Casamento

Nvel: Bsico

O judasmo acredita no conceito de almas gmeas, chamado bashert

O propsito principal do casamento o amor e o companheirismo, e
no apenas a maternidade
Um contrato chamado ketubah define os termos de casamento e
divrcio
Os casamentos entre certos parentes prximos so proibidos
As crianas nascidas fora do casamento no so bastardos na lei
judaica

A Tor fornece muito pouca orientao no que diz respeito aos procedimentos de um
casamento. O mtodo de encontrar um cnjuge, a forma de a cerimnia de casamento, bem
como a natureza da relao conjugal so tudo explicado no Talmud .

Bashert: Almas gmeas

De acordo com o Talmud , Rav Yehuda ensinou que 40 dias antes de uma criana do sexo
masculino concebido, uma voz do cu anuncia cuja filha ele vai se casar com,
literalmente, um casamento feito no cu! Em idiche , este par perfeito chamado de
"bashert", uma palavra que significa destino ou o destino. A palavra "bashert" pode ser
usada para se referir a qualquer tipo de coincidncia fortuita boa, como encontrar o
trabalho perfeito ou a casa perfeita, mas geralmente usado para se referir a sua alma
gmea. H uma srie de declaraes no Talmud que parece contradizer a idia de bashert,
mais notavelmente os muitos pedaos de conselhos sobre a escolha de uma esposa. No
entanto, a idia tem um forte domnio dentro da comunidade judaica: olhe para qualquer
lista de anncios pessoais judaicos e voc obrigado a encontrar algum "Procurando meu
bashert".
Encontrar seu bashert no significa que seu casamento ser livre de problemas. O
casamento, como tudo que vale a pena na vida, requer dedicao, esforo e energia.
Mesmo quando duas pessoas so significadas para o outro, possvel para eles arruinar seu
casamento. por isso que o judasmo permite o divrcio .
Embora o primeiro casamento bashert, ainda possvel ter um bom e feliz casamento
com um segundo cnjuge. O Talmud ensina que D'us tambm organiza casamentos
segundo e segunda esposa de um homem escolhido de acordo com seus mritos.
Como voc sabe se encontrou seu bashert? Voc deve se segurar em se casar com algum
por medo de que a pessoa que voc quer se casar pode no ser seu bashert, e pode haver
uma partida melhor l fora, esperando por voc? A viso tradicional que voc no pode
saber quem seu bashert, mas uma vez que voc se casar, a pessoa que voc casou por
definio seu bashert, ento voc no deve deixar as preocupaes sobre encontrar seu
bashert desencoraj-lo de se casar com algum.
E enquanto estamos no assunto de Gd arranjar casamentos, eu deveria compartilhar este
delicioso Midrash : diz-se que uma mulher romana pediu a um rabino ", se o seu D'us criou
o universo em seis dias, ento o que o tem vindo a fazer com o seu Tempo desde ento? "
O rabino disse que D'us foi organizar casamentos. A mulher romana zombou disto, dizendo
que arranjar casamentos era uma tarefa simples, mas o rabino assegurou-lhe que organizar
casamentos corretamente to difcil como separar o Mar Vermelho. Para provar que o
rabino estava errado, a mulher romana foi para casa e tomou milhares de escravos e

milhares de escravas e os casou em casamentos. No dia seguinte, os escravos apareceram

diante dela, um com um crnio rachado, outro com uma perna quebrada e outro com o olho
arrancado, todos pedindo para serem liberados de seus casamentos. A mulher voltou para o
rabino e disse: "No h nenhum deus como o seu Deus, e sua Tor verdade."

Adquirir um cnjuge
Mishn Kiddushin 1: 1 especifica que uma mulher adquirida (ou seja, para ser uma
esposa) de trs maneiras: atravs de dinheiro, um contrato, e as relaes sexuais.
Normalmente, todas as trs condies so satisfeitas, embora apenas uma seja necessria
para efectuar um casamento vinculativo.
Aquisio por dinheiro normalmente satisfeita pelo anel de casamento. importante
notar que embora o dinheiro seja uma maneira de "adquirir" uma esposa, a mulher no est
sendo comprada e vendida como um pedao de propriedade ou um escravo. Isto evidente
a partir do fato de que a quantidade de dinheiro envolvido nominal (de acordo com a
Mishn , uma perutah, uma moeda de cobre de menor denominao, foi suficiente). Alm
disso, se a mulher estava sendo comprada como um pedao de propriedade, seria possvel
para o marido para revend-la, e claramente no . Em vez disso, a aceitao da esposa do
dinheiro uma forma simblica de demonstrar sua aceitao do marido, assim como a
aceitao do contrato ou a relao sexual.
Para satisfazer os requisitos de aquisio por dinheiro, o anel deve pertencer ao noivo. No
pode ser emprestado, embora possa ser um presente de um parente. Deve ser dada esposa
irrevogavelmente. Alm disso, o valor do anel deve ser conhecido da esposa, de modo que
no pode haver nenhuma alegao de que o marido a enganou em casar-se por engan-la
quanto ao seu valor.
Em todos os casos, o Talmud especifica que uma mulher s pode ser adquirida com o seu
consentimento, e no sem ela. Kiddushin 2a-b.
Como parte da cerimnia de casamento, o marido d a esposa uma ketubah. A palavra
"Ketubah" vem da raiz Kaf-Tav-Beit, que significa "escrita". O ketubah tambm
chamado de contrato de casamento. A ketubah explica as obrigaes do marido para com a
esposa durante o casamento, as condies de herana aps a sua morte e as obrigaes
relativas ao sustento dos filhos do casamento. Ele tambm prev o apoio da esposa, em
caso de divrcio . Existem condies padro; No entanto, condies adicionais podem ser
includas por acordo mtuo. Contratos de casamento deste tipo eram comuns no antigo
mundo semita.
O ketubah tem muito em comum com os acordos pr-nupciais, que esto ganhando
popularidade nos Estados Unidos. Nos Estados Unidos, tais acordos eram historicamente
desfavorecidos, porque acreditava-se que o planejamento do divrcio encorajaria o
divrcio e que as pessoas que consideravam a possibilidade de divrcio no deveriam se
casar. Embora um rabino no Talmud expressa uma opinio similar, a maioria afirmou que
um ketubah desanimado divrcio, servindo como um lembrete constante de obrigaes
financeiras substanciais do marido se ele se divorciou de sua esposa.
O ketubah muitas vezes um belo trabalho de caligrafia, enquadrado e exibido em casa.

O Processo de Casamento: Kiddushin e Nisuin

O processo de casamento ocorre em duas fases distintas: kiddushin (comumente traduzido
como betrothal) e nisuin (casamento de pleno direito). Kiddushin ocorre quando a mulher
aceita o dinheiro, contrato ou relaes sexuais oferecidas pelo marido em potencial. A
palavra "kiddushin" vem da raiz QOF-Dalet-Shin, que significa "santificados". Reflete a
santidade da relao conjugal. No entanto, a palavra raiz tambm conhece algo que
reservado para um propsito especfico (sagrado), eo ritual de kiddushin deixa de lado a
mulher para ser a esposa de um homem em particular e nenhum outro.
Kiddushin muito mais vinculante do que um noivado como entendemos o termo em
Ingls moderno; na verdade, Rambam fala de um perodo de contratao antes do
kiddushin. Uma vez que o kiddushin esteja completo, a mulher legalmente a esposa do
homem. A relao criada pelo kiddushin s pode ser dissolvida pela morte ou pelo
divrcio. No entanto, os cnjuges no vivem juntos no momento do kiddushin, e as
obrigaes mtuas criadas pelo relacionamento conjugal no entram em vigor at que o
nisuin esteja completo.
O nisuin (de uma palavra que significa "elevao") completa o processo de casamento. O
marido traz a esposa para sua casa e eles comeam sua vida de casados juntos.
No passado, o kiddushin e nisuin rotineiramente ocorrer tanto como um ano de diferena.
Durante esse tempo, o marido prepararia uma casa para a nova famlia. Havia sempre o
risco de que, durante esse longo perodo de separao, a mulher descobrisse que queria
casar com outro homem, ou o homem desapareceria, deixando a mulher no estado
desagradvel de estar casada, mas sem marido. Hoje, as duas cerimnias so normalmente
realizadas em conjunto.
Porque o casamento sob a lei judaica essencialmente um acordo contratual privada entre
um homem e uma mulher, que no requer a presena de um rabino ou qualquer outro
funcionrio religioso. comum, no entanto, para os rabinos para oficiar, em parte em
imitao da prtica crist e em parte porque a presena de um funcionrio religioso ou civil
exigido pelo direito civil dos Estados Unidos.
Como voc pode ver, muito fcil fazer um casamento, assim que os rabinos instituram
castigos severos (geralmente flagelao e divrcio obrigado) onde o casamento foi
realizado sem planejamento adequado e solenidade.

Cerimnia tpica de casamento

costume para a noiva eo noivo no ver-se por uma semana antes do casamento. No
Shabbat da semana, costume entre Ashkenazic judeus para o noivo para ter uma aliyah (a
honra de recitar uma bno sobre a leitura da Tor ). Essa ali conhecida como ufruf. H
celebraes exuberantes na sinagoga neste momento. Jogar doces na noiva e noivo para
simbolizar a doura do evento comum (Doce macio, claro! Geralmente Sunkist frutas
gemas, que so kosher).
Tradicionalmente, o dia antes do casamento, tanto a noiva eo noivo rpido.

Antes da cerimnia, a noiva velada, em memria do fato de que Rebecca velado seu rosto
quando ela foi trazida primeiro a Isaac para ser sua esposa.
A cerimnia em si dura 20-30 minutos, e consiste no kiddushin eo nisuin. Para o kiddushin,
a noiva se aproxima e d uma volta ao noivo. Duas bnos so recitadas sobre o vinho:
uma a bno padro sobre o vinho e a outra relativa aos mandamentos relacionados ao
casamento. O homem, em seguida, coloca o anel no dedo da mulher e diz que "ser
santificado (mekudeshet) para mim com este anel de acordo com a lei de Moiss e Israel ."
Depois que o kiddushin estiver completo, o ketubah lido em voz alta.
O nisuin prossegue ento. A noiva e o noivo ficam debaixo do chuppah, um dossel
sustentado por quatro plos, simblicos de sua habitao juntos e do marido trazendo a
esposa para sua casa. A importncia do chuppah to grande que a cerimnia de
casamento s vezes referida como o chuppah. A noiva eo noivo recitar sete bnos
(Sheva brakhos) na presena de um minyan (quorum orao de 10 adultos homens judeus).
A essncia de cada uma das sete bnos :
1. ... que criou tudo para sua glria
2. Quem formou o homem
3. ... que formou o Homem Sua imagem ...
4. ... que alegra Zion atravs de seus filhos
5. ... que alegra noivo e noiva
6. ... que criou alegria e alegria ... que alegra o noivo com a noiva
7. E a orao padro sobre o vinho.
O casal ento bebe o vinho.
O noivo esmaga um copo (ou um pequeno pedao simblico de vidro) com o p direito,
para simbolizar a destruio do Templo .
O casal ento se aposenta brevemente para uma sala completamente privada, simblica do
noivo trazendo a esposa para sua casa.
Isto seguido por uma refeio festiva, que seguida por uma repetio do sheva brakhos.
Msica e dana exuberantes tradicionalmente acompanham a cerimnia ea recepo.
Voc raramente ouvir o tradicional "Here Comes the Bride" maro de casamento em um
casamento judaico. Esta cano, mais conhecida com preciso como o coro nupcial de
Lohengrin, foi escrito pelo compositor antissemita Richard Wagner. Ele era o compositor
favorito de Hitler, e diz-se que os nazistas costumavam transmitir as canes de Wagner
nos campos de concentrao. Por esta razo, os judeus tm sido compreensivelmente
relutantes em tocar sua msica em nossos casamentos. A conscincia desse trito histrico
est se desvanecendo, porm, como essa relutncia.

A relao conjugal
O casamento de vital importncia no judasmo. Abster-se do casamento no
considerado santo, como em algumas outras religies. Pelo contrrio, considerado
antinatural. O Talmud diz que um homem solteiro est constantemente pensando em
pecado. O Talmud conta a histria de um rabino que foi apresentado a um jovem rabino
solteira. O rabino mais velho disse ao mais novo que no voltasse sua presena at que
estivesse casado.
O casamento no unicamente, ou mesmo principalmente, com o propsito de procriao.
Fontes tradicionais reconhecem que a companhia, o amor ea intimidade so os principais
propsitos do casamento, observando que a mulher foi criada em Gnesis 2:18 porque "no
bom para o homem estar sozinho", e no porque ela era necessria para a procriao.
De acordo com a Tor eo Talmude , um homem foi autorizado a casar com mais de uma
mulher, mas uma mulher no podia se casar com mais de um homem. Embora a poliginia
fosse permitida, nunca era comum. O Talmud nunca menciona qualquer rabino com mais
de uma esposa. Por volta de 1000 dC , Ashkenazic judeus proibiu a poligamia por causa da
presso da cultura crist predominante. Ele continuou a ser permitida para os judeus
sefarditas em terras islmicas por muitos anos. At os dias atuais, iemenita e judeus etopes
continuam a praticar a poligamia; no entanto, o moderno Estado de Israel permite que
apenas uma mulher. Aqueles que se mudam para Israel com mais de uma esposa podem
permanecer casados com todas as esposas existentes, mas no podem casar-se com outras.
Um marido responsvel por fornecer a sua esposa com alimentos, roupas e as relaes
sexuais (Ex. 21:10), bem como qualquer outra coisa especificada no ketubah. As relaes
sexuais conjugais so direito da mulher, no do homem. Um homem no pode forar sua
esposa a se envolver em relaes sexuais com ele, nem permitido abusar de sua esposa de
qualquer maneira (uma prtica rotineiramente permitida nos pases ocidentais at muito
recentemente).
Uma mulher casada mantm a posse de qualquer propriedade que ela trouxe para o
casamento, mas o marido tem o direito de gerir a propriedade e desfrutar de lucros da
propriedade.

Casamentos Proibidos e Crianas Ilegtimas

A idade mnima para o casamento de acordo com a lei judaica de 13 para os meninos, 12
para as meninas; Entretanto, o kiddushin pode ocorrer antes que, e fz frequentemente em
pocas medievais. O Talmud recomenda que um homem se casar aos 18 anos, ou em
algum lugar entre 16 e 24.
A Tor estabelece um rol de relaes proibidas. Tais casamentos nunca so vlidos. Um
homem no pode casar-se com certos parentes prximos de sangue, as ex-esposas de certos
parentes prximos do sangue, uma mulher que no tenha sido validamente divorciado de
seu marido anterior, a filha ou neta de sua ex-esposa, ou a irm de sua ex-esposa Durante o
tempo de vida da ex-esposa. Para uma lista completa, consulte 613 Mitzvot (mandamentos)
.

Os descendentes de casamentos proibidos so mamzerim (bastardos, ilegtimos), e sujeitos

a uma variedade de restries; No entanto, importante notar que apenas os descendentes
desses casamentos incestuosos ou proibidos so mamzerim. As crianas nascidas fora do
casamento no so mamzerim na lei judaica e no carregam estigma, a menos que o
casamento teria sido proibido pelas razes acima. Filhos de um homem casado e uma
mulher que no sua esposa no so mamzerim (porque o casamento entre os pais no
teria sido proibido), embora filhos de uma mulher casada e um homem que no seu
marido so mamzerim (porque ela poderia No ter casado com ele).
H outras classes de casamentos que no so permitidos, mas que so vlidos se ocorrerem
e no fizerem as crianas mamzerim. O casamento de menores, de um judeu a um nojudeu, e de um kohen s classes proibidas de mulheres discutidos abaixo se enquadram
nesta categoria.
Um kohein no permitido casar com um divorciado, um convertido, uma mulher
promscua, uma mulher que descendncia de um casamento proibido a um kohein, ou
uma mulher que a viva de um homem que morreu sem filhos, mas que foi libertado de A
obrigao de casar com o irmo do marido. Um kohein que se casa com uma tal mulher
desqualificado de seus deveres como kohein, como so todos os descendentes desse
casamento.