones. El 5 de agosto de 1951 se
pega un tiro en el vientre durante su programa semanal de radio y muere
tres das despus. Este suicidio conmociona la escena poltica, ya que no
hay otra persona del calibre de Chibs. Fidel todava es demasiado joven
para sucederle y los Ortodoxos siguen aislados. Batista se siente entonces
suficientemente fuerte para apropiarse del poder. El 10 de marzo de 1952
da su tercer golpe de Estado.

Lucha armada (1953-1959)

Los cincuenta primeros aos de la repblica muestran que la burguesa


cubana fue incapaz de instalar un sistema poltico estable y de seguir una
va soberana, independiente de Estados Unidos. La influencia de Batista
sobre la sociedad no hace ms que reforzar esta situacin. En todo caso,
este nuevo golpe de Estado demuestra claramente a Fidel que la lucha

armada es la nica salida. Al principio el joven revolucionario cuenta con


que varias facciones emprendan la revolucin y planea unirse a ellas. Pero
cuando constata que nada avanza verdaderamente crea su propia
organizacin. Los comunistas se oponen a la lucha armada y tratan de
convencer a Fidel de que colabore con un frente amplio contra Batista.
Pero Fidel persevera. Partiendo de cero, sin ayuda de ningn partido
poltico, crea un movimiento clandestino disciplinado. Recluta sobre todo
a los jvenes Ortodoxos y al cabo de un ao dispone de unos 1.200
militantes. En una primera fase planea conquistar dos cuarteles militares:
el cuartel Moncada en Santiago y el de Bayamo,en el Este del pas, cuna de
todas las insurrecciones anteriores. Una vez recuperadas las armas se
entregarn a la poblacin local y se anunciar la revolucin por la radio.
En una segunda fase el ejrcito rebelde planeaba retirarse a las montaas y
emprender una guerra de guerrillas.
El ataque tiene lugar el 26 de julio de 1953, pero por contratiempo y,
sobre todo, por falta de experiencia, el plan fracasa. La mayora de los
rebeldes son brutalmente torturados y asesinados, solo logran escapar
algunos. Fidel, su hermano Ral y algunos hombres son hechos
prisioneros y juzgados. Los comunistas desaprueban el ataque que
consideran un putsch. Sin embargo, Fidel logra transformar la derrota
militar en una victoria poltica. Su alegato de defensa causara una fuerte
impresin y se publicar ms tarde con el nombre de La historia me
absolver. El proceso es un verdadero momento decisivo: los Moncadistas
adquieren reputacin y logran apoyo en toda la isla. Los partidos
tradicionales pasan a segundo plan. La poblacin identifica a Fidel y el
movimiento como la nica verdadera oposicin.
Fidel aprovecha su encarcelamiento para formar y consolidar el
movimiento. Su popularidad entre el pueblo no deja de aumentar. Incluso
se corea el nombre de Fidel durante un discurso de Grau, candidato a la
presidencia. A principios de 1955 se lanza la campaa a favor de amnista.
Hay manifestaciones en varias ciudades y la prensa tambin defiende su
liberacin. El Frente Cvico de Mujeres Martianas juega un papel
importante. Son ellas las que difunden La historia me absolver. La
mujeres son muy importantes en el movimiento, en el clandestinidad y en

la difusin de las ideas revolucionarias. Finalmente el 15 de mayo de 1955


los presos sern amnistiados bajo la presin popular.
Una vez libre Fidel cambia el nombre del movimiento en
Movimiento 26 de Julio (M-26-7) y lo ampla con algunas figuras
revolucionarias, pero persiste la violencia y la situacin se vuelve
peligrosa. Fidel decide entonces irse a Mxico para preparar ah la lucha
armada. Antes de salir se crea la Direccin Nacional del M-26-7, cuya
misin ser apoyar la lucha armada. Los comunistas tratan todava de
convencer a Fidel de que permanezca en Cuba para derrocar a Batista por
la va poltica. Pero su decisin es firme y definitiva.
En Mxico, un mdico argentino, Ernesto Che Guevara, se une al
grupo de rebeldes. Se preparan para una larga guerra de guerrillas en la
montaa apoyada por las ciudades y cuyo objetivo es la eliminacin del
ejrcito. Fidel se encarga en primer lugar de recoger fondos y viaja sobre
todo a Estados Unidos. A continuacin trabaja para obtener una unidad
poltica lo ms amplia posible. As, llega a acuerdos con el Directorio
Revolucionario Estudiantil. Se trata de un grupo clandestino de estudiantes
que lleva una guerrilla urbana contra Batista. Tambin llega a acuerdos
con el expresidente Pro y con Justo Carrillo, que estn en contacto con la
fraccin disidente del ejrcito de Batista. Desde el punto de vista poltico
Fidel sigue identificndose con los Ortodoxos durante mucho tiempo. En
el seno del partido hay muchos jvenes comprometidos y Fidel les anima
a apoyar la lucha armada. Gran parte de la base es favorable a este
mensaje, pero la cima del partido lo rechaza. Finalmente en marzo de
1956 decide romper definitivamente con el partido.
Unos ochenta rebeldes efectan la travesa en un yate pequeo, el
Granma. Su llegada est prevista el 30 de noviembre a la costa este del
pas. Ese mismo da se planifica una revuelta urbana en Santiago para
desviar la atencin del ejrcito. Pero el barco, que se ve atrapado en una
violenta tormenta, se retrasa considerablemente. Se sofoca el
levantamiento urbano y el ejrcito de Batista est en estado de alerta.
Finalmente desembarcan el 2 de diciembre, pero la operacin es un
fracaso total. Rpidamente son descubiertos, perseguidos, divididos y
dispersados. Solo quedan diecisis hombres, pero con el apoyo de los

campesinos del lugar logran escapar de los soldados y consolidarse, e


incluso obtienen sus primeras pequeas victorias. A mediados de enero de
1957 invitan al lugar a un conocido periodista de The New York Times,
Herbert Matthews, al que Fidel impresiona fuertemente. Matthews escribe
un artculo sobre el encuentro en su peridico, una publicacin que va a
contribuir a aumentar el prestigio del ejrcito rebelde:
La personalidad de este hombre es muy fuerte. Saltaba a la vista
que sus hombres le adoraban y tambin por qu se haba apoderado
de la imaginacin de los jvenes de toda Cuba. Era un fantico
educado y entregado, un hombre de ideales, valiente y con unas
notables cualidades de liderazgo [13].
Se crea el Movimiento de Resistencia Cvica para ampliar la base
poltica y financiera. Est constituido por personas influyentes y
acomodadas que apoyan la lucha armada. Fidel trata de constituir un frente
lo ms amplio posible. En julio de 1957 firma el Manifiesto de la Sierra
junto con las personalidades ms importantes del establishment cubano.
El apoyo cada vez mayor del campo poltico tambin es consecuencia
del xito de la estrategia adoptada por el M-26-7. Hay otros grupos activos
en el plano militar al lado de los barbudos, entre ellos un grupo de
guerrilla creado y pagado por el expresidente Pro. A este grupo no le
faltan medios financieros sino una base, por lo que nunca tendr un peso
significativo. Est tambin la guerrilla urbana del Directorio
Revolucionario bajo la direccin de Jos Antonio Echeverra. Llevan a
cabo acciones espectaculares, sobre todo el ataque al palacio presidencial
en marzo de 1957. Sin embargo, no logran resultados tangibles y la
cantidad de muertos entre los rebeldes es importante. En el centro del pas
se activan otros pequeos grupos de guerrilla, pero tampoco
desempearn un papel determinante. En septiembre de 1957 estalla una
revuelta militar en Cienfuegos. Con el apoyo del M-26-7 se ocupa la
ciudad durante 24 horas, pero los rebeldes no logran resistir al ejrcito,
que puede concentrar todas sus fuerzas en un solo campo de batalla que,
adems, es mucho ms favorable que la selva. Se convoca una huelga

nacional para abril de 1958. A causa de una preparacin dbil la huelga


fracasa totalmente.
Esta huelga fallida constituye un duro golpe. Batista considera que ha
llegado el momento de emprender una ofensiva estival y de atestar el
golpe de gracia a la guerrilla. La desproporcin de fuerzas es enorme:
300 rebeldes contra 10.000 militares fuertemente armados. Durante casi un
mes hay violentos combates. Los rebeldes resisten al ejrcito y luego lo
repelen. Se trata de un momento decisivo en la guerra. Se vislumbra la
victoria. Varios sectores de las clases dominantes cambian de bando y
tratan de acercarse al M-26-7. Apoyan la revolucin convencidos de que
esta va a llevar al restablecimiento de la situacin anterior al golpe de
Estado del 10 marzo de 1952. En julio de 1958 Fidel firma el Pacto de
Caracas con casi todas las fuerzas civiles y revolucionarias que quieren la
salida del dictador. Fidel es ahora el lder indiscutible de la resistencia.
Aunque los comunistas no haban reconocido formalmente la lucha
armada, dan libertad a sus miembros para unirse a los rebeldes. Y a partir
de julio de 1958 Carlos Rafael Rodrguez, el cerebro poltico del PSP, se
instala en la Sierra.
En agosto empieza la ofensiva final en varios frentes. Ral Castro y
Fidel se encargan del este del pas. Che Guevara y Camilo Cienfuegos se
dirigen al centro del pas. En octubre el Che logra reagrupar bajo su
mando a los diferentes grupos de la guerrilla en las montaas del
Escambray. El 30 de diciembre toma la ciudad de Santa Clara y da un
golpe definitivo al ejrcito de Batista al destruir un tren blindado.
La CIA trata, in extremis, de recuperar la revolucin instalando en el
poder una junta militar. Fidel llama a la huelga general y el plan fracasa.
Batista huye el 1 de enero. La transferencia de poder se lleva a cabo en una
calma y un orden notables. No hay acciones de represalia, como ocurri
tras la cada de Machado en 1933.

La revolucin toma forma (19591960)

Se instala un amplio gobierno de transicin. En el nuevo gobierno


solo hay tres personas de la guerrilla y una del M-26-7. La mayora de los
ministros provienen de la clase dirigente y son ms bien de tendencia
conservadora. Manuel Urrutia es el nuevo presidente. Es un juez
conservador y anticomunista convencido, pero que defendi bien la causa
de los revolucionarios que haban encabezado el ataque al cuartel
Moncada. Jos Mir Cardona, un abogado de la alta sociedad y tambin
conservador, se convierte en primer ministro. Fidel no quiere formar
parte del gobierno. Prefiere permanecer lo ms cerca posible del pueblo y
vigilar la revolucin desde esta posicin. El mundo de los negocios
estadounidense confa en el nuevo equipo e insta a su gobierno a
reconocerlo rpidamente. La presencia de miembros eminentes de la
burguesa y el inmenso apoyo de la poblacin crean una lgica confusin
en los medios polticos dirigentes de Estados Unidos.
Rpidamente salen a la luz importantes discrepancias entre el
presidente y el primer ministro. Adems, el gobierno no tiene prisa por
decretar medidas revolucionarias. El 13 de febrero dimite Mir. Fidel le
sustituye a condicin de que se amplen sus competencias. A partir del mes
de marzo se promulgan varias leyes: descenso de los alquileres, de las
tarifas de la electricidad y de las medicinas, introduccin de un salario
mnimo, apertura de las playas al gran pblico, etc. El pueblo recibe con
gran simpata estas medidas, que refuerzan la credibilidad de la nueva
direccin.
En febrero los tribunales revolucionarios emprenden la tarea de
juzgar a los criminales de guerra. Se calcula que Batista ha eliminado a
unas 20.000 personas[14]. Las sesiones son pblicas. Sin embargo, el juicio

es el pretexto para desencadenar una primera gran campaa internacional


contra la revolucin cubana. Al cabo de unos meses se suprimen los
tribunales. Philip Bonsal, el entonces embajador estadounidense, menciona
en sus memorias que los criminales de guerra fueron juzgados segn los
principios del proceso de Nrenberg y que tras la cada de Batista no hubo
masacre:
Treinta aos antes los mercenarios de Machado, considerados
culpables de crmenes similares, fueron simplemente descubiertos
por la muchedumbre y asesinados[15].
En abril Fidel visita los Estados Unidos donde tiene un encuentro
privado con el vicepresidente Nixon. Surgen muchas preguntas sobre el
carcter de la revolucin cubana, pero asegura a las autoridades y a la
prensa que no son comunistas.
En mayo se firma la ley de reforma agraria. Se trata de una reforma
modesta[16] y menos radical que la llevada a cabo en Japn tras la Segunda
Guerra Mundial. Aun as, a los grandes terratenientes, sobre todo
ciudadanos estadounidenses, les resulta indigesta. El gigante United Fruit
es propietario de la mayor parte de los ingenios azucareros. Cuando tocan
los intereses de este intocable queda claro para Washington que con
Fidel las cosas no funcionan. En el seno del gobierno cubano empieza
tambin una lucha entre los revolucionarios, por una parte, y los
reformistas y conservadores, por otra. Aumenta la tensin y la
confrontacin es inminente. El jefe de las fuerzas areas denuncia la
presencia de comunistas en el gobierno y huye a Estados Unidos, donde
ofrece sus servicios. El presidente Urrutia, que tiene poco apoyo popular,
emprende un pulso con Fidel. En junio hace unas declaraciones
anticomunistas en los medios de comunicacin. El M-26-7 hubiera podido
apartarlo sin el menor problema. Pero Fidel moviliza al pueblo
anunciando su dimisin por la radio el 16 de julio. La presin en el
presidente aumenta y se ve a su vez obligado a renunciar. Lo sustituye
Osvaldo Dortics, miembro del M-26-7. Hay movilizaciones masivas y
huelgas para pedir a Fidel que renuncie a su dimisin. EL 26 de julio

vuelve a asumir el puesto de primer ministro. Para las fuerzas


reaccionarias y para Washington la dimisin de Urrutia significa un revs.
El mes de octubre varios oficiales dirigidos por Huber Matos, un amigo
personal del expresidente, organizan un intento de desestabilizacin en
Camagey. Una vez ms, esta accin se lleva a cabo en nombre del
anticomunismo, suscita una crisis en el seno del gobierno y provoca la
dimisin de varios ministros conservadores y reformistas.
Tambin en el mes de octubre el presidente Eisenhower aprueba un
programa cuyo objetivo es hacer tambalear la revolucin cubana. Se basa
sobre todo en el apoyo a los grupos contrarrevolucionarios, ataques
areos y navales, atentados contra Fidel, la perturbacin de las emisiones
de radio y televisin, y emisiones de radio clandestinas. A finales de 1959
todava no hay relaciones entre Cuba y la Unin Sovitica. En aquel
momento no era prioritario para el gobierno cubano, y en Mosc, por su
parte, reinaba un cierto escepticismo respecto a la revolucin cubana.
Una mirada retrospectiva al primer ao de la revolucin cubana nos
ensea que arranc prudentemente. Las medidas son tales que el nmero
de enemigos de la revolucin sigue siendo restringido. Aunque se
emprenden algunas iniciativas modestas en el plano social, se pone el
acento en la consolidacin de la direccin poltica y en la reforma agraria.
El poder econmico contina en manos de la clase dominante y de
algunos capitalistas estadounidenses. La reforma agraria no aporta ningn
cambio fundamental a las relaciones de propiedad ni a la distribucin de la
riqueza.
Durante los primeros meses de 1960 Washington intensifica su
agresividad. El 4 de marzo esta llega a su apogeo: en el puerto de La
Habana se hace saltar un barco con armas procedentes de Blgica. Durante
el entierro de las vctimas Fidel lanza por primera vez la consigna Patria
o muerte. En este mismo periodo se firman varios acuerdos econmicos
con pases del Este y con China. En el mes de mayo, Cuba y la Unin
Sovitica establecen relaciones diplomticas. Las relaciones con Estados
Unidos se degradan cada vez ms. Las refineras estadounidenses en Cuba
se niegan a tratar el petrleo procedente de la URSS. En junio, una
empresa minera estadounidense se niega a pagar sus impuestos. En julio,

Washington decide dejar de importar la cantidad de azcar convenida. El 6


de agosto, Fidel anuncia la nacionalizacin de varias empresas
estadounidenses. El gobierno estadounidense presiona entonces a varios
pases de Amrica Latina. A finales de agosto la Organizacin de Estados
Americanos (OEA) condena implcitamente a Cuba.
En septiembre Fidel visita de nuevo los Estados Unidos para participar
en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Esta vez ya no es
bienvenido y la delegacin se ve negado el acceso al hotel oficial. En
respuesta la poblacin de Harlem le acoge y le recibe con todos los
honores. All se produce el histrico encuentro de Fidel con Malcolm X.
La confrontacin sube de tono. Cada vez hay ms sabotajes y
atentados. Tras una nueva explosin en el centro de La Habana el 28 de
septiembre, en cada barrio se erige un Comit de Defensa de la
Revolucin (CDR). En enero se haba creado una organizacin de la
juventud revolucionaria y en agosto se crea la Federacin de Mujeres
Cubanas (FMC). A finales del mes de octubre se nacionalizan todas las
empresas estadounidenses. El gobierno estadounidense instaura entonces
un embargo a la exportacin: ya solo se puede exportar comida y
medicinas a Cuba. Washington incrementa tambin las acciones militares.
En el mes de diciembre los contrarrevolucionarios emprenden una lucha
de guerrillas en las montaas del Escambray. Reciben apoyo areo de
Estados Unidos. Se moviliza a 100.000 cubanos para ponerle fin. Hacia
mediados del mes de febrero se eliminan la mayora de los focos, aunque
recin en 1965 se acaba definitivamente con estas actividades
contrarrevolucionarias.
A finales de 1960, el capitalismo se ha eliminado prcticamente en
Cuba. Se han nacionalizado las empresas ms importantes, los
conservadores y anticomunistas ya no forman parte del gobierno, se crean
varias organizaciones de masas y se establece un principio de alianza con
la Unin Sovitica y los pases del Este. El poder poltico se ha
consolidado y se ha eliminado a las fuerzas reaccionarias. La importante
confrontacin ideolgica no ha llevado a una divisin o a un
debilitamiento de la revolucin. El apoyo de la poblacin es enorme. Se
han establecido las bases para la fase siguiente: la profundizacin de la

revolucin y la construccin del socialismo:


El programa del Moncada se haba cumplido en lo esencial y la
Revolucin Cubana, en medio de pica lucha antiimperialista, pasaba
a la etapa socialista[17].

Nacimiento y desarrollo del


socialismo (1961-1975)

Desarrollo interno
El contexto en el que Cuba debe desarrollar el socialismo est lejos de
ser evidente: falta de experiencia de los dirigentes, ausencia de un partido
poltico, permanente agresin de una superpotencia vecina, desarrollo
econmico y posicin dbiles en el mercado mundial, pocas materias
primas, vctima de un bloqueo econmico y una integracin por necesidad
y acelerada en un marcado nuevo, el de los pases socialistas.
Las necesidades sociales constituyen la prioridad absoluta. El ao 1961
es el de la alfabetizacin. En un ao se alfabetiza a toda la poblacin, algo
que nunca se haba hecho en un pas del tercer mundo. El sistema sanitario
se desarrolla sistemticamente y pronto se encuentra entre los mejores del
planeta. En 1975 el gobierno le dedica veinte veces ms medios que en
1958. En el caso de la educacin es once veces ms. En los mbitos de la
cultura y del deporte se hacen esfuerzos similares. Se elabora un sistema
real de seguridad social: subsidios en caso de enfermedad, invalidez y
pensin. Se hace frente al paro. Todas estas medidas y el aumento del
poder adquisitivo cuestan mucho dinero y se hacen en detrimento de las
inversiones econmicas.
El desarrollo econmico constituye una tarea mucho ms difcil.

Inicialmente se quiere salir del monocultivo (el azcar) para


industrializarse rpidamente. En las circunstancias de la poca es un plan
demasiado ambicioso. Desde 1964 se cambia de estrategia. En adelante se
pone el acento en la agricultura y el cultivo del azcar. En todo caso,
durante los primeros aos de la revolucin las leyes econmicas no se
tienen suficientemente en cuenta. Hay una gran falta de experiencia y el
gobierno revolucionario es demasiado impaciente. En 1970 se concentran
todos los esfuerzos en una cosecha rcord de diez millones de toneladas
de azcar. Se moviliza al pas como para una guerra. Pero el proyecto
fracasa y resulta en un duro golpe econmico y poltico. La consecuencia
de ello es que los cubanos se alinean cada vez ms con la URSS, tanto para
los mtodos como para el comercio exterior. En 1972 Cuba ingresa en el
COMECON, lo que lleva tanto a unas relaciones econmicas favorables
como a una asistencia tecnolgica, pero al mismo tiempo mantiene la
postura dependiente y el monocultivo. Aun as, las prestaciones
econmicas del periodo 1961-1975 son ms que satisfactorias: hay un
crecimiento medio de ms del 5%[18].
La mayora de las revoluciones del siglo XX las ha llevado a cabo un
partido. En Cuba sucede lo contrario, la revolucin es la que ha hecho al
partido. Esta situacin particular ser el toque de distincin de la
revolucin cubana. Para constituir el partido se tienen en cuenta tres
fuerzas polticas: el Movimiento 26 de Julio (M-26-7), el Directorio
Revolucionario y los comunistas (PSP). La situacin es compleja y el
proceso no ser simple. La composicin del M-26-7 es heterognea y las
convicciones polticas a veces son muy divergentes, lo mismo que en el
caso del Directorio, que, adems, desconfa considerablemente de los
dems. El PSP, por su parte, es el nico que tiene races marxistasleninistas y cuadros cualificados y experimentados. Pero durante mucho
tiempo el PSP se ha mantenido al margen de la lucha armada, ha cometido
errores graves en el pasado y tiene que hacer frente a un violento
anticomunismo, en plena Guerra Fra. Adems, el acercamiento a la
URSS, con la que el PSP tiene unas relaciones privilegiadas desde hace
tiempo, complicar las cosas.
En 1961 el PSP se disuelve como partido. En diciembre, Fidel declara

en la televisin que la revolucin es marxista-leninista. El comunista


Anbal Escalante es encargado de formar una organizacin unitaria,
compuesta de las ORI (Organizaciones Revolucionarias Integradas), pero
no funciona. Escalante sita en ellas sobre todo a miembros del antiguo
PSP. No se puede excluir que Mosc influy en esto. En marzo de 1962
surge la confrontacin. Se disuelven las ORI y se crea un partido
unificado: PURSC (Partido Unificado de la Revolucin Socialista de
Cuba). El 3 de octubre de 1965 el partido adopta su nombre definitivo,
Partido Comunista de Cuba y se crea el Comit Central. Blas Roca, el
secretario del PSP, pasa el testigo a Castro. Fidel lee en esa ocasin la
carta de despedida de Che Guevara. En 1968 se produce un incidente
importante. Escalante crea en el seno del partido una fraccin disidente de
personas fieles a Mosc, la Microfraccin. Critican la poltica interna y,
sobre todo, la implicacin de Cuba en las revoluciones armadas de otros
pases. Escalante enva informaciones confidenciales al Kremlin e intenta
que se suspenda la ayuda econmica a Cuba con el objetivo de destronar a
Fidel y de instalar un gobierno comunista leal. Se descubre el caso y
Escalante y unas cuarenta personas son detenidas y condenadas por
conspiracin.

La confrontacin con Estados Unidos


Sin embargo la confrontacin ms importante en la dcada de 1960 es
con Estados Unidos. En un principio la CIA trat de minar la revolucin
desde dentro a travs de los grupos de guerrilla, pero no lo logr. Los
cubanos son conscientes de que no va a terminar ah e incluso esperan una
invasin militar. El 3 de enero de 1961 Eisenhower rompe las relaciones
diplomticas con Cuba. A finales de marzo la tensin alcanza su punto ms
alto. J. F. Kennedy anuncia que Estados Unidos no respetar las cuotas de
azcar y Washington publica un libro blanco sobre la democracia en Cuba
que debe preparar a la opinin pblica para aceptar una futura invasin. El
gobierno revolucionario, por su parte, prepara mental y militarmente a la
poblacin para este ataque militar. El 15 de abril las bases areas cubanas

son bombardeadas con el objetivo de aniquilar a la fuerza area de la isla.


Al da siguiente Fidel declara que la revolucin es socialista. El 17 de
abril, 1.200 mercenarios invaden playa Girn. Para sorpresa de todos, en
solo 72 horas se bloquea la invasin. Los prisioneros son liberados a
cambio de medicinas y comida. El aplastamiento de la invasin militar de
Estados Unidos aumenta considerablemente el prestigio de la revolucin
cubana. Pero, la Casa Blanca no tiene intencin de poner fin a sus intentos
subversivos. Bajo la direccin de Robert Kennedy, la CIA empieza una
campaa de desestabilizacin a gran escala: la operacin Mangosta
(Mongoose). No se excluyen nuevas aventuras militares y desde 1962
aumenta la tensin. En primer lugar, Cuba es excluida de la Organizacin
de Estados Americanos en enero. El 3 de febrero, Washington decreta el
bloqueo econmico total a la isla. A justo ttulo se considera que estos
hechos son el preludio y la preparacin de un ataque militar. Fidel Castro
trata entonces de obtener el apoyo de la URSS y un pacto militar con ella
para impedir una nueva invasin militar. Jrushchov en cambio prefiere
instalar misiles nucleares en la isla. El gobierno cubano acepta a
regaadientes. Cuando, en octubre de 1962, Estados Unidos lo descubre el
mundo est al borde de un conflicto nuclear. Finalmente Mosc decide
retirar los misiles sin consultar a Cuba y la crisis se apacigua. A cambio,
Washington se compromete a no invadir Cuba en el futuro. Pero
prosiguen los actos de subversin. En 1966, el presidente Johnson firma la
US-Cuban Adjustement Act. Esta ley prev que cualquier cubano que
ponga un pie en Estados Unidos, legal o ilegalmente, reciba
automticamente un permiso de residencia permanente. Algunos extractos
de la ley:
La situacin de cualquier extranjero nativo o ciudadano cubano o
que haya sido inspeccionado y admitido o puesto en libertad bajo
palabra (parolee) en Estados Unidos despus del 1 de enero de 1959 y
que haya estado presente fsicamente en Estados Unidos al menos
durante un ao, puede ser asimilada por el Fiscal General, a su
discrecin y conforme a las regulaciones que pueda prescribir, a la
de extranjero admitido legalmente para residir permanentemente, si

el extranjero hace una solicitud de dicha regularizacin, y el


extranjero puede recibir un visado de inmigrante y ser admitido en
Estados Unidos para residir permanentemente[19].
Esto contrasta de manera flagrante con la manera como son tratados
los refugiados de los dems pases de Amrica Latina. Su objetivo es
fomentar la emigracin ilegal de cubanos. A partir de la dcada de 1960 la
isla sufre mltiples misiones de infiltracin, actos de sabotaje, intentos de
asesinato e incluso guerra bacteriolgica con la diseminacin del virus
del dengue, de la peste porcina y de otras enfermedades para destruir las
cosechas agrcolas. En el curso de estas operaciones perdern la vida
3.400 cubanos y otros muchos ms resultarn heridos. En 1976, un avin
de las lneas area cubanas explota en pleno vuelo debido a un atentado.
Mueren todos los pasajeros. Presionados por Estados Unidos, todos los
pases de Amrica Latina, excepto Mxico, rompen sus relaciones
diplomticas con Cuba. Este aislamiento solo durar cinco aos. A
principios de la dcada de 1970 se restablecen las relaciones diplomticas
con la mayora de estos pases. En 1970, Salvador Allende es elegido
presidente de Chile. Quiere realizar el socialismo por la va parlamentaria.
Cuba y Chile mantienen unas relaciones excelentes. En 1971 Fidel acude a
Chile para una visita de tres semanas. Llama a una alianza estratgica entre
los marxistas y los cristianos de izquierda. El gobierno estadounidense no
admite un segundo bastin rojo en su patio trasero y el 11 de septiembre
de 1973, un golpe de Estado fomentado por la CIA acaba brutalmente con
este segundo experimento socialista en Amrica Latina.

Las relaciones con la Unin Sovitica


A consecuencia del bloqueo econmico, de la amenaza militar y de la
reticencia de los pases occidentales presionados por Washington, Cuba no
tiene otra opcin que dirigirse a la URSS para el comercio exterior y para
la compra de armas. Es una cuestin de supervivencia. Pero el
acercamiento no es entusiasta ni evidente. El anticomunismo est

profundamente anclado en Cuba y no se ha olvidado el controvertido


papel que en el pasado desempe el antiguo Partido Comunista, que
entonces ya era un socio leal de Mosc. Los dirigentes soviticos, por su
parte, miran con cierta reserva la revolucin cubana. Ya no se muestran
muy favorables a las revoluciones armadas en el tercer mundo y en aquel
momento Fidel todava no se ha perfilado como un marxista. Con la
eleccin de J. F. Kennedy a la presidencia de Estados Unidos, el 8 de
noviembre 1960, la URSS espera mejorar sensiblemente sus relaciones
con Estados Unidos. En este contexto Cuba no debe aadir lea al fuego.
Durante su visita a Mosc, en enero de 1961, Che recibe el mensaje claro
de no emprender nada que pueda perturbar las relaciones entre ambas
superpotencias. Pero la invasin de Playa Girn acaba con las esperanzas
que se haban puesto en Kennedy. Jrushchov cambia de tctica e instala
misiles en Cuba, para retirarlos de nuevo poco tiempo despus. Fidel est
furioso por la dbil toma de postura de Mosc y, sobre todo, por el hecho
de que no se haya consultado a Cuba durante las negociaciones. Con el fin
de restablecer relaciones, Jrushchov, en la primavera de 1963, invita a
Fidel a una visita a la URSS que durar cinco semanas.
A pesar de que se le recibe con honores excepcionales, las tensiones
no se han limado definitivamente. El 14 de octubre de 1964, Jrushchov es
revocado y sustituido por Brzhniev. Fidel se niega a ir a felicitarle y las
relaciones continan siendo tensas a causa de las muchas discrepancias. La
URSS rechaza sobre todo el apoyo que los cubanos brindan a las
revoluciones armadas. Cuba, por su parte, critica a la URSS por su apoyo
demasiado dbil a Vietnam. La Habana tambin se niega a firmar el
Tratado de No Proliferacin de Armas Nucleares, corredactado por la
URSS y considerado un complot de las superpotencias contra el tercer
mundo. La colaboracin econmica tambin suscita fricciones. As,
Mosc se niega a aumentar la cantidad de petrleo entregado y rechaza la
propuesta de Cuba de transformar los acuerdos comerciales anuales en un
pacto trienal. En enero de 1968, Fidel declina enviar una delegacin
cubana a la Conferencia de Partidos Comunistas organizada por
Brzhniev en Bucarest. Mosc responde a esta bofetada concluyendo un
acuerdo comercial menos favorable para la isla, sin olvidar la

Microfraccin y su relacion con Mosc.


No obstante, en todo este periodo hay un importante punto de
concordancia que es la Primavera de Praga en agosto de 1968. Aunque
Fidel reconoce que se ha violado la soberana de Checoslovaquia, no
considera los acontecimientos en este pas una primavera, sino una
contrarrevolucin. En su opinin se justifica el envo de tropas soviticas
para impedir que Checoslovaquia caiga en el campo del capitalismo y del
imperialismo.

Che Guevara
Fidel y Che se encuentran por primera vez en julio de 1955 en Mxico.
Che se muestra inmediatamente de acuerdo en implicarse en la revolucin
cubana con una sola condicin, que despus de la victoria tendr las
manos libres para ir a hacer la revolucin en su pas. Los primeros aos
Che ocupa puestos de primera lnea: es presidente del Banco Nacional,
ministro de Industria y recorre el mundo como embajador de la
revolucin cubana. Pero rpidamente elabora nuevos planes para una
nueva guerra de guerrillas. As, a principios de 1962 emprende los
preparativos para una guerrilla en el norte de Argentina con el objetivo de
extender la lucha al conjunto del continente. El plan es descubierto, por lo
que se abandona. Su atencin se fija despus en Venezuela, pero tras las
elecciones presidenciales de 1963 el Partido Comunista venezolano
cambia de poltica y ya no apoya la lucha armada. Finalmente opta por
Bolivia, donde el Partido Comunista est dispuesto a apoyar la lucha
armada. Los preparativos pueden comenzar. Mientras tanto, Che parte
clandestinamente a frica en abril de 1965 para una misin importante a
peticin de los rebeldes que se encuentran en el este del Congo.
Se trata de la primera misin militar externa de la revolucin cubana.
Al cabo de siete meses se abandona la operacin porque no existen las
condiciones para que una guerrilla tenga xito. Mientras tanto, nuestro
mdico argentino se ha convertido en el hombre ms buscado por la CIA.
Entra en la clandestinidad antes de volver a Cuba en el mayor de los

secretos. Se prepara para la guerrilla y en noviembre de 1966 est por fin


en Bolivia. Pero todo va mal desde un principio. En Bolivia hay un
enorme despliegue de tropas estadounidenses. El dirigente del Partido
Comunista de Bolivia deja de apoyar a la guerrilla y tras una traicin
precoz los rebeldes son perseguidos durante meses y no tienen tiempo de
implantarse. El 8 de octubre se libra el combate final en el curso del cual
se hace prisionero a Che. Al da siguiente es ejecutado por orden de la
CIA.
Los interesados en eliminarlo y desaparecerlo no eran capaces de
comprender que su huella imborrable estaba ya en la historia y su
mirada luminosa de profeta se convertira en un smbolo para todos
los pobres de este mundo, que son miles de millones. [...] Y juntos
seguiremos luchando por un mundo mejor!Hasta la victoria
siempre![20]

Contina el desarrollo del


socialismo y rectificacin (1975 1990)

En diciembre de 1975 el Partido Comunista de Cuba celebra su primer


congreso, en el que se modifica la estrategia econmica de la isla. Tras la
debacle de 1970, cuando todo se haba centrado en torno a la produccin
de azcar de caa, se vuelve a dar prioridad a la industrializacin. Se
toman muchas tcnicas de gestin de la URSS y de los pases del Este. No
es el caso para las nuevas estructuras polticas, para las que los cubanos
siguen su propio camino. Junto con el parlamento, los consejos locales
tienen que asegurar una relacin muy estrecha con la gente. Las
organizaciones de masas desempean un papel muy importante en la

preparacin de las elecciones. El proceso electoral dura meses y


participan en l decenas de miles de ciudadanos. La participacin directa
de la poblacin en el proceso de decisin es una caracterstica del sistema
cubano. El Congreso tambin define el funcionamiento del Partido
Comunista y fija la estructura administrativa del pas, en provincias y
municipios. Todas las medidas propuestas se transcriben en una nueva
constitucin, preparada por millones de cubanos en el seno de las
organizaciones de masas y propuesta el 24 de febrero de 1976 durante un
referndum. El nuevo parlamento elige el nuevo Consejo de Estado, a
cuya presidencia se elige a Fidel Castro.
Durante este periodo se vuelven a realizar importantes progresos en
los sectores de la enseanza, la atencin sanitaria, la seguridad social, el
deporte y la cultura. Algunos ejemplos: entre 1975 y 1989 la mortalidad
infantil descendi del 29 al 11. La esperanza de vida pas de 70 a 74
aos y la cantidad de mdicos por habitante de 1 por 1.000 a 1 por 443[21].
A consecuencia de estos enormes progresos, Cuba alcanza globalmente en
el mbito social los ndices de un pas medianamente rico.
Despus de la dimisin de Nixon en 1974, tras el escndalo del
Watergate, se produce una tmida distensin en las relaciones con Estados
Unidos. En este periodo, las relaciones entre la URSS y Estados Unidos
estn en pleno apogeo. Incluso en el Senado estadounidense se alzan voces
en favor de que se restablezcan las relaciones diplomticas con Cuba y de
acabar con su embargo econmico. En ese preciso momento, el
movimiento de liberacin angoleo, el MPLA, solicita a Cuba asistencia
militar. En efecto, un mes antes de la declaracin de independencia, en
octubre de 1975, el ejrcito sudafricano invade el pas con la firme
intencin de expulsar al MPLA del poder, ya que un rgimen marxista en
Angola podra amenazar su control de la vecina Namibia. Es probable que
el MPLA no pueda resistir sin apoyo exterior y entonces Sudfrica
controlar tambin Angola. La URSS adopta una actitud muy reservada en
el conflicto. Cuba enva 36.000 hombres que logran bloquear la invasin
de Sudfrica. Aunque el ejrcito del apartheid se tiene que retirar en marzo
de 1976, el asunto no ha concluido. En 1977 estalla una rebelin en el seno
del MPLA. Nito Alves, un hombre de Mosc, trata de perpetrar un golpe

de Estado contra el dirigente Agostinho Neto. El golpe fracasa gracias a la


intervencin de las tropas cubanas, que acuden a apoyar a los combatientes
leales del MPLA.
Ese mismo ao, Somalia amenaza con invadir a su vecino, Etiopa.
Fidel intenta mediar para reconciliarlos, pero la guerra estalla en julio.
Cuba enva 24.000 hombres y, junto al ejrcito etope, contribuye a detener
el ataque somal, esta vez con la aprobacin de la URSS. Las misiones
internacionales de la isla no se limitan, ni mucho menos, a estos dos
pases. Durante los treinta primeros aos de la revolucin Cuba apoya a
Argelia, Ghana, Congo (Brazzaville), Repblica Democrtica del Congo,
Guinea Ecuatorial, Guinea Bissau, Zimbabue, Tanzania, Etiopa, Somalia,
Eritrea, Angola, Mozambique, Yemen del Sur, Siria, Vietnam, Nicaragua y
Granada, as como a diferentes movimientos de guerrilla en Amrica
Latina. Ho Chi Minh da testimonio de ello:
Los cubanos, con el compaero Fidel al frente, han sido muy
solidarios con nuestro pueblo y con nuestra lucha. Los vietnamitas
jams olvidaremos ese apoyo [22].
A travs de sus muchas misiones en el mundo, Cuba adquiere una
autoridad moral excepcional en el tercer mundo y Fidel se convierte en
una de las personas ms influyentes de los Pases No Alineados. En 1979,
Cuba es elegida a la presidencia de este grupo y ser reelegida en 2007. En
la dcada de 1980 Cuba emprende de nuevo una accin en Angola.
Dndose cuenta del debilitamiento de la URSS, Sudfrica se prepara para
una ofensiva en el sur del pas. El ataque se produce en noviembre de 1987
en colaboracin con la UNITA, el ejrcito de rebeldes apoyado por la CIA.
A peticin del gobierno angoleo, Cuba enva inmediatamente 50.000
soldados. Al cabo de algunas semanas de intensos combates el ejrcito
sudafricano es derrotado en Cuito-Cuanavale y tiene que retirarse de
Angola y despus de Namibia. Esta derrota estratgica no solo constituye
una derrota militar para el ejrcito sudafricano, sino que tambin es una
derrota moral que contribuir finalmente a lograr la supresin del
apartheid. Constituye una contribucin fundamental a la liberacin de

Zimbabue. En Angola combatieron en total 400.000 cubanos, de ellos


2.000 dejaron ah su vida.
El 19 de julio de 1979, los sandinistas entran triunfalmente en
Managua, Nicaragua. Para Cuba son unos aliados bienvenidos, pero ya se
van acumulando los nubarrones. La unidad del frente revolucionario se
resquebraja rpidamente tras esta victoria. La CIA desencadena una guerra
brutal de los contras y la URSS se muestra muy reservada en este
conflicto. Aunque los cubanos les haban aconsejado llevar a cabo una
guerra de guerrilla para enfrentarse a los contras, los sandinistas optan
por establecer un gran ejrcito profesional, que sufre fuertes prdidas.
Debilitados, aceptan en pleno periodo de guerra unas elecciones que
pierden por poco en 1990.
En 1979 tiene lugar una segunda revolucin en la pequea isla de
Granada. Pero tambin tendr una corta vida. En 1983 surgen grandes
divergencias en el seno de la direccin del movimiento. Estados Unidos
aprovecha la confusin para desembarcar en la isla y aniquilar la
revolucin.
En 1977, James Carter se convierte en presidente de Estados Unidos.
Se apaciguan las tensiones entre Washington y La Habana e incluso se
restablecen las relaciones diplomticas: los enviados respectivos adoptan
el estatuto de encargados de negocios. Pero las misiones militares
cubanas en Angola y Etiopa impiden una mayor distensin. En abril de
1980 estalla una nueva crisis. Elementos contrarrevolucionarios, apoyados
por Estados Unidos, fomentan la inmigracin ilegal. Unos cubanos
invaden la embajada de Per y matan al vigilante cubano. Cuando Per se
niega a entregar a los asesinos, se eliminan las medidas de seguridad en
torno a la embajada, lo que atrae a miles de cubanos que sern
transferidos a Costa Rica por medio de un puente areo. Al cabo de dos
das, Cuba autoriza a abandonar el pas a quien lo desee por el puerto
Mariel, cerca de La Habana. Entre los meses de abril y octubre, unos
120.000 habitantes de la isla efectan la travesa hacia Estados Unidos. Esta
afluencia de inmigrantes va a manchar la imagen de Carter y ser una de
las razones de su derrota en las siguientes elecciones presidenciales.
En 1981, Reagan llega al poder. Es un neoconservador que sigue la

lnea dura contra Cuba. Basa su poltica respecto a la isla en el llamado


Documento de Santa Fe, de mayo de 1980, una doctrina que proclama que
la ayuda aportada por Cuba a El Salvador, Guatemala y Nicaragua
desestabiliza a toda Amrica Latina. La solucin de Washington a esta
situacin es atacar su raz: Cuba. Se intensifican las provocaciones y
agresiones contra los habitantes de la isla. En 1981, Reagan crea la Cuban
American National Foundation (CANF), una poderosa organizacin de
extrema derecha basada en Miami y que dispone de importantes medios
financieros. Se centra en dos objetivos: preparar atentados terroristas en
Cuba y presionar al gobierno de Estados Unidos para que endurezca su
poltica respecto a la isla. En 1985 se lanza Radio Mart, una emisora de la
CIA que hostiga a la poblacin con emisiones hostiles y desestabilizantes.
Frente a esta agresin cada vez mayor, Cuba desarrolla el concepto de la
guerra de todo el pueblo, es decir, que en caso de conflicto se
movilizar al pueblo en masa. A principios de la dcada de 1980 se
adiestra y organiza a un milln de cubanos. A mediados de la dcada de
1990 son dos millones. En 1989 es elegido presidente Bush (padre). Sigue
la lnea dura de Reagan.
Brzhniev muere en 1982. Durante los dieciocho aos de su perodo de
gobierno la URSS y Cuba no siempre estuvieron en la misma longitud de
onda en lo que concierne a la poltica internacional. Pero desarrollaron
unas relaciones econmicas slidas y duraderas, y Cuba pudo contar con
su apoyo militar. Su sucesor, Andropov, deja entender que en adelante la
URSS ya no est dispuesta a enviar tropas en caso de conflicto militar, lo
que confirma la dbil reaccin del Kremlin tras la invasin de Granada.
Todo ello estimula an ms a los cubanos a desarrollar un ejrcito
popular operativo.
La economa retrocede a partir de la segunda mitad de la dcada de
1980. La planificacin no se desarrolla como se ha deseado, las
inversiones econmicas no son eficaces y hay despilfarro en los mbitos
de la energa, las materias primas y los materiales. La economa se vuelve
cada vez ms tributaria de los productos importados. Pero, para esto son
indispensables las divisas fuertes, provenientes en primer lugar de la
exportacin de azcar. Ahora bien, el precio de mercado es bajo, las

cosechas padecen sequa y huracanes, y los pases occidentales protegen


sus mercados de las importaciones de azcar. Surgen graves problemas en
la balanza de pagos, lo que provoca un enorme endeudamiento y
finalmente una congelacin de los crditos de los acreedores occidentales.
Cuba es entonces ms tributaria que nunca de los pases socialistas y esto
sera justamente el problema. A partir de 1985 Gorbachov es quien dirige
la URSS. Durante una larga conversacin con Fidel en marzo de 1986 le
da a entender que en el futuro la URSS no se atendr a los acuerdos
alcanzados. Anuncia sobre todo una disminucin de las entregas a Cuba.
Se imponen una reaccin y medidas internas. Para dar nuevo impulso a la
economa Fidel anuncia en abril la Rectificacin de errores y tendencias
negativas del pasado. El objetivo es acabar con todo tipo de tendencias
burguesas y tecncratas, con la autosatisfaccin y la burocratizacin
excesiva. En el pasado las experiencias de la URSS y de otros pases
socialistas se haban asimilado sin espritu crtico. Las mercancas no se
producan porque fueran tiles socialmente sino porque aumentaran los
beneficios de la empresa individual. Un puesto de trabajo se consideraba
una fuente de enriquecimiento personal y no una tarea social o un
compromiso con la revolucin. La rectificacin quiere remediarlo
buscando un modelo especfico cubano, evitando los fallos del modelo
sovitico, pero sin caer tampoco en los errores de la dcada de 1960:
Y qu estamos rectificando? Estamos rectificando precisamente
todas aquellas cosas y son muchas que se apartaron del espritu
revolucionario, [...] que se apartaron del espritu de solidaridad entre
los hombres. Estamos rectificando todo tipo de chapuzas y de
mediocridades que eran precisamente la negacin de las ideas del
Che, del pensamiento revolucionario del Che, del estilo del Che, del
espritu del Che y del ejemplo del Che. [...] Partiendo de que
rectificacin significa como he dicho buscar soluciones nuevas
a problemas viejos, rectificar muchas tendencias negativas que venan
desarrollndose; que rectificacin implica hacer un uso ms correcto
del sistema y los mecanismos con que contamos ahora, un sistema de
direccin y planificacin de la economa[23].

Se vuelven a confirmar los objetivos socialistas y se refuerza el


partido. Se introducen unos procesos de produccin ms eficaces. Se
colectiviza an ms la produccin y se refuerza an ms la planificacin
de la economa. Se cierran los mercados libres de los campesinos. Se
intenta producir el mximo de comida en autarqua para limitar la
dependencia externa. Se hace concordar la produccin y el consumo. Se
vuelve a apostar por la fuerza moral del pueblo con las brigadas de
trabajo y estmulos morales. Los resultados de la Rectificacin son
modestos, pero su importancia se hace evidente ante lo que ocurre en el
bloque del Este a partir de la segunda mitad de la dcada de 1980. La va
elegida por Gorbachov acaba llevando a la restauracin del capitalismo,
al final de los regmenes socialistas vecinos y al desmantelamiento de la
URSS. Si en Cuba se hubiera dejado que las cosas siguieran igual o se
hubiera seguido la lnea de Gorbachov, la revolucin cubana
probablemente habra seguido la misma suerte. La Habana se dio cuenta de
ello a tiempo, se puede considerar la Rectificacin como la respuesta
cubana a la Perestroika. Teniendo en cuenta la popularidad de Gorbachov
en el mundo en la dcada de 1980 y la enorme dependencia que la
economa cubana tena de la URSS, la oposicin a la Perestroika de La
Habana fue ms que audaz.
A finales de 1988, Manuel Noriega, presidente de Panam, es
condenado en Florida por trfico de drogas. Hasta poco antes, Noriega era
un buen aliado de Estados Unidos. Durante aos figur entre los agentes
remunerados por la CIA. Sobre todo ayud a Washington en la lucha
contra los sandinistas y el espionaje a Cuba, pero en la dcada de 1980 se
enfri la amistad. El juicio a Noriega implica a Cuba en el caso. El
gobierno cubano lleva a cabo su propia investigacin y constata que,
efectivamente, militares de alto rango y funcionarios del ministerio del
Interior estn implicados en el trfico de drogas, sobre todo por medio de
contactos con el crtel de droga colombiano de Pablo Escobar. Las
autoridades cubanas toman este caso muy en serio. Y es que si se revelara
que miembros del gobierno cubano estn implicados directamente en el
trfico de droga, Washington tendra un pretexto inmejorable para
imponer un bloqueo militar o incluso emprender una intervencin.

Despus de un juicio de 15 das, que el Consejo de Estado reconduce, en


julio de 1989 los cuatro sospechosos principales son condenados a pena
de muerte y otros a largas penas de crcel. El caso es extremadamente
delicado, porque uno de los condenados a muerte es el general Arnaldo
Ochoa, un hroe de la guerra de Angola muy amado por el pueblo. Cinco
meses despus, la implicacin de Noriega en el trfico de droga hacia
Estados Unidos ser el pretexto para intervenir militarmente en Panam y
secuestrar a Noriega.

El periodo especial (1990-...)

El periodo comprendido entre 1989 y 1991 es catastrfico. En


noviembre de 1989 cae el Muro de Berln y los pases hermanos
socialistas se pasan uno tras otro al capitalismo. A finales de diciembre,
Estados Unidos muestra los dientes. Invade Panam y mete en prisin a su
presidente. Se trata de la mayor operacin militar desde la guerra de
Vietnam. Mueren ms de mil panameos. Un ensayo general antes de
invadir Cuba? En febrero de 1990, los sandinistas pierden las elecciones
en Nicaragua, al ao siguiente se disloca la Unin Sovitica y los militares
soviticos abandonan la isla. Estados Unidos presiona a los antiguos
pases socialistas para que rompan sus relaciones con Cuba. Se desarrolla
as un segundo bloqueo. Las consecuencias econmicas son catastrficas.
En unos meses Cuba pierde a sus principales socios comerciales y se
altera todo el sistema de produccin. Por encima de todo, el precio del
azcar se derrumba en el mercado mundial. El comercio exterior
disminuye un 75% y el PIB un 35%. El poder adquisitivo de la poblacin
desciende un 50%. La revolucin cubana atraviesa un periodo
extremadamente difcil. En 1992 Fidel Castro anuncia el Periodo Especial
en tiempos de paz. Estados Unidos espera poder dar el golpe de gracia y

refuerza el bloqueo: primero por medio de la Ley Toricelli en 1992, y


despus por medio de la Ley Helms-Burton en 1996. Por medio de estas
leyes se presiona a otros pases para que pongan fin a sus inversiones,
transacciones financieras y relaciones comerciales con Cuba. A
consecuencia de ello los bancos extranjeros aplican unas tasas de inters
del 15 al 25%. La Ley Helms-Burton contiene tambin un apartado con
medidas concretas para el desmantelamiento de la revolucin, la
instalacin del capitalismo y el nombramiento de un gobierno de
transicin. William Safire describe perfectamente uno de los aspectos de
esta estrategia en el New York Times:
El objetivo es contribuir a que el pueblo de Cuba est lo
suficientemente hambriento como para enfurecerse con Castro y
librarse de l[24].
A principios de la dcada de 1960, Cuba perda sus relaciones
privilegiadas con Estados Unidos. Treinta aos despus ocurre lo mismo
con los pases socialistas. Ningn pas ha conocido conmociones tan
profundas y brutales en sus relaciones econmicas y polticas. Pocas
sociedades son capaces de sobrevivir a semejante catstrofe econmica.
Segn las estadsticas, Cuba deba esperar revueltas masivas y una guerra
civil, como en Argelia en la dcada de 1980, o en Albania, Rusia y las
repblicas de Asia Central en la de 1990. En general, aquellos regmenes
que se enfrentan a un grave hundimiento econmico solo pueden mantener
la cabeza fuera del agua recurriendo a una represin militar, como fue el
caso de Chile y Argentina. A principios de la dcada de 1990 la mayora
de los observadores anuncian un fin precipitado de la revolucin cubana.
En Miami preparan las maletas y la Fundacin Nacional Cubano
Americana (FNCA), de tendencia de extrema derecha, habla ya de la
transicin democrtica tras la cada de Fidel. Sin embargo los cubanos
no opinan lo mismo. Los habitantes de la isla pasan un periodo muy
difcil, pero la mayora sigue apoyando al gobierno [25].
En octubre de 1991, el Partido Comunista de Cuba organiza su IV
Congreso. Se imponen unas medidas econmicas draconianas por lo que

es necesario aumentar ms la participacin del pueblo en la toma de


decisiones. Para ello se modifica la Constitucin: a partir de ahora la
poblacin elegir directamente a los representantes de los consejos
provinciales y del parlamento nacional. Se instauran tambin los
parlamentos obreros para presentar las medidas econmicas planeadas y
discutir sobre ellas en los centros de trabajo y en los barrios. Se
celebrarn unas 80.000 sesiones para dar luz verde a una serie de medidas
econmicas: desarrollo acelerado del turismo, creacin de condiciones
favorables para los inversores extranjeros, legalizacin de la posesin de
dlares, reforma profunda de la agricultura... En otras partes del mundo
una crisis econmica grave va sistemticamente acompaada de una
inmensa regresin social. No es el caso en Cuba. Entre 1989 y 1999 la
mortalidad infantil disminuye todava de 11 a 6,4. La esperanza de
vida aumenta de 74 a 75 aos. La cantidad de mdicos evoluciona de 1
para 443 habitantes a 1 para 175[26].
Durante el verano de 1994 la crisis econmica llega a su punto
culminante. El valor de la moneda nacional se vuelve insosteniblemente
bajo respecto al dlar y se degradan enormemente las condiciones de vida
del cubano medio. El 4 de agosto se desva un barco en La Habana hacia
Estados Unidos. Un polica es asesinado. En Miami los piratas son
acogidos como hroes. Al da siguiente, las emisoras de radio de Estados
Unidos emiten noticias falsas y estallan disturbios en algunas calles de La
Habana. Inmediatamente hay una contramanifestacin de varios decenas de
miles de personas con Fidel a la cabeza. Los provocadores se retiran. El 8
de agosto se secuestra otro barco, se asesina a otro polica y se vuelve a
recibir triunfalmente a los secuestradores en Miami. Cuba decide entonces
no seguir reteniendo a las personas que deseen abandonar la isla. Parten
30.000 cubanos en balsas. En cuanto el presidente Clinton cierra las
fronteras, se detiene inmediatamente el flujo de los balseros, como se
les denomina. La mayora de los balseros son entonces deportados a
Guantnamo, una base militar de Estados Unidos en Cuba.
Desde finales de 1994 la economa cubana se va recuperando
progresivamente. Las reformas econmicas empiezan a dar resultados.
Pero como permiten suponer los hechos mencionados, la revolucin

cubana no sale intacta de esta situacin . Algunas medidas penosas y varias


dificultades engendradas por la crisis econmica debilitan el tejido social.
Para muchos cubanos las condiciones de vida se han deteriorado
sensiblemente en relacin con la dcada de 1980: raciones demasiado
limitadas, falta de productos higinicos y de zapatos, fuerte reduccin de
los transportes pblicos, penuria de energa. El desarrollo acelerado del
turismo lleva, sin duda en los primeros aos, a una especie de apartheid
en el consumo. En el momento en el que el cubano medio ve disminuir su
nivel de vida, se construye bajo sus ojos una infraestructura de lujo, de la
que no puede disfrutar. Se crea un abismo entre los cubanos que tienen
dlares (porque tienen familia en Estados Unidos o porque trabajan en el
sector del turismo) y los que no los tienen.
Este abismo trastoca la pirmide social. Un mdico o un profesor
pueden ganar entonces varias veces su sueldo en el sector turstico o an
mucho ms si hace la travesa hasta Estados Unidos. Es un pequeo
milagro que las escuelas y los hospitales sigan funcionando en tales
circunstancias. En los sectores que carecen de dlares la motivacin para
el trabajo es baja y la corrupcin alta. Muchos cubanos recurren a
actividades ilegales para obtener dlares. Aparece una capa de nuevos
ricos que no tiene nada que ver con la poltica socialista. A raz de varias
reformas (atraer capitales extranjeros, desarrollo del turismo,
autorizacin de la posesin de dlares) se manifiesta lgicamente una
confusin poltico-ideolgica en muchos cubanos. Tras la cada del
socialismo en los pases de la Europa Oriental y Central es comprensible
que haya dudas respecto al futuro del socialismo en Cuba. Algunas
iglesias se aprovechan de las circunstancias difciles para aumentar su
influencia.
Estos cambios [las reformas introducidas] fueron inevitables y
tenemos que hacer algunos ms que promovern el individualismo,
el egosmo, harn ms importante el valor del dinero, [ellos] tienen
efectos alienantes. Queremos continuar lo que empezamos durante la
Rectificacin[27].

A partir de finales de 1995, aviones pequeos de una organizacin


contrarrevolucionaria penetran regularmente en el espacio areo cubano
para arrojar octavillas sobre La Habana. Tras una veintena de
provocaciones, el gobierno cubano advierte que no tolerar ms vuelos
sobre su territorio. As, el 24 de febrero de 1996 se derriban dos
avionetas. Este incidente sirve de pretexto para aprobar la famosa Ley
Helms-Burton. Dadas las implicaciones negativas de la ley para las
sociedades multinacionales europeas, la Unin Europea presenta una
denuncia formal. Pero poco despus no solo retira la denuncia sino que a
finales de ao aprueba una Posicin Comn desfavorable a Cuba. Incluye
sobre todo la bsqueda de una transicin hacia una democracia
pluralista, una apertura econmica, la intensificacin del dilogo con
los grupos de la oposicin cubana, el refuerzo de las ONG independientes
y las iglesias por medio del canal de la ayuda humanitaria. En resumen,
los mismos objetivos que la Ley Helms-Burton, pero formulados ms
insidiosamente y sin la presin econmica directa.
En enero de 1997, el presidente Clinton aprueba un plan que promete
de 4.000 a 8.000 millones de dlares para la transicin al capitalismo.
Entre los meses de abril y septiembre tienen lugar una serie de atentados
con bomba en hoteles de La Habana y Varadero, centro neurlgico del
turismo cubano. Un turista italiano es asesinado en ellos. La mafia de
Miami constata con amargura que la economa cubana se recupera gracias
al turismo y quiere impedirlo a cualquier precio. Para desbaratar otros
atentados, agentes cubanos se infiltran en las redes terroristas de Miami
con el fin de tratar de obtener el mximo de informacin. En septiembre
de 1998 cinco de ellos son descubiertos y detenidos. Tras un juicio
poltico son condenados a unas penas increblemente altas.
En enero de 1998 el papa Juan Pablo II hace una visita histrica a Cuba.
Los oponentes a la revolucin esperan que su influencia tenga un efecto
desestabilizador, como fue el caso de Polonia en la dcada de 1980. Pero
ocurre lo contrario. El viaje del papa se convierte en una victoria moral y
saca a Cuba de su aislamiento diplomtico. Un ao despus, Cuba obtiene
su segundo xito diplomtico. En 1999, la Cumbre Ibero-Americana se

celebra en La Habana, con la asistencia del rey Juan Carlos de Espaa. La


Cumbre condena explcitamente la Ley Helms-Burton y apela a Estados
Unidos a levantar el bloqueo, lo mismo que haba hecho el papa un ao
antes. Tambin hay otras buenas noticias. En 1998, Hugo Chvez es
elegido presidente de Venezuela y empieza una estrecha colaboracin
entre ambos pases.
En noviembre de 1999, Elin Gonzlez es embarcado por su madre en
una travesa ilegal a Estados Unidos sin que su padre lo sepa. Pero el
barquito naufraga y mueren la mayora de los pasajeros. Elin es uno de
los pocos supervivientes. Solo tiene cinco aos y es confiado a la familia
de su madre en Miami. Apoyada por la mafia, esta se niega a entregar al
nio a su padre, lo que provoca una oleada de indignacin en Cuba.
Cientos de miles de cubanos salen espontneamente a las calles, varios
artistas ofrecen conciertos solidarios. Todos los intentos de corromper al
padre fracasan y finalmente, en junio de 2000, el nio puede volver a
Cuba. Estos acontecimientos y las movilizaciones espontneas en las calles
son el inicio de la llamada Batalla de Ideas. Se trata de una serie de unos
200 programas destinados a mejorar las condiciones sociales y a
aumentar la conciencia poltica y cultural. Tambin es una respuesta al
malestar social causado por la profunda crisis econmica de principios de
la dcada de 1990. Algunos ejemplos: 30.000 asistentes sociales siguen una
formacin acelerada para descubrir las necesidades sociales ocultas y
aportar soluciones; se reduce a la mitad la cantidad de alumnos por clase
en la enseanza primaria; se ofrecen clases universitarias a nivel
municipal, incluso a las personas que trabajan; hay programas especiales
para las personas mayores de 50 aos, etctera.
En 2002 se pone fin a la prioridad de la produccin de azcar. La
rentabilidad de este sector se ha deteriorado enormemente a causa de los
bajos precios y de la falta de inversiones. Se elaboran importantes
programas de reconversin para reciclar a los obreros hacia otros
sectores, sobre todo el del turismo.
En septiembre, James Cason es nombrado encargado de negocios de
Estados Unidos en Cuba. Proviene de un entorno prximo a Bush y haba
estado implicado en la sangrienta guerra de los contras en Nicaragua y en

el Irangate. Se trata, pues, de un verdadero halcn. Su misin es reunir y


organizar a la oposicin poltica cubana, totalmente dividida y
fraccionada. Recorre el pas durante meses en busca de disidentes.
Dispone de un presupuesto de varios millones de dlares que deben
permitirle comprar un pequeo ejrcito de oponentes. Asiste
personalmente a la creacin de un nuevo partido de la oposicin y
organiza varias reuniones tanto en su oficina como en su domicilio para
lograr su objetivo. Estas personas se declaran disidentes, pero en
realidad son agentes al servicio de una superpotencia extranjera y
enemiga. Cason les apoya financieramente y les promete proteccin
personal. En mayo de 2003 se detiene y juzga a 75 de ellos. Mientras tanto,
Estados Unidos ha emprendido la invasin de Irak. La euforia de la guerra
se propaga a Cuba. Hans Hertell, embajador de Estados Unidos en la
Repblica Dominicana, afirma que los acontecimientos en Irak
constituyen una seal positiva y al mismo tiempo un buen ejemplo para
Cuba, donde la semana pasada el rgimen de Fidel Castro orden arrestar
a ms de 80 ciudadanos, solo por sus opiniones[28]. Jeb Bush, hermano
del presidente, tambin utiliza palabras amenazadoras y dice que, despus
de Irak, Cuba bien podra ser el siguiente objetivo:
Tras el xito de la guerra en Irak, Estados Unidos debe volver la
mirada al vecindario y presionar a la comunidad internacional para
que el rgimen cubano no pueda continuar. Debemos explicar a
nuestros hermanos de Latinoamrica y otros lugares que no se puede
mantener un rgimen que falta el respeto totalmente a los derechos
humanos[29].
La detencin de los 75 disidentes no es un hecho aislado. Tras el 11
de septiembre de 2001 cada vez se elevan ms voces en Estados Unidos
para que ataque Cuba. En la primavera de 2003, grupos paramilitares se
entrenan pblicamente en Florida con armamento pesado con vistas a una
potencial invasin. Estados Unidos fomenta una nueva crisis de
emigracin. Despus del secuestro de un avin se pone en libertad a los
secuestradores, al llegar a Miami. Es una invitacin a seguir el ejemplo.

Entre el 19 de marzo y el 10 de abril hay al menos 29 secuestros o intentos


de secuestro. Se amenaza de muerte a dos turistas franceses durante el
secuestro de un barco. Kevin Whitaker, jefe de la oficina cubana del
Departamento de Estado de Estados Unidos, declara que todas estas tomas
de rehenes se deben considerar una seria amenaza para la seguridad
nacional de Estados Unidos. Esta situacin puede llevar a un bloqueo
militar total, lo que se traducir inmediatamente en una confrontacin
militar. Las autoridades cubanas quieren poner fin definitivamente a esta
oleada de secuestros. Los secuestradores del ltimo secuestro de un barco
reciben unas duras condenas y tres de ellos son ejecutados. Aunque se
detienen los secuestros, las penas de muerte y el encarcelamiento de
disidentes provocan protestas en todo el mundo y daan la imagen de
Cuba.
Aparentemente, Chvez lanz una tendencia en 1998. A principios del
siglo XXI se constata un cambio en Amrica Latina. Despus de
veinticinco aos de dominio neoliberal, un nuevo viento de izquierda
recorre el continente. En la mayora de los pases se elige presidente a
candidatos de izquierda o de centro izquierda. Esto debilita la postura de
Estados Unidos y refuerza la de Cuba. La colaboracin entre Cuba y
Venezuela es cada vez ms fuerte. Cuba proporciona mdicos a cambio de
petrleo barato e importantes inversiones. Nuevos capitales llegan
tambin de Brasil, China y Canad. En 2004 se constituye la Alianza
Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA). Este acuerdo
de cooperacin es la contrapartida del ALCA, el acuerdo de libre
comercio que Estados Unidos quiere imponer a Amrica Latina. Cuba y
Venezuela son los primeros miembros del ALBA y a continuacin se
sumarn Bolivia, Nicaragua y Dominica, Honduras, Ecuador, Santa Luca,
Antigua y Barbuda, San Vicente y las Granadinas, Surinam, Grenada y San
Cristbal y Nieves, Dominica. Cuba realiza ms que nunca misiones
internacionales. En 2006 hay 30.000 mdicos activos en 70 pases y un
milln de personas ciegas o con visin parcial recuperan la vista en 26
pases en el marco de la Operacin Milagro. Del mismo modo, 25.000
estudiantes procedentes de 120 pases estudian gratuitamente en las
universidades cubanas.

Despus de quince aos de Periodo Especial, la economa est


prcticamente recuperada del terrible golpe sufrido a principios de la
dcada de 1990. Las circunstancias econmicas son ms favorables y llega
el momento de afrontar algunos graves problemas estructurales. A finales
de 2005 Fidel emprende un ataque frontal a la corrupcin generalizada.
As, por ejemplo, apela a jvenes asistentes sociales para luchar contra el
fraude en las estaciones de servicio. En verano de 2007 Ral denuncia la
falta de eficacia en el sector de la produccin alimentaria, entre otros. Es
el punto de partida de una gran encuesta en el seno de la poblacin, como
al principio del Periodo Especial con los Parlamentos Obreros. A
principios de marzo se termina la encuesta y se emprenden una serie de
reformas. Mientras tanto Fidel cae gravemente enfermo y se retira de la
vida pblica. Los discursos de antao son reemplazados por unas
Reflexiones (unos boletines escritos). En febrero de 2008 anuncia que ya
no ser candidato a la presidencia. El Parlamento elige a Ral para
sucederlo.
En otoo de ese ao tres huracanes azotan Cuba y provocan una
destruccin nunca vista en la isla. Los daos ascienden a una quinta parte
del PIB, mientras que los efectos de la crisis mundial ya se hacen sentir
fuertemente. A principios de 2009 se readmite a Cuba en el seno de la
Organizacin de Estados Americanos durante la Cumbre de Honduras.
Fidel vuelve a aparecer en pblico en el verano de 2010.
Bajo la cobertura de una organizacin humanitaria Estados Unidos
instala Zunzuneo, una versin cubana de Twitter, con la esperanza de
provocar una primavera cubana. La iniciativa fracasa y en 2012 es
desmantelada. Dos aos despus Associated Press lo da a conocer.
En 2011, el Partido Comunista organiza su sexto Congreso, sobre el
carcter del Estado y la reestructuracin de la economa. Se consulta
ampliamente a la poblacin durante los trabajos preparatorios. El
Congreso aprueba una serie de reformas y de directrices econmicas:
flexibilizacin del trabajo por cuenta propia, el usufructo se pone a
disposicin de los propietarios de tierra, mercado libre para la vivienda y
los coches, atraccin de las inversiones extranjeras, autorizacin del
crdito, etc. En enero de 2012 una importante conferencia del Partido

estudia el funcionamiento interno.


Estados Unidos est cada vez ms aislado en Amrica Latina. En
diciembre de 2001 se funda la Comunidad de Estados Latinomricanos y
Caribeos, la CELAC. Por primera vez en la historia ve la luz un rgano
regional que comprende a todos los pases del bloque de las Amricas, a
excepcin de Estados Unidos y Canad. En 2013 Cuba accede a la
presidencia de este rgano y con ello llega definitivamente a su fin el
aislamiento de Cuba en Amrica Latina. Es altamente simblico que en la
cumbre en Costa Rica de febrero 2015 la CELAC exige el fin del bloqueo
estadounidense contra Cuba.
En marzo de 2012 el papa Benedicto XVI visita Cuba. Entre otras
personas se entrevista con Fidel Castro. A finales de este ao La Habana
suaviza las condiciones para viajar al extranjero. A partir de entonces los
cubanos pueden viajar al extranjero sin restriccin, con la nica condicin
de que el Estado al que desean viajar les conceda un visado.
En el mes de febrero de 2013 Ral Castro es reelegido presidente. En
esta ocasin anuncia que ser su ltimo mandato. Miguel Daz-Canel
(1960) es elegido vicepresidente del Consejo de Estado y rpidamente se
le considera el sucesor de Ral. En abril se concede por fin permiso a
Ren Gonzlez, uno de los Cinco Cubanos, para volver a Cuba con el fin
de asistir al entierro de su padre. A finales de mayo se le autoriza a volver
definitivamente a Cuba. En febrero 2014 se le une su compaero Fernando
Gonzlez, que tambin ha cumplido ntegramente su condena. As pues,
vuelve a casa despus de ms de 15 aos de encierro injusto.
En 2014 el gobierno cubano establece una Zona Econmica Especial
justo al lado del nuevo puerto de Mariel, a 50 kilmetros de La Habana. El
puerto debe servir como importante centro para el Caribe y el golfo de
Mxico. El parlamento aprueba tambin una ley para atraer la inversin
extranjera.
A finales de 2014 Ral Castro y Barak Obama llegan a un acuerdo
histrico. Se normalizarn las relaciones econmicas y diplomticas entre
ambos pases. Se libera a los tres compaeros de los Cinco Cubanos que
todava estaban en la crcel a cambio de dos agentes estadounidenses
encarcelados en Cuba.

En abril de 2015, Ral Castro viaja a Panam para asistir a la Cumbre


de las Amricas, donde se rene con el presidente Obama. Esto pone fin a
cincuenta y tres aos de exclusin de Cuba de la Organizacin de Estados
Americanos (OEA). En marzo de 2016 el presidente Obama realiza una
histrica visita a Cuba. Esta visita representa un momento histrico en el
deshielo entre los dos pases, pero el bloqueo se mantiene y Estados
Unidos mantiene la base militar en Guantnamo. Poco despus la Unin
Europea normaliza sus relaciones con Cuba y elimina la Posicin comn.
En abril de este ao el Partido Comunista de Cuba celebra su sptimo
congreso. Las reformas y actualizaciones de la economa, impulsadas
desde el sexto congreso, se ratifican. Ser el ltimo congreso presidido
por el liderazgo histrico de la revolucin.

Notas

[1] Guevara, Ernesto (1970): Obras escogidas 1957-1967, tomo 1, La

Habana, p. 583. <<

[2] Mart, Jos (1981): Obras escogidas, volumen III, La Habana, p.

369. <<

[3]

(https://archive.org/stream/CubaAtACrossroadsTheNewAmericanStrategy/28476866Cuba-at-a-Crossroads-the-New-American-Strategy_djvu.txt). <<

[4] Citado en Gott, Richard (2004): Cuba. A New History, New Haven,

p. 58. <<

[5] Discurso pronunciado por Fidel Castro Ruz, 15 de marzo de 1978

(http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1978/esp/f150378e.html).
La
mayora de los discursos de Fidel se encuentran en la pgina web
(http://www.cuba.cu/gobierno/discursos). En ese caso, utilizamos la
referencia Discurso, seguida de la fecha. <<

[6] Mart, Jos: op. cit., p. 576. <<

[7] (https://www.ecured.cu/Enmienda_Platt). <<

[8]

Citado en Gmez Garca, Humberto (2004): Cuba. Gnesis del


Socialismo. Historia Contempornea de Cuba 1895-1944. Del
Colonialismo Espaol al Imperialismo Norteamericano, Caracas, p. 76. <<

[9] Citado en ibid., p. 195. <<

[10] Discurso, 23 enero de 1959. <<

[11] Raby, Diana (2006): Democracy and Revolution. Latin America and

Socialism Today, Londres, p. 82. <<

[12] Castro, Fidel: citado en Isidrn del Valle, Aldro (ed.) (2001): Antes

del Moncada, La Habana, p. 113. <<

[13] The New York Times, 24 de febrero de 1957. <<

[14] Bourne, P. (1986): Fidel: A Biography of Fidel Castro, Nueva York,

p. 168. <<

[15] Szulc, T. (1986): Fidel: A Critical Portrait, Nueva York, p. 483. <<

[16] Cada persona tiene derecho a 402 hectreas. <<

[17]

Informe del Comit Central del PCC al Primer Congreso, La


Habana, 1978, p. 44. <<

[18] Calculado sobre la base de Silva Len, A. (2003): Breve historia de

la revolucin cubana, La Habana, p. 42; Herrera, R. (2006): Cuba


rvolutionnaire, tomo 2, conomie et planification, Pars, p. 31. <<

[19] (http://www.ecured.cu/index.php/Ley_de_Ajuste_Cubano). <<

[20] Discurso, 17 de octubre de 1997, a propsito de la inhumacin de

los restos de Che y de sus camaradas de la guerrilla boliviana. <<

[21] Silva Len, A.: op. cit., pp. 79 y 134. <<

[22] Citado en Bez L. (ed.) (2006): Absuelto por la historia, La Habana,

p. 134. <<

[23] Discurso, 8 de octubre de 1987. <<

[24] Citado en J. Blanco en Green Left, agosto de 1994. <<

[25]

Unos sondeos independientes muestra que ms de tres cuartas


partes de la poblacin sigue apoyando al gobierno. <<

[26] Silva Len, A.: op. cit., p. 134. <<

[27] Castro, Fidel: Granma, 8 de diciembre de 1993. <<

[28] El Expresso, 13 de abril de 2003. <<

[29]

(http://www.jornada.unam.mx/2003/04/12/004n1mun.php?
origen=mundo.html), (http://www.nowaroncuba.org/Commentary.htm). <<

Fidel, el estratega

Cada revolucionario debe proponerse todos los objetivos posibles en la


correlacin de fuerzas y en las circunstancias en las que acta[1]

Crear las condiciones

Seamos realistas y hagamos lo imposible.


Che Guevara

Fidel estaba fascinado por las revoluciones de la historia del mundo: la


francesa, la mexicana, la china, etc. Estudiaba todas estas revueltas hasta en
sus menores detalles y trataba de obtener lecciones de ellas para Cuba.
Para forjar su revolucin tom prestadas gran parte de las idea de
Lenin, el artfice de la Revolucin de Octubre. Segn el fundador de la
Unin Sovitica, solo se puede hablar de una situacin revolucionaria
cuando se cumplen las tres siguientes condiciones:
1. a las clases en el poder les resulta imposible mantener su dominio, en
otras palabras, hay una crisis poltica;
2. aumentan fuertemente la miseria y pobreza de las clases oprimidas;
3. hay una resistencia cada vez mayor de las masas[2]. Lenin los
describi como condiciones objetivas.
Cul era la situacin de Cuba en la dcada de 1950? Las condiciones
de vida de la poblacin eran lamentables, sobre todo en el campo. Una
cuarta parte de la poblacin activa estaba en paro y la misma proporcin
era analfabeta. En la zona rural esta cifra ascenda al 45%. Solo un 15% de
la poblacin rural dispona de agua corriente y ms de un tercio estaba
afectada por parsitos y enfermedades, las vacunas entonces eran
prcticamente inexistentes. Menos de un 5% de los campesinos coma

regularmente carne, huevos o pan, y casi nunca haba verduras[3]. En la


Sierra Maestra, donde iba a empezar la revuelta, las condiciones de vida
de los campesinos eran horribles. Estaban fuertemente explotados, a
menudo se les robaba y la polica actuaba con brutalidad. Ms le vala a
cualquiera de estos campesinos tomar un fusil y levantarse que ser
expulsado y sufrir penas y miseria[4]. En el resto del pas reinaba un
clima de protestas cada vez mayores y de desorden social, sobre todo en
las grandes ciudades. La situacin estaba cada vez ms polarizada y la
legitimidad de la clase poltica estaba en horas bajas. La clase media
urbana era demasiado poco numerosa y estaba demasiado dividida para
crear un centro poltico slido. El pas se volva poco a poco
ingobernable. A finales de la dcada de 1940 se extenda el llamamiento a
una nueva revuelta. Batista se vio obligado a fomentar un golpe de Estado,
que perpetr el 10 de marzo de 1952. Pero esto no iba a calmar las
protestas, todo lo contrario. Los cubanos tenan una fuerte tradicin de
levantamientos revolucionarios: los hubo en 1886, en 1879, en 1895 y
despus en la dcada de 1930. El golpe de Estado no hizo sino aumentar la
aspiracin a la revolucin. En pocas palabras, una situacin que
responda, si no totalmente, en todo caso ampliamente a los tres criterios
de Lenin. Sin estas condiciones objetivas la revolucin sera imposible.
Fidel estaba convencido de ello.
No puede haber revolucin en primer lugar si no hay unas
circunstancias objetivas que, en un momento histrico dado, faciliten
y hagan posible la revolucin. Es decir, que la revolucin no puede
nacer de la mente de los hombres[5].
Pero no toda situacin revolucionaria lleva sistemticamente a la
revolucin. Tambin es necesario que se renan las condiciones
subjetivas, es decir, la capacidad de la clase revolucionaria de llevar a
cabo acciones de masa revolucionarias, suficientemente poderosas para
hacer caer al gobierno, segn Lenin[6]. Las opiniones eran muy
divergentes respecto a la existencia de estas condiciones subjetivas en
Cuba en la dcada de 1950. El partido comunista de entonces, el PSP,

consideraba que no era el caso. Como la mayora de los partidos


comunistas de la poca, se atena a la va parlamentaria, a las acciones
sindicales y a las manifestaciones en la calle. A los comunistas les pareca
que el ataque fracasado al cuartel Moncada en 1953 era un putsch,
aventurismo. Segn ellos, todava no era el momento de un
levantamiento armado. Fidel no comparta su opinin. Con todo, desde un
principio se daba cuenta de que la situacin de partida era todo menos
favorable y que muchos factores eran desfavorables.
Cmo llevar a cabo la insurreccin armada si la tirana era
todopoderosa, con sus medios modernos de guerra, el apoyo de
Washington, el movimiento obrero fragmentado y su direccin
oficial en manos de gngsteres, vendida en cuerpo y alma a la clase
explotadora, los partidos de opinin democrtica y liberal
desarticulados y sin gua, el Partido marxista aislado y reprimido, el
maccarthismo en pleno apogeo ideolgico, el pueblo sin un arma ni
experiencia militar, las tradiciones de lucha armada distantes ms de
medio siglo y casi olvidadas, el mito de que no se poda realizar una
revolucin contra el aparato militar constituido, y por ltimo la
economa con una relativa bonanza por los altos precios azucareros
de posguerra, sin que se vislumbrara todava una crisis aguda como
la que en los aos 30 de por s arrastr a las masas desesperadas y
hambrientas a la lucha?[7]
Haba muchas veces gente humilde del pueblo tan confundida por
la mentira, por la supersticin, que reaccionaba contra sus propios
intereses de clase[8].
Tanto la conciencia poltica como el nivel organizativo eran de una
debilidad extrema. Pero a pesar de todo Fidel consideraba que se haban
reunido condiciones suficientes para desencadenar un proceso
revolucionario. No es necesario esperar que estn presentes todas las
condiciones para emprender la lucha. La lucha revolucionaria acenta las
contradicciones y engendra ella misma nuevas condiciones.
Existan o no existan las condiciones objetivas para la lucha

revolucionaria? A nuestro juicio existan condiciones objetivas.


Existan o no existan las condiciones subjetivas? Sobre la base del
profundo repudio general que provoc el golpe del 10 de marzo y el
regreso de Batista al poder, el descontento social emanado del
rgimen de explotacin reinante, la pobreza y el desamparo de las
masas desposedas, se podan crear las condiciones subjetivas para
llevar al pueblo a la revolucin[9].
Un programa revolucionario ambiciosa requiere tambin la
formacin de condiciones subjetivas para ese programa, y eso fue lo
que hicimos nosotros[10].
El Che es de la misma opinin: La misin de los dirigentes y de los
partidos es la de crear todas las condiciones necesarias para la toma de
poder y no convertirse en nuevos espectadores de la ola revolucionaria
que va naciendo en el seno del pueblo[11]. [N. de A.: en las tres citas la
cursiva es nuestra] Paulatinamente, a travs y como consecuencia de la
lucha, las condiciones se irn creando cada vez mejor. Segn Marta
Harnecker, Fidel comprenda muy bien que la poltica no poda ser el
arte de lo posible como gran parte de la izquierda lo entiende hoy
sino el arte de construir una correlacin de fuerzas social, poltica y
militar que permitiera transformar lo que apareca como imposible en ese
momento en algo posible en el futuro[12]. En todo caso, el punto de
partida de Fidel Castro da testimonio de un gran optimismo
revolucionario. Desde el principio est firmemente convencido de que
las causas justas del hombre siempre marcharn adelante, siempre
triunfarn, no importa cunto tarden[13].
Hay que [...] confiar en el ser humano, a pesar de que el ser
humano no ha dado todava muchas pruebas de ser suficientemente
sabio; le hace falta ms sabidura. Pero esta puede adquirirse[14].
Sin una gran dosis de idealismo no se puede ser revolucionario;
sin una enorme confianza en el hombre no se puede ser
revolucionario. Un escptico no puede ser revolucionario [15].

La fe indestructible en la victoria y a continuacin en la viabilidad de


construir una sociedad mejor es una caracterstica esencial de la
revolucin cubana que tiene consecuencias en la estrategia poltica. Toda
estrategia se basa en la evaluacin de las posibilidades actuales y futuras.
Un pesimista no va a reconocer posibilidades importantes, con lo que
pasar al lado de ciertas oportunidades. Detendr la lucha cuando las
condiciones sean desfavorables. Sin este optimismo, el Movimiento del 26
de Julio se habra disuelto en 1953, el muy reducido grupo de guerrilleros
habra abandonado las montaas al cabo de la primera semana tras la
derrota destructiva, los cubanos nunca hubieran podido resistir frente a la
supremaca militar de Estados Unidos y el bloqueo, probablemente nunca
habran sobrevivido a la cada del muro de Berln. Las dificultades que
nosotros tuvimos delante fueron tan grandes, tan grandes, tan grandes, que
si no furamos los mayores optimistas del mundo no habramos seguido
adelante[16].
Este optimismo no era ingenuidad. El hecho de que no todas las
condiciones estuvieran presentes al principio era una desventaja que no se
poda menospreciar y que solo se poda superar por medio de tres hechos:
1. Utilizando de manera ptima todas las fuerzas en las que se basaba el
proceso y organizndolas lo ms eficazmente posible. La revolucin
solo poda triunfar y despus mantenerse con el apoyo de la mayora
de la poblacin. Para dirigir este proceso era indispensable una
vanguardia slida, pero a principios de la dcada de 1950 esta no
exista. Por consiguiente, haba que crearla partiendo de cero. Esta
vanguardia deba ser lo ms representativa posible. Por lo tanto, era
indispensable conseguir unir a todas las organizaciones
revolucionarias y evitar a toda costa la divisin que haba hecho
fracasar tantas otras revoluciones en el pasado. Teniendo en cuenta la
amenaza real de una intervencin militar de Estados Unidos, tambin
era indispensable establecer al mismo tiempo un frente lo ms amplio
posible, que incluyera a partidos de la burguesa. Pero esto tambin
inclua el riesgo de una recuperacin ulterior que haba que evitar a

toda costa.
2. Aumentando lo ms posible la dbil conciencia poltica. El impacto de
los medios de comunicacin, la histeria antirrevolucionaria, el
fatalismo, la fe en la democracia parlamentaria, etc., eran unas
desventajas tan importantes como la falta de organizacin. Haba
mucho trabajo por hacer. La direccin revolucionaria crea que esta
conciencia se creara en primer lugar a travs del proceso
revolucionario. Consideraba que la lucha era un vasto proceso de
aprendizaje. As, la direccin conceda mucha importancia a la
educacin poltica y a la informacin, con los medios de
comunicacin de masas.
3. Por medio de un enfoque muy prudente y tctico. Vista la muy
precaria situacin de partida, una victoria rpida no era factible, ni
tampoco deseable, sobre todo con vistas a una revolucin profunda.
Adems, el bien implantado anticomunismo y el papel del Partido
Comunista en el pasado necesitaban un enfoque extremadamente
tctico.
Esta situacin y este contexto muy difciles dieron al proceso
revolucionario cubano, a la estrategia y a la ideologa que le acompaan
una caracterstica muy especfica. Combinaba el marxismo-leninismo y
elementos surgidos de las experiencias de lucha llevadas a cabo en
Amrica Latina, lo que cre una mezcla rica y original (captulo 3) en la
que destaca muy particularmente la dimensin tica. Mientras que la
tradicin marxista descuida esta dimensin, en la revolucin cubana
desempea un papel fundamental. El papel principal que se le concede a
las utopas e ideales en el discurso revolucionario es an ms notable.
Tratamos esto en el captulo 4.
Los diferentes aspectos de la estrategia poltica cubana que abordamos
en este libro forman un conjunto indisociable. El conjunto es lo que llev
a la victoria final. No es pertinente aislar un elemento o destacar otro. Este
es el error cometido en la dcada de 1960 por los movimientos
revolucionarios en Per, Venezuela, Guatemala y Nicaragua. Acentuaban
el hecho de que no es necesario esperar a que se renan todas las

condiciones para emprender la lucha armada. Bastara con iniciar la lucha


armada con un grupo pequeo de rebeldes y conquistar un territorio
pequeo, lo dems seguira por s mismo. Sin embargo, a esta corriente de
pensamiento se la denomina castrismo o incluso guevarismo[17]. Es
totalmente errneo porque estos grupos olvidaban el valor que la
revolucin cubana conceda al apoyo de la poblacin, a tener en cuenta las
condiciones objetivas, a la formacin de un frente lo ms amplio posible,
por citar solo estos aspectos. Adems, esta corriente no pas la prueba de
la prctica.

Creer en la poblacin y basarse


en ella

Tenemos una gran confianza en el pueblo cubano, en su capacidad


revolucionaria potencial[18].

El optimismo revolucionario se basa sobre todo en la confianza en el


potencial del pueblo. Cuando Fidel particip en 1948 en una revuelta
popular espontnea en Colombia le impresion ver cmo puede estallar
un pueblo oprimido[19]. Se dio cuenta de que una masa entusiasta en la
calle puede crear un enorme clima revolucionario. En todos los casos el
apoyo y la participacin del pueblo son indispensables para el xito de una
revolucin:
Cuando se vaya a definir a un revolucionario, lo primero que
habra que preguntarle es si cree o no cree en el pueblo, si cree o no
cree en las masas[20].
El apoyo del pueblo, por supuesto, es un factor decisivo. [...] Lo
que vi claro es que esa gran masa constitua el factor fundamental,

aquella masa todava confundida, incluso, en muchos casos, con


prejuicios sobre el socialismo, sobre el comunismo, que no haba
podido alcanzar una verdadera cultura poltica, y que era influida
desde todas direcciones, a travs de todos los medios de divulgacin
masiva y todos los recursos[21].
Cuando Fidel fue sometido a juicio despus del fallido ataque al
cuartel Moncada, se sorprendi el fiscal que haba planeado el ataque
con tan pocos hombres. Luego pregunt: entonces solamente
contaba con el pueblo? Fidel respondi afirmativamente: S, con el
pueblo; yo creo en el pueblo. El pueblo hubiera respondido
firmemente si llegamos a ponernos en contacto con l. Nuestro plan
consista en tomar el Moncada e inmediatamente despus propalar,
por medio de todas las emisoras de radio de la ciudad, el ltimo
discurso de Chbas. [...] Con todo el pueblo unido habramos
derrocado al rgimen de facto.[22]
Una vanguardia pequea, incluso una grande, no podr marcar la
diferencia ella sola. Fidel saba que era imposible conquistar el poder sin
el apoyo del pueblo y la movilizacin de las masas. No pensaba
conquistar el poder con diez, doce ni con cien hombres[23]. Quera crear
progresivamente las condiciones revolucionarias, por medio de una
guerra de guerrilla, desarrollar la lucha revolucionaria hasta el punto de
que esta se transformara en lucha de masa. Entonces llegara el momento
de tomar el poder con el apoyo del pueblo, como ocurri finalmente.
[...] un fsforo en un pajar: se fue el movimiento guerrillero [...].
Poco a poco la lucha se fue convirtiendo en una lucha de todo el
pueblo. Fue el pueblo, todo el pueblo, el nico actor en esa lucha,
fueron las masas las que decidieron la contienda[24].
Por el mismo motivo durante los preparativos y durante la lucha
armada se dedic mucha atencin al trabajo clandestino, pero tambin a la
creacin de un amplio movimiento de base. Las fbricas eran
fundamentales en ello y era necesario concentrar en ellas un mximo de
propaganda. El objetivo era crear una relacin de fuerzas favorable para

hacer frente a las fuerzas de la represin porque si saben que en una


fbrica hay cien o doscientos partidarios conocidos, no podrn hacer
nada[25]. Fidel se basaba constantemente en sus compatriotas para
defender la revolucin. Llam a toda la poblacin activa a la huelga
general el 2 de enero de 1959 con el fin de dar el golpe decisivo al
rgimen de Batista e impedir un golpe de Estado. El seguimiento de la
huelga fue unnime y la revolucin fue un hecho. Para la campaa de
alfabetizacin de 1960 se moviliz a decenas de miles de cubanos, sobre
todo jvenes. Para eliminar a los contrarrevolucionarios apoyados por la
CIA en las montaas del Escambray ese mismo ao se organiz una gran
operacin con cien mil voluntarios. Adems del ejrcito regular, hoy todo
el sistema de defensa de Cuba puede contar con dos millones de cubanos
disponibles en veinticuatro horas. Para elaborar las listas de candidatos
durante las elecciones nacionales se consulta de media a un milln y
medio de cubanos.
Y nuestra propia Revolucin es un ejemplo de lo que significa la
fe en el hombre, porque nuestra propia Revolucin surge de cero,
surge de la nada; no se tena un arma, no se tena un centavo, no eran
siquiera conocidos los hombres que empezaron aquella lucha, y
frente a todo aquel podero, frente a los cientos de millones de pesos,
frente a las decenas de miles de soldados, porque nosotros creamos
en el hombre, la Revolucin fue posible. No solo fue posible la
victoria, fue posible enfrentarse al imperio [26].
Para Fidel basarse en el pueblo no era solo una necesidad, tambin era
una virtud. Crea profundamente en la fuerza revolucionaria de las masas,
aunque estuvieran manipuladas por los medios de comunicacin, aunque
su formacin fuera mala y estuvieran dbilmente organizadas, y aunque la
represin fuera feroz. Aquella masa estaba confundida, pero tambin
desesperada. Era capaz de luchar, de moverse en una direccin[27].
Cuando fue evidente para l que solo se poda liberar a Cuba por medio de
la lucha armada, no dud ni un segundo de las posibilidades potenciales
del pueblo cubano. Para l, no se puede derrotar a ningn movimiento

revolucionario, a ningn movimiento guerrillero que est apoyado por la


poblacin campesina. A no ser, por supuesto, que los lderes militares
revolucionarios cometan errores muy graves[28].
Es importante canalizar y organizar la profunda aspiracin a una vida
mejor. Para construir el movimiento Fidel se apoyo sobre los fuertes
sentimientos patriticos y la historia rebelde de la isla. As logr
movilizar como joven lder estudiantil movilizar a miles de estudiantes
para traer la campana de Demajagua a los edificios de la universidad, y
evitar as que el entonces presidente abusara polticamente de ella. Carlos
de Cspedes haba puesto en marcha la primera guerra de independencia
en 1868 tocando esta campana. Esta accin tuvo una fuerte repercusin en
la poblacin. Lo mismo ocurri cuando marines estadounidenses haban
orinado en la estatua de Jos Mart. Fidel organiz inmediatamente una
manifestacin ante la embajada de los Estados Unidos. En la traccin y el
empuje fue derribado la bandera americana.
Los oprimidos no se rebelan, no porque no tengan dignidad, sino
porque no creen en su fuerza. Una vez que se les puede dar confianza en
sus propias capacidades, ningn arma ni ninguna superpotencia puede
sofocarlos. Entonces hay que enfrentarse a una energa sin lmite de un
pueblo liberado[29], lo que la revolucin cubana ha demostrado en varias
ocasiones.
Entendemos por pueblo, cuando hablamos de lucha, la gran masa
irredenta, a la que todos ofrecen y a la que todos engaan y
traicionan, la que anhela una patria mejor y ms digna y ms justa; la
que est movida por ansias ancestrales de justicia por haber padecido
la injusticia y la burla generacin tras generacin, la que ansa
grandes y sabas transformaciones en todos los rdenes y est
dispuesta a dar para lograrlo, cuando crea en algo e en alguien, sobre
todo cuando crea suficientemente en s misma, hasta la ltima gota de
sangre[30].
A principios de la dcada de 1950 Fidel Castro pensaba en los 600.000
parados, en los 500.000 trabajadores agrcolas que vivan y trabajaban en

unas condiciones miserables, en los 400.000 obreros y jornaleros


duramente explotados, en los 100.000 pequeos campesinos sin tierra, en
los 30.000 maestros y profesores con sueldos miserables, en los 20.000
pequeos comerciantes aplastados por las deudas, en los 10.000 jvenes
que salan cada ao de las escuelas, con una formacin superior pero sin
futuro [31].

El proceso de aprendizaje

La Revolucin es como una gran escuela, y los que van a esa


escuela pueden ser buenos alumnos o malos alumnos[32].

Fidel tiene una gran confianza en el potencial revolucionario del


pueblo a condicin de que este pueblo est formado, de que sea capaz de
defenderse y de luchar, de que tenga conciencia poltica. Trincheras de
ideas fueron ms poderosas que trincheras de piedras[33]. Pero saba muy
bien que durante los primeros aos la conciencia poltica sera confusa.
Esto era el resultado de experiencias negativas del pasado, del impacto
penetrante de los medios de comunicacin, de la deficiente formacin
(poltica) y de la poca confianza en s mismas de amplias capas de la
poblacin. Se estaba, adems, en pleno periodo de la Guerra Fra, en
Estados Unidos reinaba la histeria de McCarthy y la mayora de la gente
no rebasaba el estrecho horizonte de las ideas democrticoburguesas[34]. Los muchos prejuicios, el fatalismo, la confianza en la
democracia parlamentaria etc., parecan indicar que el pueblo no estaba
preparado para la lucha revolucionaria que planeaba el M-26-7. Pero Fidel
le dio la vuelta a este razonamiento, sera precisamente la lucha armada la
que despertara esta conciencia.

Es un error pensar que la conciencia [revolucionaria] debe venir


primero y despus la lucha; la lucha debe venir primero e
inevitablemente detrs de la lucha vendr la conciencia
revolucionaria con un mpetu cada vez mayor [35].
A nosotros nos pareca que las condiciones revolucionarias haba
que crearlas y haba que crearlas luchando [36].
Consideraba la lucha de clases un vasto proceso de aprendizaje, una
escuela irreemplazable. La confrontacin con los opresores educara a la
gente polticamente y barrera como castillo de naipes los vulgares
prejuicios y la ignorancia atroz en que la mantenan sometida sus
opresores[37]. En abril de 1958 la direccin revolucionaria haba
planificado una huelga general que fracas. Seis meses despus, durante la
ofensiva final, se haba planificado otra huelga general que esta vez
triunf. Mientras tanto, la guerrilla haba dado unos golpes decisivos al
ejrcito regular, el cual pareca invencible al principio. El pueblo perdi
el miedo y crey entonces en la victoria: Ya era un pueblo que haba
adquirido una conciencia de lucha, un pueblo cuyo espritu de rebelda se
haba desarrollado; [...] un pueblo que se haba ido orientando, que se
haba ido alertando, que se haba ido preparando para una revolucin[38].
La fe en la democracia parlamentaria, los muchos prejuicios contra la
revolucin, la posible presencia de comunistas en el seno del nuevo
gobierno, todas las dudas se fundieron como nieve al sol en cuanto el
nuevo equipo dirigente llev a cabo la reforma agraria, baj
considerablemente los precios de la energa y de los alquileres, cumpli
sus promesas de atencin sanitaria y educacin gratuitos y realiz el pleno
empleo. Por otra parte, la cada vez mayor agresin de Estados Unidos y su
apoyo a los grupos contrarrevolucionarios contribuyeron a arraigar esta
conciencia poltica. En la lucha fue donde el pueblo cubano aprendi a
conocer a sus enemigos de clase internos y externos, y en ella conoci a
sus verdaderos aliados externos e internos[39]. Los revolucionarios
respondan a cada nueva agresin de Estados Unidos por medio de una
nueva medida revolucionaria. As, los bombardeos de abril de 1961

tuvieron como respuesta la proclamacin del carcter socialista de la


revolucin.
Cada vez que nos han dado un golpe, hemos hecho avanzar la
Revolucin. Es indiscutible que a cada agresin hemos respondido
con una medida revolucionaria[40].
La Revolucin no tembl ni vacil en devolver golpe por golpe a
cada medida de agresin econmica de Estados Unidos,
nacionalizando una por una todas las empresas yankis propietarias de
centrales azucareras, las compaas telefnica y elctrica,
ferrocarriles, puertos, minas, cadenas comerciales y bancos[41].
La direccin cubana logr as en muy poco tiempo poner la
revolucin sobre los carriles del socialismo, sin ruptura del consenso
inicial del pueblo [42]. Esto no era evidente en el ambiente de la poca.

Propaganda y medios de
comunicacin

Sin propaganda, no hay movimiento de masas y sin movimiento


de masas no hay revolucin posible[43].

El proceso de aprendizaje poltico no era un simple acontecimiento


pasivo, poda y deba ser activado. La educacin poltica y la propaganda
eran elementos fundamentales para obtener la victoria. Esto es, entre otras
cosas, lo que Fidel haba aprendido en la revuelta en Colombia en 1948.
Fue una revuelta popular espontnea, el pueblo no estaba preparado
polticamente y la rebelin no tena un objetivo claramente definido. Por
consiguiente, fracas rpidamente[44]. Por ello consideraba que eran muy

importantes un programa poltico y su amplia difusin. Cuatro aos


despus, en 1952, consideraba el parlamento como un trampoln para
lanzar su plataforma revolucionaria, con el objetivo de obtener el apoyo
de las masas[45]. Una vez elegido en el parlamento tena la intencin de
romper con la disciplina del partido y presentar su programa. En la crcel
hizo todo lo posible para que se publicara su alegato de defensa, La
historia me absolver. Escribi pacientemente su alegato con tinta
invisible (zumo de limn) y fue sacando clandestinamente en pequeas
partes, las setenta pginas de su texto. La tarea le llev varios meses. En
aquel momento daba una prioridad absoluta a la propaganda. La
propaganda sigui siendo una prioridad durante su exilio en Mxico para
preparar ah la guerrilla.
La tarea nuestra ahora de inmediato es movilizar a nuestro favor
la opinin pblica; divulgar nuestras ideas y ganarnos el respaldo de
las masas del pueblo. [...] Tenemos derecho a ganarnos la fe del
pueblo, sin la cual, lo repito mil veces, no hay revolucin posible[46].
La impresin y distribucin de la propaganda debe estar
organizada de modo que no falle nunca. Le doy una importancia
decisiva a esto, porque los manifiestos solos, circulando por todo el
pas clandestinamente, aparte de mantener la moral levantada, hacen
el trabajo de miles de activistas, convierten a cada ciudadano
entusiasta en un militante que repite los argumentos e ideas
expuestos[47].
El impacto de su propaganda aumentaba paralelamente a su
prestigio [48]. Tambin despus de la victoria Fidel segua siendo ante todo
un pedagogo. Es infatigable en sus esfuerzos por captar a la gente para su
causa y explicrsela. Testimonio de ello son sus discursos de varias horas
en los que expone los proyectos de la revolucin, explica acontecimientos,
enumera los argumentos a favor y en contra de determinadas decisiones,
denuncia injusticias, admite errores, etc. A lo largo de toda su carrera
Fidel les ha dedicado miles de horas. En toda la historia ningn dirigente
de gobierno se le aproxima en esto ni de lejos. Fidel habla el lenguaje del

pueblo y los cubanos se reconocen en sus discursos. Se han convertido en


una especie de sujeto colectivo de la revolucin[49]. Nunca son pesados,
son comprensibles para todos y didcticos. Contienen muchos elementos
cifrados y hechos interesantes. Ni siquiera despus de la delicada
intervencin mdica en 2006 ha cesado su enseanza. En vez de discursos
escribe regularmente sus Reflexiones, un gnero de artculos de
actualidad sobre cuestiones nacionales e internacionales. Es indudable que
sus discursos y reflexiones han sido un factor que no hay que subestimar
en la consolidacin de la revolucin.
Los crticos suelen comparar sus discursos con el adoctrinamiento.
Segn el diccionario, adoctrinar significa ensear o hacer aceptar
ciertas teoras bajo presin. Sin embargo, llama la atencin que Fidel
precisamente siempre ha apelado a sus compatriotas a no aceptar nada sin
estar de acuerdo, sin comprenderlo. Ya en 1953 en La Historia me
absolver Fidel dijo: No vamos a decir cree, vamos a decir lee. Pocos
jefes de gobierno formulan este tipo de reflexin:
No se trata de adoctrinar. Podramos suprimir esta palabra. Por
qu? Porque la palabra adoctrinar parece significar que se inculca
algo a alguien, que se le atiborra el cerebro. No se trata de adoctrinar
ni de inculcar cosas al pueblo porque es as [...] No admitan que
nadie crea nada que no comprenda. As se producen fanticos, se
desarrollan inteligencias msticas, dogmticas, fanticas. [...] Nadie se
deje adoctrinar, nadie acepte absolutamente nada que no
comprenda[50].
Fidel descubri muy pronto la importancia de los medios de
comunicacin. Entre otras personas, aprendi de Chibs, carismtico
dirigente de los Ortodoxos, el partido en el que milit inicialmente. Uno
de los soportes ms importantes de la influencia poltica de Chibs era un
programa semanal de radio [51]. Utilizaba smbolos para resumir su
mensaje: por ejemplo, utilizaba la escoba como smbolo de barrer la
corrupcin. Tambin trabajaba con consignas enrgicas que todo el
mundo retomaba. Sin duda esto inspir a Fidel[52]. Antes de atacar el

cuartel Moncada Fidel ya tena experiencia en la radio. Cuando militaba


para los Ortodoxos ya tuvo dos programas de radio. En aquel momento
tena a penas veintitrs aos. Una vez preso, utiliz hbilmente la euforia
y la estupidez de los oficiales del ejrcito que lo mantenan preso. Incluso
logr contar su historia por la radio. Y en ese mismo instante empez la
segunda fase de la Revolucin, declar ms tarde a un periodista[53].
Tambin consigui convertir el proceso judicial emprendido contra sus
compaeros de lucha y contra l mismo en publicidad para su causa
gracias a los reportajes de los periodistas presentes en el juicio.
Transform la derrota militar en una clamorosa victoria poltica.
Una vez en la Sierra Maestra la utilizacin de los medios de
comunicacin tambin fue crucial. Al cabo de unas semanas hizo una
jugada maestra al invitar a su cuartel general a Herbert Matthews,
periodista de The New York Times. En aquel momento todo el mundo
pensaba que Fidel estaba muerto y su ejrcito rebelde eliminado. De
pronto aparece la noticia de que no solo Fidel est vivo y en plena forma,
sino tambin de que los soldados estn librando un combate, que por el
momento estn perdiendo, para destruir al enemigo ms peligroso al que
se ha enfrentado el general Batista en su larga y azarosa carrera como
dirigente y dictador cubano[54]. El reportaje de Matthews tuvo el efecto
de una bomba y convirti a Fidel en una celebridad internacional. Un
detalle sabroso: en aquel momento solo dispona de 18 combatientes! Ms
tarde invitar regularmente a los periodistas de la televisin y de la prensa
escrita. Fidel consideraba que la guerra psicolgica era cuando menos tan
importante como la guerra militar. Radio Rebelde, la emisora de la
guerrilla, desempe un papel importante primero en las montaas y
despus en todo el territorio. La radio contradeca la propaganda del
dictador y motivaba a los rebeldes, a los campesinos de la Sierra y a la
poblacin simpatizante. Prepar la toma de poder e impidi los saqueos y
asesinatos tras la desaparicin de Batista, adems de servir de canal para
lanzar la huelga general que dara el golpe de gracia al rgimen. Cuando
en el verano de 1959 el presidente Urrutia provoc al Movimiento del 26
de Julio, Fidel se enfrent a l en la radio con gran xito. El presidente se
vio obligado a dimitir, lo que supuso un nuevo golpe para los adversarios

de la revolucin.

El arte de esperar

El gran secreto del xito, deca Mart, es saber esperar [55].

La idea de crear uno mismo las condiciones para la revolucin, el


optimismo inquebrantable, la fe casi ciega en el pueblo y la conviccin de
que la conciencia revolucionaria madurara en la lucha, todo ello puede
suscitar la impresin de que la estrategia de Fidel era aventurero, que no
tena en cuenta las circunstancias ni las relaciones de fuerza. Sin embargo,
no olviden que Fidel es ante todo un estratega.
En ltima instancia, una lucha revolucionaria es como una guerra
militar. Hay que establecer nicamente aquellos objetivos que son
alcanzables en un momento dado. La lucha depende de la correlacin
de fuerzas, de una serie de circunstancias y cada revolucionario debe
proponerse a s mismo todos los objetivos que son posibles en la
correlacin de fuerzas y en las circunstancias en las que acta[56].
Una revolucin se debe desarrollar progresivamente, a un ritmo
adecuado y hay que llevarla por etapas[57] sin quemarlas. En primer
lugar, hay que tener en cuenta la propia fuerza militar y el nivel de
conciencia poltica del pueblo. No hay que crearse enemigos intilmente y,
por supuesto, no hay que querer luchar contra todos a la vez. Tambin hay
que sabe ganarse el favor de los socios, de ah su directriz de mucho
mano izquierda y sonrisa con todo el mundo que haba aprendido de
Mart. El optimismo revolucionario debe correr parejo con la paciencia
revolucionaria. El arte consiste en esperar el momento adecuado, en no
precipitarse. El gran secreto del xito es saber esperar, le haba

enseado Mart[58].
Fidel no crea que la revolucin pudiera surgir de una revuelta breve y
fuerte. Quera tomarse el tiempo suficiente para forjar frentes amplios y
preparar bien al M-26-7 para los profundos cambios sociales que planeaba
hacer.
Me parece que la cada del rgimen dentro de una semana sera
mucho menos fructfera que dentro de cuatro meses. [...] Siempre
bromeo con los compaeros dicindoles que no queremos parir una
revolucin sietemesina[59].
No tenemos prisa. Lucharemos todo el tiempo que sea
necesario [60].
Es indudable que una cantidad mayor de hombres capaces de
asumir despus las otras tareas reciben una formacin. Recordamos
nuestra experiencia: fue una experiencia relativamente breve
comparada con luchas mucho ms largas que tuvieron que apoyar las
revoluciones de otros pases, luchas armadas, por ejemplo, China
donde los combatientes hicieron la guerra durante ms de veinte aos
antes de llegar al poder [61].
Dos elementos tenan un gran peso en el proceso revolucionario y
reclamaban un enfoque prudente y paciente. El primero era una posible (y
despus de la victoria muy probable) intervencin militar de Estados
Unidos. Frente a esta amenaza era indispensable tanto la mxima unidad de
las fuerzas revolucionarias como un frente lo ms amplio posible con
sectores de la burguesa. El segundo elemento era el del socialismo. Ya
antes del ataque al cuartel Moncada Fidel estudiaba las obras de Marx y
Lenin, y en esta poca se consideraba un joven que se encamina hacia el
marxismo y empieza a actuar como marxista[62]. El objetivo final de la
revolucin ya estaba claro: una sociedad socialista. Pero en plena Guerra
Fra era estpido anunciarlo demasiado pronto. En aquella poca las
mentalidades no estaban maduras y no era recomendable atraer la atencin
de Estados Unidos sobre ello.

Ni en la poca del Moncada ni cuando triunf la Revolucin


consideramos la intencin de desarrollar una revolucin socialista en
Cuba como una cuestin inmediata. [...] No quiero decir que no lo
soara, que no estuviera convencido de que a largo plazo el tipo de
revolucin que se debera hacer en nuestro pas era el socialismo,
pero en aquella etapa no era una cuestin que se pudiera considerar
un objetivo inmediato considerando las realidades de nuestro pas, el
nivel de poltica cultural de nuestro pas, el nivel de preparacin de
nuestro pueblo, las enormes dificultades objetivas que nos
hubiramos encontrado si hubiramos tratado de llevar adelante este
tipo de revolucin[63].
Si nosotros hubiramos lanzado en aquella poca un programa
socialista, habra sido errneo; no habramos sido buenos
revolucionarios, incluso no habramos sido buenos marxistaleninistas[64].
En Cuba para alguien con una etiqueta comunista era imposible
conquistar el poder. S era posible conquistar el poder revolucionario
pero no se poda hacer como Partido Comunista[65]. El anticomunismo
estaba profundamente arraigado en la poblacin, incluso en el seno de
fracciones del M-26-7. La campaa de McCarthy y los ataques
permanentes en la prensa, la radio y la televisin, en las pelculas y
revistas acabaron dando fruto. Se describa a los comunistas como
enemigos de la humanidad. La gente ignoraba qu cosa exactamente era
el comunismo. Haba mucha gente en la masa, pordioseros que podan
ser anticomunistas, limosneros anticomunistas, gente muerta de hambre,
gente sin empleo anticomunista[66]. Por otra parte, la menor sospecha de
socialismo habra hecho imposible un frente amplio con la burguesa. Esta
es la razn por la que Fidel evitaba cualquier referencia al socialismo. En
sus conversaciones, sus cartas, sus discursos o sus manifiestos de la poca
no se encuentra ninguna alusin a la lucha de clases, al socialismo o al
marxismo. Durante la visita del clebre filsofo francs Jean-Paul Sartre a
principios de 1960, que le felicit por la introduccin del socialismo,

Fidel le pidi que no caracterizara la revolucin de socialista[67].


Podra proclamar el socialismo desde la cumbre de Turquino [68],
pero no hay garanta alguna de que pudiera bajar despus de la
montaa[69].
Es indudable que si cuando empezamos a tener fuerzas
hubiramos sido conocidos por ser personas de ideas muy radicales,
la clase social que hoy nos hace la guerra nos la hubiera hecho desde
entonces y no desde que estamos en el poder [70].
Durante las dcadas de 1940 y 1950, en Cuba el marxismo y el
socialismo se identificaban con el PSP, el partido comunista. Fidel no
cuadraba en esta imagen: estaba de acuerdo con el objetivo a largo plazo
de los comunistas, pero segua una estrategia totalmente diferente para
lograrlo. Washington o Mosc nunca lo comprendieron bien y tampoco
muchos compaeros de lucha. Sin embargo, la visin estratgica diferente
no llevaba a una agitacin contra los comunistas, al contrario. Era muy
amigo de los dirigentes del PSP y mantena buenas relaciones con ellos.
Su hermano Ral era miembro de las juventudes comunistas. En los aos
que precedieron al golpe de Estado Fidel llev a cabo regularmente
acciones conjuntas con los comunistas. Los consideraba importantes
aliados a largo plazo. Cuando en 1949 hubo un intento de apartar a los
comunistas de la universidad, Fidel los defendi pblicamente[71]. Al
principio no descubra sus cartas: Yo me deca: que lo crean. Cuanto ms
crean que pueden contar con nosotros, mayor ser su sorpresa[72].
Durante prcticamente diez aos ocult el verdadero carcter de su
objetivo final hasta que la situacin estuvo madura. En todo este tiempo
neg en las entrevistas tener la menor relacin con el socialismo o el
marxismo. Segua el consejo de Jos Mart.
Yo saba cul era el objetivo final. Mi programa era como una
antecmara de una revolucin socialista. Para llegar al tercer piso
hay que empezar desde el bajo [Citando a Mart:] [...] Hay cosas que
para lograrlas han de andar ocultas, y de proclamarse en lo que son,

levantaran dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el


fin[73].
En la fase inicial de la revolucin se cuidaban de destacar a los
comunistas. No se les encontraba en los puestos clave del gobierno o de la
administracin. Los sentimientos anticomunistas eran tan fuertes que en
cuanto se nombraba a un funcionario comunista para desempear una
funcin sencilla, se levantaba una oleada de protestas, de gruidos y de
intrigas. La prensa estadounidense y las agencias de prensa denunciaban
inmediatamente la presencia de comunistas[74]. Discretamente, al nivel ms
alto haba una intensa colaboracin con ellos, entre otras cosas, durante la
preparacin de la reforma agraria.
Fidel declar el carcter socialista de la revolucin el 16 de abril de
1961, el da despus de los bombardeos que precedieron a la invasin de
Playa Girn[75]. Al ser una semicolonia Cuba haba estado ms expuesta a
la histeria anticomunista que otros pases latinoamericanos. Pero la brutal
agresin militar desenmascar la propaganda que vena de muy antiguo
y barre en unos pocos aos toda aquella lacra ideolgica y toda la
inmundicia del maccarthismo y el anticomunismo[76]. El 2 de diciembre
de ese mismo ao, cuando se estaba produciendo la fusin con los
comunistas, ya no es un secreto que el marxismo-leninismo es un hilo
conductor para la revolucin: [...] eso no es, ni va a ser un secreto, ni
mucho menos[77]. Pero incluso en ese momento todava tiene en cuenta
los prejuicios anticomunistas y tranquiliza a la poblacin: que nadie
tenga miedo (si acaso hay anticomunistas en esta sala), no habr
comunismo antes de una treintena de aos al menos![78].
Todo esto ha inducido al error a varios bigrafos y comentaristas. No
disciernen que Fidel ocultaba cuidadosamente sus propias convicciones.
Analizan las entrevistas y discursos del joven Fidel, y los consideran la
expresin de su estrategia, mientras que l la ocultaba. Muchos piensan
que Fidel se convirti al marxismo-leninismo despus de la victoria
para obtener as el apoyo de la Unin Sovitica. Pierden de vista que desde
principios de la dcada de 1950 Fidel ya introduca las obras de Marx y
Lenin entre los cuadros del Movimiento [79]. No olvidemos que se form

con los jesuitas...

La vanguardia

Cuba est llena de hombres valerosos pero hay que


encontrarlos[80].

El xito de la revolucin no es solo una cuestin de toma de


conciencia poltica, sino tambin de organizacin. A este respecto la
situacin al principio de la dcada de 1950 no era la ideal. El partido ms
combativo y ms popular era el Partido Ortodoxo. Sobre todo la seccin
de los jvenes era muy militante y es en su seno donde Fidel estaba activo.
El problema era que la direccin de los Ortodoxos estaba aliada con los
grandes terratenientes y que segua una poltica de derecha. La muerte de
su dirigente popular, Chibs, en 1951 cre incertidumbres y debilit
mucho al partido. El Partido Ortodoxo era una escisin del Partido
Revolucionario Cubano, los Autnticos. Este partido se basaba en la
burguesa, quera que se fuera Batista, pero no era favorable a una
revolucin social.
Tambin estaba el partido comunista (PSP). Estaba implantado sobre
todo entre los intelectuales, los estudiantes y la direccin del sindicato. El
partido envejeca y tena menos influencia entre los trabajadores. Haba
cometido graves faltas en el pasado y as haba perdido mucha
credibilidad, lo que el anticomunismo de la Guerra Fra reforzaba an
ms. Los comunistas cubanos estaban aislados, se consagraron e hicieron
mucho por los trabajadores, y tenan mucho prestigio entre ellos; pero se
vea ninguna posibilidad poltica en aquellas circunstancias[81]. Pero lo
ms problemtico era que el PSP no crea en absoluto en la lucha armada.
Por consiguiente, los comunistas no constituan un camino para Fidel.

No vea salida con los Ortodoxos y an menos con los Autnticos.


Finalmente no le quedaba ms salida que partir de cero creando su propio
movimiento, independiente de todos lo dems, desprovisto de
oportunismo poltico y de fraudes. Pensaba sobre todo en los jvenes de
las clases inferiores, muchos de los cuales eran Ortodoxos. Aunque en
aquel momento Fidel ya tena una preparacin marxista, dadas las
confusas circunstancias polticas y los prejuicios contra el comunismo no
se reclut a los jvenes sobre una base ideolgica. Se les evalu sobre
todo segn su espritu revolucionario y su disponibilidad para derrocar a
Batista con las armas.
Las cualidades que nosotros requeramos de aquellos compaeros
eran en primer lugar el patriotismo, el espritu revolucionario, la
seriedad, la honradez, la disposicin a la lucha, que estuvieran de
acuerdo con los objetivos y los riesgos de la lucha[82].
Reclutamos jvenes tratando de seleccionar entre los jvenes que
frecuentbamos a aquellos que presentaban ms seriedad, ms
disposicin, ms vocacin revolucionaria[83].
Poco despus del golpe de Estado de Batista, Fidel empez a
reclutarlos y a organizarlos en clulas. El objetivo era formar cuadros que
tomaran la direccin del proceso revolucionario. Este ncleo de hombres
disciplinados constitua un valor incalculable a los efectos de la
formacin de cuadros de lucha para la organizacin insurreccional o
cvica[84]. Eran el catalizador que deba provocar la revolucin, la
vanguardia organizada que llevara a las masas a la victoria. En total se
form a 1.200 reclutas, 150 de los cuales participaron en el ataque del
Moncada en 1953. Despus de este ataque fallido el movimiento se llam
Movimiento 26 de Julio en recuerdo de la fecha del ataque. El
movimiento estaba estructurado sobre el modelo leninista. En las clulas
reinaban la disciplina y la confidencialidad, lo cual era necesario debido a
la represin feroz y a la confusa situacin poltica.
Ni puede esperarse nada de aquel que se integre por hombres
anrquicos que la primera discrepancia toman el sendero que estiman

ms conveniente[85].
Debemos imponer la disciplina absoluta ahora que somos la nica
vanguardia de la revolucin. Quienes se unan a nosotros debern
respetar incondicionalmente nuestras normas[86].
Los partidos revolucionarios radicales muchas veces nacen en la
clandestinidad, creados y dirigidos por muy pocas personas. Son lo
general ms slidos y pueden perdurar mucho tiempo [87].
La formacin, intelectual y poltica, se fue convirtiendo
progresivamente en un elemento fundamental en el desarrollo del
movimiento. El ala de la crcel en la que estaban tras el ataque de la
Moncada fue bautizada Academia Ideolgica Abel Santamara en
homenaje a un camarada cado en esta lucha. Segn Fidel, la crcel era
una escuela magnfica. Se cre en ella una biblioteca con tres cientos
volmenes y los presos reciban ah cada da cinco horas de clase de
filosofa, historia mundial, economa poltica, matemticas y lenguas[88].
En Mxico reciban adiestramiento militar durante el da y por la noche
los futuros rebeldes se dedicaban al estudio de la literatura revolucionaria
y a las discusiones polticas. Del mismo modo, se prestaba mucha atencin
a la formacin de los rebeldes en la Sierra Maestra. A finales de 1957 se
haban instalado en las montaas varias escuelas pequeas y un anfiteatro.
Despus de la revolucin la Escuela de Cuadros del Partido Comunista
retom esta tarea. A da de hoy la formacin, poltica e intelectual, sigue
siendo una prioridad fundamental.
Creo en las ideas y creo en la conciencia, en los conocimientos,
en la cultura y especialmente en la cultura poltica. Nosotros hemos
dedicado muchos aos a crear una conciencia, y tenemos una gran fe
en la educacin y la cultura, sobre todo en la cultura poltica[89].
Todos los ministros y los cuadros superiores del gobierno reciben
regularmente formacin sobre cuestiones importantes de poltica interior
o exterior en la Escuela de Cuadros. Miles de cuadros y de militantes del
partido reciben en ella cada ao unas semanas de formacin en filosofa,

historia, economa, sociologa, etc.

Unidad

Una dispersin de las fuerzas significa la muerte de la


revolucin[90].

Muchos movimientos revolucionarios fracasaron a causa de las


divisiones: Portugal, Etiopa, Afganistn, Granada, El Salvador y Chile no
son sino algunos ejemplos de ello [91]. La historia de Cuba tambin lo
ilustra muy bien. En 1868 la lucha de independencia fracas a causa de la
falta de unidad en la direccin. Treinta aos despus Jos Mart haba
logrado unir a los revolucionarios, pero despus de su muerte la
revolucin se malogr porque la unidad era demasiado frgil para
oponerse a la agresin de Estados Unidos. Durante la dcada de 1930 las
insurrecciones revolucionarias fracasaron por falta de una direccin
unificada. La leccin de la historia era ntida: no hay revolucin sin
unidad. Esta es la razn por la que la lucha por la unidad era una
preocupacin primordial para Fidel. Segua as las huellas de Mart.
El Movimiento del 26 de Julio, que ha conservado intactos todas
sus fuerzas y su espritu de lucha, proclama la necesidad de unir a
todo el pueblo, todas las armas y todos los recursos contra una
dictadura que nos est dividiendo, nos hostiga y nos asesina por
separado. Una dispersin de fuerzas significa la muerte de la
revolucin, pero la unidad de todos los revolucionarios significa la
muerte para los dictadores[92].
Fidel se daba cuenta de que todo esto estaba lejos de ser evidente. Muy
pronto descubri que el exceso de personalismo y ambiciones de grupos

y caudillos era un obstculo temible. Y lo difcil que era conseguir que


una persona de valor y con talento ponga su persona al servicio de una
causa, un vehculo, una ideologa y una disciplina, despojndose de toda
vanidad o aspiracin[93]. Junto a las tendencias narcisistas tambin haba
opiniones muy divergentes sobre el camino que haba que seguir. Algunas
personas consideraban que primero haba que desarrollar el Movimiento
del 26 de Julio para convertirlo en un partido poltico legal antes de
emprender la lucha[94]. El objetivo de otras eran acciones terroristas y una
breve revuelta en la que era primordial la eliminacin fsica del dictador y
de militares de alto rango. Esta era la lnea que sigui inicialmente el
Directorio Revolucionario, el movimiento de estudiantes radical creado
por Jos Antonio Echeverra[95]. De la misma manera varios oficiales de
grados inferiores apostaron todo a favor de un golpe de Estado militar [96].
En el seno del Movimiento del 26 de Julio tambin haba muchas
discusiones. Una tendencia no exclua una colaboracin con Estados
Unidos y esperaba que Washington se opusiera activamente a Batista,
mientras que para otras personas Estados Unidos era el principal enemigo.
Tambin existan divergencias sobre el papel de las ciudades: Qu peso
haba que darles en el conjunto de la lucha? La prioridad era la lucha en
las montaas y las ciudades como apoyo, o al contrario? Haba que
desarrollar una guerrilla urbana o no? Haba que dar prioridad a
acciones civiles y legales, como la huelga general para poner al tirano de
rodillas, o acaso la lucha decisiva se iba a desarrollar en las montaas?[97].
Un ao despus del golpe de Estado de 1952 y el ataque al Moncada,
Fidel haba llegado a la conclusin de que dadas las circunstancias la nica
salida resida en una lucha de guerrilla a partir de las montaas apoyada
por amplias capas de la poblacin[98]. El objetivo era eliminar al ejrcito,
sin intervencin del exterior, y apoderarse del Estado. Los hechos le
dieron la razn. Para lograr ese objetivo era necesario unificar lo ms que
posible las fuerzas revolucionarias y formar sobre esta base un frente
poltico lo ms amplio posible, incluidas las facciones de la burguesa. Lo
trataremos en el siguiente punto. Concentrmonos primero en sus
esfuerzos para unificar las fuerzas revolucionarias.
Antes de irse a Mxico, Fidel ampli su movimiento con algunas

figuras de la lucha clandestina. En Mxico estableci un pacto con el


Directorio Revolucionario de Echeverra. Ambas organizaciones
mantendran su independencia pero coordinaran sus acciones. Lleg a un
acuerdo secreto con Pro, expresidente y dirigente de los Autnticos, y con
Justo Carrillo, que estaba estrechamente vinculado a la faccin anti-Batista
del ejrcito [99]. Una vez en la Sierra, se coordinaba regularmente con
todos los protagonistas activos en ese momento. Progresivamente se
fueron integrando cada vez ms movimientos y grupos. Incluso los
comunistas mantuvieron un vnculo estructural con la guerrilla a partir del
verano de 1958, lo que no gust a algunos dirigentes del Movimiento del
26 de Julio. A principios de octubre de 1958 el Che logr reunir bajo su
mando al grupo guerrillero del Directorio Revolucionario que hasta
entonces operaba de manera independiente. Todas las tendencias polticas
importantes estaban entonces ms o menos unidas, pero persistan las
divergencias y la desconfianza mutua. Al principio por ejemplo haba
graves fricciones entre los camaradas del Directorio y nosotros en la
cuestin de las armas[100].
Tras la victoria revolucionaria y la desaparicin del enemigo comn
las divergencias se acentuaron. La direccin de la revolucin se
encontraba ante una misin difcil. Fidel luchaba por un partido unificado
no prohibiendo los partidos y agrupamientos, sino buscando la unidad y el
consenso. Las contradicciones eran profundas. El Movimiento del 26 de
Julio dispona de pocos cuadros formados y experimentados y, por otra
parte, en l se unan muchas tendencias polticas. Era indudable que solos
no eran capaces de formar la espina dorsal de la revolucin. Los
comunistas, en cambio, tenan una organizacin slida y homognea de
casi 17.000 miembros, estaban implantados en los sindicatos y contaban
entre sus filas con dirigentes avezados[101]. Pero se segua desconfiando
mucho del PSP: durante la dcada de 1930 se haba opuesto al efmero
gobierno revolucionario y durante la de 1940 incluso haba colaborado
con Batista. El PSP se haba opuesto durante mucho tiempo a la lucha
armada y, adems, haba extendido un miedo enorme al comunismo. Por
otra parte, entre las filas del PSP se desconfiaba mucho de los rebeldes de
las montaas. Eran capaces de asumir funciones dirigentes y su lnea

poltico-ideolgica era bastante slida? El sectarismo reinante en el seno


del PSP reforzaba an ms esta desconfianza hacia ellos. Por diversas
razones histricas, muchos partidos comunistas en el siglo XX
manifestaban una especie de psicologa de lucha que les aisl fcilmente
del mundo exterior [102]. Muchos miembros del PSP daban muestra de la
mentalidad de gueto engendrada por la discriminacin, la exclusin y el
sentimiento anticomunista a que fueron sometidos durante tanto
tiempo[103].
En todo caso, el sectarismo se convertir en el obstculo principal
durante la formacin de un partido comunista unificado. En octubre de
1960 las secciones juveniles del PSP y del Movimiento del 26 de Julio se
fusionaron sin problemas. Un ao despus, en julio de 1961, se crearon las
Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI). Se trataba de una
fusin del Movimiento del 26 de Julio, del PSP y del Directorio
Revolucionario. Pero esto no se llev a cabo en calma, lejos de ello. La
misin de unificacin se confi a Anbal Escalante, alto cuadro del PSP.
Trat de situar en los puesto clave a un mximo de excolegas del partido.
Su fusin casi resultaba en una suave toma de poder por parte del PSP[104].
No estbamos promoviendo una asociacin libre de revolucionarios sino
un ejrcito de revolucionarios domsticos o amaestrados[105]. Esto no
solo llevaba al nepotismo y al oportunismo, sino que tambin implicaba el
peligro de alienacin respecto a la poblacin porque no haba nadie de
la masa, nadie, nadie de la masa![106].
Se suspendi el proyecto de fusin y se sacaron lecciones de esta
debacle. A partir de entonces una persona solo se poda convertir en
miembro del partido si era propuesta por sus compaeros de trabajo.
Segn el Che, el futuro partido estar ntimamente unido a las masas y
absorber de ellas las grandes ideas que despus se plasmarn en
directivas concretas. Segn Fidel, se puede concebir el partido comunista
como una especie de parlamento de trabajadores constituido por lo
que hay de mejor en el pueblo, lo que hay de mejor en la clase
obrera[107]. Es evidente que el procedimiento por el que los candidatos
eran propuestos por la propia base ha constituido un cimiento mejor para
la unidad. El partido nico naca en octubre de 1965 con el nombre de

Partido Comunista de Cuba. Desde ese da el Partido ha constituido la


columna vertebral slida de la revolucin, el partido es lo que le da
direccin, solidez y continuidad histrica a la Revolucin[108]. No es
casual que la Casa Blanca d prioridad al desmantelamiento del Partido
Comunista tras el cambio de rgimen[109].
Retrospectivamente la unificacin de visiones muy divergentes y de
caracteres conflictivos result ser una autntica proeza. Cmo lo logr
Fidel? Se pueden dar varias razones. En primer lugar, los hechos jugaban
a su favor. En efecto, su estrategia result ser ms eficaz que las de los
dems, que fracasaron total o parcialmente. La guerrilla urbana era muy
vulnerable y arriesgada, y cost la vida a muchos cuadros y militantes,
entre otras las de Frank Pas y Jos Antonio Echeverra. La nica
consecuencia de los asesinatos de oficiales superiores y del ataque al
palacio presidencial fue un endurecimiento de la represin. El heroico
levantamiento urbano en Cienfuegos, el 5 de septiembre de 1957, solo
dur un da y fue aplastado en sangre. El ejrcito poda concentrar
fcilmente sus tropas en esta rebelin aislada y fcil de sofocar.
Rpidamente se reconoci que los intentos de golpe de Estado eran una
va sin salida. Lo que finalmente inclin la balanza definitivamente en
favor de la lucha armada fue el fracaso de la huelga general del 9 de abril
de 1958.
Como es habitual, la prctica es el juez decisivo. Y esto no solo es
cierto para la opcin estratgica, sino tambin para la capacidad de
organizacin. Un ao despus del golpe de Estado Fidel dispona de 1.200
hombres adiestrados, lo que era ms que lo que sumaban todos los dems
grupos de oposicin. Durante la lucha armada, la guerrilla en la Sierra
Maestra result estar mucho mejor organizada que los grupos
clandestinos en las ciudades. Segn Fidel, el guerrillero se vuelve ms
disciplinado y adquiere una actitud colectiva, mientras que un luchador
clandestino est ms aislado y se comporta de forma ms individualista.
Yo dira que ayuda ms la lucha abierta [en las montaas] a la formacin
de un espritu de confraternidad, de disciplina, de colectividad, que la
lucha clandestina [en las ciudades][110]. Tras el fracaso de la huelga de
abril de 1958 se fusionaron las estructuras de mando de la guerrilla

urbana y las de la Sierra Maestra, y quedaron bajo la direccin de Fidel.


Una segunda razn es la importancia de la direccin de un
movimiento. Durante el Bogotazo, la revuelta popular espontnea de 1948
en Colombia, Fidel haba constatado el importante potencial
revolucionario de las masas. Si estas masas hubieran estado dirigidas por
una direccin slida habran conquistado el poder en unas horas. Pero
faltaba esta direccin y la rebelin degener en anarqua, saqueos y
masacres intiles[111]. Para Fidel, la leccin era evidente: es necesaria una
direccin slida para prevenir la anarqua, para llevar a todo el pueblo en
la misma direccin, para coordinar las diferentes acciones, para llevar a
cabo la lucha de manera estratgica, para crear confianza en las masas, en
resumen, para constituir un movimiento capaz de vencer.
Condiciones indispensables para la creacin de un verdadero
movimiento cvico: ideologa, disciplina y direccin. Las tres son
esenciales, pero la direccin es bsica. [...] El aparato de propaganda
y de organizacin debe ser tal y tan poderoso que destruya
implacablemente al que trate de crear tendencias, camarillas,
cismas[112].
La fuerza de conviccin y la autoridad naturales de Fidel han
desempeado a menudo un papel crucial en la lucha por la unidad. Una
ancdota para ilustrarlo. Unas semanas despus del desembarco del
Granma la situacin de los rebeldes era precaria. De los ochenta rebeldes
que haban desembarcado, solo quedaba una veintena, prcticamente sin
armas. Algunos dirigentes del Movimiento del 26 de Julio establecidos en
las ciudades acudieron al cuartel general. Haban acordado convencer a
Fidel de que se fuera al extranjero y coordinar la lucha a partir de ah.
Corra demasiado peligro en la Sierra. Una vez llegados, Fidel les habl
con tal entusiasmo y optimismo que no se atrevieron siquiera a abordar el
tema[113]. En los momentos decisivos del proceso revolucionario el
magnetismo de Fidel fue con frecuencia crucial para mantener la unidad.
El Che habla de su capacidad de aglutinar, de unir, oponindose a la
divisin que debilita; su capacidad de dirigir la accin del pueblo[114].

Analistas de izquierda acentan con razn la importancia de las relaciones


de fuerza y las condiciones materiales al explicar los acontecimientos
histricos, pero suelen subestimar el papel excepcional que pueden
desempear figuras carismticas. Y este era sin duda el caso con una
personalidad como Fidel Castro.
Una tercera razn es la relacin con el pueblo. Teniendo ms en cuenta
las opiniones y aspiraciones de las personas concernidas se obtiene ms
fcilmente un consenso. Del mismo modo, una relacin con la base
impide que ciertas posturas ideolgicas se vuelvan dogmticas, lo que ha
ocurrido en la izquierda frecuentemente. En un principio Fidel no pensaba
participar en el gobierno revolucionario. Quera tomar el pulso a la
poblacin para poder interpelar al gobierno sobre sus reivindicaciones.
En las primeras semanas despus de la victoria visit decenas de fbricas
y de barrios. Pasaba horas en compaa de los campesinos, de los obreros,
de los jvenes y de los viejos para escuchar y or por s mismo sus quejas
y sus opiniones. Mientras permaneci a la cabeza del pas mantuvo esta
prctica. Hasta su enfermedad se haca aconsejar regularmente por un
grupo de cuadros compuesto esencialmente de jvenes salidos de diversos
sectores de la sociedad. Segn el Che, Fidel tena un extraordinario afn
de auscultar siempre la voluntad del pueblo[115].
En 1960, Fidel deca a Alexandre Alexeiev, futuro embajador de la
Unin Sovitica en Cuba: Recuerda usted un artculo de Lenin en el que
manifestaba que para aplicar una nueva poltica o introducir nuevas ideas
es necesario persuadir a las masas, hacerlas partcipe de esas decisiones?
Eso haremos[116]. Est claro que Fidel no es el nico que consulta a la
poblacin. Se hace de manera permanente por medio de las
organizaciones de masas, los comits de barrio, los muchos consejos y el
Partido Comunista, del que es miembro un cubano de cada siete mayor de
treinta aos. En los momentos cruciales se organizan consultas
suplementarias. As, para la elaboracin de medidas econmicas
draconianas durante la dcada de 1980 se organizaron miles de
parlamentos obreros en las fbricas, las empresas agrcolas y muchos
centros de trabajo. Durante ms de un ao millones de cubanos buscaron
un consenso. Una de las consecuencias fue que se abandon la propuesta

del gobierno de introducir un impuesto sobre el salario a raz de la


oposicin de estos parlamentos y de un debate en el parlamento. Ya
haba tenido lugar una consulta similar durante la redaccin de la
Constitucin en 1976 y en el verano de 1990, como preparacin del IV
Congreso del Partido Comunista[117]. En otoo de 2007 se organiz una
consulta a la poblacin a peticin de Ral para abordar en profundidad la
eficacia de la economa cubana. Y otra vez ocurri en el perodo previo al
VI Congreso del partido en 2011.

Un frente amplio

Sabamos que debamos contar durante un largo perodo con toda


una serie de amigos.
Che Guevara[118].

El Movimiento del 26 de Julio se enfrentaba a una lucha muy desigual.


Al principio no dispona prcticamente de medios ni poda contar con un
partido poltico organizado, con cuadros experimentados. Por otra parte,
en aquel momento la conciencia poltica era muy dbil en amplias capas
de la poblacin. La oligarqua cubana, en cambio, era poderosa y poda
contar con la ayuda de Washington. Fidel era consciente de que una
intervencin militar constitua la amenaza ms grave para su proyecto. En
el pasado los yankees nunca haban dudado en intervenir en Amrica
Latina y en varias ocasiones en Cuba cuando lo peda la elite local o
cuando consideraban amenazados sus intereses. Che Guevara lo haba
vivido personalmente en Guatemala en 1954, unos meses antes de su
primer encuentro con Fidel. Una intervencin militar en la isla disminuira
fuertemente las posibilidades de una victoria y probablemente
desembocara en una guerra civil sangrienta y larga.

Para desarrollar la fuerza de choque necesaria era imperativo unificar


a todas las fuerzas progresista, de todos los sectores[119].
Para impedir una injerencia militar exterior haba que asociarse,
incluso, con fracciones de la burguesa. En el golpe de Estado de 1952, y
sin duda despus de algunas represiones sangrientas, una parte importante
de la burguesa quera desembarazarse de Batista. Por consiguiente, era
importante convencerla de que apoyara el proyecto revolucionario.
La unidad debe ser amplia y total, sin exclusiones. Todos los que
tengan alguna vigencia o recursos [se refiere a los partidos polticos]
deben integrarse. Deben invitar a todos los sectores revolucionarios
polticos, cvicos, obreros, exmilitares, estudiantiles y de toda ndole
con la excepcin de los electoralistas[120].
En nuestro caso, haber empezado un programa radical en aquel
momento habra provocado que todas las fuerzas ms reaccionarias,
que entonces estaban divididas, se alinearan contra la revolucin.
Esto habra provocado la formacin de un frente slido entre los
imperialistas estadounidenses, Batista y las clases dirigentes. Al final,
habran invitado a Estados Unidos a ocupar el pas. [...] Adems, el
grado de desarrollo de la conciencia revolucionaria del pueblo era
mucho ms bajo entonces de lo que lo era cuando llegamos al poder.
En aquellos das existan muchos prejuicios en contra del
comunismo [121].
A finales de 1956 se cre el Movimiento de Resistencia Cvica con el
fin de constituir este frente amplio. Era un grupo semiclandestino de
personalidades influyentes, surgidas de las clases media y superior. No
apoyaban abiertamente el movimiento de Fidel, pero mantenan estrechos
contactos con l y estaban de acuerdo con su estrategia. Por medio de este
canal fueron entrando recursos poco a poco. Para la mayora de los
empresarios, a la hora de eligir, los negocios van por delante de la
ideologa: para salvar sus negocios la mayora est dispuesta a comprar
apoyo poltico de quien tiene el poder o tiene muchas posibilidades de
conseguirlo, independientemente de sus opiniones ideolgicas. A medida

que aumentaban las posibilidades de xito de los rebeldes, muchos


hombres de negocios se curaron en salud. Incluso algunos de los que en el
pasado haban atacado violentamente a Fidel ahora estaban dispuestos a
apoyarle, en cuanto pareci capaz de destronar a Batista[122].
La bsqueda de un frente lo ms amplio posible se refleja en los
sucesivos manifiestos que redact Fidel y que sirvieron de plataforma
poltica para su proyecto. El primero fue redactado con ocasin del ataque
del Moncada en 1953. El Programa del Moncada propona algunas
reformas radicales. Aunque no representaba una ruptura total con las
relaciones capitalistas en Cuba, la clase dirigente lo consideraba
revolucionario y peligroso: haba que restaurar la Constitucin de 1940;
habra una reforma agraria limitada; los obreros de las grandes empresas
industriales y los obreros agrcolas recibiran un porcentaje de los
beneficios y se confiscaran todos los bienes malversados bajo la
dictadura. Tambin se veran afectados los intereses de Estados Unidos,
aunque el texto no mencionaba ningn ataque explcito contra Estados
Unidos. nicamente se refera a una estrecha solidaridad con los pueblos
democrticos del continente. No se abordaban las nacionalizaciones u
otras cuestiones revolucionarias en el dominio econmico [123]. Esto no se
deba a una debilidad ideolgica sino a una estrategia bien reflexionada.
Los tiempos no estaban maduros para un programa ms radical.
La Historia me absolver no es una obra clsica del marxismo, es
la expresin de un pensamiento en plena evolucin, son algunas de
las ideas que llevaron a la revolucin[124].
Si nosotros no hubisemos escrito ese documento con cuidado, si
hubiese sido un programa ms radical [...] el movimiento de lucha
revolucionaria contra Batista no habra tenido la magnitud que
adquiri y que hizo posible la victoria. [...] En aquel momento no
podamos hablar de lo que hoy podemos hablar [125].
En 1955, durante el segundo aniversario del Moncada, el tono era un
poco ms radical. La nacionalizacin del telfono, la electricidad y el gas
constaban en el programa, al igual que un descenso general de los

alquileres, un aumento de los sueldos de los funcionarios y una profunda


reforma del sistema de impuestos[126]. Pero aqu tampoco haba seal
alguna de anti-imperialismo.
Fue en Mxico donde Fidel emprendi la constitucin de un frente
amplio. Conscientemente sigui siendo bastante vago sobre el programa
revolucionario para no chocar con determinados grupos. Frank Pas, uno
de los dirigentes del Movimiento del 26 de Julio de Santiago, lo critic
por ello. Pero Fidel no cedi, se neg a formular exigencias
concretas[127]. Pensaba que era demasiado pronto y que un programa ms
consistente era prematuro. En determinados momentos y en determinadas
circunstancias las revoluciones radicales no deben anunciar programas
que puedan unir a todos sus enemigos en un nico frente. A lo largo de la
historia las revoluciones realistas siempre han propuesto nicamente
aquellos objetivos que son realizables[128].
Fidel solo formul un primer programa completo tras la
consolidacin de su posicin en la Sierra, durante el verano de 1957. El 12
de julio firm el Manifiesto de la Sierra con Ral Chibs, presidente de
los Ortodoxos, y con el expresidente conservador del Banco Nacional
Felipe Pazos. El texto era mucho ms moderado que el Programa del
Moncada. En l se hablaba de un gobierno transitorio, cuyo presidente
sera elegido por las instituciones cvicas, con elecciones libres un ao
ms tarde. Se garantizara la libertad de prensa, se organizaran elecciones
libres en los sindicatos y habra un modesto programa de redistribucin
de tierras en barbecho a los campesinos. El elemento ms importante de
este manifiesto era probablemente que el frente rechazaba cualquier forma
de intervencin extranjera y cualquier junta militar despus del cambio de
poder [129]. Ya no se abordaba la distribucin de los beneficios a los
trabajadores ni la confiscacin de bienes mal adquiridos ni la
nacionalizacin de la energa y del telfono. Estos objetivos finales[130]
se dejaban para ms tarde. Por consiguiente, se trataba de un programa
mnimo que daba una apariencia moderada al movimiento y por medio del
cual Fidel reuni tras de s a todas las figuras importantes de la oposicin,
con lo que limit mucho los riesgos de intervencin de Estados Unidos. El
Che declar al respecto:

Nosotros sabamos que era un programa mnimo, un programa


que limitaba nuestro esfuerzo, pero tambin sabamos que no era
posible establecer nuestra voluntad desde la Sierra Maestra y que
debamos contar durante un largo perodo con toda una serie de
amigos que trataban de utilizar nuestra fuerza militar y la gran
confianza que el pueblo ya senta por Fidel Castro, para sus manejos
macabros y, sobre todo, para mantener el dominio del imperialismo
en Cuba a travs de su burguesa importadora, ligada estrechamente a
los amos norteos[131].
Un ao despus se concretizaba la victoria final. La burguesa tena
que elegir: la salida de Batista con el apoyo de la guerrilla o una
intervencin de Estados Unidos[132]. Fidel consideraba que haba llegado
el momento de llegar a un acuerdo con todas las fuerzas burguesas y
revolucionarias que queran desembarazarse de Batista. El 20 de julio de
1958 se cre el Frente Cvico Revolucionario. Este Frente firm el Pacto
de Caracas, un texto que era ms un acuerdo de cooperacin que una
verdadera plataforma poltica. Se prevea un amplio gobierno de
transicin, con un programa mnimo que garantice el castigo de los
culpables, los derechos de los trabajadores, el orden, la paz, la libertad, el
cumplimiento de los compromisos internacionales y el progreso
econmico, social e institucional del pueblo cubano[133]. Comparado con
los manifiestos anteriores, el texto era an ms moderado. Y aparte de
promesas vagas, no quedaba gran cosa de las transformaciones sociales
previstas.
A la cabeza de este frente se instal a Jos Mir Cardona, un abogado
de la alta burguesa. Fidel declar al respecto: Creo que Mir Cardona
ser un blsamo para la burguesa[134]. Se eligi presidente a Manuel
Urrutia, un juez ms bien conservador y anticomunista convencido, pero
haba defendido a los asaltantes del Moncada. Por razones evidentes el
Frente reagrupaba a todos los grupos de la oposicin excepto los
comunistas. Un frente tan amplio, que inclua franjas de la burguesa, era
imposible con los comunistas. Sobre todo porque Batista trataba
constantemente de vincular el Movimiento del 26 de Julio con los

comunistas, sabiendo que era el nico pretexto que tena para mantener el
apoyo de Washington. Pero el hecho de excluir al PSP de este pacto no
exclua la colaboracin con ellos, todo lo contrario. En el mismo
momento de firmar el pacto una delegacin del Partido Comunista se
instalaba de manera permanente en el cuartel general del ejrcito rebelde.
Esta relacin permanente estableca as la base de una futura colaboracin
estrecha y estructural[135].
En diciembre de 1958, unas semanas antes de la victoria, se form un
gobierno de transicin. Era un equipo de moderados. No participaba en l
ninguno de los dirigentes del ejrcito rebelde. Un tercio de los ministros
tena una imagen conservadora y los dems sin duda eran considerados
reformadores en el extranjero, pero no revolucionarios. Sin embargo,
esto no era ms que una apariencia porque en realidad varios de los
candidatos a ministro se haban radicalizado mucho a travs del proceso
revolucionario.
Era necesario. Algunos de estos ministros tenan una cierta
popularidad en el pas, cuando no era por sus mritos, era gracias a
la prensa, la radio o la televisin que estaban completamente en
manos de la clase social cuyos intereses ideolgicos y econmicos
representaban; estos medios de comunicacin defendan a estos
ministros y realizaban una gran propaganda en su favor [136].
Esta composicin tranquiliz suficientemente a Washington y a la elite
cubana. Los hombres de negocios estadounidenses que tenan intereses en
Cuba insistieron a su gobierno para que reconociera rpidamente el
gobierno de transicin. Muchos militantes del Movimiento del 26 de Julio
no entendan por qu Fidel admita en este gobierno a personas que no
tenan nada que ver o muy poco con la lucha revolucionaria y eran a todas
luces conservadora[137]. Fidel no se preocup en absoluto, el poder real
estaba en manos de los revolucionarios. Teniendo en cuenta las
relaciones de fuerza del momento, para l era el gobierno ms apropiado.
Pero, por qu era necesario un gobierno de transicin tan moderado,
incluso conservador? Haba dos razones. En primer lugar, los

revolucionarios no estaban preparados para formar el gobierno. Como


hemos visto antes, las fuerzas revolucionarias no estaban organizadas en
el seno de un nico movimiento y la unidad era frgil. La oligarqua
todava controlaba totalmente el aparato de Estado y el Movimiento del 26
de Julio solo dispona de unos pocos cuadros para formar un gobierno y
controlar la administracin. Las fuerzas en las que se basaba la
revolucin eran esencialmente campesinos y obreros. Muchos camaradas
del ejrcito no saban leer ni escribir[138]. Fidel tambin saba que tras el
xito de la revolucin sera inevitable el enfrentamiento con Estados
Unidos. Unos seis meses antes de la victoria final una casa fue
bombardeada y cost la vida de un combatiente. Las bombas eran de
fabricacin estadounidense. Fidel escribi al respecto:
Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado que
los americanos van a pagar bien caro lo que estn haciendo. Cuando
esta guerra se acabe, empezar para m una guerra mucho ms larga
e importante: la guerra que voy a echar contra ellos. Me doy cuenta
que ese va a ser mi destino verdadero [139].
Con esta guerra en perspectiva, trat de reunir un mximo de fuerzas
polticas, incluso grupos y partidos que se haban opuesto a l antes y
durante la lucha armada. Habl con todas las organizaciones y todos los
partidos, incluso con los viejos partidos desacreditados que ya no tenan
poder alguno. El principio de la unidad lo aplicamos con todas las
organizaciones. El que no se qued con la Revolucin es porque no quiso
quedarse con la Revolucin, no porque no tuviera oportunidad de
permanecer en ella[140]. Quera convencer a la mayor parte posible de la
elite, an sabiendo que el apoyo de estos grupos y de una franja de las
clases medias iba a desaparecer rpidamente a medida que se fueran
introduciendo medidas revolucionarias. Era una eleccin de principio,
quera la base ms amplia posible para la revolucin. Pero tambin haba
que ganar tiempo, un tiempo precioso para permitir al pas resistir a una
posible invasin militar de los vecinos del norte. Para frenarla era
primordial reforzar y modernizar el ejrcito rebelde y eso requera

tiempo [141].

Evitar la recuperacin

La revolucin no puede ser la vuelta al poder de hombres


liquidados moral e histricamente, y plenamente responsables de la
situacin que padecemos[142].
Fidel iba muy lejos en la formacin de alianzas. Pero es importante
constatar que solo pas a la formacin de un frente ms amplio una vez
consolidado su propio movimiento. Solo formaba alianzas a partir de una
posicin fuerte ya que saba muy bien que en los frentes amplios siempre
haba un peligro de recuperacin, de absorcin o de dilucin.
Cuando solo ramos 120[143] la unidad habra dado una amplia
mayora a los elementos conservadores y reaccionarios, o a los
representantes de intereses no revolucionarios, aunque hostiles a
Batista. En esta unin solo habramos sido una fuerza muy reducida.
Pero cuando al final de la lucha todas estas organizaciones se
convencieron de que el movimiento iba a la victoria y que se iba a
abatir la tirana, prestaron un gran inters a la unidad y ya tenamos
una fuerza decisiva en el interior de esta. [...] Por fin era un frente
amplio pero en el que tenamos una fuerza preponderante[144].
Por otra parte, Fidel no estaba en absoluto dispuesto a sacrificar unos
principios esenciales por esta alianza. Jams aceptaremos el sacrificio de
ciertos principios que son cardinales en nuestro modo de concebir la
Revolucin Cubana[145]. No buscaba la unidad por la unidad, sino la
unidad que llevaba al objetivo final: la revolucin. Estaba muy atento
cuando se trataba de intentos o de grupos susceptibles de poner en peligro
el proceso revolucionario o que amenazaban principios fundamentales.

Era inflexible respecto a ello.


Que no se inmiscuyan los procedimientos de mala poltica en el
proceso revolucionario, ni sus ambiciones pueriles, ni sus afanes de
encumbramiento personal, ni su reparto previo de botn, que en Cuba
estn cayendo los hombres por algo mejor. Hganse revolucionarios
los polticos, si as lo desean; pero no conviertan la revolucin en
poltica bastada, que es mucha la sangre y muy grandes los
sacrificios de nuestro pueblo![146]
El mayor peligro en este sentido provena sin duda de Carlos Pro
Socarrs, el expresidente destituido por Batista en 1952. Pro era un
abogado adinerado y no estaba en absoluto a favor de una convulsin
social, simplemente quera reconquistar el poder. Todava dispona de
inmensos recursos financieros. Mientras Fidel estaba en la crcel, Pro
estaba formando una organizacin militar para derrocar a Batista.
Reclutaba entre los Moncadistas, los compaeros de lucha que haban
atacado el cuartel Moncada. Fidel se dio cuenta del peligro y aunque
entonces no dispona de medio alguno, desde la crcel dio unas directrices
claras de no colaborar con l. La revolucin no puede ser la vuelta al
poder de hombres liquidados moral e histricamente, y plenamente
responsables de la situacin que padecemos. Recordad bien que nuestras
posibilidades de triunfo se basan en la certidumbre de que el pueblo
apoyar los esfuerzos de hombres honestos y puros[147]. El movimiento
deba mantener su independencia respecto a estas personas.
El intento ms peligroso de recuperacin del Movimiento del 26 de
Julio se manifest durante el otoo de 1957. El ejrcito rebelde se
consolidaba y con el Manifiesto de la Sierra (12 de julio de 1957) Fidel se
haba logrado unir una parte importante de la burguesa al proyecto. El 1
de noviembre, siete grupos de oposicin formaron una Junta de
Liberacin y firmaron el Pacto de Miami. Al contrario del Manifiesto de
la Sierra, este documento abra la posibilidad de una junta militar y
llamaba a incorporar el ejrcito rebelde en el ejrcito regular despus de
la victoria. El texto ya no mencion en absoluto el rechazo a una posible

intervencin militar de Estados Unidos! Era un descarado intento de Pro


de reunir a las fuerzas burguesas en torno a su persona y de minimizar el
papel del ejrcito rebelde. Fidel saba muy bien que Pro trataba de utilizar
el impulso del Movimiento del 26 de Julio para recuperar su prestigio y
crear una base de poder independiente de la Sierra Maestra. Reaccion
inmediatamente con un manifiesto violento que redujo a cenizas el Pacto
de Miami[148].
Febrero de 1958 marc un momento decisivo en la lucha armada. El
ejrcito rebelde pas a la ofensiva, era el inicio de la ltima fase de la
guerra. No es casual que surgiera entonces un nuevo intento de romper el
impulso revolucionario. Los obispos llamaron tanto al ejrcito como a la
guerrilla a deponer las armas y a formar un gobierno de unidad nacional.
La iniciativa se dio e conocer y el 15 de marzo unas cuarenta
organizaciones civiles firmaron un llamamiento a resolver la crisis de
manera pacfica. El primer punto del programa del gobierno de transicin
que se iba a formar era el mantenimiento de la propiedad privada[149].
Fidel rechaz cualquier contacto con la comisin de conciliacin y
Batista, por su parte, tambin ignor la iniciativa. La represin prosigui
sin lmites y la iniciativa muri de muerte natural[150].
En los ltimos meses de 1958, cuando el barco ya se estaba hundiendo,
tuvo lugar en el ltimo momento un nuevo intento de recuperar la
revolucin para impedir que Fidel accediera al poder. La CIA contact con
el grupo de Montecristo, una fraccin del ejrcito anti- Batista que ya se
haba sublevado contra el dictador, para sustituirlo por una junta cvicomilitar. La cpula del ejrcito contact con la guerrilla. Durante una
negociacin con Fidel el general Cantillo prometi someter sus tropas al
ejrcito rebelde, no contactar con la embajada de Estados Unidos y no
dejar huir a Batista. No cumpli su palabra en ninguno de los tres puntos.
Fidel segua temiendo que un nuevo golpe de Estado abortara la
revolucin.
Cuando un movimiento revolucionario est cerca de triunfar
siempre aparece o un militar o una junta de militares. Se trae un
militar, se le sita en el poder, se calma al pueblo y poco despus el

militar hace como los dems. [...] Lo primero que tratan de hacer el
imperialismo y la burguesa es conservar intacto el aparato militar.
[...] Lo primero que debe hacer una revolucin es destruir el aparato
militar del antiguo rgimen poltico y apropiarse de sus armas[151].
En 1933, el ejrcito haba recuperado la joven revolucin y la haba
convertido en una dictadura militar. Para evitar esta posibilidad, Fidel
decret la huelga general y orden a sus tropas que no depusieran las
armas mientras el ejrcito gubernamental no estuviera desarmado. Lo
consigui y se pudo concretar la victoria final[152].

Notas

[1] Lockwood, Lee: op. cit., p. 161. <<

[2] V. I. Lenin: The collapse of the Second International, pp. 213-214

(www.marx2mao.com/Lenin/CSI15.html#s2). <<

[3] Martnez Puentes, Silvia (2004): Cuba plus loin que les rves. La

Habana, pp. 32-34; Saney, Isaac (2004): Cuba. A Revolution in Motion,


Londres, pp. 10-11; Bourne, Peter (1986): Fidel: A Biography of Fidel
Castro, Nueva York, p. 275. <<

[4] Comparecencia del l de diciembre de 1961 ante la televisin para

inaugurar el noveno ciclo de la Universidad Popular, en Obra


Revolucionaria, La Habana, 2 de diciembre 1961, no 46, pp. 15-17. Texto
original en Granma, 2 de diciembre de 1961. En adelante Comparecencia
del 1 de diciembre 1961. <<

[5] Idem, p. 23. <<

[6] V. I. Lenin: op. cit., p. 214. <<

[7] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[8] Comparecencia por radio y televisin del 26 de marzo de 1962, en

en El partido, una revolucin en la evolucin, seleccin temtica 19622005,


La
Habana,
Editorial
poltica,
p.
39
(http://www.granma.cu/granmad/secciones/6to-congreso-pcc/nacioncubana/elpartidounarevolucion.pdf). Texto original en Granma, 27 de
marzo de 1962. En adelante Comparecencia del 26 de marzo de 1962. <<

[9] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[10]

Min, Gianni (1988): Un encuentro con Fidel, La Habana, p.

174. <<

[11] Guevara, Ernesto: op. cit., p. 201. <<

[12]

Harnecker, Marta (2001): Fidel. La estrategia poltica de la


victoria, La Habana, p. 8. <<

[13] Borge, Toms (1992): Un grano de maz, La Habana, p. 26. <<

[14] Mitchell, Pat (2006): Guerra Fra. Alerta para un mundo unipolar,

Melbourne, p. 90. <<

[15] Min, Gianni: op. cit., pp. 181-182. <<

[16] Mitchell, Pat: op. cit., p. 89. <<

[17] Las obras del francs Rgis Debray, con la teora del foco, entre

otras, han influido mucho en esta tendencia. Docom (2004): De politieke


nalatenschap van Che Guevara, Per, pp. 28 y siguientes. <<

[18] Lockwood, Lee (1969): Castros Cuba, Cubas Fidel, Nueva York,

p. 162. <<

[19] Citado en Isidrn del Valle, Aldo (ed.): op. cit., p. 112. <<

[20] Discurso, 26 de julio de 1966. <<

[21] Betto, Frei (1994): Fidel y la religin, La Habana, pp. 215, 148-

149. <<

[22] Rohas, Marta (2008): El juicio del Moncada, La Habana, p. 37. <<

[23] Comparecencia del 1 de diciembre 1961, p. 54. <<

[24] Idem, p. 31; idem, p. 55. <<

[25] Carta del 29 de agosto de 1955, Franqui, Carlos (1980): Diary of

the Cuban revolution, Pars, p. 94. <<

[26] Discurso, 8 de octubre de 1987. <<

[27] Betto, Frei: op. cit., p. 151. <<

[28] Lockwood, Lee: op. cit., p. 169. <<

[29] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[30] Castro, Fidel: La Historia me absolver, en Castro, Fidel: Seleccin

de documentos, entrevistas y artculos (1952-1956), 4-70, pp. 26-27. <<

[31] Idem, pp. 27-28. <<

[32] Guevara, Ernesto: op. cit., p. 404. <<

[33] Discurso, 26 de julio 1973. <<

[34] Idem. <<

[35] Citado en Szulc, Tad (1986): Fidel:

A Critical Portrait, Nueva

York, p. 243. <<

[36] Comparecencia del 1 de diciembre 1961, p. 54. <<

[37] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[38] Discurso, 10 de abril de 1968. <<

[39] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[40] Nez Jimnez, Antonio (1998): En marcha con Fidel 1960, La

Habana 1998, p. 110. <<

[41] Discurso, 1 de enero de 1984. <<

[42] Raby, Diana: op. cit., p. 111. <<

[43] Menca, Mario (1982): La prison fconde, La Habana, p. 119. <<

[44] Isidrn del Valle, Aldo (ed.): op. cit., p. 113. <<

[45] Szulc, Tad: op. cit., pp. 207-208. <<

[46] Menca, Mario: op. cit., p. 119. <<

[47] Franqui Carlos: op. cit., pp. 93-94. <<

[48] Harnecker, Marta: op. cit., p. 57. <<

[49] Raby, Diana: op. cit., pp. 113-114. <<

[50] Comparecencia del 1 de diciembre 1961, p. 94. <<

[51]

Cuando Chibs no pudo probar determinadas acusaciones en


contra de un importante miembro del gobierno, se suicid de manera
espectacular en directo en la radio, en un ltimo intento por desencadenar
un movimiento popular, el 5 de agosto de 1951. Martin, Lionel (1978): The
early Fidel, Secaucus, pp. 81-82; Hart Dvalos, Armando (2004):
Aldabonazo. En la clandestinidad revolucionaria cubana 1952-1958,
Nueva York, pp. 49-50. <<

[52] Bourne, Peter: op. cit., p. 54. <<

[53] Merle, Robert (1965): Moncada. Premier combat de Fidel Castro,

Pars, p. 319. <<

[54]

The New York Times, 24 de febrero de 1957, p. 1. Para un


comentario detallado de este acontecimiento, vase DePalma, Anthony
(2006): The man who invented Fidel. Castro, Cuba and Herbert L.
Matthews of the New York Times, Nueva York. <<

[55] Martin, Lionel: op. cit., p. 156. <<

[56] Lockwood, Lee: op. cit., p. 161. <<

[57] Betto, Frei: op. cit., p. 148. <<

[58]

Martin, Lionel: op. cit., p. 156; carta del 17 de abril de 1954


dirigida a Melba. <<

[59] Carta de julio de 1957 a Celia Snchez, citado en Szulc, Tad: op.

cit., p. 433. <<

[60]

Citado en Quirk, Robert (1996): Fidel Castro. Die Biographie,


Berln, p. 135. <<

[61] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[62] Comparecencia del 26 de marzo de 1962, p. 67. <<

[63] Citado en Szulc, Tad: op. cit., pp. 447-448. <<

[64] Min, Gianni: op. cit., p. 174 <<

[65] Citado en Szulc, Tad: op. cit., p. 227. <<

[66] Betto, Frei: op. cit., p. 149. <<

[67] Coltman, Leycester (2003): The Real Fidel Castro, New Haven, p.

176. <<

[68] El pico ms alto de Cuba. Era el lugar en el que el Movimiento del

26 se julio se estableci brevemente al principio de la lucha armada. <<

[69] Citado en Szulc, Tad: op. cit., p. 472. <<

[70] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[71] Gmez Ferrals, Marta: Cara a cara con Ral Valds Viv, Cuba

Internacional, 64-67, p. 66; Blanco Castieira, Katiuska (2004): Todo el


tiempo de los cedros. Paisaje familiar de Fidel Castro Ruz, La Habana, p.
271. <<

[72] Fidel se refiere a los muchos notables que fueron a verle en varias

ocasiones durante los primeros das tras la victoria. Comparecencia del 1


de diciembre 1961. <<

[73] Martin, Lionel: op. cit., p. 155. <<

[74] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[75]

La invasin empez al da siguiente. Fidel tena intencin de


decretar el socialismo quince das despus, en el primero de mayo, pero
adelant el anuncio a causa de los dramticos acontecimientos. Szulc, Tad:
op. cit., pp. 546-548. <<

[76] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[77] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[78] Idem, p. 80. <<

[79] Rojas, Marta: op. cit., p. 50. <<

[80] En una carta dirigida a Melba y Hayde, 18 de junio de 1954.

Menca, Mario: op. cit., p. 147. <<

[81] Betto, Frei: op. cit., p. 148. <<

[82] Idem, p. 157. <<

[83] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[84] Menca, Mario: op. cit., pp. 144-145. <<

[85] En una carta de agosto de 1954. Menca, Mario: op. cit., p. 145. <<

[86] En una carta del 29 de agosto de 1955. Franqui, Carlos: op. cit., p.

94. <<

[87] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 123. <<

[88] Franqui, Carlos: op. cit., pp. 67-68. <<

[89] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 444. <<

[90] Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.) (2002): Birn

to Cinco Palmas, La Habana, p. 282. <<

[91] Jayatilleka, Dayan (2007): Fidels Ethics of Violence. The Moral

Dimension of the Political Thought of Fidel Castro, Londres, pp. 33-59. <<

[92] Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.) (2002): Birn

to Cinco Palmas, p. 282. <<

[93] Menca, Mario: op. cit., pp. 143-134. <<

[94] Este era el punto de vista de un grupo de Moncadistas disidentes

durante el verano de 1955. <<

[95] Un ataque a una emisora de radio y al palacio presidencial con el

objetivo de asesinar a Batista fracas y varios dirigentes dejaron ah su


vida. Ms adelante este grupo despleg un frente de guerrilla en el centro
del pas aparte del Movimiento del 26 de Julio. Tras unas negociaciones
laboriosas aceptaron luchar juntos bajo el mando de Che Guevara. <<

[96] Hubo un intento fracasado de destituir a Batista, el 3 de abril,

llevado a cabo por varios oficiales. Un ao y medio despus, el 5 de


septiembre de 1957, hubo un intento similar, esta vez en coordinacin con
el Movimiento del 26 de Julio. Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez,
Reynaldo (2004): Gobierno revolucionario cubano. Primeros pasos, La
Habana, p. 229. <<

[97] Sobre estas discusiones, vase entre otros Hart Dvalos, Armando:

Aldabonazo. <<

[98]

Fidel no considera el ataque al Moncada un error estratgico.

Fracas por falta de experiencia y por azar. El objetivo era acaparar armas
y movilizar a la poblacin. Las experiencias de Sierra Maestra
demostraron despus que no habra sido necesario movilizar a tantos
combatientes. Comparecencia del 1 de diciembre 1961; Ramonet, Ignacio:
op. cit., pp. 157 y ss. <<

[99] Szulc, Tad: op. cit., pp. 365-356. <<

[100] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[101] Betto, Frei: op. cit., p. 222. <<

[102] Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez, Reynaldo: op. cit.,

356-359. <<

[103] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 249. <<

[104] Betto, Frei: op. cit., pp. 221 y 223. <<

[105] Comparacencia del 26 de marzo de 1962, p. 49. <<

[106] Idem, p. 149. <<

[107] Guevara, Ernesto: op. cit., p. 205. <<

pp.

[108] Discurso, 26 de julio de 1975. <<

[109]

Vase Commission for Assistance to a Free Cuba


(http://www.cfr.org/cuba/commission-assistance-free-cuba-reportpresident/p11093). Este plan se conoce con el nombre de Plan Bush.
Existen dos versiones: una de 2004 y otra de 2006. Vase tambin Cuban
Liberty and Democracy Act, ms conocida como Ley Helms-Burton
(http://www.treasury.gov/resourcecenter/sanctions/Documents/libertad.pdf). <<

[110] Betto, Frei: op. cit., p. 218-219. <<

[111] Segn Fidel Castro, en Isidrn del Valle, Aldo (ed.): op. cit., pp.

112-113. <<

[112] Carta del 14 de agosto de 1954, Menca, Mario: op. cit., p. 145

(http://www.letraslibres.com/revista/convivio/fidel-castro-el-poder-y-sumascara). <<

[113]

Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De cinco


palmas a La Habana, pp. 27-28; Szulc, Tad: op. cit., p. 406. <<

[114] Guevara, Ernesto: op. cit., p. 404. <<

[115] Idem. <<

[116] Citado en Szulc Tad: op. cit., p. 508. <<

[117] Vase Raby, Diana: op. cit., pp. 127-128; Vandepitte, Marc (1998):

De gok van Fidel. Cuba tussen socialisme en kapitalisme?, Berchem, pp.


79-80. <<

[118]

Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De cinco


palmas a La Habana, p. 62. <<

[119]

Pacto de Caracas, 20
(http://www.autentico.org/oa09042.php). <<

de

julio

de

1958

[120] Principios de junio de 1958, citado en Buch Rodrguez, Luis y

Surez Surez, Reynaldo: op. cit., p. 23. Por electoralistas se entiende las
fuerzas revolucionarias dispuestas a colaborar en las elecciones de
noviembre de 1958, un ltimo intento de Batista de impedir una victoria
revolucionaria. <<

[121] Lockwood, Lee: op. cit., p. 161. <<

[122] Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez, Reynaldo: op. cit., p. 228;

Hart Dvalos, Armando: Aldabonazo, p. 168-169; Bourne, Peter: op. cit., p.


142. <<

[123] Castro, Fidel: La Historia me absolver, pp. 28-29. <<

[124] Comparacencia del 26 de marzo de 1962, p. 68. <<

[125] Comparecencia del 1 de diciembre 1961, p. 150. <<

[126] Manifiesto no 1 del 26 de Julio al pueblo de Cuba, en Castro,

Fidel: Seleccin de documentos, entrevistas y artculos (1952-1956), 82-95,


pp. 92-94. <<

[127]

Carlos Franqui le escribe a Frank Pas (ambos son figuras


dirigentes del Movimiento del 26 de Julio) en enero de 1957: La
conversacin que mantuve con Fidel el ao pasado en Mxico me
convenci, adems de otras cosas que t conoces (y otros camaradas
piensan lo mismo), de que Fidel no quiere ninguna forma de programa
escrito. Franqui, Carlos: op. cit., p. 136. <<

[128] Lockwood, Lee: op. cit., p. 160. <<

[129]

Manifiesto de la Sierra, 12 de
(http://www.partidortodoxo.org/Manifiesto.htm). <<

julio

de

1957

[130] Lockwood, Lee: op. cit., pp. 164-165. <<

[131] Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De

palmas a La Habana, p. 62. <<

cinco

[132] Harnecker, Marta: op. cit., p. 30. <<

[133] Pacto de Caracas. <<

[134]

Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez, Reynaldo: op. cit., p.

53. <<

[135] Coltman, Leycester: op. cit., pp. 134-135. <<

[136] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[137] Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez, Reynaldo: op. cit.,

pp.

193-196; Gott, R: op. cit., p. 179. <<

[138] Idem, pp. 50-51. <<

[139] Carta a Celia Snchez en Surez Prez, Eugenio y Caner Romn,

Acela (ed.): De cinco palmas a La Habana, p. 143. <<

[140] Betto, Frei: op. cit., p. 220. <<

[141] As, algunos aviones de combate desempearon un papel crucial

en la victoria de Playa Girn en 1961. Cuatro pilotos cubanos haban

seguido en secreto una formacin en Checoslovaquia. Szulc Tad: op. cit.,


p. 507. <<

[142] Carta del 19 de junio de 1954. Menca, Mario: op. cit., pp. 148-

149. <<

[143] Fidel se refiere al otoo de 1957, cuando se estableci el Pacto de

Miami, vase ms adelante. <<

[144] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[145] Manifiesto a la nacin. Respuesta al Pacto de Miami, en Hart

Dvalos, Armando: Aldabonazo, 213-228, p. 217. <<

[146] Idem, p. 219. <<

[147] Carta del 19 de junio de 1954. Menca, Mario: op. cit., pp. 148-

149. <<

[148] El manifiesto se llama Manifiesto a la nacin. Respuesta al Pacto

de Miami. Para ver qu pas con este pacto, vase Bourne, Peter: op. cit.,
pp. 151-152; Szulc, Tad: op. cit., pp. 426-427; Harnecker, Marta: op. cit.,
pp. 76-77. <<

[149] Conjunto de Instituciones Cubanas Expresa Su Opinin al Pueblo

de Cuba, 15 de marzo 1958 (http://www.autentico.org/oa09039.php). <<

[150] Buch Rodrguez, Luis y Surez Surez, Reynaldo: op. cit., pp. 13-

15. <<

[151] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[152] Betto, Frei: op. cit.,

p. 216-9; Buch Rodrguez, Luis y Surez


Surez, Reynaldo: op. cit., pp. 32-40; Szulc, Tad: op. cit., pp. 457-458;
Bourne, Peter: op. cit., pp. 160-161. <<

El comps ideolgico

Creo que mi contribucin a la Revolucin cubana consiste en haber


realizado una sntesis de las ideas de Mart y del marxismo- leninismo, y
haberla aplicado consecuentemente en nuestra lucha[1]

Las fuentes ideolgicas

Si no hubiramos estado inspirados en Mart, en Marx y en Lenin,


no habramos podido ni siquiera concebir la idea de una revolucin
en Cuba[2].
La va revolucionara es caprichosa y est llena de peligros. Sin
orientacin slida y sin comps ideolgico se corre un fuerte riesgo de
fallar a la primera decisin difcil. Las lecciones de la historia son
despiadadas. En estos ltimos siglos Amrica Latina ha conocido decenas
de levantamientos revolucionarios, pero solo unos pocos estuvieron en
condiciones de vencer. El Che lo haba aprendido de Lenin: Sin teora
revolucionaria no hay prctica revolucionaria[3]. Fidel tambin estaba
convencido de que lo que se necesitaba era un programa
revolucionario[4]. La teora es necesaria para analizar la sociedad, para
ver qu relaciones hay entre fenmenos que a primera vista no tienen
relacin, para deducir de ellos modelos y leyes, para determinar en qu
direccin hay que ir y cul es la estrategia ms apropiada.
Quienes no conozcan las realidades polticas, no tienen derecho
ni siquiera a iniciar un programa revolucionario, porque no
conducirn a su pueblo a la victoria, y no conducirn su programa a
la realizacin[5].
Desde luego, cuando yo me topo con el Manifiesto comunista por
primera vez, veo una explicacin, y en medio de todo el bosque de
acontecimientos, donde era muy difcil entender el porqu de los
fenmenos y donde todo pareca consecuencia de la maldad de los
hombres, de los defectos de los hombres, de la perversidad de los
hombres, de la inmoralidad de los hombres, empiezas a ver otros

factores que no dependen ya del hombre con su moral o su actitud


individual[6].
Fidel entenda la teora de una manera muy amplia. No la limitaba a
unas doctrinas o principios abstractos. El pasado para l era una escuela
muy importante. Las experiencias concretas de lucha en la historia de
Cuba y de Amrica Latina eran para l importantes como modelos o leyes
histricas generales. El captulo anterior demuestra ampliamente cmo
trat de evitar los errores y trampas del pasado revolucionario.
Combinaba las lecciones de la tradicin revolucionara de Amrica Latina
y de Cuba con las de Europa: el marxismo-leninismo.
Pero qu nos hizo ver con claridad aquel camino por donde
nuestra patria ascendera a una fase superior de su vida poltica...? Sin
la prdica luminosa de Jos Mart, sin el ejemplo vigoroso y la obra
inmortal de Cspedes, Agramonte, Gmez, Maceo y tantos hombres
legendarios de las luchas pasadas; sin los extraordinarios
descubrimientos cientficos de Marx y Engels; sin la genial
interpretacin de Lenin y su portentosa hazaa histrica, no se habra
concebido un 26 de Julio [7].
Veinte aos despus del ataque al cuartel Moncada Fidel contempla
estas fuentes de inspiracin. Jos Mart est en lo ms alto. En Occidente
apenas se conoce a este poeta y luchador por la libertad. Sin embargo, su
influencia sobre la revolucin cubana es inestimable. Por ello le
dedicaremos un poco ms de atencin en este captulo. Junto a Mart otros
luchadores cubanos por la libertad fueron una fuente de inspiracin para
Fidel. Sobre todo fueron ejemplos para la rebelin armada.
Cspedes nos dio el sublime ejemplo de iniciar con un puado de
hombres, cuando las condiciones estaban maduras, una guerra que
dur diez aos. Agramonte, Maceo, Gmez y dems prceres de
nuestras luchas por la independencia nos mostraron el coraje y el
espritu combativo de nuestro pueblo, la guerra irregular y las
posibilidades de adaptar las formas de lucha armada popular a la

topografa del terreno y a la superioridad numrica y en armas del


enemigo [8].
Cuba tena una larga tradicin de revueltas armadas desde las guerras
de independencia del siglo XIX. Cuando los resultados electorales eran
discutibles no era excepcional que unos jvenes se armaran y se fueran a
la montaa para luchar contra el rgimen[9]. Este fue, entre otros, el caso
de Antonio Guiteras. Como dirigente estudiantil haba constituido en la
dcada de 1930 un movimiento de guerrilla en la provincia oriental. Entre
otras cosas, su tcnica de guerrilla constitua en asaltar cuarteles. As,
haba concebido el proyecto de asaltar el cuartel Moncada. Su programa
poltico comprenda sobre todo una reforma agraria y la nacionalizacin
de determinados sectores[10]. Durante la breve repblica revolucionara de
1933 se decretaron un conjunto de leyes revolucionarias que se pareca
mucho a las de los primeros meses de 1959. Despus del golpe de Estado
de 1934 Guiteras tena la intencin de preparar una invasin a partir de
Mxico. Los paralelismos son sorprendentes. Esta figura ms destacada
de la corta repblica revolucionaria fue una importante fuente de
inspiracin para Fidel[11].
La piedra angular de la formacin poltica de Fidel era el marxismoleninismo. Su deseo espontneo de justicia y su aversin al capitalismo
recibieron una base cientfica con el estudio de las obras de Marx, Engels
y Lenin. Los descubri cuando era un joven estudiante y cada vez le
fascinaban ms. Segn l, aquella literatura me atrajo profundamente,
empec a entender, empec a ver[12]. Haba desarrollado ideas utpicas,
ahora senta que pisaba un terreno ms firme[13]. Antes de empezar su
carrera revolucionaria ya haba asimilado los principios bsicos del
marxismo-leninismo. Segn sus propias declaraciones, sin ello no habra
podido elaborar una estrategia eficaz[14].
Qu aport el marxismo a nuestro acervo revolucionario en aquel
entonces? El concepto clasista de la sociedad dividida entre explotadores y
explotados; la concepcin materialista de la historia; las relaciones
burguesas de produccin como la ltima forma antagnica del proceso de
produccin social; el advenimiento inevitable de una sociedad sin clases,

como consecuencia del desarrollo de las fuerzas productivas en el


capitalismo y de la revolucin social. [...] El ncleo fundamental de
dirigentes de nuestro movimiento que, en medio de intensa actividad,
buscbamos tiempo para estudiar a Marx, Engels y Lenin, vea en el
marxismo-leninismo la nica concepcin racional y cientfica de la
Revolucin y el nico medio de comprender con toda claridad la situacin
de nuestro propio pas. [...] El marxismo nos ense sobre todo la misin
histrica de la clase obrera, la nica verdaderamente revolucionaria,
llamada a transformar hasta los cimientos a la sociedad capitalista, y el
papel de las masas en las revoluciones. [...] El Estado y la revolucin de
Lenin nos esclareci el papel del Estado como instrumento de dominacin
de las clases opresoras y la necesidad de crear un poder revolucionario
capaz de aplastar la resistencia de los explotadores. nicamente a la luz
del marxismo es posible comprender no solo el curso actual de los
acontecimientos, sino tambin toda la evolucin de la historia nacional y
el pensamiento poltico cubano en el siglo pasado [15].
Che Guevara era el marxista-leninista ms formado en el seno del
Movimiento del 26 de Julio. Sin duda este intelectual argentino tuvo una
fuerte influencia en el pensamiento de Fidel. Tanto su estrategia poltica
como sus concepciones filosficas eran muy parecidas[16]. La muerte del
Che en 1967 fue un duro golpe para la revolucin cubana. Sus escritos
tendrn un valor permanente en el proceso revolucionario cubano y en el
proceso revolucionario en Amrica Latina[17].

Jos Mart. Periodo colonial y


lucha por la independencia

Mart es y ser el gua eterno de nuestro pueblo [18].


Ya en su adolescencia Fidel estaba fascinado por Jos Mart. Antes de

ser comunista utpico o marxista, soy martiano, cuenta en la entrevista


que le hizo Frei Betto. Lo soy desde el bachillerato: no debo olvidar la
atraccin enorme del pensamiento de Mart[19]. Esto marcar su vida de
manera indeleble. Durante su alegato de defensa en el proceso del
Moncada cit diecisiete veces al hroe nacional. Y a la pregunta del juez
de quin era el cerebro del ataque, respondi sin pestaear Jos Mart.
Nadie debe preocuparse de que lo acusen de ser el autor
intelectual de la Revolucin, porque el nico autor intelectual del
asalto al Moncada es Jos Mart, el Apstol de nuestra
independencia[20].
Mart nos ense su ardiente patriotismo, su amor apasionado a la
libertad, la dignidad y el decoro del hombre, su repudio al
despotismo y su fe ilimitada en el pueblo. En su prdica
revolucionaria estaba el fundamento moral y la legitimidad histrica
de nuestra accin armada. Por eso dijimos que l fue el autor
intelectual del 26 de Julio [21].
En sus discursos se refiere constantemente al apstol de Cuba. Jos
Mart era un pionero del modernismo en Amrica Latina. Para Fidel, es
el ms profundo pensador poltico y Revolucionario nacido en este
hemisferio. Pero era mucho ms que un pensador, dio su vida por la
liberacin de Cuba y cay en el combate. Esto impresion profundamente
al joven Fidel[22]. La revolucin cubana y la vida de Fidel solo se pueden
comprender plenamente si se tiene en cuenta el papel fundamental que
desempearon la figura y el pensamiento de Jos Mart en este proceso [23].
Su estatua se encuentra hasta en los rincones ms recnditos de la isla. Los
cubanos le testimonian un respeto sagrado. Durante el primer congreso
del Partido Comunista en 1975 incluso se le reserv un lugar simblico
entre los oradores[24].
A principios del siglo XIX prcticamente todos los pases de Amrica
Latina conquistaron su independencia. Cuba perdi ese tren. Mart lo
convirti en el objetivo de su vida. Haba comprendido muy pronto que a
los cubanos no se les iba a regalar su libertad, sino que tendran que

pagarla muy cara, que sera una lucha a muerte, pero tambin que valdra
la pena. Esta actitud consecuente y combativa inspir a Fidel. De ella
aprendi que no hay que mendigar los derechos, sino tomarlos:
Arrancarlos en vez de mendigarlos[25]. Una vida sometida no tiene
sentido, ms vale morir de pie que vivir de rodillas[26]. Mart se dio
cuenta rpidamente de que solo la lucha armada acabara con la esclavitud
y la colonizacin. Hablaba de esta guerra como la guerra inevitable, la
guerra necesaria. El Movimiento del 26 Julio se situ en esta tradicin:
Nuestra Revolucin sigui siempre en esa tnica, en esa prdica y en ese
estilo martiano[27]. La combatividad y el espritu revolucionario de Mart
fueron muy importantes para la psicologa colectiva de los cubanos. Mart
les dio un profundo sentimiento de orgullo y de respeto por s mismos y
les ofreci su inspirador patriotismo y un concepto tan alto del honor y
de la dignidad humana como nadie en el mundo podra habernos
enseado[28].
El expansionismo de Washington contrarrest la lucha por la
independencia de Cuba. Esto dio una fuerte dimensin antiimperialista al
sentimiento nacional, con Mart como catalizador. El Apstol de Cuba no
se haca ninguna ilusin respecto a Estados Unidos puesto que lo conoca:
Viv en el monstruo y conozco bien sus entraas[29]. Criticaba
constantemente el imperialismo y le preocupaba sobre todo el
expansionismo de Estados Unidos en Nuestra Amrica, como l
describa la zona. Cada pas aislado estaba indefenso ante este gigante, por
ello Mart era uno de los ms fervientes defensores de la unidad de
Amrica Latina[30]. En esto Mart coincide con las ideas de Simn
Bolvar, otro histrico luchador por la libertad en Amrica Latina. Esta
idea influy enormemente a Fidel. Todos los latinoamericanos tenemos
los mismos sentimientos, los mismos intereses, la misma raza, el mismo
idioma, la misma sensibilidad y la misma aspiracin humana. La fuerza
del continente se basa en su unidad, es la unidad que permite a los
pueblos defender su derecho[31].
Fidel apenas tena veinte aos cuando particip en una expedicin para
derrocar al dictador dominicano. Un ao despus se uni a la revuelta
popular en Colombia. Estuvo muy activo en el movimiento por la

independencia de Puerto Rico. Durante la dcada de 1960 Cuba apoy


incondicionalmente los proyectos revolucionarios del Che. La unidad del
continente siempre fue para Fidel una cuestin vital. Casi doscientos aos
despus de la independencia, Amrica Latina sigue estando dividida,
balcanizada[32]. En cuanto lo permitieron las circunstancias histricas
Fidel se dedic a este viejo sueo. En 2004 cre con Chvez el ALBA, la
Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestra Amrica. Es un primer
paso hacia la integracin de los pases de la zona. Para Mart, Cuba
desempeaba un papel crucial para detener al imperialismo. Quera
transformar Cuba en una especie de trinchera de defensa de los intereses
de Nuestra Amrica[33]. Fidel retom esta responsabilidad, que junto con
la tradicin marxista es la base del profundo internacionalismo que
siempre ha caracterizado la revolucin cubana.
Jos Mart, gua y apstol de nuestra guerra de independencia
contra Espaa, nos ense ese espritu internacionalista que Marx,
Engels y Lenin confirmaron en la conciencia de nuestro pueblo.
Mart pensaba que patria es humanidad y nos traz la imagen de
una Amrica Latina unida frente a otra Amrica imperialista y
soberbia, revuelta y brutal como l deca, que nos
despreciaba[34].
La unidad no solo es esencial en los pases del continente sino tambin
en Cuba. En una sociedad que tenga que enfrentarse a los problemas del
subdesarrollo y que tenga que desarrollarse en las difciles condiciones de
hoy en da, la unidad es esencial. Eso lo vio Mart hace ms de cien
aos[35]. Segn Mart, la primera guerra de independencia haba
fracasado debido a las divisiones en el seno de la direccin. Aprendi de
ello y cre un partido revolucionario unificado. Despus de la victoria,
Fidel retom este hilo histrico. Por otra parte, el pluripartidismo haba
demostrado su fracaso. Durante la dictadura militar de Batista, de 1952 a
1959, las figuras de los partidos tradicionales haban formado un frente
poltico con el dictador [36]. Esta es la razn por la que la revolucin
cubana solo tiene un partido, como tuvo Mart un Partido, un solo

Partido para hacer la Revolucin[37]. No es una postura de principio o


dogmtica, sino el resultado de circunstancias histricas y de experiencias
en el pasado [38]. Fidel se plantea la pregunta de cmo habra podido
resistir nuestro pas si hubiera estado fragmentado en diez pedazos[39].
La sociedad ideal para la explotacin es la sociedad dividida, la
sociedad fragmentada; la sociedad ideal para el imperialismo es la
sociedad fragmentada, la sociedad dividida, porque la fuerza de la
nacin se parcela, las fuerzas de la nacin entran en guerra unas
contra otras, no estn al servicio de la nacin, sino al servicio de
intereses partidistas y al servicio de la dominacin imperialista[40].
En los siglos XVIII y XIX, el pensamiento filosfico en Amrica
Latina no era el saber por el saber, sino que su objetivo era la elevacin
del ser humano. Consista en una sntesis entre el anlisis de la realidad y
la aspiracin a un futuro mejor, de ah que se insistiera en la educacin, la
tica, la subjetividad del ser humano, la bsqueda de justicia y de un
mundo mejor. Mart era un representante sublime de esta tradicin[41] y
una importante fuente de inspiracin para Fidel, sobre todo en el dominio
dela formacin. Mart da una enorme importancia a la enseanza y a la
formacin intelectual. De l viene la expresin ser culto para ser
libre[42]. No es casual que en la entrada de cada escuela en Cuba se vea un
busto de Jos Mart. Fidel aprendi de l el valor de una doctrina, la
fuerza de las ideas[43]. El conocimiento no solo es poder, es la fuerza
ms importante de la que dispone la revolucin. Un pueblo convencido es
invencible.
Las ideas justas tienen un poder superior a todas las fuerzas
reaccionarias juntas[44].
Las ideas no solo son un instrumento para crear conciencia para
que los pueblos luchen, sino que las ideas se han convertido en el
principal instrumento de lucha en este momento; no en una
inspiracin, no en una gua, no en una orientacin, es el principal
instrumento de lucha[45].

Son las ideas las que nos unen, son las ideas las que nos hacen
pueblo combatiente, son las ideas las que nos hacen, ya no solo
individualmente, sino colectivamente, revolucionarios, y es cuando
se une la fuerza de todos cuando un pueblo jams ser vencido y
cuando el nmero de ideas es mucho mayor; cuando las ideas y los
valores que se defienden se multiplican, entonces un pueblo no puede
ser vencido [46].
La batalla de ideas[47] es una prioridad absoluta para Fidel. Esta
prioridad se traduce en grandes esfuerzos en el dominio de la formacin y
de la enseanza. Despus de 1959, la primera gran campaa fue la
alfabetizacin de la totalidad de la poblacin, que se logr en un ao. Cuba
se converta as en el primer pas de Amrica Latina en erradicar el
analfabetismo. Desde el principio la enseanza tiene un lugar privilegiado
en el seno de la revolucin. En 1975, el presupuesto de la enseanza era
once veces superior al de 1958[48]. Segn la UNESCO, Cuba supera con
creces al resto de Amrica en el dominio de la enseanza[49]. Fidel en sus
discursos repite incansablemente la importancia de la formacin. Estudiar
es una disciplina revolucionaria, ningn revolucionario debe nunca,
jams, avergonzarse de reconocer cules son sus limitaciones; la vida de
todo revolucionario debe ser siempre un eterno aprendizaje[50].
Otros elementos del pensamiento de Mart ocupan un lugar particular
en Fidel: las dimensiones tica y utpica.
De Mart, inspiracin, su ejemplo y muchas cosas ms; pero
recibimos en esencia, la tica, sobre todo la tica. Cuando l dijo
aquella frase, que nunca podr olvidar: Toda la gloria del mundo
cabe en un grano de maz, me pareci extraordinariamente bella,
ante tanta vanidad y ambiciones que se perciban por doquier, de cuyo
acecho toda la vida los revolucionarios debemos estar en guardia. Me
apodero de esa tica. La tica, como comportamiento, es esencial, y
es una riqueza que no tiene lmites[51].
Mart dijo que los sueos de hoy del idealista, son las leyes del
maana[52].

La tica ocupa un lugar fundamental en el pensamiento y la accin de


Fidel, es el eje en torno al cual todo gira. Es el aspecto ms innovador,
pero tambin el ms desconocido de su pensamiento. La presencia de la
dimensin utpica en un marxista convencido es an ms notable.
Abordaremos ambos puntos en el prximo captulo.

Antidogmtico aunque firme en


sus principios

Porque no puede haber nada ms antimarxista que el dogma, no


puede haber nada ms antimarxista que la petrificacin de las
ideas[53].
Fidel era autodidacta. No era adepto de una u otra corriente de
pensamiento, sino que desarrollaba su pensamiento poltico a su manera.
El resultado era una mezcla original y poco ortodoxa, una variante
tropical de marxismo-leninismo, que tambin encontraremos en el
peruano Jos Maritegui[54]. Por citar algunos puntos en los que se
separaba del marxismo-leninismo clsico: el Movimiento del 26 de Julio
emprendi la lucha sin ser un partido de vanguardia y sin un largo
periodo de profunda preparacin poltica; la lucha armada no estaba
subordinada a una direccin poltica central; Fidel crea, como el Che, que
no se tenan que reunir todas las condiciones para iniciar la revolucin,
sino que se hara a travs de la lucha; la tica, los valores y las ideas
desempean un papel predominante; el papel de la religin; la dimensin
utpica; la combinacin de la democracia de base y del centralismo
democrtico [55]. A ello hay que aadir el papel muy especfico que
desempearon figuras carismticas en el proceso revolucionario: Fidel,
Che, Ral, Camilo. La tradicin marxista se basaba en la razn y la
ciencia, y era una reaccin a la tradicin utopista e idealista en el

socialismo. Fidel volva a reunir ambas tradiciones en una autntica


sntesis.
Para Fidel el marxismo no es un conjunto de verdades eternas, no es
un catecismo[56]. Es un instrumento para interpretar la realidad, una
brjula[57] para determinar el curso histrico, o mejor an, para ayudar
a determinarlo, porque en este dominio hay nunca certezas absolutas.
Adems, Fidel admite que uno de los grandes errores que cometieron al
principio y tambin con frecuencia durante la revolucin fue creer que se
saba cmo se debe construir el socialismo[58]. Se opone a toda forma de
canonizacin. Soy profundamente antidogmtico, afirma en la
entrevista de cien horas de Ignacio Ramonet[59]. La realidad siempre tiene
la ltima palabra.
Porque no puede haber nada ms antimarxista que el dogma, no
puede haber nada ms antimarxista que la petrificacin de las ideas. Y
hay ideas que parecen verdaderos fsiles que se esgrimen en nombre
del marxismo. Tuvo el marxismo geniales pensadores: Karl Marx,
Friedrich Engels, Lenin, para hablar de sus principales fundadores.
Pero el marxismo necesita desarrollarse, salir de cierto
anquilosamiento, interpretar con sentido objetivo y cientfico las
realidades de hoy, comportarse como una fuerza revolucionaria y no
como una iglesia pseudorrevolucionaria[60].
Toda mi vida he sido enemigo de los dogmas y nosotros tenemos
que evitar que el pensamiento de los polticos ms ilustres, de los
revolucionarios ms esclarecidos, se convierta en dogma, porque
cada pensamiento responde a un momento determinado, a una
circunstancia determinada. As, cosas que pudo haber visto Lenin en
un momento dado como frmulas adecuadas a una circunstancia
determinada, no son la frmulas aplicables en otra circunstancia
diferente, no son las frmulas aplicables en otros tiempos
diferentes[61].
Esto no quiere decir que la revolucin cubana no se aferre a sus
principios. As, por ejemplo, cuando a mediados de la dcada de 1990 se

constatan unas derivaciones ideolgicas fundamentales en dos centros de


estudio del Partido Comunista, no se duda en intervenir con firmeza[62].
La Revolucin jams renunciar a sus principios, jams renunciar a las
conquistas que trajo a nuestro pueblo; jams renunciar a sus ideas y
objetivos; jams se pondr de rodillas ante el imperio[63]. Pero no se
puede confundir esta firmeza en los principios con una fijacin o una
petrificacin, signos de debilidad o de incertidumbre. Precisamente una
base ideolgica slida es lo que hace posible una aplicacin flexible y
creativa.
El camino de la edificacin del socialismo es un camino trillado.
Esto no significa que las condiciones sean exactamente las mismas en
todos los pases, que el socialismo se deba edificar de la misma
manera en todos los pases, que haya que copiar rigurosamente lo
que ya se ha hecho. No. Cada pas tiene sus particularidades y,
precisamente, cada pas debe ajustar su programa, sus mtodos y sus
tcticas a las particularidades que le son propias y eso es lo que
nosotros debemos hacer [64].
Fidel no concibe el marxismo como una receta nica que se puede
aplicar en todas partes, inmutable. Por el contrario, cada pas tienen sus
propios problemas, su estilo y sus objetivos. No hay dos procesos
revolucionarios idnticos. Por consiguiente, tampoco existe una receta
estndar para llevar a buen puerto una revolucin, sino que de cada una
de ellas podrn tomarse las mejores experiencias y de cada una aprender
de sus ms graves errores. Cuando se pregunt a Fidel si el camino
elegido por Allende en Chile era contradictorio con el emprendido en
Cuba, respondi con firmeza: No solo no nos parece contradictorio sino
que siempre miramos con satisfaccin cada nueva variacin que pueda
aparecer. Y dejad que cada variacin en el mundo haga su aparicin! Si
todos los caminos llevan a Roma, no podemos sino desear que miles de
caminos lleven a una Roma revolucionaria![65]. Fidel hace la misma
reflexin respecto a la revolucin china (1949) y a la de Nicaragua (1979)
[66]. Hoy se puede decir lo mismo respecto a los caminos recorridos en

Venezuela, Bolivia, Ecuador...


Este camino propio tambin se aplicaba a Cuba. En comparacin con
los pases del bloque del Este, Cuba era ms vulnerable y dependiente
econmicamente de la Unin Sovitica. No obstante, Cuba sigui su
propio camino, autnomo, testarudamente e incluso a veces en contra de
la voluntad de Mosc[67]. No es casual que, al contrario de sus colegas en
Europa, Cuba haya permanecido en pie tras la cada del muro de Berln.
El socialismo no vino aqu por clonacin, ni por inseminacin
artificial; eso hay que tenerlo en cuenta cuando se compare Cuba con
el resto de los procesos o intentos de construccin del socialismo en
los pases del Este de Europa, que ahora estn intentando construir el
capitalismo [68].

La postura respecto a la religin

Hay un gran punto de comunidad entre los objetivos que


preconiza el cristianismo y los objetivos que buscamos los
comunistas[69].
La postura no dogmtica de la revolucin cubana tambin se refleja en
su postura respecto a la religin. El dominico brasileo Frei Betto, que
entrevist a Fidel respecto a este tema, seala que muchos partidos
comunistas en Amrica Latina cometieron el error de practicar una
atesmo acadmico de principio. Se alejaron as de los pobres que eran
mayoritariamente creyentes[70]. Fidel no comparte esta actitud de principio
y filosfica de los marxistas, aunque admite que hay bases polticas para la
aversin a la religin. Cuando en el pasado la Iglesia frenaba todo
progreso y elega sistemticamente el campo del opresor que utilizaba la
religin para luchar contra las fuerzas progresistas y emancipadoras, es

comprensible que eso suscitara sentimientos antirreligiosos.


Nada tiene de extrao que el pensamiento revolucionario, que se
inici con un esfuerzo de lucha contra aquellas injusticias seculares,
albergara un espritu antirreligioso. El origen de ese pensamiento del
movimiento revolucionario que se manifest en Francia en la
revolucin burguesa, se manifest en la Revolucin Bochevique
tambin, se manifest en el liberalismo primero; en J. J. Rousseau y
los enciclopedistas franceses se manifestaba ese espritu
antirreligiosos, no ocurri solo en el socialismo. [...] Si la fe era
utilizada como instrumento de dominacin y de opresin, tiene
lgica que los hombres que anhelaran cambiar ese sistema injusto
entraran en contradiccin con las creencias religiosas, con aquellos
instrumentos, con aquella fe[71].
La situacin de la Iglesia catlica en Cuba era diferente a la del resto
del continente[72]. En toda Amrica Latina la Iglesia estaba (y sigue
estando) muy vinculada a la clase dirigente, con una jerarqua muy
dominadora. En Cuba la Iglesia era adems muy elitista y limitaba sus
actividades esencialmente a las regiones urbanas. Haba pocas vocaciones
locales, una gran parte del clero estaba compuesto de misioneros
espaoles que desde la dcada de 1930 a menudo solan estar
influenciados por el fascismo de Franco. Por consiguiente, la
confrontacin con el clero fue inevitable despus de la revolucin.
Sin embargo, la direccin revolucionaria intent al principio
acercarse a la Iglesia. Se logr en parte, pero la reforma agraria fue la
gota que colm el vaso para la jerarqua clerical. Una parte de la Iglesia se
transform entonces en punta de lanza de la contrarrevolucin: los
seminarios
se
convirtieron
en
centros
de
actividades
contrarrevolucionarias, algunos curas participaron activamente en las
actividades subversivas y se alz a los creyentes contra la revolucin. La
situacin se polariz rpidamente y hubo reacciones extremas en cada
parte. A consecuencia de ello, durante los primeros aos de la revolucin,
se discrimin a los creyentes: no se podan convertir en miembros del

Partido Comunista, tenan menos oportunidades de promocin, etc. Si me


preguntan si existe cierta forma de discriminacin sutil con los cristianos,
te digo que s, honestamente tengo que decirte que s y que no es una cosa
superada todava por nosotros. No es intencionada, no es deliberada, no es
programada[73].
Pero no se trataba verdaderamente de un conflicto entre la
Revolucin y la Iglesia, sino entre la Revolucin y los burgueses, los
grandes burgueses, los grandes terratenientes, los grandes propietarios,
que utilizaban la cuestin religiosa como instrumento poltico de
resistencia a la Revolucin[74]. Ms adelante la relacin con la Iglesia
catlica y los creyentes se normaliz ms o menos. Los cristianos que
apoyaban la revolucin empezaron a cuestionar abiertamente la direccin
revolucionaria. Se produjeron encuentros entre los dirigentes de las
diferentes Iglesias y Fidel Castro, y se debati la cuestin en el
parlamento. Tambin en este terreno la revolucin fue una escuela.
La revolucin distingua claramente entre religin y sentimientos
religiosos por una parte y su tradicin institucional por otra. Para la
direccin cubana el problema nunca ha sido la religin como tal; la
actitud hacia la revolucin de la institucin religiosa, s. La religin no es
el opio del pueblo, pero se puede convertir en ello, puede ser un opio o
un maravilloso remedio en la medida en que se utilice o se aplique para
defender a los opresores y explotadores, o a los oprimidos y
explotados[75]. As, el padre Sardias, un cura catlico, participaba en la
guerrilla y Frank Pas, un importante dirigente del Movimiento del 26 de
Julio, era un evangelista convencido [76]. La revolucin no se opone en
absoluto a la religiosidad ni a la prctica de la religin. Fidel expresa su
gran admiracin por los religiosos que dedican su vida a cuidar enfermos.
Hay que decir que nosotros decimos que cualquiera de esas personas,
haciendo esos trabajos abnegados, peligrosos, es lo que pudiramos
considerar el ideal de la conducta de un comunista[77]. El respeto de los
sentimientos religiosos y la apertura respecto a la religin se vern ms
confirmados an por el caluroso recibimiento que se le ofreci al papa
anticomunista Juan Pablo II en 1998, al que describe como un destacado
poltico, por sus actividades, por su movilidad y por su contacto con las

masas[78].
Nuestra Revolucin no est en ningn sentido contra el
sentimiento religioso. Nuestra Revolucin aspira a fortalecer las
ansias y las ideas nobles de los hombres[79].
Para m lo ms sagrado que hay es el pensamiento del hombre, su
derecho a pensar libremente y a creer en una religin o en otra,
seores, es una conquista de nuestra patria el principio de la libertad
de culto y el respeto a todas las religiones, a todas las creencias, a
todas las ideas, a todos los credos; esta es precisamente nuestra
posicin democrtica[80].
Ambas citas datan del primer ao de la revolucin. Segn Fidel, hay
muchas similitudes entre el cristianismo y la revolucin. Para l, el
cristianismo es una religin de y para los pobres, y Jess era un gran
revolucionario. [...] Era un hombre cuya doctrina toda se consagr a los
humildes: A los pobres, a combatir los abusos, a combatir la injusticia, a
combatir la humillacin del ser humano[81]. Quince aos antes de la
Teologa de la Liberacin Fidel interpret el evangelio de una manera
radical. Si se ejecutaran de manera consecuente las instrucciones de Jess,
podra decirse que en el mundo est ocurriendo una Revolucin[82]. No
es casual que se haya perseguido al hijo de un carpintero de Nazareth y
haya acabado crucificado.
Ese precepto de amor al prjimo de que habla la Iglesia, creo que
se aplica y se instrumenta de manera muy concreta en la igualdad, en
la fraternidad y en la solidaridad humana que plantea el socialismo, y
en el espritu internacionalista[83].
Esta es la razn por la que Fidel aboga por una alianza entre cristianos
y marxistas, no sobre una base tctica, sino estratgica, es decir,
definitiva[84]. Lo hizo una primera vez durante su visita a Chile, en 1971.
Seis aos ms tarde repiti este mensaje en Jamaica. En la prctica de la
revolucin sandinista esta alianza fue la ms avanzada. Grupos de base
cristianos haban desempeado un papel primordial en la lucha armada y

varios sacerdotes participaron en el gobierno revolucionario. Segn


Fidel, tanto a los marxistas como a los cristianos les interesa llegar a esa
alianza. Los cristianos porque vuelven a sus races y ganan con ello en
relevancia, los marxistas porque ganan un aliado y se pueden dejar
inspirar por el carcter profundamente humanista del cristianismo.
Adems, una unidad entre marxistas y cristianos significa que la religin
ya no se puede utilizar contra los pobres, sino que se convierte en
instrumento de su liberacin, contra el imperialismo. En este sentido es
una receta explosiva.
Nosotros habamos hablado una vez en Chile y en Jamaica de la
alianza estratgica entre cristianos y marxistas leninistas. Si la
revolucin en Latinoamrica adoptara un carcter antirreligioso
conducira a la divisin del pueblo. [...] Si se toma en cuenta que la
religin cristiana fue en los primeros tiempos la religin de los
pobres, que fue en la poca del Imperio Romano la religin de los
esclavos, porque se basaba en preceptos profundamente humanos, no
hay duda de que el movimiento revolucionario ganara mucho, el
movimiento socialista, el movimiento comunista, el movimiento
marxista-leninista ganara mucho en la medida en que dirigentes
honestos de la Iglesia Catlica y otras iglesias vuelvan al espritu
cristiano de la poca de los esclavos de Roma. Y digo, no solo
ganara el socialismo y el comunismo, ganara tambin el
cristianismo. Y hay algunos dirigentes religiosos en Nicaragua que
nos dijeron que por qu alianza estratgica y por qu solo alianza
estratgica; por qu no hablar de unidad entre marxistas-leninistas y
cristianos. Yo no s lo que pensarn los imperialistas sobre eso. Pero
s estoy absolutamente convencido de que la receta es altamente
explosiva[85].

La postura respecto a la cultura

No puede haber progreso en ningn orden de la vida, en un pas,


si la instruccin, si la preparacin, si la cultura, si la revolucin
cultural no marcha a la vanguardia de todo movimiento
revolucionario [86].
Que un enfoque abierto y no dogmtico no siempre ha sido evidente se
muestra por lo postura respecto a la cultura. Desde el principio, la
direccin revolucionaria ha considerado la cultura un pilar importante
para la construccin de una nueva sociedad y para la emancipacin de la
sociedad. Sin cultura no hay libertad posible[87].
Vamos a crear las condiciones que permitan que todo talento
artstico o literario o cientfico o de cualquier orden pueda
desarrollarse. [...] Vamos a empezar una guerra contra la incultura;
vamos a librar una batalla contra la incultura; vamos a despertar una
irreconciliable querella contra la incultura, y vamos a batirnos contra
ella y a ensayar nuestras armas[88].
Pero insisto en que realmente un pueblo ser tanto ms fuerte,
tendr un porvenir tanto ms seguro, cuanto ms cultura, cuanto ms
capacitacin tenga en todos los rdenes; pero sobre todo cuanta ms
cultura poltica, cuanta ms cultura revolucionaria tenga[89].
El gobierno revolucionario dedic presupuestos importantes y
grandes esfuerzos a elevar el nivel cultural. Subvencion la edicin de
libros, dio un sueldo a los artistas y en todo el pas proliferan academias y
museos como hongos. Pero rpidamente choc con el hecho de que los
artistas son por naturaleza un poco ms anarquistas e individualistas que el
ciudadano medio, y, por lo tanto, ms difciles de integrar en el proceso
revolucionario. A ello hay que aadir que no todos los artistas estaban a
favor de la revolucin y que algunos ponan su talento al servicio de la
contrarrevolucin, lo que les proporcion directamente un amplio apoyo
de Estados Unidos.
Una cultura autnoma es vital para mantener la soberana de un pas y,
sin lugar a dudas, en el caso de un pas del tercer mundo. La cultura

occidental y, ms particularmente, la de Estados Unidos, ejerce una gran


fuerza de atraccin sobre el resto del mundo debido a su avance material.
Un ejemplo de ello es la oleada cultural de Estados Unidos en Europa
occidental despus de la Segunda Guerra Mundial. Qu queda hoy de la
msica propia y de la cultura cinematogrfica en la mayora de estos
pases? La amenaza es an mayor en Cuba, porque Washington ha hecho
todo lo posible para utilizar la cultura cubana contra la revolucin. Por
consiguiente, esta se encontr ante un dilema. El arte y la cultura son muy
importantes para ganar el corazn y la mente de las personas y, por lo
tanto, son indispensables para el desarrollo de la revolucin. Pero al
mismo tiempo son un factor potencial de desestabilizacin para minarla,
sobre todo en el marco de la animosidad de una superpotencia vecina. La
direccin revolucionaria se daba cuenta de que era imposible y no
deseable dirigir el arte, pero quera limitar su factor desestabilizante. Por
lo tanto, se toler todo mientras no perjudicara a la revolucin.
La Revolucin no puede pretender asfixiar el arte o la cultura,
cuando una de las metas y uno de los propsitos fundamentales de la
Revolucin es desarrollar el arte y la cultura, precisamente para que
el arte y la cultura lleguen a ser un verdadero patrimonio del pueblo.
Y al igual que nosotros hemos querido para el pueblo una vida mejor
en el orden material, queremos para el pueblo una vida mejor
tambin en el orden espiritual, queremos para el pueblo una vida
mejor en el orden cultural. [...] Cules son los derechos de los
escritores y de los artistas, revolucionarios o no revolucionarios?
Dentro de la Revolucin, todo; contra la Revolucin, ningn derecho.
Y esto no sera ninguna ley de excepcin para los artistas y para los
escritores. Esto es un principio general para todos los ciudadanos, es
un
principio
fundamental
de
la
Revolucin.
Los
contrarrevolucionarios, es decir, los enemigos de la Revolucin, no
tienen ningn derecho contra la Revolucin, porque la Revolucin
tiene un derecho: el derecho de existir, el derecho a desarrollarse y el
derecho a vencer [90].

Esto es lo que deca Fidel en una larga entrevista con artistas y


intelectuales dos aos y medio despus de la toma de poder. Por supuesto,
el criterio de dentro de la Revolucin, todo; contra la Revolucin,
ningn derecho puede ser malinterpretado y llevar a abusos. Ocurri a
finales de la dcada de 1960 y principios de la de 1970. Pero globalmente
la revolucin cubana ha logrado encontrar un buen equilibrio entre la
libertad artstica y los objetivos revolucionarios. La mayora de los
artistas e intelectuales que volvieron a Cuba despus de 1959 se quedaron.
En los ltimos treinta aos el arte y la cultura cubanas han conocido un
florecimiento nunca antes visto. A diferencia de la mayora de las dems
culturas del continente, la de Cuba no ha quedado inundada por
Hollywood o la msica pop occidental. Hoy, el cine cubano, el ballet y la
msica de la isla (tradicional, jazz y salsa) estn en la cima e influyen en el
mundo entero. Cuba cuenta con la cantidad de artistas profesionales ms
alta del mundo y la poblacin tiene un nivel cultural que le podran
envidiar muchos pases ricos.

Democracia

Ningn pas hubiera resistido eso sin el apoyo del pueblo, sin el
consenso del pueblo [91].
Uno de los clichs ms arraigados que circula respecto a Cuba es que
no es una democracia y que Fidel es un dictador. Fidel replica a esto que si
un dictador es alguien que reina por decretos y toma decisiones solo,
entonces se puede calificar al presidente de Estados Unidos de dictador.
Tiene facultades que no tuvieron ni los emperadores romanos[92]. Fidel
reconoce que tiene mucha autoridad y prestigio, pero recuerda que en
Cuba l nunca toma decisiones solo sobre cuestiones importantes y
fundamentales, precisamente porque hay una direccin colectiva que es

donde se analizan y discuten esas cuestiones[93]. Lo confirma el hecho de


que despus de su repentina enfermedad en agosto de 2006 no hubiera
vaco de poder ni grandes reorientaciones[94], al igual que el hecho de que
Fidel no presentara su candidatura para las elecciones presidenciales de
2008.
El hecho de que las decisiones en la cumbre se tomen colectiva o
individualmente no dice nada en s mismo, ni de en qu medida el pueblo
est concernido en la toma de decisin. Sin embargo, es esencial en la
evaluacin del carcter democrtico de un pas. Fidel no ha desarrollado
esta cuestin de manera sistemtica, pero da algunos criterios y puntos de
partida. As, parte de la idea de que cada pueblo debe seguir su propio
camino y de que cada pueblo y solo el pueblo de cada pas debe hacer y
har su propia revolucin[95]. Cada sistema poltico es el resultado de un
proceso histrico y crece orgnicamente en unas circunstancias concretas.
As, por ejemplo, la Constitucin de Estados Unidos despus de la
revolucin de 1776 era ms una declaracin de soberana respecto a la
corona inglesa que el molde de una democracia tal como la conocemos
hoy[96]. En Cuba el sistema poltico est inseparablemente unido a la
transformacin revolucionaria, la salvaguarda de la soberana y la
construccin de una sociedad socialista. En Amrica Latina la democracia
solo existir cuando los pueblos sean realmente libres para escoger,
cuando los humildes no estn reducidos -por el hambre, la desigualdad
social, el analfabetismo y los sistemas jurdicos-, a la ms ominosa
impotencia[97].
La historia tambin es una escuela importante: el xito del partido
nico revolucionario de Jos Mart por una parte y las experiencias
negativas con la dispersin poltica y la influencia de la clase dirigente
sobre los partidos tradicionales por otra.
Desarrollamos la democracia a travs de nuestros mtodos de
eleccin del poder, y, sobre todo, a travs de la crtica y la autocrtica
constante, a travs de la direccin colectiva y la ms amplia y
constante participacin y apoyo del pueblo [98].

El resultado es un sistema nico de procesos de toma de decisiones


que difiere fundamentalmente del nuestro y que con frecuencia se
comprende mal, aunque sea conocido. Por consiguiente, dada la
importancia del tema, es importante aclarar sus aspectos esenciales[99].
Hay similitudes entre Cuba y la democracia occidental: hay un
parlamento nacional, consejos provinciales, consejos comunales y
elecciones cada cinco aos. Pero tambin hay grandes diferencias. En
primer lugar, el papel y la funcin de un partido poltico. El Partido
Comunista es la columna vertebral de la revolucin, pero como tal no
tiene nada que ver con las elecciones. Para presentarse como candidato en
las elecciones comunales, poco importa que se sea miembro del partido o
no, incluso se pueden presentar aquellas personas que tienen ideas
disidentes. El Partido Comunista no presenta candidatos y por ley no
puede mezclarse en el desarrollo de las elecciones. Es la poblacin del
distrito electoral local quien propone los candidatos y los confirma o no.
El principio de que el pueblo postula y elige es lo que nos coloca en
primer lugar entre los pases democrticos del mundo[100]. Las listas se
forman de esta manera y el voto es secreto, como en los pases
occidentales. En Cuba ningn partido, tampoco el partido comunista,
participa como tal en las elecciones.
Un segundo aspecto importante es la aspiracin a la unidad y el
consenso. Creo que la forma de organizacin poltica debe tender a la
unidad, si eso es posible[101]. No se trabaja con una mayora y una
oposicin, sino que se busca una base lo ms amplia posible para tomar
las decisiones. Para adoptar ciertas medidas a veces se discute durante un
ao entero para llegar a un consenso. Y si no se llega, la medida
simplemente no se aplica. As, por ejemplo, la propuesta del gobierno de
introducir un impuesto sobre el salario a mediados de la dcada de 1990
se abandon tras una amplia consulta a la poblacin[102]. La bsqueda de
consenso implica el riesgo de que se ejerce presin en las opiniones
disidentes. Es un peligro real, pero hay que considerarlo en el contexto de
la obsesin de Washington de acabar con la revolucin. Ignacio de Loyola
declaraba en su poca: En una fortaleza asediada, toda disidencia es

traicin[103].
Un tercer aspecto es el fuerte vnculo entre la persona electa y la
poblacin local. Los distritos electorales se componen de un mximo de
dos mil electores. Por consiguiente, la persona electa es alguien del
barrio, a la que conoce la mayora y a la que se accede directamente. Esto
aumenta la participacin directa en el proceso poltico. Los polticos no
forman una clase profesional aparte. No existe en nuestra Revolucin el
oficio de poltico porque todos somos polticos, desde el pionero hasta el
anciano jubilado[104]. No se retribuye a la persona electa por su trabajo
poltico. Sigue ejerciendo su trabajo y si es necesario se le libera
temporalmente. Esto no permite al poltico cubano construir una relacin
de fuerza ni tampoco se beneficia de ciertos privilegios. Una crtica
importante que hace Fidel de las democracias occidentales es la
constatacin de que la gestin socioeconmica est determinada
esencialmente por las grandes empresas, a las que preocupan poco las
necesidades de la gente. El gobierno es de hecho el gobierno de la
oligarqua, por la oligarqua y para la oligarqua[105].
Un cuarto aspecto es la amplia implicacin de los ciudadanos. Como
vimos, todos los cubanos con derecho a voto estn implicados en la
formacin de las listas para los consejos comunales. Esto se hace
localmente y directamente. Las comisiones electorales establecen la
composicin de las listas para los consejos provinciales y el parlamento
nacional. En las comisiones electorales participan decenas de miles de
representantes de diversas organizaciones sociales: sindicatos,
organizaciones campesinas, organizaciones de mujeres, organizaciones
de estudiantes, comits de barrio, etc. Estas comisiones estn presididas
por el sindicato. Hay una consulta amplia en la poblacin para la
preparacin de las listas. Casi un milln y medio de cubanos estn
implicados y el proceso requiere varios meses. Las elecciones
provinciales y nacionales forman la piedra angular de este proceso de
consulta, es un pedido a la poblacin de confirmar o invalidar el trabajo
realizado.
Por otra parte, las elecciones no son sino un elemento en la
participacin y consulta de la poblacin. Se consulta permanentemente a la

poblacin en las organizaciones sociales, los consejos y en el propio seno


del Partido Comunista. En Cuba no hay democracia representativa, es
una democracia que tiene vida a travs de la participacin directa del
pueblo en sus problemas pblicos[106].
Un quinto aspecto es el papel de los medios de comunicacin y de la
publicidad. En los pases occidentales desempean un papel fundamental.
Aquella persona a la que vemos en todas partes en la calle por medio de la
publicidad, que tiene buenas relaciones con los medios, que aparece en la
televisin o, mejor an, posee buena parte de los medios (piensen por
ejemplo en Berlusconi) tiene muchas posibilidades de ser elegida. En
Cuba la propaganda de cada candidato se limita a una foto y un curriculum
vitae. Los candidatos pueden tomar la palabra durante las reuniones
pblicas del distrito electoral local. Las campaas personales estn
prohibidas. Por lo tanto, los delegados elegidos no son necesariamente
cubanos conocidos o populares.
Otra diferencia con el sistema occidental es la posibilidad de destituir a
cada una de las personas electas: Tampoco ejercen el cargo sin el control
de sus conciudadanos[107]. Cada seis meses su asamblea de distrito
electoral puede pedirles que se justifiquen y puede destituirlas. No es solo
teora, sino que ocurre regularmente. Al establecer las listas para el
parlamento nacional se tiene en cuenta la representacin de todos los
sectores de la sociedad: estudiantes, obreros, campesinos, cientficos,
enfermeros, mdicos, deportistas, periodistas, artistas, intelectuales,
militares... Aproximadamente un 30% de los parlamentarios no son
miembros del Partido Comunista y en los consejos comunales esta
proporcin supera la mitad. No es obligatoria la participacin en el voto
y, sin embargo, es elevada, ms del 95% de media.
Fidel es el ltimo en afirmar que la democracia cubana sea perfecta,
pero para l es el sistema que se ajusta de manera ideal a nuestras
condiciones y, en todo caso, su eficacia ha sido mostrada[108]. Pero el
sistema tiene sobre todo una base muy amplia: Si la revolucin no
tuviera la mayora del pueblo, el poder revolucionario no poda
sostenerse[109]. Sondeos de opinin independientes efectuados en 1994 y
1995, durante los momentos ms difciles de la crisis econmica,

demostraron que ms de tres cuartas partes de los cubanos se identificaban


con su sistema poltico y solo un 5% quera otro [110]. Durante este periodo
incluso el Pentgono tuvo que constatar que una gran mayora de los
cubanos apoyaba a la direccin revolucionaria[111]. Para Fidel el criterio
ltimo es el armamento de la poblacin. En el marco de las posibles
agresiones militares, dos millones de cubanos tienen acceso a las armas.
Cuando la defensa se vuelva tarea de todo el pueblo y las armas se
vuelvan prerrogativa de todo el pueblo, entonces s podr hablarse de
democracia; mientras tanto podrn hablar de cuerpos especializados
de policas y de ejrcitos, para aplastar al pueblo cuando el pueblo no
se manifiesta conforme con los abusos y las injusticias del sistema
burgus, lo mismo en un pas capitalista del Tercer Mundo que en un
pas capitalista desarrollado [112].
Qu pasara en la propia Europa si armaran a los trabajadores, si
armaran a los obreros, si armaran a los estudiantes, si armaran a
todos estos sectores que constantemente son reprimidos cuando
exigen algo, cuando demandan algo, cuando solicitan algo, cuando se
movilizan para algo?[113]

Notas

[1] Betto, Frei: op. cit., p. 148. <<

[2] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 153. <<

[3] El Che cita esta frase al principio de un artculo sobre la ideologa,

Guevara, Ernesto: op. cit., p. 92. <<

[4] Martin, Lionel: op. cit., p. 94. <<

[5] Betto, Frei: op. cit., p. 162. <<

[6] Idem, p. 143. <<

[7] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[8] Idem. <<

[9] Gott R: op. cit., p. 9. <<

[10] Gmez Garca, Humberto: op. cit., pp. 264-8; Gott, R: op. cit., pp.

139-143; Mrtinez Heredia, Fernando (2007): La revolucin cubana del 30.


Ensayos, La Habana, pp. 38-119. <<

[11]

Discurso, 23 de enero de 1959. Para una comparacin entre


Guiteras y Fidel, vase Surez Surez, Reynaldo: Un insurreccional en dos
pocas con Antonio Guiteras y con Fidel Castro, La Habana. <<

[12] Betto, Frei: op. cit., p. 145. <<

[13] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 140. <<

[14] Min, Gianni: op. cit., p. 171. <<

[15] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[16] Para hacerse una breve idea de las ideas polticas del Che, vase

Vandepitte,
Marc:
Un
autre
regard
sur
le
(http://www.cubanismo.net/teksten_fr/che/autre_regard.htm). <<

[17] Discurso, 18 de octubre de 1967. <<

Che

[18] La cita procede del prlogo de Fidel Castro a la edicin de las

obras completas de Jos Mart en 1983. Citado en Revista de la Sociedad


Cultural Jos Mart, 2000, n 3, p. 4. <<

[19] Betto, Frei: op. cit., p. 142. <<

[20] Rojas, Marta: op. cit., p. 37. <<

[21] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[22] Guerra, Dolores; Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo

(ed.) (2004): Jos Mart en el ideario de Fidel Castro, La Habana, p.


249. <<

[23]

Para la importancia de Jos Mart en el pensamiento de Fidel


Castro, vase Rice, Donald (1992): The Rhetorical Uses of the Authorizing
Figure: Fidel Castro and Jose Marti, New York; Guerra, Dolores;
Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo (ed.): op. cit. <<

[24] Ponte, Antonio Jos: Jos Mart: historia de una bofetada, Mundo

nuevo

nuevos
mundos,
25
de
abril
(http://nuevomundo.revues.org/index30622.html). <<

de

2008

[25] Guerra, Dolores; Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo

(ed.): op. cit., p. 45. <<

[26] Discurso, 26 de julio de 1964. <<

[27] Discurso, 18 de noviembre de 1971. <<

[28]

Discurso,
29
de
enero
de
2003
(http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2008/esp/f280108e.html). <<

[29] Mart, Jos: op. cit., p. 576. <<

[30] Discurso, 24 de julio de 1993. <<

[31] Discurso, 23 de enero de 1959. <<

[32] Discurso, 24 de julio de 1993. <<

[33] Discurso, 14 de octubre de 1995. <<

[34] Discurso, 22 de diciembre de 1972. <<

[35] Guerra, Dolores; Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo

(ed.): op. cit., p. 283. <<

[36]

Hart Dvalos, Armando (2006): tica, Cultura y Poltica, La


Habana, p. 96. <<

[37] Discurso, 14 de octubre de 1991. <<

[38]

Gmez Garca, Humberto: pp. 15, 46 y siguientes; Harnecker,


Marta: op. cit., p. 98. <<

[39] Borge, Toms: op. cit., p. 111. <<

[40] Discurso, 11 de febrero de 1993. <<

[41] Hart Dvalos, Armando: Dialctica de la relacin entre el ideal

socialista y la tradicin martiana. <<

[42] Granma, 22 de junio de 2000, p. 5. <<

[43] Discurso, 26 de julio de 1973. <<

[44] Discurso, 2 de diciembre de 2001. <<

[45] La cita proviene de un discurso de Fidel del 10 de diciembre de

1998. Discurso, 5 de diciembre de 2004. <<

[46] Discurso, 17 de noviembre de 2005. <<

[47] La Batalla de Ideas se lanz en 2000 con ocasin del caso Elin. <<

[48] Silva Len, Arnaldo: op. cit., p. 45. <<

[49] Segn un estudio de la UNESCO, los alumnos cubanos de tercer

grado obtienen unos resultados claramente ms elevados que sus colegas


de Amrica Latina. En matemticas, el 54% de los alumnos en Cuba
obtienen el nivel ms alto. Seguido por Nuevo Len (Mxico) con el 23%,
Uruguay con el 19% y Mxico con el 16%. En lenguas la puntuacin es el
44% para Cuba, seguida de Nuevo Len, Costa Rica y Chile con el 18%.
Estudios anteriores lo confirman. UNECSO/LLECE: Los aprendizajes de
los estudiantes de Amrica Latina y el Caribe. Resumen Ejecutivo del
Primer Reporte de Resultados del Segundo Estudio Regional Comparativo
y Explicativo, Santiago, Chile, junio de 2008, pp. 24 y 29; UNESCO:
Primer Estudio Internacional Comparativo. Sobre lenguaje, matemtica y
factores asociadas para alumnos del tercer y cuarto grado de la educacin
bsica,
Santiago
de
Chile
2001;
(http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001231/123143s.pdf), pp. 37, 59,
60; unesco: Educacin para todos en 2015. Alcanzaremos la meta?, Pars
2008. <<

[50] Discurso, 13 de marzo de 1968. <<

[51] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 142. <<

[52] Discurso, 16 febrero de 1959. <<

[53] Discurso, 12 de enero de 1968. <<

[54] Vase, por ejemplo, Aric, Jos (1978): Maritegui y los orgenes

del marxismo latinoamericano, Mxico; Ibnez, Alfonso (1979):


Maritegui: Revolucin y utopa, Lima; Mohetic, Yerko (1970):
Maritegui, Santiago de Chile. <<

[55]

El centralismo democrtico es el proceso de decisin en los


partidos comunistas tradicionales. Las decisiones se discuten por extenso
en todos los niveles. Los niveles ms altos tienen en cuenta a los niveles
inferiores. Esta es la parte democrtica. Una vez terminado el proceso de
decisin, se supone que todo el mundo se atae a l y lo defiende de cara
al exterior. Esta es la parte del centralismo. En una democracia de base una
mayora de las decisiones se toman en el nivel ms bajo posible,
preferentemente sin representacin (directa) o intervencin (va un
partido, por ejemplo) y se tiende a una participacin lo ms amplia
posible
(http://es.wikipedia.org/wiki/Centralismo_democrtico
http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_participativa). <<

[56] Citado en Bourne, Peter: op. cit., p. 235. <<

[57] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 141. <<

[58] Idem, p. 706. <<

[59] Idem, p. 444. <<

[60] Discurso, 12 de enero de 1968. <<

[61] Borge, Toms: op. cit., p. 85. <<

[62]

Se revisaron los centros de estudios y se traslad a algunos


dirigentes. Esto se hizo en el marco del V Pleno de 1996. El debilitamiento
ideolgico era un efecto secundario de la grave crisis econmica a raz de
la cada de la URSS. Tras el V Pleno vino una especie de rectificacin
ideolgica. Vase Vandepitte, Marc: De gok van Fidel, pp. 183-190. <<

[63] Discurso, 26 de julio de 1995. <<

[64] Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[65] Citado en Balfour, Sebastian (1990): Profiles in Power.

Castro,

Londres, p. 124. <<

[66] Lo aborda respectivamente en Discurso, 26 de julio de 1979 y

Comparecencia del 1 de diciembre 1961. <<

[67] As, por ejemplo, el apoyo a los movimientos revolucionarios en

Amrica Latina y la mayora de las operaciones militares en frica. <<

[68] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 326. <<

[69] Betto, Frei: op. cit., pp. 3-4. <<

[70] Idem, p. 6. <<

[71] Idem, pp. 273-275. <<

[72]

Nos limitamos a la Iglesia catlica porque era la principal


institucin religiosa y aquella con la que las relaciones eran ms
problemticas. Nunca hubo tensiones con la santera. Actualmente la
mayor amenaza proviene de las sectas protestantes que operan con apoyo
financiero y logstico de Estados Unidos. Vase Berges Curbelo, Juana et
alli (2006): Los llamados Nuevos Movimientos Religiosos en el Gran
Caribe, La Habana, pp. 204-216. <<

[73] Betto, Frei: op. cit., p. 233. <<

[74] Discurso, 17 de noviembre 1971. <<

[75] Betto, Frei: op. cit., p. 317. <<

[76] Monroy, Juan Antonio (2003): Frank Pas: Un lder Evanglico en

la Revolucin cubana, La Habana. <<

[77] Discurso, 18 de noviembre de 1971. <<

[78] Betto, Frei: op. cit., p. 299. <<

[79] Pronunciado el 17 de diciembre de 1959, Nez Jimnez, Antonio

(2002): En marcha con Fidel 1959, La Habana, p. 448. <<

[80] Pronunciado el 6 de marzo de 1959, Creach Corrales, Pedro (ed.)

(2006): Fidel Castro Ruz. Pensamientos. Seleccin temtica, La Habana, p.


194. <<

[81] Creach Corrales, Pedro (ed.): op. cit., p. 195. <<

[82] Nez Jimnez, Antonio: En marcha con Fidel 1959, pp. 448-

449. <<

[83] Idem, p. 319. <<

[84] Idem, p. 5. <<

[85] Discurso, 26 de julio de 1980. <<

[86] Creach Corrales, Pedro (ed.): op. cit., p. 127. <<

[87] Granma, 22 de junio de 2000, p. 5. <<

[88] Discurso, 16, 23 y 30 de junio de 1961. <<

[89] Discurso, 23 de julio de 1972. <<

[90] Discurso, 16, 23 y 30 de junio de 1961. <<

[91] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 490. <<

[92] Betto, Frei: op. cit., pp. 330-332. Habla, entre otras cosas, de la

capacidad que tiene un presidente de Estados Unidos para desencadenar


una guerra nuclear sin el acuerdo del congreso. <<

[93] Idem, p. 335. <<

[94]

Segn algunos comentaristas, despus de Fidel hay un cambio


hacia la va china visto que consideran que Ral es ms pragmtico. Se
olvidan de tres elementos. Primero, que las medidas econmicas ms
profundas, entre ellas la legalizacin de la posesin de dlares, el acceso a
los comercios en dolares para los cubanos, el desarrollo acelerado del
turismo, los mercados campesinos, el trabajo por cuenta propia, etc., se
introdujeron en la dcada de 1990, cuando Fidel era presidente. En
segundo lugar, el artfice de las reformas econmicas era Carlos Lage,
entonces vicepresidente. En tercer lugar, estas medidas solo se toman

despus de una amplia concertacin con la poblacin, confirmada o no


por el parlamento. De hecho, el presidente, su opinin personal o su
temperamento no desempean un papel significativo. <<

[95] Discurso, 19 de abril de 1976. <<

[96] Van de Voorde, H. et alii (1985): Supermachten. Verenigde Staten

van Amerika, BRT Instructieve Omroep, pp. 43 y siguientes; Vis J (1988):


Politiek en democratie. Een inleiding, Groningen, pp. 146 y siguientes. <<

[97] Discurso, 2 de septiembre de 1960. <<

[98] Creach Corrales, Pedro (ed.): op. cit., p. 62 <<

[99] Para este tema nos hemos inspirado en Saney, Isaac (2003): Cuba.

A Revolution in Motion, Londres, captulo 2; Carmona Baz, Antonio


(2004): State Resistance to Globalisation in Cuba, Londres, captulo 2; de
Sousa Santos, Boaventura (2005): Reinventar la democracia. Reinventar el
Estado, La Habana; Lpez Garca, D: A Guide for Unerstanding the
Cuban Political System en Bell Lara, Jos, y Dello Buono, Ricardo (ed.)
(2005): Cuba in the 21st Century: Realities and Perspectives, La Habana,
pp. 101-114; Alarcn de Quesada, Ricardo (2002): Cuba y la lucha por la
democracia, La Habana; Garca Brigos, Jess (1998): Gobernabilidad y
democracia: los rganos del Poder Popular en Cuba, La Habana; Delgado
Das, Carlos et alii (2000): Democracia, derecho y sociedad civil, La
Habana; Hernndez, Rafael (ed.) (1995): Cuba en las Amricas. Una
perspectiva sobre Cuba y los problemas hemisfricos, La Habana; Raby,
Diana: op. cit., captulo 4. <<

[100] Discurso, 11 de febrero de 1993. <<

[101] Borge, Toms: op. cit., p. 113. <<

[102] Vandepitte, Marc: De gok van Fidel, pp. 79-80. <<

[103] Citado en Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 21. <<

[104] Discurso, 2 de diciembre de 1976. <<

[105] Discurso, 24 de diciembre de 1977. <<

[106] Discurso, 26 de julio de 1959. <<

[107] Idem. <<

[108] Borge, Toms: op. cit., pp. 120 y 125. <<

[109] Betto, Frei: op. cit., p. 336. <<

[110] En la primera encuesta el 80% afirma estar de acuerdo con el

sistema de gobierno. Machado, D: La Coyuntura Sociopoltica, Crtica


de Nuestro Tiempo, octubre-diciembre de 1995, 6-28, pp. 25-27. Esta

encuesta est confirmada por un sondeo de opinin efectuado por Gallup


y publicado en 1994, en el que el 76% de las personas preguntadas se
declara satisfecha de su vida cotidiana y solo un 3% considera que las
cuestiones polticas son el problema prioritario del pas. Chomsky, Noam
(1998): Responsabilits des intellectuels, Marseille, p. 147. [Hay
traduccin al castellano: La responsabilidad de los intelectuales y otros
ensayos histricos y polticos, Esplugas de Llobregat, Ariel, 1974,
traduccin de Juan-Ramn Capella.] Un disidente de primer plano,
Elizardo Snchez, acepta que en esta poca el 80% del electorado apoya al
gobierno. Lambie, G.: Cuban Local Government: Democracy through
Participation or Political control?, ECPR Conference Workshop, Berna,
27 de febrero-4 marzo de 1997. <<

[111] El Pas Internacional, 10 de abril de 1995, p. 3. <<

[112] Discurso, 4 de enero de 1989. <<

[113] Borge, Tomas: op. cit., p. 127. <<

El amor, la tica y la cuestin de la violencia

La tica, como comportamiento, es esencial, y una riqueza que no tiene


lmites. Esa es la fuerza ms poderosa de la que se pueda disponer [1]

La tradicin marxista

El comunismo viene a destruir estas verdades eternas, la moral, la


religin, y no a sustituirlas por otras nuevas.
K. Marx y F. Engels[2]

Ninguna teora social est tan cargada de valores como la de Marx y


Engels. Sus escritos constituyen una carga permanente contra la injusticia
y la explotacin. Su vida entera estuvo al servicio de un gran ideal: la
emancipacin de los obreros, el final de la explotacin y la libertad para
todos. Pero por razones histricas y probablemente tambin por motivos
filosficos[3] la dimensin tica no aparece explcitamente en sus escritos.
La razn principal era que desarrollaron sus ideas en una polmica con
los socialistas utpicos, como llamaron las diversas corrientes socialistas
de su poca. El socialismo cientfico de Marx y Engels se basa en hechos
empricos y leyes histricas, mientras los socialistas utpicos partan de
valores eternos o de sueos. Segn Marx y Engels, las clases o grupos
sociales estn animados en primer lugar por los intereses de clase, antes
que por valores o convicciones. Los deseos subjetivos o intenciones
desempean un papel subordinado y sin importancia. Un capitalista noble
que, por ejemplo, quisiera pagar un salario honesto a sus obreros, no
podra hacerlo. Lo prohbe la competencia, est preso de un cors
econmico [4].
Para Marx y Engels la lucha por el socialismo no viene de un
sentimiento de justicia o de la voluntad de un mundo mejor. El mundo no
cambia por ideas o por un ideal[5]. La lucha por el socialismo es la
consecuencia de la lucha por la emancipacin del movimiento obrero,
suscitada ella misma por la contradiccin irreconciliable entre la

burguesa y el proletariado. A travs de esta lucha de emancipacin el


movimiento obrero toma conciencia de su papel predominante en la
historia. El socialismo no es un sueo lejano, inaccesible, una utopa o un
ideal, sino el resultado del curso de la historia.
Los artfices del marxismo no desarrollaron una dimensin tica; su
teora no concerna al bien o al mal, sino a lo que se iba a producir en la
historia[6]. Los ideales no solo son insuficientes para librarse de la
injusticia o lograr un mundo mejor, sino que con frecuencia son
engaosos. Los valores y los ideales son reflejo de las relaciones de
fuerza existentes y crean una conciencia distorsionada. En el capitalismo
incitan a los oprimidos a la aceptacin y a la sumisin. En el Manifiesto
comunista se afirma: Las leyes, la moral, la religin, son para l [el
proletario, n.d.a.] otros tantos prejuicios burgueses tras los que anidan
otros tantos intereses de la burguesa[7]. Engels escribe en el AntiDhring: Afirmamos, por el contrario, que toda teora moral que ha
existido hasta hoy es el producto, en ltima instancia, de la situacin
econmica de cada sociedad. Y como la sociedad se ha movido hasta
ahora en contraposiciones de clase, la moral fue siempre una moral de
clase[8].
Por ello, Marx y Engels evitan toda referencia explcita a la tica en
sus textos. As, Marx menciona en una carta a Engels que haba escrito un
texto a peticin de la Internacional y seala: Se me oblig a incluir dos
frases acerca de deber y derecho en el prembulo de los estatutos, lo
mismo que sobre la verdad, la moralidad y la justicia, pero se han
insertado de tal manera que no pueden causar dao[9]. Marx y Engels no
solo evitan las formulaciones ticas sino que tambin emprenden una
lucha contra la moral y los valores eternos. En el Manifiesto comunista
formulan una acusacin dirigida a los comunistas: Se seguir arguyendo,
existen verdades eternas, como la libertad, la justicia, etc., comunes a todas
las sociedades y a todas las etapas de progreso de la sociedad. Pues bien,
el comunismo viene a destruir estas verdades eternas, la moral, la
religin, y no a sustituirlas por otras nuevas; viene a interrumpir
violentamente todo el desarrollo histrico anterior. No contradicen esta
acusacin, al contrario, el marxismo rompe precisamente con todas estas

ideas superadas: La revolucin comunista viene a romper de la manera


ms radical con el rgimen tradicional de la propiedad; nada tiene de
extrao que se vea obligada a romper, en su desarrollo, de la manera
tambin ms radical, con las ideas tradicionales[10]. Segn Engels, solo
se puede desarrollar la tica despus de haber vencido al capitalismo [11].
Para Marx y Engels, el socialismo utpico no solo est condenado a
fracasar, sino que desva a los obreros de su tarea histrica del momento:
llevar a cabo la lucha de clases. La liberacin solo surgir respetando el
sentido de la historia, es decir, reconociendo las contradicciones
sociales, acentundolas y sabiendo qu clases sociales histricas deben
desempear el papel principal en ello.
La consecuencia de ello fue que en el marxismo clsico la dimensin
utpica estaba prohibida y que se conceda a la tica un lugar subordinado.
Los acontecimientos histricos despus de Marx y Engels no facilitaron la
relacin con la dimensin tica. Una corriente importante en el seno de la
familia socialista rompi con varias tesis centrales. La revolucin a la que
se aspiraba se sustituy por reformas graduales, por la va parlamentaria y
la lucha de clases dej de ser el motor de la historia. En vez de basarse en
los intereses de clase, solo se confa plenamente en las convicciones
morales para movilizar a los obreros. Esta corriente se denomina
socialismo tico o socialismo moral. De hecho, utilizaban la tica (o
abusaban de ella, segn los marxistas) para renegar de la lucha de clases.
Esto reafirmaba a los marxistas en su reticencia por esta dimensin. Para
Lenin s que exista una moral, ms precisamente una moral comunista[12],
pero esta moral est totalmente subordinada a la lucha de clases:
Decimos que nuestra moral est enteramente subordinada a los intereses
de la lucha de clases del proletariado. Nuestra tica tiene por punto de
partida los intereses de la lucha de clases del proletariado. [...] La moral
comunista es la que sirve para esta lucha, la que une a los trabajadores
contra toda explotacin y contra toda propiedad privada. [...] Para un
comunista, toda la moral reside en esta disciplina solidaria y unida y en
esta lucha consciente de las masas contra los explotadores[13]. Tampoco
en l haba una teora tica explcita. En la tradicin leninista la tica se
reduce esencialmente a la moral revolucionaria y a la disciplina, ms

particularmente a unos cdigos de conducta y a unas actitudes que


equivalen a un compromiso incondicional con la revolucin y el
partido [14]. El ndice de una edicin belga de la obra estndar del
marxismo-leninismo de la Academia de las Ciencias de la Unin Sovitica
cuenta con 1.300 palabras. No aparecen palabras como tica, moral,
valores, dignidad o justicia[15].
Una complicacin suplementaria para las dimensiones ticas y
utpicas era la concepcin cientificista del mundo. Cada vez gan ms
terreno en el seno del marxismo, entre otros con el ruso Plechanov[16]. El
cientifismo es una teora que parte de la conviccin de que el
conocimiento cientfico permite aniquilar la ignorancia en todos los
dominios. Se trata de aplicar los principios de las ciencias naturales en
todos los dominios de la vida, incluidas la filosofa, la religin, las
ciencias sociales y la poltica. En esta visin del mundo no hay lugar en
absoluto para la moralidad, la tica o las utopas, salvo para rechazarlas
como una conciencia errnea[17]. Hasta aqu la tradicin marxista[18].

El papel de la tica en la
revolucin cubana

De valores vivimos, por los valores nos sostenemos, por los


valores luchamos y seguiremos luchando [19].

Fidel desarroll sus ideas en un contexto completamente diferente y a


partir de una tradicin muy diferente. No considera la tica un freno sino,
por el contrario, una base y un terreno frtil para sus convicciones
polticas, la fuente de su compromiso radical. En una visin retrospectiva
sobre sus primeros pasos en poltica afirma:

Si t mezclas valores ticos, espritu de rebelda, rechazo a la


injusticia, toda una serie de cosas que t empiezas a apreciar y a
valorar altamente, y que otra gente puede no valorar, un sentido de la
dignidad personal, del honor, del deber, todo eso, a mi juicio, es la
base elemental que puede hacer que un hombre adquiera despus una
conciencia poltica[20].
Cuando era un estudiante de 22 aos estuvo presente casualmente en
una revuelta espontnea en Bogot, Colombia. Era una empresa sin
sentido pero su idealismo y sus convicciones morales fueron ms fuertes
que cualquier otra consideracin. Consideraba que su deber era unirse a la
revuelta porque, como l mismo dice, actu consecuentemente, actu con
principios, actu con una moral correcta, actu con dignidad, actu con
honor, actu con disciplina y actu con un altruismo increble[21].
Como a muchos cubanos, al joven Fidel le asqueaba la elite poltica de
su pas. Careca de toda forma de moralidad. La poltica era igual a la
consagracin del oportunismo de los que tienen medios y recursos
mientras que la revolucin abra las perspectivas al mrito verdadero, a
los que tienen valor e ideal sincero, a los que exponen el pecho
descubierto y toman en la mano el estandarte[22]. Para Fidel, la moral es
la base de todo. Uno no se da cuenta de lo que vale tener una tica y una
lnea de conducta digna[23]. Es el fundamento de la sociedad, el alma de
la revolucin, todo pensamiento revolucionario comienza por un poco
de tica[24]. La tica es la clave del xito, es la fuerza ms poderosa de la
que se pueda disponer[25]. La victoria en la guerra depende de un
mnimo de armas y un mximo de moral[26]. Igualmente, la tica es la
esencia de un buen liderazgo, no necesita cargos, lo que necesita es
autoridad moral, lo que necesita es poder moral[27]. Ya hemos visto que
Mart en este mbito era una importante fuente de inspiracin : ya uno
tiene una tica, le dije que la tica nos vino fundamentalmente a travs de
Mart[28]. Esto tambin era vlido para el Che.
Como revolucionario comunista, verdaderamente comunista,

[Che] tena una infinita fe en los valores morales, tena una infinita fe
en la conciencia de los hombres. Y debemos decir que en su
concepcin vio con absoluta claridad en los resortes morales la
palanca fundamental de la construccin del comunismo en la
sociedad humana[29].
La tica y los valores no surgen espontneamente, hay que
proponerlos y ensearlos. No habr sociedad socialista sin que ciertas
ideas se vuelvan principios ticos irrenunciables de cada ciudadano[30].
De ah la importancia que se concede a la enseanza, la formacin y la
cultura. Los nios vienen al mundo con unos impulsos naturales que son
muchas veces contradictorios con las virtudes que ms apreciamos,
como solidaridad, desprendimiento, valenta, fraternidad y otras. Por lo
tanto, educar equivale en gran parte a sembrar valores, inculcar y
desarrollar sentimientos, transformar a las criaturas que vienen al mundo
con imperativos de la naturaleza[31]. Por decirlo con palabras del Che,
hay que crear un hombre nuevo.
Fidel concibe la tica en sentido amplio. No se trata tanto de reglas
impuestas, de mandatos o de prohibiciones, sino de un conjunto de
concepciones, de actitudes, valores y virtudes que llevan a la liberacin de
los oprimidos, a una sociedad ms justa. Sus discursos y sus escritos estn
llenos de exhortaciones ticas. A modo de ejemplo, he aqu un extracto de
una conferencia que ofreci en el Lions Club inmediatamente despus de
la victoria.
Estamos llenos de buena voluntad. Ya, por lo menos, hay algo.
Buena voluntad significa ser honrado y no robar; buena voluntad
significa no ser un caprichoso, no ser un vanidoso, no ser
cabeciduro. [...] Adems de buena voluntad, hay que tener una gran
resignacin. [...] Hay que luchar por una vocacin, por un deseo, sin
esperar recompensas de ninguna clase, ni moral ni material[32].
La lista de sus valores y actitudes favoritas es larga. Algunas aparecen
con ms frecuencia que otras: la justicia, la igualdad, el altruismo, el
respeto a la vida humana, la preocupacin por el otro, la eliminacin del

odio, la educacin, la honestidad, la integridad, la modestia, la


generosidad, la independencia de pensamiento, el reconocimiento y
rectificacin de errores, el honor, la dignidad personal, la perseverancia,
la firmeza de principios, la tenacidad, la disciplina, la intransigencia, la
disponibilidad, el sentido del sacrificio, la audacia, el herosmo. Estos
valores y actitudes conciernen tanto a la esfera individual como a la
colectiva, incluso a la esfera diplomtica. Segn Fidel, los valores y los
principios mueven a los pueblos y son una fuerza motriz importante para
la liberacin y la emancipacin. Las personas estn dispuestas a dar su
vida por un ideal. El Che habla de proyectiles morales que son un arma
de tan demoledora eficacia que este elemento pasa a ser el ms importante
en la determinacin del valor a Cuba[33]. Unas convicciones
inquebrantables son el arma ms poderosa en manos de los pueblos
oprimidos, hacen estrecharse las filas y los hacen prcticamente
invencibles.
Rase si quiere, pero los principios son a la larga ms poderosos
que los caones. De principios se forman y alimentan los pueblos,
con principios se alimentan en la pelea, por los principios mueren[34].
Las ideas justas tienen un poder superior a todas las fuerzas
reaccionarias juntas. [...] Las ideas son y sern siempre el arma ms
importante. [...] No existe arma ms potente que la conviccin
profunda y la idea clara de lo que debe hacerse. De ese tipo de armas
que no requiere de fabulosas sumas de dinero, sino slo de la
capacidad de crear y transmitir ideas justas y valores, estar cada vez
ms armado nuestro pueblo. El mundo ser conquistado por las ideas
y no por la fuerza, cuyo poder para sojuzgar y dominar a la
humanidad ser cada vez menor [35].
Un revolucionario debe soar, debe cultivar ideales, incluso cuando no
sean realistas. Para Marx, Don Quijote es la caricatura del socialismo
utpico, el prototipo del idealista ingenuo condenado a fracasar. Utilizaba
al hroe de Cervantes para denigrar a sus adversarios ideolgicos[36]. Y
precisamente esta figura burlesca es el gran hroe de Fidel y del Che[37].

La novela Don Quijote de La Mancha fue el primer libro del que se


editaron millones de ejemplares despus de la victoria[38]. En la isla se ven
por todas partes estatuas del caballero que ataca a los molinos de viento.
Estamos aqu lejos de la postura marxista opuesta a la tica y a la utopa.
Mart dijo que los sueos de hoy del idealista, son la ley del
maana. Tambin nos decan soadores cuando iniciamos la lucha
contra Batista y hoy somos los que hacemos las leyes revolucionarias
de la repblica. Mas, aunque no se lograran esos objetivos, soar con
ellos y aspirar a ellos, es de por s el primer paso para tratar de
lograrlos. Si no alcanzamos esa meta tan alta pero alcanzamos la
mitad, llegamos a la mitad del camino, habremos alcanzado mucho.
Hay que aspirar al mximo para lograr lo ms posible[39].
Acaso Fidel vuelve al socialismo utpico o tico? No, porque su
tica es una tica de clase y est determinada en funcin de un proyecto
revolucionario. No considera la moral una falsa conciencia que mantiene
el statu quo sino, por el contrario, una fuerza insustituible para el cambio.
Las experiencias de lucha de los antepasados alimentan esta moral de
lucha. Toma esta nocin de Mart. Fidel considera que la izquierda sera
ms inteligente utilizando la fuerza de la moral. La recuperacin de la
dimensin tica y del humanismo son probablemente su aportacin ms
importante al marxismo-leninismo.
Un pueblo lleno de vergenza donde la corrupcin, el vicio y la
politiquera, en la repblica neocolonizada, no haban podido barrer
las semillas de herosmo, amor a la libertad y a la patria, engendradas
desde nuestras luchas independentistas en Yara, Jimaguay, Baragu,
Baire, Dos Ros, Punta Brava, y cultivadas por la prdica incesante y
eternamente inspiradora de dignidad humana de Jos Mart. No
habra sido propio de revolucionarios marxista-leninistas desconocer
el valor y la fuerza de estos factores morales de nuestro carcter
nacional[40].

El valor tico de la revolucin


cubana

Qu otro pas puede mostrar una historia de mayor desinters


que la que ha exhibido Cuba en sus relaciones con frica? Cuntos
pases del mundo se benefician de la obra de los trabajadores de la
salud y los educadores cubanos? Dnde est el pas que haya
solicitado la ayuda de Cuba y que le haya sido negada?
Nelson Mandela[41].

El alto valor tico de la revolucin cubana se traduce en las


realizaciones sociales nunca vistas en un pas del tercer mundo. Cuba tiene
un sistema sanitario que puede hacer la competencia al de los pases ricos,
a pesar de tener un PIB por habitante que es al menos cinco veces inferior.
La mortalidad infantil en Cuba es ms baja que en Estados Unidos. Ya
hablamos del alto nivel de la enseanza. En las regiones ms aisladas hay
escuelas que a veces solo tienen un alumno. Los indicadores sociales
siguieron mejorando incluso durante la profunda crisis econmica de la
dcada de 1980, tras la cada de la Unin Sovitica y el endurecimiento del
bloqueo. Los nios y los ancianos reciben un trato de favor. Los cuidados
que reciben los discapacitados son nicos para un pas del tercer mundo.
Fidel puede declarar con razn que la revolucin se ocupa de todo el
mundo y no olvida a uno solo en absoluto, sea ciego, sea sordomudo,
tenga los problemas de cualquier tipo que tenga[42]. Cuba ha erradicado
la peor pobreza y a pesar del doble circuito de moneda, el abismo entre
ricos y pobres es mucho menor que en otros pases de Amrica Latina[43].
A pesar del bloqueo, el pas obtiene los mejores resultados en lo que
concierne a la alimentacin. Segn el International Food Policy Research
Institute, apenas existe 0,6% de personas desnutridas en Cuba, mientras

que en el resto del continente alcanza el 7%[44].


Se han hecho esfuerzos especficos para eliminar el racismo y la
discriminacin. Fue un tema importante desde el inicio de la revolucin
porque no hay nada ms absurdo ni nada ms criminal que la
discriminacin[45]. Las tensiones tnicas o la discriminacin racial son
inexistentes en Cuba, lo que no quiere decir que ya no haya prejuicios
puesto que hacen falta esfuerzos de generaciones para erradicarlos
totalmente.
[...] porque en definitiva, todos las tenemos ms clara o ms
oscura. Porque aqu si no la tenemos un poco morena porque nos
viene de espaol, y a Espaa la colonizaron los moros, y los moros
venan de frica, la tenemos ms o menos morena porque nos viene
directamente de frica. Pero nadie se puede considerar de raza pura,
y mucho menos de raza superior. [...] vamos a ponerle fin a la
discriminacin racial en los centros de trabajo, [...]que cese la
discriminacin racial en los centros de trabajo; que blancos y negros
nos pongamos todos de acuerdo y nos juntemos todos para poner fin
a la odiosa discriminacin racial en los centros de trabajo. As
iremos forjando, paso a paso, la patria nueva[46].
La misma actitud exista y existe respecto a la mujer. Tampoco es una
lucha fcil, es una tarea de toda la sociedad[47].. Los prejuicios
machistas estn profundamente arraigados, tanto ms en el contexto
latinoamericano. Queda un largo camino por recorrer, pero se ha hecho
mucho en Cuba respecto a lo que es norma en el continente. As, hay ms
mujeres que hombres que estudien en las universidades y el 49% de los
parlamentarios son mujeres, la mejor cifra del mundo despus de Andorra
y Ruanda[48].
Quiero que sepan que una de las batallas ms difciles de la
Revolucin es la lucha por la igualdad de la mujer, porque la
discriminacin no exista solo entre los hombres, sino entre las
propias mujeres, cosa curiosa, a pesar de todo lo que se ha avanzado

en educacin e ideologa[49].
Yo estoy absolutamente convencido de que la sociedad ganar
ms en la medida en que sea capaz de desarrollar y aprovechar las
calidades, las capacidades morales, humanas e intelectuales de la
mujer. Estoy absolutamente convencido [50].
La actitud respecto a Estados Unidos, el principal enemigo, tambin
demuestra la moralidad de la revolucin cubana. Desde 1959 Washington
ha hecho todo lo posible para eliminar la revolucin y liquidar a su
dirigente: cientos de intentos de asesinar a Fidel, el apoyo a la guerrilla
contrarrevolucionaria durante la dcada de 1960, bombardeos, los
atentados con bomba contra hoteles y fbricas, el atentado contra un avin
de lnea regular, la guerra bacteriolgica, el bloqueo ms largo de la
historia... En total todas estas agresiones han costado al pas ms de tres
mil muertos y decenas de miles de dlares. Y a pesar de todo, no existe el
menor sentimiento antiestadounidense en Cuba. Fidel siempre ha
distinguido claramente en sus discursos entre el gobierno estadounidense
y sus ciudadanos, e incluso entre Estados Unidos como nacin y como
potencia imperialista. En el seno de la revolucin no hay lugar para el
chovinismo [51].
El mensaje expresa claramente la idea de que el objetivo de la
estrategia revolucionaria es la destruccin, no de Estados Unidos,
sino de la dominacin imperialista de Estados Unidos de Amrica.
No permitan que el imperialismo les haga confundir al pueblo de
Estados Unidos, la nacin de Estados Unidos que no se compone
solo de imperialistas con los propios imperialistas[52].
Tanto despus de los atentados del 11 de septiembre de 2001 como
despus de la catstrofe de las inundaciones en Nueva Orlans Fidel se
compadeci inmediatamente del las vctimas y se moviliz a cientos de
mdicos para ofrecer ayuda mdica. Por su puesto, esta fue rechazada en
cada ocasin. Al ser presidente, J.F. Kennedy fue el responsable de la
invasin de la Playa Girn y de la crisis de los misiles. Cuando Fidel supo
la noticia de su asesinato, su primera reaccin fue: Son malas

noticias[53]. En una entrevista de Tomas Borge describe a su principal


enemigo de entonces como un hombre muy inteligente, una personalidad
descollante. Era un hombre con unas cualidades sobresalientes, pero
todava era muy inexperto cuando asume el gobierno, todava se dejaba
llevar mucho por corrientes y a veces por emociones. No tuvo el tiempo
necesario de expresar su capacidad como hombre inteligente, como
estadista[54].
Cuando hubo en Estados Unidos un intento de asesinar a Reagan, un
presidente extremadamente hostil hacia Cuba, Fidel lo desaprob
inmediatamente y le dese una pronta recuperacin. Cuando aos ms
tarde los servicios de seguridad cubanos estuvieron al corriente de un
nuevo plan para asesinar a Reagan, transmitieron inmediatamente la
informacin a las autoridades estadounidenses[55].
Estas actitudes y esta serenidad del gobierno cubano difieren
enormemente de los cientos de intentos de asesinato urdidos contra Fidel
por la CIA y del discurso habitual de un dirigente occidental cuando
menciona a los dirigentes de pases enemigos. Cuando un periodista de la
radio describi las manchas de sangre en las medias de Jackie Kennedy,
provoc en Fidel una explosin de clera contra el mal gusto y la
bsqueda de sensacionalismo del periodismo occidental. Qu tipo de
mentalidad es esta? Despus de todo, hay una diferencia en nuestra
civilizacin. Son ustedes as en Europa? Para nosotros, latinoamericanos,
la muerte es una cuestin sagrada. No solo marca el fin de las hostilidades,
sino que tambin impone decencia, dignidad y respeto[56].
Fidel aplic el mismo cdigo tico estricto respecto a enemigos en su
propio pas. Al inicio del ao escolar, despus de la victoria, se dirigi a
los profesores e insisti en que trataran a los hijos de los criminales de
guerra como a los dems, incluso en que les trataran con amor. Comparen
esto con el trato dado a las familias de los colaboradores en la mayora de
los pases de la Europa occidental tras la Segunda Guerra Mundial.
Y a nuestras escuelas pueden ir todos los nios, no importa que
sean hijos de un soldado de antes, no importa incluso que sea hijo de
cualquier hombre que haya cometido un delito y haya asesinado,

porque los nios no tienen la culpa. Y ustedes tienen que saber que los
nios son inocentes, y que en la escuela cualquier nio, aunque sea
hijo de un soldado de antes, hay que tratarlo como un hermano
tambin, y si ese nio tuvo la mala suerte de que su padre cometiera
crmenes, l no tiene la culpa, l es una vctima tambin. En la escuela
se tienen que olvidar esas cosas, porque esos nios son inocentes, y si
en sus casas les hablan mal de la Revolucin, ustedes tienen que
hablarles bien de la Revolucin y explicarles todas esas cosas, y se
los tienen que ganar con cario, no con desprecio [57].
La atencin a los ms dbiles y vulnerables no se limita a la poblacin
cubana. Desde el inicio de la revolucin, Cuba ofreci su ayuda a los
pases hermanos del Sur. La revolucin solo tena cuatro aos cuando
hubo un terremoto en Argelia. Fidel envi inmediatamente a una
cincuentena de mdicos a pesar del hecho de que entonces Cuba solo
contaba con tres mil. En 1958 todava haba 6.000 mdicos en Cuba.
Despus de la victoria la mitad de ellos se fue a Estados Unidos. Cuando
este hecho se produce Fidel decide fundar una escuela para formar
mdicos para Cuba y el mundo.
Medio siglo despus Cuba tiene ms de 50.000 mdicos y trabajadores
de salud en el extranjero, es decir, muchos ms que la cantidad total
enviada por la Organizacin Mundial de la Salud. Actualmente Cuba
forma a casi 5.000 jvenes mdicos procedentes de ochenta y dos pases
del Sur. En el marco de los programas de alfabetizacin hubo 30.000
profesores activos en Nicaragua despus de la victoria de los sandinistas
en 1979. Tras la catstrofe nuclear de Chernobyl, en 1986, Cuba acogi y
cur a miles de nios. Despus del terremoto de Pakistn en 2005 cientos
de mdicos cubanos curaron a ms de dos millones de vctimas, lo mismo
que hicieron despus del terremoto de Hait en 2010. En los ltimos aos,
gracias a la Operacin Milagro, Cuba ha devuelto la vista a millones de
personas ciegas o que vean mal en Amrica Latina.
La lista es larga e impresionante. Desde 1960 Cuba ha enviado 135.000
mdicos y trabajadores de la salud al extranjero para para apoyar en casos
de emergencia o para trabajar en las comunidades donde no existe

atencin mdica[58]. Ningn otro pas del mundo puede enorgullecerse de


haberlo hecho mejor. Para Cuba el internacionalismo es una evidencia o,
mejor an, un deber moral.
Sin el internacionalismo la Revolucin Cubana ni siquiera
existira. Ser internacionalista es saldar nuestra propia deuda con la
humanidad[59].
El argumento para los internacionalistas es: hay que ayudar a los
dems aunque nadie nos ayudara. Es sencillamente un deber moral,
un deber revolucionario, un deber de principio, un deber de
conciencia, un deber ideolgico incluso: hacer un aporte a la
humanidad aunque la humanidad no hubiera hecho ningn aporte por
nosotros. Ese es el internacionalismo![60]
Cuba no ha dudado en emprender misiones militares peligrosas. En
Siria, Argelia, Ghana, Congo (Brazzaville), Repblica Democrtica de
Congo, Guinea Equatorial, Zimbabwe, Etiopa, Somalie, Eritrea, Yemen
del Sur, Tanzania, Angola, Namibia y Guinea-Bissau. Cuba apoy tambin
a diferentes movimientos de guerrilla en Amrica Latina[61]. Estas
misiones se llevaron a cabo incluso cuando no fueron oportuno
polticamente y. a veces sin el asentimiento de la Unin Sovitica, su
protector y principal socio comercial. La misin en Angola puso en
peligro el inicio de un deshielo entre Cuba y Estados Unidos[62]. En total
400.000 cubanos han participado en estas misiones, todos de forma
voluntaria. Ms de 2.000 cubanos dejaron la vida en ellas[63]. Entre la
dcada de 1960 y la de 1980 la minscula Cuba fue un contrapeso
importante de la superpotencia Estados Unidos en el continente africano.
En Cuito Cuanavale, Angola, el ejrcito cubano dio un golpe decisivo
al rgimen del apartheid de Sudfrica, al que hasta el ltimo momento
apoyaron las democracias occidentales. Esta batalla hizo bascular el
equilibrio de poder con unas consecuencias importantes para el frica
austral. Demos la palabra a un testigo de primera fila, Nelson Mandela:
Hemos venido aqu con gran humildad. Hemos venido aqu con

gran emocin. Hemos venido aqu conscientes de la gran deuda que


hay con el pueblo de Cuba. Qu otro pas puede mostrar una historia
de mayor desinters que la que ha exhibido Cuba en sus relaciones
con frica?
Cuntos pases del mundo se benefician de la obra de los
trabajadores de la salud y los educadores cubanos? [...]
Dnde est el pas que haya solicitado la ayuda de Cuba y que le
haya sido negada?
Cuntos pases amenazados por el imperialismo o que luchan
por su liberacin nacional han podido contar con el apoyo de Cuba?
Yo me encontraba en prisin cuando por primera vez me enter
de la ayuda masiva que las fuerzas internacionalistas cubanas le
estaban dando al pueblo de Angola en una escala tal que nos era
difcil creerlo. [...]
Nosotros en frica estamos acostumbrados a ser vctimas de
otros pases que quieren desgajar nuestro territorio o subvertir
nuestra soberana. En la historia de frica no existe otro caso de un
pueblo que se haya alzado en defensa de uno de nosotros. [...]
La aplastante derrota del ejrcito racista en Cuito Cuanavale
constituy una victoria para toda frica! [...]
Sin la derrota infligida en Cuito Cuanavale nuestras
organizaciones no hubieran sido legalizadas!
La derrota del ejrcito racista en Cuito Cuanavale hizo posible
que hoy yo pueda estar aqu con ustedes!
Cuito Cuanavale marca un hito en la historia de la lucha por la
liberacin del frica austral!
Cuito Cuanavale marca el viraje en la lucha para librar al
continente y a nuestro pas del azote del apartheid!
[...] La decisiva derrota infligida en Cuito Cuanavale alter la
correlacin de fuerzas en la regin y redujo considerablemente la
capacidad del rgimen de Pretoria de desestabilizar a sus vecinos[64].

La cuestin de la violencia
revolucionaria

Pensamos como Mart que es criminal quien promueve en un


pas la guerra que se le puede evitar, y quien deja de promover la
guerra inevitable[65].

El aspecto moral de la revolucin cubana es an ms evidente en la


cuestin de la violencia. Las revoluciones, los golpes de Estado o las
guerras civiles generalmente son acontecimientos brutales y sangrientos.
Piensen en el terror despus de la Revolucin Francesa, la Guerra de
Secesin en Estados Unidos, la sangrienta lucha de clase en la Unin
Sovitica, las masacres durante la guerra civil en Espaa. Tambin fue el
caso despus de la Segunda Guerra Mundial: medio milln de vctimas en
1965 en Indonesia, casi un milln en Ruanda en 1994, ms de cuatro
millones en Congo a principios de este siglo. Durante las dictaduras
militares en Amrica Latina en las dcadas de 1960 y 1980 varios cientos
de miles de personas fueron masacradas o desaparecieron con la
Operacin Cndor[66]. Este bao de sangre nunca se produjo en la
revolucin cubana. Demos las palabra a Tad Szulc, uno de los principales
bigrafos de Fidel, que es todo salvo procatrista[67]. Se refiere a los
juicios pblicos que tuvieron lugar poco despus de la victoria para
juzgar a los criminales de guerra. Los juicios revolucionarios cubanos
de entonces no se parecen a las verdaderas masacres que siguieron a las
revoluciones sociales mexicana, rusa y china del siglo XX o a las
venganzas en las calles que estallaron en Cuba tras Machado, en Francia o
en otras naciones ocupadas por los nazis tras la Segunda Guerra Mundial
o en Venezuela tras el derrocamiento del dictador Prez Jimnez en 1958 y
en la Repblica Dominicana tras el asesinato de Trujillo en 1961. Del
mismo modo, la revolucin cubana se abstuvo de los asesinatos masivos

institucionalizados como los perpetrados contra cientos de miles de


personas de origen chino en Indonesia tras el golpe militar anticomunista
de 1965 o los miles atribuidos a las autoridades militares chilenas cuando
derrocaron al presidente marxista Salvador Allende Gossens en 1973.
Teniendo en cuenta que durante los primeros das de la revolucin, las
milicias locales del Movimiento del 26 de Julio, los Boy Scouts y
unidades avanzadas del ejrcito rebelde garantizaron el orden pblico en
la mayor parte de Cuba, es muy notable que los cubanos que tienden a la
violencia no fueran violentos[68].
En 1953 Fidel eligi resueltamente la va armada, pero esta no fue una
eleccin de principio. No comparte la tesis de que solo la lucha armada
puede aportar la victoria, de que la violencia revolucionaria siempre y en
todas partes es indispensable para llegar al socialismo. Una revolucin
verdadera, una revolucin profunda, hay que hacerla mediante la toma
revolucionaria del poder, pero hay que abandonar la va armada
mientras existan condiciones legales y constitucionales para llevar a cabo
la lucha cvica y la lucha pacfica. Hay circunstancias en las que por las
vas legales se poda obtener un triunfo y se poda, incluso, llevar adelante
un programa de construccin socialista[69].
Por ello Cuba apoy a fondo el proyecto socialista de Salvador
Allende en Chile. Cuando se puede evitar la violencia es incluso criminal
utilizarla. Una vez ms se encuentra la influencia de Mart en Fidel:
Nosotros no somos perturbadores de oficio, ni ciegos partidarios
de la violencia si la Patria mejor que anhelamos se puede realizar con
las armas de la razn y la inteligencia. Ningn pueblo seguira al
grupo de aventureros que pretendiese sumir al pas en una contienda
civil, all donde la injusticia no predominase y las vas pacficas y
legales le franqueasen el camino a todos los ciudadanos en la
contienda cvica de las ideas. Pensamos como Mart que es criminal
quien promueve en un pas la guerra que se le puede evitar y quien
deja de promover la guerra inevitable. Guerra civil que se puede
evitar no nos ver nunca promoverla la nacin cubana, como reitero
que cuantas veces en Cuba se presenten las circunstancias

ignominiosas que siguieron al golpe artero del 10 de marzo ser un


crimen dejar de promover la rebelda inevitable[70].
Hay que agotar primero todos los medios pacficos. Emprendemos la
lucha armada all donde estuviesen cerradas todas las vas[71]. Es el
ltimo recurso, cuando el camino no apareca por ninguna parte[72]. Si se
le hubiera ofrecido a Mart una perspectiva de independencia sin
violencia, indudablemente habra aceptado esta va. Fidel est incluso
convencido de que si Lenin hubiese credo que eran posibles los cambios
sociales y los cambios que trataba de lograr en su pas sin el trauma de la
guerra civil y de la violencia, Lenin habra preferido ese camino[73].
Al mismo tiempo, Fidel no rechaza la violencia por principio, no es un
pacifista. Si las circunstancias lo exigen no hay que dudar. Durante la
dcada de 1950 Cuba no tena ms opcin que la lucha armada. La
violencia era inevitable para acabar con la violencia estructural
permanente. Aborda este tema en 1956, durante los preparativos de la
lucha armada:
No es culpa nuestra si el pas ha sido conducido hacia un abismo
que no tenga otra frmula salvadora que la Revolucin. No amamos
la fuerza; porque detestamos la fuerza es que no estamos dispuestos a
que se nos gobierne por la fuerza. No amamos la violencia; porque
detestamos la violencia no estamos dispuestos a seguir soportando la
violencia que desde hace cuatro aos se ejerce sobre la nacin[74].
Pero la violencia degenera fcilmente. La lucha armada sobrentiende
el odio del enemigo y si no hay contencin alguna, esto lleva rpidamente
a excesos y crueldades entre las partes beligerantes[75]. Fidel previene que
los pueblos son radicales. Si la Revolucin ha sido muchas veces
criticada por el propio pueblo, es porque no haya sido ms dura o haya
sido ms exigente[76]. Las masas se excitan unas a otras y con mucha
frecuencia el odio contra el explotador se ha acumulado durante varias
generaciones. Cuando se invierten la relaciones de fuerza se libera toda
esta clera, a menudo de forma incontrolada. Fidel haba llegado a esta

conclusin tras el profundo estudio de varias revoluciones del pasado y


por haberlo vivido personalmente durante la revuelta popular en
Colombia, en 1948.
En el seno de la tradicin marxista no haba directrices explcitas para
el uso correcto de la violencia. Solo Mao haba redactado un protocolo
con unas reglas para el trato correcto de los prisioneros de guerra[77].
Fidel y el Che convierten este cdigo moral en un elemento esencial y
explcito de sus concepciones. El punto de partida de Fidel es el amor.
Siguiendo las huellas de Mart, lo opone al odio. Esto puede resultar
sorprendente en el contexto del marxismo, pero Fidel no es de esta
opinin, porque el amor a la humanidad tambin era el punto de partida de
Marx.
Eduqu mi mente en el pensamiento martiano que predica el amor
y no el odio. [...] Los soldados cados en combate tendrn siempre
nuestro respeto de adversarios sin miedo y sin odio, y sus familiares
tendrn ayuda generosa cuando la revolucin pensadora y
magnnima sea poder, como la tendrn tambin los que hoy no la
tienen, los familiares de los compaeros nuestros que cayeron
vctimas del asesinato, la represin y el odio [78].
La experiencia martiana demuestra cmo es posible predicar el
espritu de lucha y la lucha por conquistar la independencia, sin
predicar el odio [79].
Fue precisamente el amor al hombre lo que engendr el
marxismo, fue el amor al hombre, a la humanidad, el deseo de
combatir la miseria, la injusticia, el calvario y toda la explotacin
sufrida por el proletariado, lo que hace que de la mente de Carlos
Marx surja el marxismo [80].
A partir de esta actitud es desde donde hay que luchar, a partir de esta
mentalidad es desde donde se debe recurrir a la violencia. Fidel y los
revolucionarios siguieron en ello la actitud de los combatientes cubanos
por la independencia. Estos siempre haban tratado bien a los soldados
espaoles a los que hacan prisioneros, lo que explica que muchos de ellos

volvieran a la isla despus de la independencia para establecerse en ella


definitivamente, entre ellos el padre de Fidel.
Antes de que el grupo rebelde atacara el cuartel Moncada una de las
instrucciones de Fidel fue: No disparen por gusto; no maten por
gusto[81]. Hayde, combatiente de los primeros momentos, tradujo
magnficamente esta sensibilidad:
Soy enemiga ya no de matar por gusto, soy hasta enemiga de ser
violenta por gusto. Creo que hay que hacer un gran esfuerzo para ser
violenta, para ir a la guerra, pero hay que ser violenta e ir a la guerra
si hay necesidad. Pero lo que no se puede perder ante eso es la
sensibilidad. Hay que seguir con la misma sensibilidad y calidad
humana, igual que antes de haber matado; que porque se ha matado
por necesidad no es un placer matar, es un dolor matar. Pero si es una
necesidad, hay que hacerlo [82].
El fin no justifica los medios, los medios son tan importantes como el
objetivo, Un objetivo elevado necesita medios elevados[83]. A partir del
ataque al cuartel de la Moncada Fidel formula en varias ocasiones sus
consignas morales para el comportamiento en la guerra. Le daba una gran
importancia y exiga su respecto incondicional: Quienes se unan a
nosotros tendrn que respetar incondicionalmente nuestras normas[84]. Se
trata, entre otras cosas, del trato a los soldados hechos prisioneros, de
pagar toda la comida recibida de los campesinos, de la indemnizacin a
los miembros de las familias de los soldados cados tras la victoria, de la
actitud que hay que adoptar respecto a los grupos polticos que
discrepaban de la estrategia revolucionaria, del rechazo de las acciones
terroristas y de los intentos de asesinato del dictador, de la prohibicin de
atacar a los bancos, de oponerse a los saqueos y a los actos de venganza.
Hacemos un recuento de unas directivas, todas ellas de antes de la toma de
poder el 1 de enero de 1959.
Tratadles [a los soldados] con humanidad; no les insulten. Y
recuerden que la vida de un hombre desarmado debe ser sagrada para

ustedes[85].
El militar de honor no asesina al prisionero indefenso despus del
combate, sino que lo respeta; no remata al herido, sino que lo ayuda;
impide el crimen y si no puede impedirlo hace como aquel capitn
espaol que al sentir los disparos con que fusilaban a los estudiantes
quebr indignado su espada y renunci a seguir sirviendo a aquel
ejrcito. [...]
Cuando Cuba sera libre, debe respetar, amparar y ayudar tambin
a las mujeres y los hijos de los valientes que cayeron frente a
nosotros[86].
Estamos en contra del uso de la violencia en contra de cualquier
persona o del cualquier partido de la oposicin, y nos oponemos
totalmente a los actos terroristas contra las personas. Nosotros no
matamos dictadores[87].
Las revoluciones se basan en la moral. No se puede considerar
revolucionario un movimiento que tienen que robar bancos o acepta
dinero de ladrones[88].
Con el orgullo legtimo de los que han sabido seguir una norma
tica, podemos decir que sin una sola excepcin los combatientes del
Ejrcito Rebelde han cumplido su ley con los prisioneros. Jams un
prisionero fue privado de la vida; jams un herido dej de ser
atendido; pero podemos decir ms; jams un prisionero fue insultado
u ofendido [89].
Los soldados que se rindan o se unan a la Revolucin, debern
recibir el ms fraternal tratamiento. [...] El pueblo debe ser el
principal mantenedor del orden en cada ciudad que se libre, evitando
que se produzca ningn tipo de saqueo, destruccin de propiedades o
hechos de sangre deprimentes. Nadie debe tomar venganza contra
nadie. [...] En los momentos decisivos que se acercan el pueblo debe
dar las ms elevadas pruebas de civilidad, patriotismo y sentido del
orden para que nadie pueda el da de maana lanzar imputaciones
deshonrosas contra nuestra Revolucin, que por ser la ms elevada
conquista de la Nacin Cubana y su ms extraordinaria prueba de
amor patrio y dignidad ciudadana, debemos cuidarla de toda

mancha[90].
Hacia el final de la lucha armada, en una de las colonias se tom como
rehenes a una cincuentena de ciudadanos estadounidenses para forzar a
Estados Unidos a poner fin a sus bombardeos intensivos. En cuando Fidel
lo supo orden poner fin inmediatamente al secuestro [91]. Cuando unos
soldados prisioneros escribieron una carta a sus familias, Celia Snchez,
el brazo derecho de Fidel, hizo que se les aadieran unos pesos[92]. Los
mercenarios que haban participado en la invasin de Playa Girn
pensaban que iban a ser ejecutados ah mismo. El trato correcto les
sorprendi totalmente. Entre los hombres de Fidel se contaban ms de 150
muertos. Catorce mercenarios fueron condenados por crmenes cometidos
durante el reinado de Batista, solo cinco fueron ejecutados. Los otros
fueron liberados e intercambiados por comida y medicinas[93].

La baza de la tica

Por qu ganamos nosotros la Guerra? Porque seguamos una


poltica humanitaria[94].

Desde 1959 la direccin revolucionaria nunca ha reaccionado


violentamente contra las protestas o los disidentes. La unidad poltica
despus de la victoria no se obtuvo mediante la prohibicin de los partidos
o la eliminacin de las personas, sino por medio de un trabajo de
conviccin y la bsqueda paciente de consenso. En el curso de los ltimos
cincuenta aos no ha habido ningn caso de desaparicin ni de tortura o
de asesinato poltico en Cuba, un hecho nico en el continente. Entre 1996
y 2014 fueron asesinados 348 periodistas en Amrica Latina, pero
ninguno en Cuba. En ese mismo periodo en Europa, cuna de la

democracia, fueron asesinados 47 representantes de la prensa[95]. En Cuba


son extraordinariamente raras las escaramuzas. La crisis econmica
despus de la cada de la Unin Sovitica lleg a su punto ms alto en
agosto de 1994. En algunas calles de La Habana estallaron disturbios
fomentados por las emisiones de radio desde Miami. Estos desrdenes no
se contrarrestaron por medio de un aparato represivo sino por medio de
la movilizacin de miles de trabajadores, con Fidel a la cabeza. Fidel fue a
discutir personalmente con los contestatarios despus de dar instrucciones
a la polica de que los tratara correctamente[96]. Maria Shriver, periodista
del canal de TV NBC, lo resume bien: En Cuba las fuerzas del orden
nunca han disuelto una manifestacin. A diario se ve que en Estados
Unidos, en Inglaterra, en Espaa, en Francia, en Italia, en la RFA reprimen
a los obreros en huelga, a los pacifistas y a los manifestantes. Ni una sola
vez en treinta aos se han disparado gases lacrimgenos contra el pueblo,
ni un vez en treinta aos se ha disparado un solo tiro contra el pueblo,
nunca ha habido un solo golpe, ni una bala de goma, ni un perro azuzado
contra la gente. Mientras tanto lo vemos pasar cada da en Espaa, en
Francia, en Italia, en Alemania Occidental, en Estados Unidos[97].
La prioridad moral tampoco se traduce en un exceso de escrpulos, en
una actitud ingenia que ha costado la eliminacin de muchos dirigentes
como Arbenz en Guatemala, Lumumba en Congo, Nkrumah en Ghana,
Sukarno en Indonesia, Salvador Allende en Chile, los sandinistas en la
dcada de 1990 en Nicaragua o Aristide en Hat[98]. En los momentos
difciles es cuando son determinantes una tica elevada y una moral fuerte:
Mientras ms difciles sean las circunstancias, ms alta tiene que ser
nuestra moral, ms elevado tiene que ser nuestro espritu, ms slida
nuestra firmeza![99]. Las virtudes cardinales de la revolucin son la
intransigencia y la voluntad de luchar hasta el final: Patria o muerte.
Fidel no deja ningn lugar a la duda: Desde luego que hay dos tipos de
comunistas: los que puedan dejarse matar fcilmente, y los comunistas
que no nos dejamos matar fcilmente![100].
En este marco es donde hay que situar el tema de la pena de muerte.
Para Fidel Castro no es tanto una cuestin filosfica, sino que en el caso
de Cuba en primer lugar es una cuestin de vida o muerte. Al principio

de la revolucin el gobierno haba suprimido la pena de muerte, pero la


volvi a introducir bajo la presin de las circunstancias.
No es que furamos felices por tener que aplicar la pena de
muerte. [...] Pero lo que nos encontramos nosotros de planes
terroristas, atentados, no fue poco. [...] Quedaban muchos por juzgar
o estaban prfugos, y ms adelante no qued otra alternativa que
restablecerla. [...] Y frente a los delitos ms graves, decamos: Bueno,
cmo nosotros realmente los frenamos? [...]
Despus de todos los problemas y conflictos en Amrica Central
y en otras partes, hay gente dispuesta a hacer cualquier cosa por 5.000
dlares. [...] Aprovecharon la facilidad del turismo. [...]
Si empiezan a aplicar el terrorismo contra el pas, si cometen
crmenes y matan nios en una escuela, yo le garantizo que sera muy
difcil que, en esas condiciones, no se haga uso de las leyes ms
severas. [...]
Este pas, si le vuelan un avin con pasajeros a bordo, no
aceptara una amnista para los culpables, ni un indulto. [...]
Los europeos no estn bloqueados ni les estn poniendo bombas
todos los das. Yo no s lo que hicieron cuando tenan algunos
grupos, como las Brigadas Rojas[101].
Efectivamente, en Europa se ha suprimido la pena de muerte. Pero
Fidel hace referencia a las decenas de casos de tortura o de ejecuciones
sumarias de miembros de las Brigadas Rojas o de militantes vascos.
Reafirma que en Cuba nunca habr una ejecucin extrajudicial y nunca
habr tortura. [...] Aqu jams a nadie se le castiga por venganza. Para l
es esencial defendernos a travs de normas, de procedimientos legales y
evitar injusticias, por encima de todo[102]. En cincuenta aos de
revolucin solo se han aplicado unas decenas de penas de muerte. Desde el
ao 2000 hay una moratoria sobre la pena de muerte en Cuba, hecho
confirmado por Amnista Internacional[103]. Solo en 2003 se derog esta
moratoria a raz del aumento de los secuestros de aviones y barcos.
Instigados por la CIA, entre el 19 de marzo y el 10 de abril 2003 tuvieron

lugar 29 secuestros o intentos de secuestro. Los secuestradores que


lograron escapar a Miami fueron acogidos ah como hroes, aunque
hubieran utilizado la violencia y asesinado. La oleada de secuestros solo
ces cuando tres secuestradores fueron condenados a la pena de muerte.
Cuando se le pidi su opinin personal al respecto Fidel declar que
la pena capital no resuelve, es relativa la influencia que tiene la pena de
muerte. Las autoridades cubanas tienden a suprimir la pena de muerte en
cuando lo permiten las circunstancias. Pienso que avanzamos hacia un
futuro, en nuestro pas, en que estemos en condiciones de abolir la pena
capital[104]. En 2008 el Consejo de Estado conmut a un grupo entero de
delincuentes la pena de muerte por cadena perpetua[105].
La moral nunca es sinnimo de debilidad, todo lo contrario. Una tica
fuerte es lo que ha resultado ser una de las bazas ms slidas en el xito y
supervivencia de la revolucin. Los cuidados y el trato humano dados a
los presos, y el comportamiento correcto de los guerrilleros contrastaban
de manera flagrante con las brutalidades del ejrcito de Batista. Es una de
las razones principales del apoyo que tenan los barbudos entre amplias
capas de la poblacin. En la entrevista de Toms Borge, Fidel declara lo
siguiente:
Por qu ganamos nosotros la guerra? Porque seguamos una
poltica humanitaria. La gente fue conquistada por esa poltica.
Pudiera parecer, incluso, idealista, porque siempre hay una
justificacin en la guerra y en los momentos de peligro para hacer
cosas que son crueles[106].
Esta es una de las razones por las que la revolucin logr mantenerse
frente al bloqueo ms largo de la historia del mundo. Cuando la Unin
Sovitica renunci abruptamente a sus relaciones econmicas con Cuba y
Estados Unidos reforz el bloqueo, el pas vivi una crisis econmica sin
precedentes. Una depresin de semejante magnitud casi siempre suele ir
acompaada de una crisis poltica y social. Pocos pases atravesaron una
crisis comparable en los ltimos cincuenta aos. Argelia es uno de ellos,
aunque la situacin a finales de la dcada de 1980 era un poco menos

crtica que en Cuba[107]. El partido nico perdi su legitimidad en Argelia.


Surgieron problemas permanentes que acabaron en una guerra civil sin
salida. En Mxico la crisis econmica suscit las revueltas
revolucionarias de los zapatistas y del ERP, y en Albania estall la guerra
civil a mediados de la dcada de 1990. En 1989 miles de personas en
Venezuela fueron abatidos despus de que una multitud hambrienta
asaltara unos almacenes. Los regmenes que se enfrentan a una crisis
profunda en general solo pueden mantenerse en el poder recurriendo a la
represin militar, como en Chile o Argentina durante la dcada de
1980[108]. Estadsticamente al revolucin estaba condenada a estallar. Pero
no se produjo el anunciado desmoronamiento, ni tampoco una crisis
poltica. Ms, las autoridades cubanas nunca han perdido su legitimidad.
Explicar la supervivencia de la revolucin en este periodo tan difcil es
muy complejo. Segn Fidel, la fuerza moral es la razn por la que
millones de personas quieren defender el pas y quieren defender la
revolucin[109]. Un estudio independiente de un servicio de informacin
britnico lo confirma a grandes lneas. Cita nueve razones por las que la
revolucin cubana ha sobrevivido y por las que la poblacin, a pesar de la
grave regresin econmica de la dcada de 1990, ha seguido apoyando la
direccin revolucionaria:
1. la relativamente rpida recuperacin de la economa,
2. la fuerte participacin de la poblacin en la toma de decisiones,
3. una oposicin interna inexistente,
4. una direccin slida y estable, y la confianza en esta direccin,
5. la solidaridad internacional,
6. los logros y ventajas sociales,
7. el enfoque igualitario de la crisis,
8. el nacionalismo radical,
9. los fuertes valores revolucionarios[110].
Los cinco ltimos puntos representan aspectos ticos que hemos
descrito antes. Efectivamente, la fuerte potencia moral y la profunda
conviccin son factores importantes, si no decisivos, para la obstinada

supervivencia de esta revolucin tropical. Esto explica por qu la mayora


de los cubanos estaba dispuesta a mantener su apoyo a la revolucin en las
circunstancias ms difciles y por qu la isla permanece en pie desde hace
medio siglo, en uno de los conflictos ms desiguales de la historia
mundial.
Sera sabio que los actuales y futuros gobernantes de Estados
Unidos comprendieran que David ha crecido. Se ha ido convirtiendo
en un gigante moral que no lanza piedras con su honda sino
ejemplos, mensajes e ideas frente a las cuales el gran Goliat de las
finanzas, las riquezas colosales, las armas nucleares, la ms
sofisticada tecnologa y un poder poltico mundial que se sustenta en
el egosmo, la demagogia, la hipocresa y la mentira, est
indefenso [111].

Notas

[1] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 142; Discurso, 9 de agosto de 2000. <<

[2] Marx, Karl y Engels, Friedrich: Manifiesto del Partido Comunista

(http://www.matxingunea.org/
comunista/). <<

dokumentua/manifiesto-del-partido-

[3] Una de las discusiones ms fundamentales de la filosofa occidental

es la discusin entre Kant y Hegel. Entre otras cosas, se trata de la relacin


entre Sein (el ser, la realidad) y Sollen (lo que debera ser, el ideal). Kant
parte del imperativo tico: el Sollen (un conjunto de directrices y criterios
ticos intemporales) indica el Sein (la realidad), a tono con esto debemos
actuar. Sein y Sollen se distinguen profundamente uno de otro. Hegel, en
cambio, opta por una relacin dialctica e histrica entre los dos. La
realidad histrica (Sein) contiene en s misma una dinmica (crear y
vencer unas contradicciones) que tiende espontneamente al ideal (Sollen),
el cual alcanza finalmente a travs del proceso de aprendizaje de la
historia. Marx era alumno de Hegel y materializ esta dialctica. Para l
el motor de historia no era el proceso de aprendizaje en el dominio de las
ideas, sino la lucha de clases. Las ideas (la conciencia) son reflejo de la
realidad histrica (el ser). Como Hegel rechazaba la distincin entre Sein
(dominio de la realidad histrica) y Sollen (dominio de la tica),

lgicamente prestaba ya mucho menos inters a la elaboracin de una


tica explcita. En Marx, esto desaparece por completo. <<

[4] Aqu siempre debemos suponer que el salario pagado es honesto,

hablando econmicamente, es decir, que est determinado por las leyes


econmicas generales. Aqu las contradicciones deben resultar de las
propias relaciones generales, no de la estafa de los capitalistas
individuales. Marx, Karl (1974): Grundrisse der Kritik der Politischen
konomie. (Rohentwurf), Berln, p. 329. <<

[5]

En el prefacio de la segunda edicin de El Capital Karl Marx


afirma: Para Hegel el proceso del pensamiento, que l incluso convierte
bajo el nombre de la Idea en un sujeto independiente, es el demiurgo del
mundo real, que no es ms que la forma fenomnica de la idea. En cambio
para mi la idea no es otra cosa que la materia traspuesta y traducida en el
cerebro humano. Marx, Karl: Das Kapital. Kritik der politischen
Okonomie.
Nachwort
zur
zweiten
Auflage
(https://archive.org/stream/KarlMarxDasKapitalpdf/KAPITAL1_djvu.txt). <<

[6] Segn Marx y Engels, la historia es producto de la lucha de clases y

la evolucin de la historia corresponde a un esquema dialctico: la


historia es un proceso paradjico en el que se realiza el progreso o el
desarrollo a travs de contradicciones (lucha de clases). Una tesis suscita
una anttesis y lleva a la supresin/superacin (Aufhebung) de estas
contradiccines en una sntesis. Pero con el paso del tiempo esta sntesis
crea una nueva contradiccin (una nueva anttesis) a un nivel ms elevado,
etc. Marx se inspira en Hegel para su mtodo dialctico, pero Hegel solo
lo aplicaba al las ideas, al mundo ideal. Para Marx, se trataba de lo
material, principalmente de la lucha de clases. En Miseria de la filosofa
Marx rechaza la distincin entre el bien y el mal porque no es dialctica.
El seor Proudhon no tiene de la dialctica de Hegel ms que el lenguaje.

A su juicio, el movimiento dialctico es la distincin dogmtica de lo


bueno y de lo malo. [...] Si en comparacin con Hegel tiene la virtud de
plantear problemas, reservndose el derecho de solucionarlos para el
mayor bien de la humanidad, en cambio tiene el defecto de adolecer de
esterilidad cuando se trata de engendrar por la accin de la dialctica una
nueva categora. La coexistencia de dos lados contradictorios, su lucha y
su fusin en una nueva categora constituyen el movimiento dialctico. El
que se plantea el problema de eliminar el lado malo, con ello mismo pone
fin
de
golpe
al
movimiento
dialctico.
(http://www.marxists.org/espanol/m-e/1847/miseria/005.htm). <<

[7]

Marx, Karl y Engels, Friederich: Manifiesto del Partido


Comunista. <<

[8] La

revolucin de la ciencia de Eugenio Dhring (Anti-Dhring)


(1877)
(http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/adseccion1.htm#ix). <<

[9]

La carta est fechada el 4 de noviembre de 1864


(http://www.marxists.org/archive/marx/works/1864/letters/64_11_04abs.htm). <<

[10]

Marx, Karl y Engels, Friederich: Manifiesto del Partido


Comunista. <<

[11] Engels en Anti-Dhring: Una moral realmente humana que est

por encima de las contraposiciones de clase, y por encima del recuerdo de


ellas, no ser posible sino en un estadio social que no slo haya superado
la contraposicin de clases, sino que la haya adems olvidado para la

prctica de la vida, op. cit. <<

[12] Pero existe una moral comunista?Existe una tica comunista? Es

evidente que s. Se pretende muchas veces que nosotros no tenemos


nuestra moral propia, y la burguesa nos acusa con frecuencia, a nosotros,
comunistas, diciendo que negamos toda moral. Es una forma como
cualquier otra de embrollar las ideas y de arrojar tierra a los ojos de los
obreros y de los campesinos. Lenin, V. I.: Tareas de las Juventudes
Comunistas
(https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1920s/2-x20.htm). <<

[13]

Lenin, V. I.: Tareas de las Juventudes Comunistas


(http://www.matxingunea.org/dokumentua/tareas-de-las-juventudescomunistas/). <<

[14] Este fue el caso en las revoluciones china y vietnamita. Ho Chi

Minh lo dice de la siguiente manera: La moral revolucionaria se


compone de los siguientes elementos: consagrar la vida a luchar por el
partido y la revolucin. Es trabajar duro por el partido, seguir la
disciplina de partido y realizar las lneas y la poltica del partido. Es situar
los intereses del partido y del pueblo trabajador antes y por encima de los
propios intereses. Es servir al pueblo de todo corazn. Es luchar con
abnegacin por el partido y por el pueblo, y ser ejemplar en todos los
sentidos, Ho Chi Minh (2007): Down with Colonialism!, Londres, p.
154. <<

[15]

Academia de las Ciencias de la URSS, Instituto de Economa,


Manual de economa poltica, primera parte; traduccin en neerlands
Berchem s.d. <<

[16]

Vase entre otros Sotolongo, Pedro Lus (2002): Ernesto Che


Guevara. Ethics and aesthetics of an existence, La Habana, pp. 21 y ss. <<

[17] Un ejemplo: si se concibe al ser humano como un ser puramente

biolgico, es decir, dirigido nicamente por unas necesidades naturales,


no hay libre albedro o libertad para actuar y, por lo tanto, no hay tica. <<

[18] Las bibliotecas rebosan de obras sobre el papel de la tica en el

marxismo. Vase, por ejemplo, Callinicos, Alex (ed.) (1990): Marxist


Theory, Oxford; Lukes, Steven (1985): Marxism and Morality, Oxford;
Callinicos, Alex (1987): Making History, Cambridge; Sandkhler, H. y de
la Vega, R. (ed.) (1974): Marxismus und Ethik, Frankfurt. <<

[19] Granma, 31 de enero de 1997, p. 3. <<

[20] Betto, Frei: op. cit., p. 140 <<

[21] Citado en Isidrn del Valle, Aldo (ed.): op. cit., p. 112. <<

[22] Extracto de un panfleto distribuido por Fidel el 16 de marzo de

1952, seis das despus del golpe de Estado de Batista. Iba dirigido contra
los dirigentes de su propio partido, los Ortodoxos. El texto se public en
El Acusador del 16 de agosto bajo el pseudnimo de Alejandro
(http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2007/esp/f250807e.html). <<

[23] Discurso, 9 de agosto de 2000. <<

[24] Discurso, 17 de noviembre de 2005. <<

[25] Discurso, 9 de agosto de 2000. <<

[26]

Surez Prez, Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De cinco


palmas a La Habana, p. 221. <<

[27] Discurso, 9 de agosto de 2000. <<

[28] Ramonet, Ignacio: op. cit., p. 140. <<

[29] Discurso, 18 de octubre de 1967. <<

[30] Discurso, 8 de enero de 1989. <<

[31] Discurso, 2 de septiembre de 2002. <<

[32] Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo (ed.): op. cit., pp.

86-87. <<

[33] Guevara, Ernesto: op. cit., p. 494. <<

[34]

Extracto de un panfleto escrito por Fidel apenas unas horas


despus del golpe de Estado de 1952. Se public unos meses despus en El
Acusador, 16 de agosto 1952; Castro, Fidel: Revolucin no, zarpazo!,
en Castro, Fidel: Seleccin de documentos, entrevistas y artculos (19521956), 1-3, p. 2. <<

[35] Discurso, 2 de diciembre de 2001. <<

[36] Por ejemplo, Marx, Karl: Grundrisse der Kritik der Politischen

konomie. (Rohentwurf), p. 77. <<

[37] En la carta de despedida a sus padres, en 1966, escribe: Otra vez

siento bajo mis talones el costillar de Rocinante, vuelvo al camino con mi


adarga al brazo. Guevara, Ernesto: op. cit., p. 693. Rocinante es el caballo
de Don Quijote. <<

[38] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 180. <<

[39] Discurso, 16 de febrero de 1959. <<

[40] Discurso, 1 de enero de 1979 <<

[41]

Discurso de Nelson Mandela el 26 de julio de 1991


(http://www.juventudrebelde.cu/internacionales/2010-07-17/discurso-denelson-mandela-el-26-de-julio-de-1991/). <<

[42] Discurso, 5 de febrero de 1987. <<

[43] Segn el ltimo informe del PNUD en Cuba la desigualdad entre

los ms ricos y los ms pobres en la esperanza de vida se limita a 5,1%. Es


la cifra ms baja de Amrica latina, que tiene un promedio de 13,2%.
PNUD: Informe sobre Desarrollo Humano 2014, Washington 2014
(http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr14-report-es.pdf), pp. 184-187.
Vase tambin Vandepitte, Marc (2011), El socialismo, la pobreza y la
reparticin
de
la
riqueza.
La
situacin
en
Cuba
(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123478). <<

[44] International Food Policy Research Institute (2014): Global Hunger

Index
2014,
Bonn
2014,
pp.
(http://www.ifpri.org/sites/default/files/publications/ghi14.pdf). <<

41-42

[45] Discurso, 29 de marzo de 1959. <<

[46] Discurso en la concentracin popular, en el Palacio Presidencial,

La
Habana,
22
de
marzo
de
(http://www.granma.cu/granmad/secciones/fidel_en_1959/art047.html). <<

1959

[47] Discurso, 29 de noviembre de 1974. <<

[48]

UNDP: Human Development Report 2014, Washington 2014, p.


172-175. <<

[49] Discurso, 17 de septiembre de 1987. <<

[50] Discurso, 8 de marzo de 1980. <<

[51] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 185. <<

[52] Citado en idem. <<

[53] En aquel momento se encontraba con l un periodista extranjero.

Coltman, Leycester: op. cit., p. 208. <<

[54] Borge, Toms: op. cit., pp. 139-141. <<

[55] Reflexiones del comandante en jefe. El imperio y la mentira, 11 de

septiembre
de
2007
(http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2007/esp/f110907e.html). <<

[56] Coltman, Leycester: op. cit., p. 208. <<

[57] Discurso, 14 de septiembre de 1959. <<

[58] More Cuban doctors and nurses arrive in west Africa to fight

Ebola,

The

Guardian,

22

de

octubre

de

2014

(http://www.theguardian.com/global-development/2014/oct/22/cubandoctors-west-africa-fight-ebola);
(http://www.fundacionummep.org.ar/operacion-milagro-en-10-anos-3millones-recuperaron-la-vision/). <<

[59] Discurso, 26 de julio de 1978. <<

[60] Discurso, 4 de abril de 1982. <<

[61] Para la presencia cubana en frica, vase Gleijeses, Piero (2004):

Misiones en Conflicto. La Habana, Washington y frica. 1959-1976, La


Habana. <<

[62] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 106. <<

[63] Silva Len, Arnaldo: op. cit., p. 104. <<

[64]

Discurso de Nelson Mandela el 26 de julio de 1991


(http://www.juventudrebelde.cu/internacionales/2010-07-17/discurso-denelson-mandela-el-26-de-julio-de-1991/). Vase al respecto: Mandela,
Cuba y el final de apartheid (http://www.rebelion.org/noticia.php?
id=177899). <<

[65] Carta del 19 de marzo de 1955 (http://www.cedema.org/ver.php?

id=4336). <<

[66]

Esta operacin se llev a cabo desde Estados Unidos. Muchos


militares recibieron formacin en la famosa Escuela de las Amricas.
Calloni, Stella (2005): Operacin Cndor. Pacto criminal, La Habana;
Mndez Mndez, Jose Luis (2006): Bajo las alas del Cndor, La
Habana. <<

[67] Fidel seala respecto a este periodista que durante su estancia en

Cuba mantuvo muchos contactos con agentes de la CIA, en las oficinas de


la Seccin de intereses de Estados Unidos, la embajada estadounidense
oficiosa. Min, Gianni: op. cit., p. 170. <<

[68] Szulc, Tad: op. cit., p. 483. <<

[69] Mitchell, Pat: op. cit., pp. 62 y 64. <<

[70] Carta del 19 de marzo de 1955; en ella trata del golpe de Estado de

Batista
del
ao
1952
(http://www.bohemia.cu/dossiers/historia/granma50aniversario/moncadagranma/carta-amnistia.html). <<

[71] Mitchell, Pat: op. cit., p. 63. <<

[72] En una conferencia de prensa del 13 de agosto de 1998 en Ecuador;

Concepcin, Margarita, y Hernndez, Amparo (ed.): op. cit., p. 254. <<

[73] Idem, p. 254. <<

[74] Carta del 19 de marzo de 1956, esto es, cuatro aos despus del

golpe
de
Estado
de
Batista
(https://es.groups.yahoo.com/neo/groups/sierrajaguar/conversations/topics/67967

[75] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 96. <<

[76] Borge, Toms: op. cit., p. 228. <<

[77] Lenin distingua entre la buena y la mala utilizacin de la violencia.

La lucha armada contra el opresor era buena, independientemente del


grupo (o clase) que utilizara la violencia. Por razones estratgicas,
tambin se opona a los atentados terroristas individuales. Pero no dio
directrices sobre la manera de utilizar la violencia ni en qu medida
utilizarla. Segn Jayatilleka, en al teora revolucionaria hay tres fuentes
sobre la cuestin moral respecto a la utilizacin de la violencia: Mao,
Gramsci, Fidel y el Che. Jayatilleka, Dayan: op. cit., pp. 14-24. <<

[78]

Bohemia,
29
de
mayo
de
1955,
p.
227
(http://www.latinamericanstudies.org/moncada/moncada-accion.pdf). <<

[79] Betto, Frei: op. cit., p. 325. <<

[80] Discurso pronunciado por Fidel Castro, 11 de abril de 1962, citado

en Ypez Freddy: Fidel: el fuego que tall un sol, pp. 23-24


(http://www.aporrea.org/media/2012/06/fidel.pdf). El Che cita literalmente
este pasaje en el prefacio de su libro El partido marxista-leninista,
Guevara, Ernesto: op. cit., p. 206. <<

[81]

Santamara, Hayde (2005): Hayde habla del Moncada,


Melbourne, p. 67. <<

[82] Idem, p. 43. Hayde Santamara era una de las dos mujeres que

participaron en el ataque al cuartel de Moncada. <<

[83] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 179. <<

[84] En una carta del 29 de agosto de 1955. Franqui, Carlos: op. cit., p.

94. <<

[85] Pronunciado unas horas antes del ataque al cuartel Moncada el 26

de julio de 1953. Citado en Szulc Tad: op. cit., p. 256. <<

[86] Pronunciado el 16 de octubre de 1953 durante su defensa en el

juicio por el ataque al cuartel Moncada. Castro, Fidel: La Historia me


absolver, p. 49. <<

[87] Discursos dirigidos a los exiliados cubanos en Estados Unidos el

30 de octubre de 1955, Franqui, Carlos: op. cit., p. 96. <<

[88] Discursos dirigidos a los exiliados cubanos en Miami el 20 de

noviembre de 1955, citado en Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 82. <<

[89] Radio Rebelde,

19 de agosto de 1958, citado en Surez Prez,


Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De Cinco Palmas a La Habana, p.
220. <<

[90] Radio Rebelde, 18 de noviembre de 1958, citado en Surez Prez,

Eugenio y Caner Romn, Acela (ed.): De Cinco Palmas a La Habana, pp.


275-276. <<

[91] Szulc, Tad: op. cit., p. 448-50; Bourne, Peter: op. cit.,

pp. 154-

155. <<

[92] Bourne, Peter: op. cit., p. 145. <<

[93] Gott, R: op. cit., p. 194; Szulc, Tad: op. cit., pp. 555-557; Bourne,

Peter: op. cit., pp. 225-226; Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 95. <<

[94] Borge, Toms: op. cit., p. 226. <<

[95]

International News Safety Institute: (www.newssafety.com). El


International News Safety Institute es un instituto independiente establecido
en Bruselas. <<

[96] Gott, R: op. cit., pp. 298-299. <<

[97] Citado en Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 124. <<

[98] Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 6. <<

[99] Discurso, 7 de noviembre de 1993. <<

[100] Discurso, 26 de julio de 1989. <<

[101] Ramonet, Ignacio: op. cit., pp. 431-436. <<

[102] Idem, pp. 435, 438 y 432. <<

[103] (http://www.amnesty.org/en/region/cuba/report-2008). <<

[104] Ramonet, Ignacio: op. cit., pp. 437 y 438. <<

[105] (http://www.amnesty.fr/sites/default/files/Abolir_86.pdf), p. 25. <<

[106] Borge, Toms: op. cit., p. 226. <<

[107]

Taibouni, Abdelkaber:Rformes conomiques et ajustement


structurel en Algrie, en Alternatives Sud, 1995 (3), pp- 81-131. <<

[108] Anderson, P: Geschiedenis en lessen van het neoliberalisme en

Kering, junio-julio de 1997, 13-22, pp. 19-20. En comparacin con Chile y


Argentina, en Cuba hubo una cada de las importaciones del 50% al 75%.
Vase Vandepitte, Marc: De gok van Fidel, captulo 2. <<

[109] Citado en Jayatilleka, Dayan: op. cit., p. 149. <<

[110]

Kapcia, Antoni: Cuba After The Crisis. Revolutionising the


Revolution, en Conflict Studies, abril de 1996. Vase Vandepitte, Marc:
De gok van Fidel, captulo 2. Conflict Studies es un servicio de
informacin britnico que proporciona consejos al mundo de los
negocios de Reino Unido. <<

[111] Discurso, 1 de mayo de 2000. <<

Eplogo

Revolucin
Revolucin es sentido del momento histrico;
es cambiar todo lo que debe ser cambiado;
es igualdad y libertad plenas;
es ser tratado y tratar a los dems como seres humanos;
es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios
esfuerzos;
es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del mbito
social y nacional;
es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio;
es modestia, desinters, altruismo, solidaridad y herosmo;
es luchar con audacia, inteligencia y realismo;
es no mentir jams ni violar principios ticos;
es conviccin profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de
aplastar la fuerza de la verdad y las ideas.
Revolucin es unidad,
es independencia,
es luchar por nuestros sueos de justicia para Cuba y para el mundo,
que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro
internacionalismo.

Fidel Castro (Discurso, 1 de mayo de 2000.)

Cronologa

1492
Descubrimiento de Coln
1511
Colonizacin por Velzquez
1791
Revuelta de los esclavos en Hait
1800-1825
Independencia de la mayora de los pases de Amrica Latina
1868-1878
Primera guerra por la independencia en Cuba
1879-1880
Guerra chiquita por la independencia
1895-1898
Tercera guerra por la independencia
1898
Independencia formal de Cuba

1898-1902
Toms Estrada Palma es el primer presidente de Cuba
1906-1909
Charles Magoon, agregado de Estados Unidos, toma posesin
como gobernador
1909-1913
Jos Miguel Gmez es nombrado presidente
1913-1921
Mario Garca Menocal es nombrado presidente
1921-1925
Alfredo Zayas es nombrado presidente
1925
Inicio de la dictadura de Machado
Fundacin del Partido Comunista Cubano
1929
En agosto tiene lugar la revuelta popular y golpe de Estado
En agosto se instaura el gobierno de transicin
En septiembre hay un nuevo golpe de Estado
1934
En enero tiene lugar el golpe de Estado de Batista
Fundacin del Partido Revolucionario Cubano Autntico
1937
Legalizacin del Partido Comunista
1939
Fundacin de la CTC, el sindicato cubano

1940
Batista es elegido presidente, los comunistas participan en el
gobierno
1944
Grau es elegido presidente
1947
Chibs funda el Partido Revolucionario Cubano Ortodoxo
1948
Pro gana las elecciones
1951
Golpe de Estado de Batista
1953
El 26 de julio tiene lugar el ataque al cuartel Moncada
1955
En mayo Fidel y Ral son amnistiados
En julio, ambos hermanos se exilian a Mxico y comienzan los
preparativos de la guerrilla; el Che se une a la misin
1956
Acuerdos con el Directorio Revolucionario y Pro
El 2 de diciembre tiene lugar el desembarco del Granma
1957
El 17 de enero tiene lugar el primer ataque a una guarnicin
militar
En febrero un periodista del New York Times visita Cuba
Se da a conocer el Manifiesto de la Sierra
En septiembre tiene lugar la revuelta fracasada en Cienfuegos

1958
En abril tiene lugar la huelga general que fracas
En mayo-junio, ofensiva estival de Batista
En julio tiene lugar el Pacto de Caracas
En agosto empieza la ofensiva final
1959
El 1 de enero Batista huye de la isla
En febrero, Mir Cardona dimite, Fidel Castro se convierte en
primer ministro
En marzo se toman las primeras medidas sociales
En mayo se decreta la reforma agraria
En junio el jefe del ejrcito del aire deserta
En julio dimite el presidente Urrutia, Dortics se convierte en
presidente
En octubre intento de desestabilizacin y remodelacin en el seno
del gobierno
En ocubre, tambin, Eisenhower lanza un programa de
desestabilizacin
1960
En marzo, atentado contra un barco cubano, lo que provoca el
clebre Patria o Muerte
En mayo, primeras relaciones diplomticas con la Unin
Sovitica
En mayo, las refineras estadounidenses se niegan a refinar el
petrleo de la Unin Sovitica
En julio, Estados Unidos no respeta la cuota de azcar
En agosto, Fidel anuncia la nacionalizacin de las empresas de
Estados Unidos; condena implcita de la Organizacin de Estados
Americanos
En septiembre se fundan los Comits de Defensa de la Revolucin
(CDR)
En octubre tiene lugar la nacionalizacin efectiva de todas las

empresas de Estados Unidos


Ese mismo mes Estados Unidos impone un embargo de
exportacin
En diciembre, Estados Unidos concede apoyo militar a los grupos
contrarrevolucionarios
1961
En enero Estados Unidos rompe las relaciones diplomticas con
Cuba
En febrero la contrarrevolucin del Escambray es prcticamente
eliminada
En marzo una vez ms no se respeta la cuota de azcar
En marzo aparicin del Libro Blanco sobre la Democracia
En abril, bombardeos e invasin de Playa Girn
1962
En enero, Operacin Mangosta
En enero, Cuba es excluida de la Organizacin de Estados
Americanos
En febrero el bloqueo econmico se vuelve total
En febrero el Che comienza con los preparativos para una
guerrilla en Argentina, el plan es descubierto y anulado
En octubre tiene lugar la crisis de los misiles
1963
En primavera Fidel visita la Unin Sovitica durante cinco
semanas
En julio empiezan los preparativos para la guerrilla en Bolivia
1964
Casi todos los pases de Amrica Latina rompen relaciones
diplomticas con la isla
Khrutschev es destituido y sustituido por Brejnev y Fidel no va a
la ceremonia para felicitarle

1965
Entre abril y noviembre una misin militar cubana viaja al este
del Congo
El Che pasa a la clandestinidad y se prepara para la guerrilla en
Bolivia
1965 - 1967
Tensiones entre la Unin Sovitica y Cuba
1966
Se aprueba la Ley de Ajuste Cubano
En noviembre el Che llega a Bolivia
1967
Mayo: Cuba no firma el Tratado de No-Proliferacin
El 9 de octubre el Che es ejecutado
1968
En enero se da el conflicto en torno a la Micro Fraccin
Febrero: Cuba no participa en la Conferencia de Partidos
Comunistas de Bucarest
En marzo se firma un tratado comercial desfavorable con la
Unin Sovitica
En agosto tiene lugar la Primavera de Praga
1969 - 1972
Restablecimiento parcial de las relaciones diplomticas con
Amrica latina
1970
Fracaso de la recogida de los 10 millones de toneladas de azcar
Salvador Allende es elegido presidente de Chile
1972
Cuba se convierte en miembro del COMECON

1973
Golpe de Estado en Chile
1974
Estados Unidos apunta a mejorar las relaciones diplomticas con
Cuba
1975
Empieza la misin militar cubana en Angola
1976
Un avin de lnea cubano es derribado
Se aprueba la nueva Constitucin
1977
Cuba proporciona apoyo militar a Etiopa
1979
Tienen lugar las revoluciones en Granada y Nicaragua
Los documento de Santa Fe (CIA) son redactados
1980
xodo de Mariel
1981
Reagan es elegido presidente de Estados Unidos
Establecimiento de la Fundacin Nacional Cubano Americano
(FNCA)
1982
Andropov sucede a Brezjnev
1983
Estados Unidos invade Granada
La Unin Sovitica pone fin a su proteccin militar de Cuba

1985
Gorbachov es elegido Secretario General del Partido Comunista
de la Unin Sovitica
Radio Mart empieza a emitir desde Estados Unidos
1986
Rectificacin de errores y tendencias negativas
1987
Segunda misin cubana en Angola
1989
Georges Bush (senior) es elegido presidente de Estados Unidos
Ejecucin del general Ochoa
Cada del Muro de Berln
Intervencin militar de Estados Unidos en Panam y secuestro del
presidente Noriega
1990
Los sandinistas pierden las elecciones en Nicaragua
1991
Desmoronamiento de la Unin Sovitica
Retirada de los militares soviticos de Cuba
1992
Empieza el Periodo Especial
Se promulga la Ley Torricelli
1993
Se autoriza el dlar en Cuba
1994
Serie de secuestros y crisis de los balseros
Inicio de la recuperacin econmica

1996
Aprobacin de la Ley Helms-Burton
Adopcin de la Posicin Comn de la Unin Europea sobre Cuba
1997
Serie de atentados con bomba en Cuba
1998
Los Cinco son detenidos y encarcelados en Miami
El Papa Juan Pablo II visita Cuba
Chvez es elegido presidente de Venezuela
1999
Cumbre Iberoamericana en La Habana
El nio Elin Gonzlez es retenido como rehn en Miami
2000
Empieza la Batalla de Ideas
2002
El azcar deja de ser la prioridad econmica
El encargado de negocios de Estados Unidos intenta organizar
una oposicin
2003
Serie de secuestros de aviones y barcos cubanos
Estados Unidos invade Irak
70 contrarrevolucionarios son detenidos en Cuba
2004
Fundacin del ALBA
2005
Campaa de lucha contra la corrupcin

2006
Cuba es elegida en el Consejo de derechos humanos de las
Naciones Unidas
Fidel cae enfermo
2007
Cuba es elegida presidente de los Pases No Alineados
2008
Ral Castro sucede a Fidel en la presidencia de Cuba
Cuba se ve golpeada por tres fuertes huracanes
2009
Cuba recibe autorizacin para convertirse en miembro de la
Organizacin de Estados Americanos, pero declina la invitacin
Estados Unidos instala una versin cubana de Twitter
Zunzuneo, con la idea de provocar una primavera cubana
2010
Fidel reaparece en pblico
2011
VI Congreso del Partido Comunista, seguido de una serie de
actualizaciones econmicas
Fundacin de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y
Caribeos (CELAC)
2012
Conferencia del Partido Comunista de Cuba
El papa Benedicto XVI visita Cuba
Se autoriza la venta de casas
Se anulan las restricciones a los viajes al extranjero
2013
En enero creacin de la Zona Econmica Especial y un puerto

moderno en Mariel
En febrero regreso de Fernando Gonzlez (de los Cinco
Cubanos) a Cuba
En diciembre Gerardo, Ramn y Antonio (de los Cinco Cubanos)
son liberados en el marco de un acuerdo histrico entre Cuba y
Estados Unidos para discutir la normalizacin de las relaciones
2015
En abril Cuba participa por primera vez en 53 aos en la Cumbre
de la Organizacin de Estados Americanos en Panam
2016
En marzo Obama realiza una visita histrica a Cuba y la Unin
Europea normaliza sus relaciones con Cuba
En abril se celebra el VII Congreso del Partido Comunista de
Cuba

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Marc Vandepitte. Filsofo y economista. Es profesor de educacin y


economa mundial en diferentes universidades de Flandes y de historia en
la Escuela Tcnica Mechelen. Autor de varios libros, entre otros La
apuesta de Fidel (1998) y Cuba en los aos noventa: el socialismo tropical
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Katrien Demuynck. Historiadora y autora de varios libros y artculos
sobre Cuba y Fidel Castro. Recibi en 2006 la distincin Felix Elmusa de
la Unin de Periodistas de Cuba.
Ambos autores han escrito juntos Cuba, otro mundo es posible (2002),
Encuentros con Fidel Castro (2009) y El factor Fidel, el pensamiento
poltico del Comandante (2016).

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