Lenguaje y Modelos Semioticos - Peirce, CH

17/8/2016
LENGUAJEYMODELOSSEMIOTICOS:PEIRCE,Ch.:Divisindelossignos
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viernes,5demarzode2010
PEIRCE,Ch.:Divisindelossignos
FUNDAMENTO,OBJETOE
INTERPRETANTE
CharlesS.Peirce(c.1897)
TraduccincastellanadeMariluzRestrepo(2003)
http://catedradelinguistica01.blogspot.com.co/2010/03/peircechdivisiondelossignos.html
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TextotomadodeMS798[OnSigns]c.1897,5pp.FuepublicadocomoCP
2.227229y2.444n1.
2.227.Lgica,ensusentidogeneralsloes,comocreohabermostrado,otro
nombre para la Semitica, ({smeitik}), la doctrina "cuasinecesaria", o
formal,delossignosAldescribirladoctrinacomocuasinecesaria,oformal,
quiero decir que observamos las caractersticas de tales signos como los
conocemos,ydetalobservacin,pormediodeunprocesoquenomeopongo
allamarAbstraccin,somosllevadosaafirmaciones,eminentementefalibles
y,porlotanto,enunsentidodeningunamaneranecesarias,sobreloquehan
de ser las caractersticas de todos los signos usados por una inteligencia
"cientfica", es decir, por una inteligencia capaz de aprender mediante la
experiencia.Encuantoaeseprocesodeabstraccin,esensmismounmodo
deobservacin.Elcomndelagentereconoceperfectamentelafacultadque
yollamo'observacinabstractiva'1,perolasteorasdelosfilsofosavecesle
dejan poco espacio. Es una experiencia familiar a cualquier ser humano
desear algo ms all de sus posibilidades presentes, y acompaar tal deseo
con la pregunta: "Deseara tal cosa de igual manera si tuviera los medios
suficientesparalograrla?Pararesponderaestapreguntasondeasucorazn,
y al hacerlo emplea lo que denomino 'observacin abstractiva'. Hace en su
imaginacin una especie de esqueleto diagramtico, o boceto a grandes
lneas,desmismo,consideraqumodificaciones requiere que sehaganen
talcuadroelestadohipotticodecosas,yluegoloexamina,esdecir,observa
loquehaimaginadoparaversisediscierneallelmismodeseoardiente.Por
talproceso,queenelfondoesmuysemejantealrazonamientomatemtico,
podemosllegaraconclusionessobreloqueseraverdaderodelossignosen
todos los casos, siempre y cuando la inteligencia que los use sea cientfica.
Los modos de pensamiento de un Dios, que poseyera una razn intuitiva,
omnisciente y trascendente quedan fuera de discusin. Ahora bien, en una
comunidad de estudiantes la totalidad del proceso de desarrollo de tales
formulaciones por 'observacin abstractiva' y de razonamiento de las
verdades que deben ser vlidas para todos los signos usados por una
inteligencia cientfica es una ciencia de observacin, como cualquier otra
cienciapositiva,apesardelfuertecontrastecontodaslascienciasespeciales,
que surge de su propsito de descubrir lo que debe ser y no meramente lo
queesenelmundoreal.
2.228.Unsigno,orepresentamen,esalgoqueestporalgoparaalguienen
algn aspecto o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de
esapersonaunsignoequivalenteo,talvez,unsignomsdesarrollado.Aquel
signoquecrealollamointerpretantedelprimersigno.Elsignoestporalgo:
suobjeto. Estporese objeto no en todos los aspectos,sinoenreferenciaa
una especie de idea, a la que a veces he llamado fundamento [ground] del
representamen. "Idea" ha de entenderse aqu en una especie de sentido
platnico muy familiar en el habla cotidiana, quiero decir, en el sentido en
quedecimosqueunhombretomalaideadeotro,oenelquedecimosque,
cuando un hombre recuerda lo que estaba pensando en un tiempo previo,
recuerdalamismaidea,oenelque,cuandounhombrecontinapensando
cualquier cosa, digamos por una dcima de segundo, en tanto que el
pensamiento contina concordando consigo mismo durante ese tiempo, es
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decir, teniendo un contenido semejante, es la misma idea, y no es en cada

instantedelintervalounaideanueva.
2.229Comoconsecuenciadequecadarepresentamenestasconectadocon
tres cosas: el fundamento, el objeto y el interpretante, la ciencia de la
semitica tiene tres ramas. La primera es llamada por Duns Scoto
grammatica speculativa2. Podemos denominarla gramtica pura. Tiene
comotareaindagarloquedebeserverdaderodelrepresentamenusadopor
cadainteligenciacientficaparaquepuedaincorporarcualquiersignificado.
Lasegundaeslalgicapropiamentedicha.Eslacienciadeloqueescuasi
necesariamente verdadero del representamen de cualquier inteligencia
cientficadetalmaneraquepuedaservlidoparacualquierobjeto,esdecir,
quepuedaserverdadero.Enotraspalabras,lalgicapropiamentedichaesla
ciencia formal de las condiciones de verdad de las representaciones. La
tercera, imitando el estilo kantiano de preservar antiguas asociaciones de
palabras al buscar nomenclaturas para nuevas concepciones, la llamo
retrica pura. Su tarea es averiguar las leyes por las cuales en cada
inteligencia cientfica un signo engendra otro signo, y especialmente un
pensamientogeneraotro.
Parahablarresumidamenteyusarunsmbolodeabreviacin,mejorqueuna
ideaanalticaeicnica,podemosdecirqueelpropsitodelossignosquees
elpropsitodelpensamientoesllevarlaverdadalaexpresin.Laleyporla
cualunsignodebeserverdaderoeslaleydelainferencia,ylossignosdeuna
inteligenciacientficadeben,porencimadelasdemscondiciones,sertales
que se presten a la inferencia. En consecuencia, la relacin ilativa es la
relacinsemiticaprimariaysuperior.
2.444 n 1. Podra objetarse que decir que el propsito del pensamiento es
llevar la verdad a la expresin es decir que la produccin de proposiciones,
ms que la de inferencias, es el objeto primario. Pero la produccin de
proposicionesesdelanaturalezageneraldelainferencia,pueslainferencia
eslafuncinesencialdelamentecognitiva.
Notas
1.Eneloriginal,"abstractive",poresoutilizoelneologismo"abstractiva"
paradiferenciarlode"abstracta"[N.delT.]2.Enlatneneloriginal.
Gramticaespeculativa[N.delT.]
Finde:"Fundamento,objetoeinterpretante.Traduccincastellanade
MariluzResptrepo,2003.Originalen:MS798,[OnSigns]
*************************************************************************************
LOSSIGNOSYSUSOBJETOS(tomadode"Meaning",1910)
CharlesS.Peirce(1910)
TraduccincastellanadeMariluzRestrepo(2003)
2.230. La palabra Signo se utilizar para denotar un Objeto perceptible, o
solamente imaginable, o incluso inimaginable en un sentido, ya que la
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palabra"rosa"*,que es un Signo, no es imaginable, puesto que esta palabra

no es en s misma la que puede colocarse en papel o pronunciarse, sino
solamente un caso de ella, y puesto que es la misma palabra cuando se
escribeocuandosepronunciaperoesuna palabra cuandosignifica "flor"y
otramuydistintacuandosignifica"color"y otra tercera cuando se refiere a
un nombre propio de mujer. Pero para que algo sea un Signo debe
"representar", como decimos, algo distinto llamado su Objeto, aunque la
condicindequeunsignoseaalgodistintodesuObjetoestalvezarbitraria
puestoquesiinsistimosenellodebemos,almenos,hacerunaexcepcinenel
caso de un Signo que es una parte de un Signo. En consecuencia, nada
impideaunactorquerepresentaunpersonajeenundramahistricollevar
como una "propiedad" teatral la reliquia misma que ese objeto,
supuestamente, debe meramente representar, tal como el crucifijo que el
RichelieudeBulwer,ensudesafo,levantaconesafinalidad.Enunmapade
una isla colocado sobre la tierra de esa isla debe haber, en todas las
circunstancias ordinarias, alguna posicin, un punto, marcado o no, que
representaqualugarenelmapa,elmismopuntodelqualugarenlaisla.Un
signo puede tener ms de un Objeto. Por lo tanto, la oracin "Can mat a
Abel",queesunSigno,serefiere,comomnimo,tantoaAbelcomoaCan,
auncuandonosetomecomodebiera,esdecirteniendo"asesinato"comoun
tercer Objeto. Pero el conjunto de objetos se puede tomar como
componiendounObjetocomplejo.Enloquesigue,yconfrecuenciaenotros
lugares, los Signos sern tratados como teniendo un solo objeto cada uno
paraeliminarlasdificultadesdesuestudio.SiunSignoesotrodistintodesu
Objeto,debeexistir,yaseaenpensamientooexpresin,algunaexplicacino
argumento, u otro contexto, que muestre cmo, en qu sistema o por qu
razn el Signo representa el Objeto o conjunto de Objetos que representa.
Ahorabien,elSignoylaExplicacinjuntoscomponenotroSigno,ypuesto
que la explicacin ser un Signo, probablemente requerir una explicacin
adicional,quetomadajuntoconelSignoyaampliadocompondrnunSigno
anmsamplioyprocediendodelamismamanera,debemosodebiramos
finalmentellegaraunSignodesmismoquecontienesupropiaexplicaciny
todasaquellasdesuspartessignificativas,ydeacuerdoconestaexplicacin
cada parte tal tiene otra parte como su Objeto. De acuerdo con esto, cada
Signo tiene actual o virtualmente, lo que podramos llamar un Precepto
explicativosegnelcualestesepuedeentendercomountipodeemanacin,
pordecirloas,desuObjeto.(SielSignoesunIcono,unescolsticopodra
decirquela'especie'delObjetoqueemanadelencuentrasumateriaenel
Icono. Si el signo es un Indice, podramos pensarlo como un fragmento
arrancadodelObjeto,losdosensuExistenciasiendountodoounapartede
esetodo.SielSignoesunSmbolo,podramospensarlocomoincorporando
la "ratio" o razn del Objeto que ha emanado de l. Estas son, claro est,
merasfigurasdellenguaje,peroesonolashaceintiles).
2.231. El signo solo puede representar al Objeto y hablar de l. No puede
ofrecerunarelacinconounreconocimientodeltalObjetoesoesloquese
entiende en este volumen por Objeto de un Signo es decir, aquello con lo
cual ste presupone un conocimiento para poder proporcionar alguna
informacinadicional que le concierne. No hay duda de que habr lectores
que dirn que no pueden comprender esto. Ellos piensan que un Signo no
tienequerelacionarseconalgodeotromodoconocidoynolevennipiesni
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cabeza a la afirmacin de que cada Signo debe relacionarse con tal Objeto.
Perosihubiesealgoqueproporcioneinformacinyaunasnotenganinguna
relacinenabsolutonireferenciaacosaalgunaconlaquelapersonaaquien
proporciona informacin tenga, cuando ella comprenda esa informacin, el
msmnimoconocimiento,directooindirectoyseruntipodeinformacin
muy extraa el vehculo de tal tipo de informacin no se llama, en este
volumen,Signo.
2.232.Doshombresestnparadosenunaplayamirandohaciaelmar.Unole
dice al otro: "Aquel barco no tiene carga, slo pasajeros". Ahora bien, si el
otro por s mismo no ve el barco, la primera informacin que extrae del
comentariotienecomosuObjetolapartedelocanoquesve,yleinforma
queunapersonaconojosmsagudosquelospropios,omsentrenadopara
buscar tales cosas, puede ver un barco all y entonces, al haber sido
introducido tal barco en su conocimiento, l est preparado para recibir la
informacin referida a que el barco lleva exclusivamente pasajeros. Pero la
fraseensutotalidadnotiene,paralapersonasupuesta,ningnotroObjeto
distinto a aquel sobre el cual ya tiene algn conocimiento. Los Objetos
puestoqueunSignopuedetenervariospuedecadaunoserunanicacosa
existenteconocidaoalgoquesecreehaberexistidoconanterioridadoquese
esperaqueexista,ounacoleccindetalescosas,ounacualidadconocida,o
una relacin o un dato, cuyo nico Objeto puede ser una coleccin o una
totalidad de partes, o puede tener otro modo de ser, tal como un acto
permitido cuya existencia no impide que su negacin sea igualmente
permitida, o algo de naturaleza general deseado, requerido, o
invariablementeencontradobajociertascircunstanciasgenerales.
Notas
*Peirceutilizacomoejemplolapalabra"fast",quepuedesignificar"rapidly",
"immovable"y"abstinence".[NotadelT.]
Finde:"Lossignosysusobjetos",CP2.230232(Tomadode"Meaning",
1910).TraduccincastellanadeMariluzRestrepo(2003)
*************************************************************************************
ELICONO,ELNDICEYEL
SMBOLO
CharlesS.Peirce(c.18931903)
TraduccincastellanadeSaraF.Barrena(2005)
LoseditoresdelosCollectedPapersreunieronenlospargrafos2.274308
una interesante seleccin de textos de Peirce relativos a los signos y a la
semitica.Aqusepublicanesostextosencastellanotraducidosdeloriginal.
Seindicaacontinuacinlafuenteylafechadelosdiversosfragmentos:
2.2747/2.2834/2.2924:MS478(Syllabus),1903
2.278280:MS786(ThatCategoricalandHypothetical
PropositionsAreOneinEssence,withSomeConnected
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Matters),c.1895
2.281/2.285/2.297302:MS404(TheArtofReasoning),
c.1895
2.282/2.286291/2.295296:MS595(TheShortLogic),
c.1893
2.303308:DictionaryofPhilosophyandPsychology,J.M.
Baldwin(ed.),1901
1.ICONOSEHIPOICONOS
2.274 Un signo o representamen es un Primero que est en una relacin
tridica genuina tal con un Segundo, llamado su Objeto, que es capaz de
hacer que un Tercero, llamado su Interpretante, asuma la misma relacin
tridicaconsuObjetoqueaquellaenlaqueestlmismorespectoalmismo
Objeto. La relacin tridica es genuina, esto es, sus tres miembros estn
vinculados por ella de una forma que no consiste en ningn complejo de
relacionesdidicas.EsaeslaraznporlaqueelInterpretante,oTercero,no
puedeestarenunamerarelacindidicaconelObjeto,sinoquedebeestar
conlenlamismarelacinl que aquella en la que est el Representamen
mismo. La relacin tridica en la que est el Tercero tampoco puede ser
meramentesimilaraaquellaenlaqueestelPrimero,puesestoconvertira
larelacindelTerceroconelPrimeroenunameraSegundidaddegenerada.
ElTercerodebeenefectoestarenunarelacintal,ydeestemododebeser
capazdedeterminarunTerceropropiopero,ademsdeeso,debeteneruna
segundarelacintridicaenlaqueelRepresentamen,omsbienlarelacin
desteconsuObjeto,sersupropioObjeto(delTercero),ydebesercapaz
de determinar a un Tercero respecto a esa relacin. Todo esto debe ser
igualmente verdadero respecto a los Terceros de los Terceros, y as
indefinidamenteyesto,yms,estimplicadoenlaideacomndeSignoy
tal y como se usa aqu el trmino Representamen, no est implicado nada
ms. Un Signo es un Representamen con un Interpretante mental.
Posiblemente puede haber Representamenes que no sean Signos. De este
modo si un girasol, al girar hacia el sol, llega a ser por ese mismo acto
completamente capaz, sin ninguna otra condicin, de reproducir un girasol
quegirahaciaelsoldeunaformaexactamentecorrespondiente,ydehacerlo
conelmismopoderreproductivo,elgirasolllegaraaserunRepresentamen
delsol.Pero,aunqueeselmododerepresentacinprincipal,noeselnico.
2.275 La divisin ms fundamental de los signos es en Iconos, ndices y
Smbolos.Asaber,aunqueningnRepresentamenfuncionarealmentecomo
talhastaquedeterminaefectivamenteaunInterpretante,sinembargo,llega
aserunRepresentamentanprontocomoestotalmentecapazdehacerloy
suCualidadRepresentativanoesnecesariamentedependientedequealguna
vez determine efectivamente a un Interpretante, ni siquiera de que tenga
realmenteunObjeto.
2.276 Un icono es un Representamen cuya Cualidad Representativa es una
PrimeridaddelcomounPrimero.Estoes,unacualidadquetienequacosa
hacequeseadecueaserunrepresentamen.Deestemodo,cualquiercosaes
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adecuadaparaserunSustitutodealgoaloqueseparece.(Laconcepcinde
sustitutoimplicaladepropsito,ydeestemodoladeTerceridadgenuina).
Veremos si hay otras clases de sustitutos o no. Un Representamen por
Primeridad slo, puede tener nicamente un Objeto similar. De este modo,
unSignoporContrastedenotaasuobjetosloenvirtuddeuncontraste,o
Segundidad,entredoscualidades.UnsignoporPrimeridadesunaimagende
suobjeto,ymsestrictamentehablando,slopuedeserunaidea,puesdebe
producir una idea Interpretante, y un objeto externo provoca una idea por
unareaccinsobreelcerebro.Peromsestrictamentehablando,nisiquiera
una idea, excepto en el sentido de una posibilidad,oPrimeridad,puedeser
un Icono. Una posibilidad sola es un icono simplemente en virtud de su
cualidad,ysuobjetoslopuedeserunaPrimeridad.Perounsignopuedeser
icnico, esto es, puede representar a su objeto principalmente por su
semejanza, sin importar cul sea su modo de ser. Si se requiere un
sustantivo, un representamen icnico puede denominarse un hipoicono.
Cualquierimagenmaterial,comounapintura,esampliamenteconvencional
en su modo de representacin, pero en s misma, sin ninguna leyenda o
rtulo,puededenominarseunhipoicono.
2.277Loshipoiconospuedendividirsedeformaburdadeacuerdoalmodode
Primeridad del que participan. Aquellos que participan de cualidades
simples, o Primeridades Primeras, son imgenes aquellos que representan
relaciones,principalmentedidicas,oconsideradasas,delaspartesdeuna
cosa mediante relaciones anlogas en sus propias partes, son diagramas
aquellos que representan el carcter representativo de un representamen
representandounparalelismoenalgodistinto,sonmetforas.
2.278Elnicomododecomunicardirectamenteunaideaespormediodeun
icono, y cada mtodo indirecto de comunicar una idea debe depender, para
serestablecido,delusodeunicono.Portanto,todaafirmacindebecontener
uniconooconjuntodeiconos,obiendebecontenersignoscuyosignificado
seaexplicableslomedianteiconos.Laideaqueelconjuntodeiconos(oel
equivalente a un conjunto de iconos) contenido en una afirmacin significa
puededenominarsepredicadodelaafirmacin.
2.279Volviendoahoraalaevidenciaretrica,esunhechofamiliarquehay
representaciones tales como los iconos. Cada imagen (sin importar lo
convencionalqueseasumtodo)esesencialmenteunarepresentacindeesa
clase. Tambin lo es todo diagrama, incluso aunque no haya parecido
sensorialentre l y su objeto, sino slo una analoga entre las relaciones de
las partes de cada uno. Particularmente merecedores de atencin son los
iconosenlosqueelparecidoesayudadoporreglasconvencionales.Deeste
modo,unafrmulaalgebraicaesunicono,convertidoentalporlasreglasde
conmutacin, asociacin y distribucin de los smbolos. Puede parecer a
primera vista que llamar icono a una expresin algebraica es una
clasificacin arbitraria, que podra tambin, o mejor, considerarse como un
signo convencional compuesto. Pero no es as, pues una gran propiedad
distintiva del icono es que por su observacin directa pueden descubrirse
msverdadesrelativasasuobjetoqueaquellasquebastanparadeterminar
suconstruccin.Deestemodo,pormediodedosfotografaspuedetrazarse
unmapa,etc.Dadounsignoconvencionaluotrosignogeneraldeunobjeto,
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paradeduciralgunaverdaddistintaaaquellaquesignificaexplcitamente,es
necesario, en todos los casos, reemplazar ese signo por un icono. Esa
capacidadderevelarlaverdadinesperadaesprecisamenteaquelloenloque
consiste la utilidad de las frmulas algebraicas, de modo que el carcter
icnicoeselqueprevalece.
2.280Quelosiconosdeclasealgebraica,aunquenormalmentemuysimples,
existen en todas las proposiciones gramaticales ordinarias es una de las
verdades filosficas que la lgica booleana saca a la luz. En toda escritura
primitiva, como los jeroglficos egipcios, hay iconos de clase nolgica, los
ideogramas. En la forma de habla ms temprana, haba probablemente un
gran elemento de imitacin. Pero en todas las lenguas conocidas, tales
representacioneshansidoreemplazadasporsignosauditivosconvencionales.
Estos, sin embargo, son tales que solo pueden explicarse mediante iconos.
Peroenlasintaxisdecadalenguahayiconoslgicosdelosquesonayudados
porreglasconvencionales.
2.281 Las fotografas, especialmente las fotografas instantneas, son muy
instructivas,porquesabemosqueenciertosaspectossonexactamentecomo
losobjetosquerepresentan.Peroesteparecidoesdebidoaquelasfotografas
han sido producidas bajo circunstancias tales que estaban fsicamente
forzadasacorresponder punto por punto con la naturaleza. En ese aspecto
entonces pertenecen a la segunda clase de signos, aquellos por conexin
fsica. El caso es diferente si supongo que las cebras son probablemente
obstinadas,oanimalesdesagradablesdeotramanera,porqueparecentener
unasemejanzageneralconlosburros,ylosburrossontercos.Aquelburro
sirveprecisamentecomounasemejanzaprobabledelacebra.Esverdadque
suponemos que la semejanza tiene una causa fsica en la herencia pero,
entonces,esaafinidadhereditariasloesensmismaunainferenciaapartir
del parecido entre los dos animales, y no tenemos (como en el caso de la
fotografa) ningn conocimiento independiente acerca de las circunstancias
delaproduccindelasdosespecies.Otroejemplodelusodeunparecidoes
el diseo que hace un artista de una estatua, composicin pictrica,
construccinarquitectnicaopiezadecorativa,mediantecuyacontemplacin
puede averiguar si lo que se propone ser bello y satisfactorio. La cuestin
planteada se responde de este modo casi con certeza, porque tiene que ver
concmoserafectadoelartistamismo.Seencontrarqueelrazonamiento
delosmatemticosgiraprincipalmentesobreelusodelosparecidos,queson
lasbisagrasmismasdelaspuertasdesuciencia.Lautilidaddelosparecidos
para los matemticos consiste en que sugieren de una forma muy precisa
nuevosaspectosdesupuestosestadosdecosas
2.282 Muchos diagramas no se parecen en absoluto a sus objetos en la
apariencia sus parecidos consisten slo en las relaciones de sus partes. De
estemodo,podemosmostrarlarelacinentrelasdiferentesclasesdesignos
medianteunallave:
Signos:
Iconos
ndices
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Smbolos
Estoesunicono.Peroelnicoaspectoenelquesepareceasuobjetoesque
la llave muestra que las clases de iconos, ndices y smbolos estn
relacionadasunasconotrasyconlaclasegeneraldesignos,comorealmente
loestn,deunaformageneral.Cuandoenlgebraescribimosecuacionesuna
debajo de otra en un orden regular, especialmente cuando ponemos letras
parecidasparacoeficientescorrespondientes,elordenesunicono.steesun
ejemplo:
a[1]x+b[1]y=n[1],
a[2]x+b[2]y=n[2].
Este es un icono en tanto que hace que parezcan semejantes las cantidades
queestn en relaciones anlogas con el problema. De hecho, toda ecuacin
algebraica es un icono en tanto que exhibe por medio de los signos
algebraicos(queensmismosnosoniconos),lasrelacionesdelascantidades
implicadas.
Puedecuestionarsesitodoslosiconossonsemejanzasono.Porejemplo,si
seexhibeunhombrebebidoparamostrar,porcontraste,laexcelenciadela
templaza, eso es ciertamente un icono, pero puede dudarse si es o no una
semejanza.Lacuestinparecealgotrivial.
2.NDICESGENUINOSYDEGENERADOS
2.283UnndiceoSemaesunRepresentamencuyocarcterRepresentativo
consiste en que es un segundo individual. Si la Segundidad es una relacin
existencial,elndiceesgenuino.SilaSegundidadesunareferencia,elndice
esdegenerado.UnndicegenuinoysuObjetodebenserindividuosexistentes
(ya sean cosas o hechos), y su Interpretante inmediato debe ser del mismo
carcter.Pero,yaquetodoindividuodebetenercaracteres,sesiguequeun
ndice genuino puede contener una Primeridad, y de este modo un Icono,
comounaparteconstituyentedel.Todoindividuoesunndicedegenerado
desuspropioscaracteres.
2.284 Los subndices o hiposemas son signos que se convierten en tales
principalmente por su conexin real con los objetos. De este modo, un
nombre propio, demostrativo personal o pronombre relativo, o la letra
asignadaaundiagrama,denotanloquedenotandebidoaunaconexinreal
consuobjeto,peroningunodeellosesunndice,yaquenosonindividuos.
2.285Examinemosalgunosejemplosdendices.Veounhombrequecamina
balancendose. Esa es una indicacin probable de que es marinero. Veo un
hombre con las piernas arqueadas con pantalones de pana, polainas y
chaqueta. Esas son indicaciones probables de que es un jinete o algo por el
estilo.Unrelojdesolounrelojnormalindicanlahoradelda.Losgemetras
sealan con letras las diferentes partes de sus diagramas y luego usan esas
letras para indicar esas partes. Las letras son usadas de forma similar por
abogadosyporotraspersonas.Deestemodo,decimos,siAyBestncasados
unoconotroyCessuhijamientrasqueDeshermanodeA,entoncesDes
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todeC.AquA,B,CyDcumplenlafuncindepronombresrelativos,pero
sonmsconvenientespuestoquenorequierenunacolocacinespecialdelas
palabras. Un golpe en la puerta es un ndice. Cualquier cosa que centra la
atencin es un ndice. Cualquier cosa que nos sobresalta es un ndice , en
tantoquesealalauninentredosporcionesdelaexperiencia.Deestemodo
una explosin tremenda indica que algo considerable sucede, aunque no
sepamosexactamenteculeselevento,peropuedeesperarsequeseconecte
conalgunaotraexperiencia.
2.286Unbarmetrobajoconunairehmedoesunndicedelluvia.Estoes,
suponemos que las fuerzas de la naturaleza establecen una conexin
probableentreelbarmetrobajoconairehmedoylalluviaqueviene.Una
veleta es un ndice de la direccin del viento porque en primer lugar toma
realmentelamismadireccinqueelviento,demodoquehayunaconexin
real entre ellos y, en segundo lugar, estamos constituidos de tal modo que,
cuandovemosunaveletasealandoenunaciertadireccin,nuestraatencin
se centra en esa direccin y, cuando vemos la veleta girando con el viento,
somos forzados por la ley de la mente a pensar que esa direccin est
conectadaconelviento.Laestrellapolaresunndice,oundedoqueseala,
que nos muestra cul es el norte. Un nivel de aire, o una fluctuacin del
plomo es un ndice de la direccin vertical. Una vara para medir una yarda
podra parecer a primera vista un icono de una yarda, y as sera si
simplemente se pretendiera mostrar una yarda tanto como puede verse y
estimarse que es una yarda. Pero el propsito mismo de una vara de una
yarda es mostrar una yarda ms all de lo que puede estimarse por su
apariencia. Eso lo hace como consecuencia de una comparacin mecnica
exactahechaconlabarraqueestenLondresyquesedenominalayarda.De
este modo, es una conexin real la que da a la barra de una yarda su valor
comorepresentamen,yporlotantoesunndiceynounmeroicono.
2.287 Cuando un cochero exclama "Eh!" para atraer la atencin de un
peatnyhacerquesesalve,entantoqueesaesunapalabrasignificativa,es,
como se ver ms abajo, algo ms que un ndice pero en tanto que su
finalidadessimplementeactuarsobreelsistemanerviosodelqueescuchay
hacer que salga del camino, es un ndice, porque sirve para ponerle en
conexin real con el objeto, que es su situacin relativa respecto al caballo
queseaproxima.Supongamosquedoshombresseencuentranenuncamino
y uno de ellos le dice al otro, "la chimenea de esa casa est encendida". El
otro mira a su alrededor y descubre una casa con persianas verdes y una
galera que tiene una chimenea humeando. Camina unas pocas millas y
encuentraaunsegundoviajero.ComounSimnSimpleledice,"lachimenea
deesacasaestencendida"."Qucasa?",lepreguntaelotro."Oh!,unacasa
con persianas verdes y una veranda", replica el simple. "Dnde est la
casa?",preguntaelextrao.Deseaalgnndicequeconectesucomprensin
con la casa significada. Las palabras solas no pueden hacer eso. Los
pronombresdemostrativos"esto"y"eso"sonndices,puesinvitanaloyentea
usarsuspoderesdeobservacinyaestablecerasunaconexinrealentresu
menteyelobjetoysielpronombredemostrativohaceesosinlocualnose
comprendesusignificadovaaestablecertalconexinyporlotantoesun
ndice. Los pronombres relativos, quien y que, demandan actividad de
observacindeunamaneramuyparecida,sloqueconelloslaobservacin
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ha de dirigirse a las palabras que van antes. Los abogados usan A, B y C

prcticamente como pronombres relativos muy efectivos. Para mostrar lo
efectivos que son podemos sealar que los Sres. Allen y Greenough en su
admirableGramticalatina(aunquedemasiadobreveenlaedicinde1977),
declaranqueningunasintaxisconcebiblepodrahacerdesaparecerdeltodo
laambigedaddelasiguientefrase,"ArespondiaBquelpensqueC(su
hermano) era ms injusto con l que con su propio amigo". Ahora bien,
cualquierabogadoafirmaraesoconperfectaclaridad,usandoA,ByCcomo
relativosdelasiguientemanera:
(A)
AcontestaBquel(B),pensqueC
(deA)(A)
(suhermano(deB))eramsinjustoconsigomismo,(B)queconsu
(deA)
propioamigo(deB)
(deC)
Las terminaciones que en cualquier lenguaje declinativo se aaden a las
palabras"gobernadas"porotraspalabras,yquesirvenparamostrarcules
lapalabraquegobiernarepitiendoloqueseexpresaenalgnotrolugardela
misma manera, son de esa manera ndices del mismo carcter que el
pronombrerelativo.Cualquierfragmentodepoesalatinailustraesto,como
porejemplolafrasededocelneasquecomienza"Jamsatisterris".Tantoen
esasterminacionescomoenA,ByCseconfaenunasemejanzaparadirigir
laatencinalobjetocorrecto.Peroestonolesconvierteeniconosdeninguna
maneraimportante,puesnotieneimportanciaculeslaformadelasletras
A, B y C o cules son las terminaciones. La circunstancia importante no es
meramentequeunaocurrenciadeunaAseacomounaocurrenciaanterior,
sino que se comprenda que letras semejantes estarn por la misma cosa, y
estoactacomounafuerzaquedirigelaatencindesdeunaocurrenciadeA
alaanterior.Unpronombreposesivoesunndicededosmaneras:primero
indica al poseedor y, segundo, tiene una modificacin que sintcticamente
dirigelaatencinalapalabraquedenotalacosaposeda.
2.288Algunosndicessoninstruccionesmsomenosdetalladasdeloqueel
oyente ha de hacer para ponerse en conexin experiencial directa o en otra
conexinconlacosasignificada.Asporejemplo,elServiciodeGuardacostas
edita "Avisos a los marineros", dando la latitud y longitud, cuatro o cinco
puntos de referencia de objetos prominentes etc. y diciendo que hay una
roca,banco de arena, boya o baliza. Aunque habr otros elementos en tales
instrucciones,sinembargosonprincipalmentendices.
2.289Juntocontalesinstruccionesindxicasdequhacerparaencontrarel
objeto significado, deberan clasificarse esos pronombres que se
denominaranpronombresselectivos[ocuantificadores]porqueinformanal
oyente de cmo ha de elegir uno de los objetos propuestos, pero que los
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gramticos denominan con la tan indefinida designacin de pronombres

indefinidos. Dos variedades de estos son particularmente importantes en
lgica,losselectivosuniversalestalescomoquivis,quilibet,quisquam,ullus,
nullus,nemo,quisque,uterque,yencastellanoalgn,cada,todo,no,ningn,
cualquier cosa, cualquiera, todo, alguien, nadie. Estos significan que el
oyente tiene libertad para elegir cualquier caso que quiera dentro de los
lmites expresados o comprendidos, y la afirmacin ha de aplicarse a ese
caso. La otra variedad lgicamente importante consiste en los selectivos
particulares, quis, quispiam, nescio, quis, aliquis, quidam y en castellano
algo,alguno,alguien,un,cierto,unouotro,adecuado,uno.
Junto con los pronombres anteriores estn expresiones tales como todos
menos uno, uno o dos, unos pocos, casi todos, todos los dems, etc. Junto
conlospronombreshandeclasificarselosadverbiosdelugarytiempo,etc.
No muy diferentes a estos son el primero, el ltimo, el sptimo, dos tercios
de,milesde,etc.
2.290 Otras palabras indxicas son las preposiciones y frases
preposicionales, tales como "a la derecha (o a la izquierda) de". Derecha e
izquierda no pueden distinguirse mediante ninguna descripcin general.
Otraspreposicionessignificanrelacionesque,quiz,puedendescribirse,pero
cuandoserefieren,comohacenconmsfrecuenciadeloquesesupondra,a
una situacin relativa al lugar y actitud del hablante (observados o que se
suponeque son conocidos experimentalmente) respecto al oyente, entonces
elelementoindxicoeselelementodominante.
2.291 Los iconos y los ndices no afirman nada. Si un icono pudiera
interpretarse por una frase, esa frase debera estar en un "modo potencial",
estoes,meramentedira,"supnqueunafiguratienetreslados",etc.Siun
ndice se interpretara as, el modo debera ser imperativo o exclamativo ,
como "mira ah!" o "cuidado!". Pero la clase de signos que vamos a
considerar ahora estn, por naturaleza, en el modo indicativo o, como
deberallamarse,declarativo.Porsupuesto,puedenservirparalaexpresin
de algn otro modo, ya que podemos declarar que las afirmaciones son
dudosas,omerasinterrogacionesorequeridasimperativamente.
3.LANATURALEZADELOSSMBOLOS
2.292 Un Smbolo es un Representamen cuyo carcter Representativo
consisteprecisamenteenqueesunareglaquedeterminarsuInterpretante.
Todaslaspalabras,frases,librosyotrossignosconvencionalessonSmbolos.
Hablamos de escribir o pronunciar la palabra "hombre", pero es slo una
rplica, o encarnacin de la palabra, que se pronuncia o se escribe. La
palabra en s misma no tiene ninguna existencia, aunque tiene un ser real
queconsisteenel hechode que los existentes se conformarn a ella. Es un
modogeneraldesucesindeseissonidosorepresentamenesdesonidosque
lleganaserunsignosloporelhechodequeunhbito,oleyadquirida,har
quesusrplicasseaninterpretadascomosignificandounhombreuhombres.
Lapalabraysusignificadosonambasreglasgenerales,pero,delasdos,slo
la palabra prescribe las cualidades de sus rplicas en s mismas. De otro
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modo la "palabra" y su "significado" no difieren, a menos que se otorgue a

"significado"algnsentidoespecial.
2.293 Un Smbolo es una ley o regularidad del futuro indefinido. Su
Interpretante debe ser de la misma descripcin, y as debe ser tambin el
Objeto inmediato completo, o significado. Pero una ley gobierna
necesariamente, o "es encarnada en" individuos, y prescribe algunas de sus
cualidades.Enconsecuencia, un constituyente de un Smbolo puede ser un
ndice,yunconstituyentepuedeserunIcono.Unhombrequecaminaconun
niolevantasubrazoenelaireydice,"allhayunglobo".Elbrazoqueseala
es una parte esencial del smbolo, sin la cual ste no transmitira ninguna
informacin. Pero si el nio pregunta, "qu es un globo?", y el hombre
responde, "es algo parecido a una gran pompa de jabn", convierte a la
imagen una parte del smbolo. De este modo, mientras que el objeto
completodeunsmbolo,esdecir,susignificado,esdelanaturalezadeuna
ley, debe denotar algo individual y debe significar un carcter. Un smbolo
genuino es un smbolo que tiene un significado general. Hay dos clases de
smbolos degenerados, el Smbolo Singular cuyo objeto es un individual
existente, y que significa slo esos caracteres que como individual puede
realizar,yelSmboloAbstracto,cuyonicoObjetoesuncarcter.
2.294AunqueelInterpretanteinmediatodeunndicedebeserunndice,sin
embargo, ya que su Objeto puede ser el Objeto de un Smbolo Individual
[Singular], el ndice puede tener un Smbolo tal como su Interpretante
indirecto.InclusounSmbologenuinopuedeserunInterpretanteimperfecto
del.Demodoqueuniconopuedetenerunndicedegenerado,ounSmbolo
Abstracto,comoInterpretanteindirecto,yunndicegenuinooSmbolocomo
Interpretanteimperfecto.
2.295 Un Smbolo es un signo naturalmente adecuado para declarar que el
conjunto de objetos que es denotado por cualquier conjunto de ndices que
pueda vincularse con l de distintas maneras es representado por un icono
asociado con l. Para mostrar lo que significa esta complicada definicin,
tomemoscomoejemplodesmbololapalabra"am".Asociadaaestapalabra
hayunaidea,queeseliconomentaldeunapersonaqueamaaotra.Ahora
bien,hemosdeentenderque"am"ocurreenunafrase,puesloquepueda
significar por s misma, si es que significa algo, no es la cuestin. Dejemos
entonces que la frase sea "Ezequiel am a Hulda". Ezequiel y Hulda,
entonces, deben ser o contener ndices, pues sin ndices es imposible
designar aquello de lo que uno est hablando. Cualquier mera descripcin
dejarainciertosiseranmerospersonajesdeunacancin.Peroloseanono,
losndicespuedendesignarlos.Ahorabien,elefectodelapalabra"am"es
que el par de objetos denotados por el par de ndices Ezequiel y Hulda es
representadoporeliconooporlaimagenquetenemos en nuestras mentes
deunamanteysuamado.
2.296Lomismoesigualmenteverdaderodecadaverboenmododeclarativo
y por supuesto de todo verbo, pues los otros modos son meramente
declaraciones de un hecho algo diferente del expresado por el modo
declarativo.Encuantoalnombre,considerandoelsignificadoquetieneenla
frase y no en tanto que est por s mismo, se considera ms
convenientementecomounaporcindeunsmbolo.De este modo la frase,
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"todohombreamaaunamujer"esequivalentea"cualquiercosaqueseaun
hombre ama algo que es una mujer". Aqu "cualquier cosa" es un ndice
selectivouniversal,"esunhombre"esunsmbolo,"ama"esunsmbolo,"algo
que"esunndiceselectivoparticular,y"esunamujer"esunsmbolo
2.297 La palabra Smbolo tiene tantos significados que sera un perjuicio
paraellenguajeaadirunonuevo.Nocreoquelasignificacinqueleotorgo,
la de un signo convencional, o uno que depende del hbito (adquirido o
innato), sea tanto un nuevo significado como una vuelta al significado
original. Etimolgicamente debera significar una cosa unida, as como
mbolo(embolum)esunacosaqueentraenalgo,yparbola(parabolum)es
unacosaarrojada,seguridadcolateral,ehipbolo(hypobolum)esunacosa
arrojadadebajo,unregaloprenupcial.Sediceusualmentequeenlapalabra
smboloelunirsedebeentenderseenelsentidode"conjeturar"perosiese
fuera el caso encontraramos que, por lo menos a veces, significa una
conjetura, un significado que puede buscarse en vano en toda la literatura.
Pero los griegos usaron "unir" (symballein) muy frecuentemente para
significar el hacer un contrato o convenio. Ahora bien, con frecuencia
encontramos smbolo (symbolon) usado para significar un contrato o
convenio. Aristteles llama al nombre un "smbolo", esto es, un signo
convencional. En griego, la fogata que se enciende para avisar es un
"smbolo",estoes,unasealsobrelaqueseestdeacuerdounabanderao
estandarteesun"smbolo"unsantoyseaesun"smbolo"undistintivoes
un "smbolo" el credo de una iglesia se llama "smbolo" porque sirve como
distintivoodogmaunaentradadeteatrosellama"smbolo"cualquiervale
o cheque que le autoriza a uno a recibir algo es un "smbolo". Ms an,
cualquier expresin de sentimiento se llama un "smbolo". Esos eran los
principalessignificadosdelapalabraenellenguajeoriginal.Ellectorjuzgar
sisonsuficientesparasostenermiafirmacindequenoestoydistorsionando
seriamentelapalabraalemplearlacomomepropongohacer.
2.298Cualquierpalabraordinariacomo"dar","pjaro","matrimonio"esun
ejemplo de smbolo. Es aplicable a cualquier cosa que se encuentre que
realiza la idea conectada con la palabra. En s misma, no identifica a esas
cosas.Nonosmuestraunpjaro,nirealizadelantedenosotrosunadonacin
ounmatrimonio, perosuponeque somos capaces de imaginaresascosas y
hemosasociadolapalabraconellas.
2.299Enlostresrdenesdesignos,Icono,ndice,Smbolo,puedesealarse
unaprogresinregulardeuno,dos,tres.Elicononotieneconexindinmica
con el objeto que representa simplemente sucede que sus cualidades se
parecen a las de ese objeto, y provocan sensaciones anlogas en la mente
para la que es una semejanza. Pero realmente permanece sin conexin con
ellas. El ndice est conectado fsicamente con su objeto hacen un par
orgnico, pero la mente que lo interpreta no tiene nada que ver con esa
conexin,exceptosealarlaunavezestablecida.Elsmboloseconectaconsu
objeto en virtud de la idea de la mente que usa smbolos, sin la que no
existiraningunaconexin.
2.300Todafuerzafsicareaccionaentreunpardepartculas,cadaunadelas
cualespuedeservircomondicedelaotra.Porotraparte,encontraremosque
cadaoperacinintelectualimplicaunatriadadesmbolos.
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2.301 Un smbolo, como hemos visto, no puede indicar ninguna cosa

particular,denota una clase de cosas. No slo eso, sino que es en s mismo
una clase y no una cosa singular. Puedes escribir la palabra "estrella", pero
eso no te convierte en creador de la palabra, ni tampoco si la borras has
destruidolapalabra.Lapalabraviveenlasmentesdeaquellosquelausan.
Incluso si estn todos dormidos, existe en su memoria. De modo que
podemos admitir, si existe razn para hacerlo, que los generales son meras
palabras, sin decir en absoluto, como Ockham supona, que son realmente
individuos.
2.302 Los smbolos crecen. Llegan a ser por desarrollo a partir de otros
signos,particularmentedelosiconos,odesignosmixtosqueparticipandela
naturaleza de los iconos y de los smbolos. Pensamos slo en signos. Esos
signos mentales son de naturaleza mixta. Sus partes simblicas se llaman
conceptos.Siunhombrehaceunnuevosmbolo,esatravsdepensamientos
queenvuelvenconceptos.Demodoqueunnuevosmbolopuedecrecersloa
partir de smbolos. Omne symbolum de symbolo. Un smbolo, una vez que
es,seextiendeentrelasgentes.Enelusoyenlaexperiencia,susignificado
crece. Palabras tales como fuerza, ley, riqueza, matrimonio, tienen para
nosotros significados muy diferentes de aquellos que tenan para nuestros
brbaros antepasados. El smbolo puede decirle al hombre, como la esfinge
deEmerson:
Detuojosoylapupila.
4.SIGNO:
2.303 Algo que hace que alguna otra cosa (su interpretante) se refiera a un
objeto al que l mismo se refiere (su objeto) de la misma manera, el
interpretantellegandoaserasuvezunsigno,yashastaelinfinito.Sinduda,
laconscienciainteligentedebeentrarenlaserie.Silaseriedeinterpretantes
sucesivos llega a un final, el signo es por eso considerado al menos como
imperfecto. Si una idea interpretante, habiendo sido determinada en una
consciencia individual, no determina ningn signo exterior, sino que esa
consciencia llega a ser aniquilada o pierde de otra manera toda memoria u
otro efecto significante del signo, llegar a ser absolutamente imposible
descubrirque alguna vez hubo tal idea en esa consciencia y en ese caso es
difcilvercmopodrateneralgnsignificadodecirqueesaconscienciatuvo
algunavezlaidea,puestoqueeldecirloserauninterpretantedeesaidea.
2.304Unsignoesobienunicono,unndiceounsmbolo.Uniconoesun
signoqueposeeraelcarcterqueleconvierteensignificanteinclusoaunque
su objeto no existiera, as como una raya de lpiz representa una lnea
geomtrica.Unndiceesunsignoqueperderaalinstanteelcarcterquele
convierteensignosisuobjetodesapareciera,peronoperderaesacarctersi
no hubiese interpretante. Tal, por ejemplo, es un trozo de madera con un
orificio de bala en l como seal de disparo, pues sin disparo no habra
habido orificio. Pero hay un orificio ah, tenga alguien el buen sentido de
atriburselo a un disparo o no. Un smbolo es un signo que perdera el
carcter que lo convierte en signo si no hubiera interpretante. Tal es
cualquierexpresin de habla que significa lo que significa slo en virtud de
quesecomprendequetieneesasignificacin.
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5.NDICE:
2.305Unsigno,orepresentacinqueserefiereasuobjetonotantoacausa
de alguna similaridad o analoga con l, ni tampoco a causa de que est
asociadoconcaracteresgeneralesquedehechoeseobjetoposee,sinoporque
est en conexin dinmica (incluida una conexin espacial) tanto con el
objeto individual, por una parte, como con los sentidos o memoria de la
personaparalaquefuncionacomosigno,porotraparte.
Ningn hecho concreto puede afirmarse sin el uso de algn signo que sirva
como ndice. Si A le dice a B, "hay fuego", B preguntar, "dnde?". Por lo
tanto A est obligado a recurrir a un ndice, incluso aunque slo se est
refiriendoaalgnlugareneluniversoreal,pasadoyfuturo.Deotromodo,
slo ha dicho que hay una idea tal como el fuego, lo que no proporcionara
ningunainformacin,puesamenosquefuerayaconocida,lapalabra"fuego"
sera ininteligible. Si A seala con su dedo el fuego, su dedo est conectado
dinmicamente con el fuego, tanto como si una alarma de incendios
automtica lo hubiera vuelto directamente en esa direccin, mientras que
tambin fuerza a los ojos de B a volverse en esa direccin, a que ponga su
atencinenesoyaquesuentendimientoreconozcaquesupreguntahasido
respondida.SilarespuestadeAes"amilyardasdeaqu",lapalabra"aqu"es
un ndice, pues tiene exactamente la misma fuerza que si hubiera sealado
enrgicamentealsueloentreByl.Msan,lapalabra"yarda",aunqueest
porunobjetodeclasegeneral,esindirectamenteindxica,yaquelosmismos
palos para medir una yarda son signos del modelo parlamentario, y eso no
porque tengan cualidades similares, pues todas las propiedades pertinentes
deunabarrapequeason,hastadondepodemospercibir,lasmismasdeuna
grande, sino porque cada una de ellas ha sido real o virtualmente llevada
hasta el prototipo y sujeta a ciertas operaciones dinmicas, mientras que la
fuerza asociativa trae a nuestras mentes, cuando vemos una de ellas, varias
experiencias,ynosllevaaconsiderarlascomorelacionadasconunalongitud
fija,aunquepuedequenohayamosreflexionadoacercadequeesemodeloes
una barra material. Las consideraciones anteriores puedenllevarallectora
suponerquelosndiceshacenreferenciaexclusivaaobjetosdeexperiencia,y
que no habra uso para ellos en la matemtica pura, tratando, como hacen,
concreacionesideales,sinconsiderarsiserealizanenalgnlugarono.Pero
las construcciones imaginarias del matemtico, e incluso los sueos, se
aproximan tanto a la realidad como para tener un cierto grado de fijeza, y
como consecuencia de l pueden ser reconocidos e identificados como
individuos. En resumen, hay una forma degenerada de observacin que se
dirige a las creaciones de nuestras propias mentes, usando la palabra
observacinensusentidopleno,esdecir,implicandoalgngradodefijezay
quasirealidad en el objeto al que tratan de conformarse. En consecuencia,
encontramos que los ndices son absolutamente indispensables en
matemticas,yhastaquesecomprendiestaverdadtodoslosesfuerzospara
reducir a una regla la lgica de las relaciones tridicas y mayores fall,
mientras que, tan pronto como fue comprendida, el problema se solucion.
Lasletrasordinariasdellgebraquenopresentanningunapeculiaridadson
ndices. Tambin lo son las letras A, B, C, etc. asociadas a figuras
geomtricas. Los abogados y otras personas que tienen que explicar un
asunto complicado con precisin recurren a las letras para distinguir a los
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individuos.Lasletrasusadasassonmerospronombresrelativosmejorados.
Deestemodo,mientrasquelospronombresdemostrativosypersonalesson,
tal y como se usan ordinariamente, "ndices genuinos", los pronombres
relativosson"ndicesdegenerados",puesaunquepuedenreferirseaccidental
eindirectamenteacosasexistentes,serefierendirectamente,yslonecesitan
referirse,alasimgenesenlamentequelaspalabraspreviashancreado.
2.306Losndicespuedendistinguirsedeotrossignosorepresentacionespor
tres seales caractersticas: primera, que no tienen ninguna semejanza
significante con sus objetos segunda, que se refieren a individuos, a
unidades singulares, a colecciones de unidades singulares, o a continuos
singulares tercera, que dirigen la atencin a sus objetos por fuerza ciega.
Peroseradifcil,sinoimposible,tomaruncasodeunndiceabsolutamente
puro,oencontrar algn signo absolutamente privado de cualidad indexical.
Psicolgicamente la accin de los ndices depende de la asociacin por
contigidad, y no de la asociacin por semejanza o de operaciones
intelectuales.
6.SMBOLO:
2.307 Un signo que se constituye como signo mera o principalmente por el
hecho de que es usado y comprendido como tal, ya sea el hbito natural o
convencional,ysinconsiderarlosmotivosqueoriginalmentegobernaronsu
seleccin.
Symbolon se usa en este sentido por Aristteles muchas veces en el Peri
hermeneias,enelSophisticiElenchiyenotroslugares.
2.308 THEMA: una palabra propuesta en 1635 por Burgersdicius
[Burgersdyk] en su Lgica (I, ii, pargrafo 1) para aquello quod intellectui
cognoscendumproponipotest, pero loque parece que l quiere decireslo
que Aristteles en ocasiones expresa vagamente por logos, el objeto
inmediatodeunpensamiento,unsignificado.
Es de la naturaleza de un signo, y en particular de un signo que llega a ser
significanteporuncarcterqueresideenelhechodequeserinterpretado
como signo. Por supuesto nada es un signo a menos que sea interpretado
comosigno,peroelcarcterquehacequeseainterpretadocomorefirindose
asuobjetopuedeserunoquepodrapertenecerleconindependenciadesu
objetoyaunqueeseobjetonohubieraexistidonunca,opuedeestarenuna
relacin respecto a su objeto que sera exactamente la misma si fuera
interpretadocomosignoono.PeroelthemadeBurgersdiciuspareceserun
signo que, como una palabra, est conectado con su objeto por una
convencindequeseentenderas,otambinporuninstintonaturaloacto
intelectualquelotomacomorepresentativodesuobjetosinquetengalugar
necesariamenteningunaaccinque pudiera estableceruna conexinfctica
entresignoyobjeto.SisteeraelsignificadodeBurgersdicius,suthemaeslo
mismoqueel"smbolo"delpresenteescritor.
TraduccindeSaraF.Barrena(2005)
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Finde"Elicono,elndiceyelsmbolo"(c.18931902).
TraduccincastellanadeSaraF.Barrena.FuentetextualenCP
2.274308.
PublicadoporCatedradelingsticaen6:29
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decir, teniendo un contenido semejante, es la misma idea, y no es en cada

palabra"rosa"*,que es un Signo, no es imaginable, puesto que esta palabra

ha de dirigirse a las palabras que van antes. Los abogados usan A, B y C

gramticos denominan con la tan indefinida designacin de pronombres

modo la "palabra" y su "significado" no difieren, a menos que se otorgue a

2.301 Un smbolo, como hemos visto, no puede indicar ninguna cosa

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