1.

DIAGNSTICO DEL CONTEXTO

- DIAGNOSTICO COMUNITARIO
ASPECTO GEOGRFICO
La OTB Santa Mara Central y Anexin est limitada al norte por la Avenida del Ejrcito, al
este por la Avenida Oquendo, al sur por la Avenida Heronas y al oeste por las avenidas
San Martn y Salamanca y por la calle Lanza.
ASPECTO CULTURAL
En su mayora los habitantes de la OTB Santa Mara Central y Anexin son de religin
catlica y sus actividades culturales estn basadas en dicha religin, por la gran influencia
que genera la presencia de una iglesia catlica y el colegio de convenio que se encuentra
cerca de la zona como es el colegio Don Bosco.
Tambin podemos ver el templo de los recoletos, este templo de estilo barroco mestizo
data del ao 1654 y naci con el nombre de Convento de los Recoletos como asiento de
la Orden de los Franciscanos en la ciudad en la etapa inicial. Perteneci al antiguo
Franciscano de La Recoleta en Queru Queru, as denominado porque era de los padres
ms ancianos y su nombre no ha sido registrado. La iglesia sufri grandes modificaciones
a lo largo de su historia.
Adems de tener actividades culturales muy variadas posesionndose varios espacios
alternativos para realizar eventos culturales que estn creando un hbito positivo en la
poblacin para disfrutar de las distintas expresiones de la cultura.
La programacin de actividades prioriza el rescate y preservacin de las tradiciones, es
as que los carnavales tienen una importante presencia dentro de los actos socioculturales de la poblacin.
ASPECTO ECONMICO PRODUCTIVO
La OTB Santa Mara Central y Anexin es una zona urbana en su totalidad, la actividad
econmica es el comercio, la mayor parte de la poblacin del sector cuenta con tiendas
comerciales.
El barrio de la Recoleta es otro lugar residencial en Cochabamba, al estilo del Prado, pero
menos cntrico, ya que hay que cruzar la Avenida Uyuni para llegar. Cuenta con casonas
cercadas, muchos rboles, grandes edificios, oficinas, hoteles, bares, restaurantes y

discotecas forman parte del paisaje que podemos ver por ah. Desde ya, que los precios
que se manejan son otros.
Un gran porcentaje de los habitantes son profesionales, como ser arquitectos/as,
ingenieros/as, contadores/as, que trabajan en empresas industriales, de comercio,
algunos tienen oficinas consultoras, que brindan servicios sociales especializados a la
poblacin del departamento de Cochabamba.
La OTB no se dedica a la produccin agrcola, tampoco industrial de algn producto, ya
que es una zona netamente urbana y no cuenta con industrias productoras, ni con
superficies de terreno donde se pueda cultivar o sembrar para dedicarse a la actividad
agrcola.
Por otro lado, existen algunas actividades artesanales que se realizan en la plazuela
Quintanilla y en la calle Lanza y Ecuador que luchan por subsistir al modernismo,
realizando ferias para la conservacin de nuestros saberes.

ASPECTO POLTICO
La Organizacin Territorial de Base Santa Mara Central y Anexin, es un ente jurdico
social, que determina y protege el territorio perteneciente a los residentes del mismo,
otorgndole derechos y deberes de carcter poltico, organizacional, representatividad,
enmarcados en la democracia. Pertenecientes a la organizacin territorial Distrito N 10
en la Comuna Adela Zamudio del Municipio de Cercado.
Dentro su organizacin an no se encuentra definida, porque segn las entrevistas a los
ciudadanos pudimos constatar la existencia de dos presidentes dentro la OTB que una
cierta cantidad de pobladores apoyan a uno de los presientes a al otro no, por otra parte
segn las entrevistas uno de los presidentes se auto nombre siendo as que no se tom
en cuenta la participacin de los ciudadanos de la OTB, que por una parte ellos tambin
son culpables por no prestar atencin e importancia a esta situacin en la que viven.

ASPECTO SOCIAL
La zona que integra la comuna Adela Zamudio y Cercado tambin ha crecido en el ltimo
tiempo ante la cantidad de construcciones y edificaciones que se vienen dando a la par de
los avances que se ha tenido en cuanto al asfaltado, arreglo de calles, jardines y plazas.

La Sub Alcalda Adela Zamudio al mando de la Sra. Roxana Neri viene desempeando
varios programas, proyectos y actividades establecidos en la ley de municipalidades N
2028, Ley SAFCO N 1178, ley de participacin popular N 1551, Ordenanzas
municipales, Resoluciones municipales y Ejecutivas.
La Casa de Coordinacin N 1, ubicada en el Distrito N 1, forma parte de la Comuna
Adela Zamudio
Informacin de los distritos que tiene la comuna Adela Zamudio tambin una serie de
mapas de la comuna, sus distritos y sectores.
-

Distrito 10 - cuenta con una poblacin de 41.880 habitantes, conformado por 11

OTB (Organizaciones Territoriales Base)

Limita al norte con la Comuna Tunari, al oeste con la Comuna Molle, al sud con las
Comunas Valle Hermoso y Alejo Calatayud y al este con el Municipio de Sacaba.
Lmites del Distrito N 10 (ANEXO 2, Fotografa I)
Son al Norte el, al Sur la al Este la Av. Sajama y al Oeste la
-

Al Norte: Ro Rocha

Al Sud: Av. Sajama

Al Este: Av. Rafael Urquidi

Al Oeste: Av. Oquendo

Por otra parte, como en la mayora de las regiones del pas las fiestas patronales son de
muy antigua data, gran parte estn asociadas a las celebraciones de la iglesia catlica y a
la ofrenda a la madre tierra (pachamama) siempre y cuando cuidando

a la madre

tierra.
ASPECTO MEDIO AMBIENTAL
En el aspecto medio ambiental la OTB Santa Mara Central y Anexin, tiene bastantes
reas verdes que adems de ser ornamentales y dar un aspecto ms florido a la OTB,
tambin purifican el aire de la ciudad de Cochabamba.
Basura
Un gran problema que se pudo constatar fue el de la basura en la zona, esto debido a los
contenedores que se encuentran en las esquinas de las calles debido a que los vecinos al
no poder botar la basura directamente a los carros basureros realizan el depsito de
basura en los mismos y una vez que estos estn llenos continan botando cerca de los
mismos generando focos de infeccin para los vecinos.

Este conflicto se replica tambin, todos los das, en el segundo contenedor que los
vecinos de la zona lograron que la Empresa Municipal de Servicios de Aseo (EMSA) les
deje sobre la plazuela de la calle La Paz, exactamente frente a la Alianza Francesa, que
diariamente tambin se llena de la basura que los vecinos, sobre todo de la zona norte,
llevan en sus vehculos para depositarla porque no lograron coincidir con los cholangos,
que son los nuevos camiones que deben recoger la basura seleccionada.
Alcantarillas
Las alcantarillas que se encuentran en las principales avenidas de la OTB Santa Mara
estn colapsando constantemente, segn denuncian los vecinos que viven sobre las
avenidas Oquendo, Papa Paulo y Salamanca. Aseguraron que, si bien los funcionarios de
Semapa atienden sus reclamos, no pasa mucho tiempo para que otra vez las aguas
servidas inunden sus calles. El gerente de Semapa, asegur que ste fue un problema
tpico de la poca de lluvias, pues en la zona el sistema estaba mal construido, ya que las
aguas servidas y las de lluvia tienen que compartir los mismos ductos.
Adems, la proliferacin de construcciones destinadas a departamentos y condominios
sin el debido control est provocando el colapso de las alcantarillas ya que el
alcantarillado no est previsto para cubrir toda esa capacidad que poco a poco va en
aumento en el lugar.
Cables
La OTB Santa Mara, que se encuentra al iniciar la zona central, despus del templo de la
Recoleta, es una de las ms bonitas de la ciudad, por la gran cantidad de rboles nativos
que existen en ella, que tienen muchos aos de existencia y fueron cuidados por los
vecinos de la regin. Sin embargo, la instalacin de una cantidad indiscriminada de cables
est afectando a la imagen visual del barrio, pues prcticamente se han construido
telaraas de cables que afectan al paisaje y a las copas de los antiguos rboles de la
zona, que son podados tanto por ELFEC como por COMTECO para seguir instalando
cables.
Asfalto
Hace ms de medio ao que la calle Oruro; que es una de las principales vas de la OTB
Santa Mara, adems se conecta con El Prado, ha sufrido daos debido a la construccin
de una serie de canales que se realizaron a lo largo de la va, han dejado zanjas que
hasta ahora no fueron arregladas por la Alcalda.
La va es una de las ms transitadas para ingresar a la zona de El Prado y el centro de la
ciudad.

- DIAGNSTICO INSTITUCIONAL.
CONTEXTUALIZACIN DE LA UNIDAD EDUCATIVA.
El instituto Eduardo Laredo est ubicado al noreste de la ciudad de Cochabamba, a
unas 15 cuadras del centro de la ciudad, forma parte de la OTB Santa Mara entre las
avenidas Ramn Rivero y # 3050 lado Puente de La Recoleta, perteneciendo al distrito
Cochabamba I, consta de niveles primario (vocacional) y secundario (comunitario).

RESEA HISTRICA DE LA UNIDAD EDUCATIVA.

EL INSTITUTO LAREDO PATRIMONIO CULTURAL
La declaratoria de Patrimonio Cultural e Inmaterial de Bolivia al Instituto de Educacin
Integral y Formacin Artstica Eduardo Laredo, mediante Ley 123 promulgada el 12 de
mayo de 2011, permite asegurar la existencia y ampliacin del proyecto pedaggico,
iniciado por el colegio, en la reglamentacin de la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez.
Bolivia ha vivido varias reformas educativas volcadas a experiencias del extranjero, pero
nunca se haba fijado en nuestras vivencias, Franklin Anaya. Afirma que la declaratoria
de Patrimonio Cultural reconoce y valora el sistema que ha venido implementando la
escuela a lo largo de los 50 aos de formacin a estudiantes. El rango de ley tambin
permite que el instituto se inscriba en la Organizacin de los Estados Americanos (OEA),
en la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) y le permite concursar internacionalmente para obtener fondos econmicos
para la fomentar cultura.
El Instituto Nacional de Educacin Integral y Formacin Musical Eduardo Laredo fue
fundado en 1961 y aprobado por Resolucin Ministerial N 114 de 1964, que lo tipifica
como "Centro Piloto Experimental de Enseanza con la caracterstica de Formacin
Acadmica y Artstica Excepcional y Tratamiento especial".
El nombre de la institucin es debido a la admiracin de Don Franklin por Eduardo Laredo
Quiroga, uno de los maestros invitados a la fundacin del Instituto, no slo por su
formacin musical y su amplio espritu artstico, sino por la devocin paterna con que se

consagr a la formacin de su hijo, el famoso violinista boliviano Jaime Laredo, explica

Ramn Rocha Monroy en una indita biografa de Don Franklin Anaya.
Tres principios norman el desenvolvimiento del Instituto Eduardo Laredo: la libertad, la
felicidad y la creatividad.
Esta institucin, debido a sus objetivos, finalidades propuestas y basndose en los
principios filosficos ve la necesidad de seleccionar a los 50 nios (25 nios y 25 nias),
actualmente cuenta con 542 estudiantes entre los grados 3ro de primaria a 6to de
secundaria, para garantiza los objetivos planteados se reciben nios a partir del tercero de
primaria, pues Anaya considera que la condicin propicia para para asumir ese rgimen
acadmico se da entre los 8 y 9 aos.
Los estudiantes acuden da tras das a la institucin de todos los lugares de Cercado y
provincias cercanas, se puede ver una amplia diversidad de creencias culturales y
religiones presente en los estudiantes, adems cabe recalcar que por los planes de
estudio que presenta la institucin se pueden ver varios estudiantes provenientes de
Alemania, Blgica y Tailandia quienes tienen distintas religiones y creencias culturales,
las cuales al ser diferentes a las nuestras enriquecen de una manera grata el proceso
intercultural entre los estudiantes.
Econmicamente cuenta con estudiantes de altos y bajos recursos econmicos, pues al
ser un instituto de msica prioriza este aspecto y los estudiantes que presenten aptitudes
musicales, independientemente de su estado econmico, tienen la oportunidad de formar
parte de la familia Laredo adems cabe recalcar que existen becas que garantizan la
continuidad de sus estudios.
El Instituto Eduardo Laredo se encuentra bajo la rectora de MGS. Franklin Anaya, cuenta
con 28 Profesores, 24 de ellos son normalistas y 4 son profesores interinos, cuenta con
dos secciones el rea de Humanidades a cargo de la directora Begonia Grigoria y el rea
de artes a cargo del director lvaro Cadima, cuenta con una secretaria, portera y regenta.
MISIN Y VISIN INSTITUCIONAL.
VISIN
El instituto Eduardo Laredo reconocido como modelo de educacin integral artsticohumanstico, de aporte al desarrollo de la cultura y el arte a nivel local, regional y
plurinacional, es un sistema pedaggico de vanguardia que presenta a sus estudiantes los
elementos cognitivos de formacin humana, cientista y artstica, que le permiten tener una

espacial perspectiva de sntesis de la realidad sociocultural de nuestra regin y pas,

aportando desde la puesta artstica e intercultural a la construccin del ser intra e
intercultural.
MISIN
Facilitar un ambiente apropiado para el desarrollo de las capacidades creativas e
intelectuales de las artes y saberes cientfico- humanstico incentivando la formacin y
practica de las virtudes morales, ticas y estticas de los participantes del proceso
educativo y cultural, a partir de una accin integral formativa, basados en los principios de
libertad, felicidad, creatividad desde una perspectiva intra e intercultural.
INFRAESTRUCTURA Y EQUIPAMIENTO
El instituto Eduardo Laredo cuenta con un plantel docente capaz de desarrollar y poner en
prctica una currcula integrada de ciencias, humanidades y arte; esto se refuerza con la
infraestructura del instituto pues as este mismo cuenta con 20 aulas las cuales estn
distribuidas por toda la institucin en diferentes bloques, cada bloque tiene una estructura
arquitectnica especial, como tambin cada una de las aulas presentan caractersticas
tanto por la infraestructura como por la calidez y el ambiente acogedor que proporciona,
adems que los estudiantes cuentan con casilleros.
La institucin cuenta con reas verdes y recreativas, ambas con una numerosa cantidad
de plantas ornamentales y rboles, tambin cuentan con varios basureros por lo que no
se ve basura en el patio y sus alrededores, adems este se encuentra en buenas
condiciones, siempre limpios con la colaboracin de los estudiantes del instituto.
Cuenta con una biblioteca que est completamente equipada tiene un ambiente que
permite que los estudiantes puedan sentarse a leer de manera tranquila. Tambin cuenta
con un laboratorio amplio que abastece a todos los estudiantes de cada grado, este se
encuentra equipado y es aqu donde se realizan las clases de qumica; la sala de
computacin rinde las condiciones ptimas para que se desarrollen las clases de
computacin sin ninguna dificultad, ya que existe una computadora por estudiante;
adems que tiene una sala de actos donde se realizan las defensas anuales.
Cada profesor debe reservar con anticipacin los materiales educativos tecnolgicos
previa presentacin de su plan de clases, pues slo se cuenta con dos televisores, dos
reproductores de video y tres datas display.

CARACTERSTICAS DE GESTIN PEDAGGICA CURRICULAR

La formacin de los estudiantes en el plano humanstico y acadmico integrado son las
preocupaciones ms fuertes de la institucin, pues en este aspecto, al tener que combinar
lo artstico con lo humanstico, se llegaba a descuidar este segundo, esto se vea reflejado
en las pruebas de ingreso a las universidades estatales pues los estudiantes no
aprobaban de manera satisfactoria. En cambio, ahora se ha reforzado lo acadmico pues
los estudiantes no tienen ninguna dificultad al dar su examen de ingreso a las
universidades.
Como una de las ventajas que tienen los estudiantes dentro de la institucin, es la
existencia de becas para el extranjero dentro de las cuales todos tienen la oportunidad de
postular siempre y cuando rindan las condiciones.
CARACTERSTICAS

DE

GESTIN

DE

RECURSOS

HUMANOS

CLIMA

INSTITUCIONAL
ORGANIZACIN PEDAGGICA
La seleccin de humanidades cuenta con dos reas establecidas segn los lineamientos
de la reforma educativa:
NIVEL PRIMARIO
Lenguaje y Comunicacin, Matemticas, Ciencias de la vida, Expresin y creatividad,
Tecnologa y conocimiento prctico, tica, Moral y Valores.
NIVEL SECUNDARIO
Comunicacin y lenguaje, Matemticas, Ciencias Naturales y Ecologa, Ciencias Sociales,
Psicologa, Filosofa, Lgica, tica y Esttica, Expresin y Creatividad, Tecnologa,
conocimiento Prctico y Computacin. (CANEDO, 2004)
Por su parte la organizacin acadmica estratgica de la seccin artes, a travs de sus
departamentos de Msica y Artes Escnicas, est compuesta por las siguientes reas.

rea de estudio de solfeo y teora de nivel primario

rea de materias tcnico-tericas de nivel secundario

rea de prctica orquesta y msica de cmara

rea de instrumentos de cuerda

rea de instrumentos de viento y percusin

rea de canto y coro

rea de piano

rea de guitarra

rea de composicin musical bsica

rea de msica folclrica

rea de danza

rea de teatro (fuente: Documentos institucionales. Pensum Acadmico de la

Seccin Artes del Instituto Laredo. 2004)

Estas materias que se estudian en los niveles primarios se realizan a travs de
actividades grupales, materias como ser Solfeo, Prctica coral, Instrumento y Teora
musical, ms adelante cada estudiante es libre de escoger la especialidad en el campo de
las dos reas artsticas (msica y danza) que desea desarrollar.
A lo largo de su carrera de estudios cada estudiante va desarrollando y formando poco a
poco su carcter pues l ser el actor principal al momento de acomodar sus horarios.

- DIAGNSTICO DE GESTIN DE AULA

Caracterizacin del aula
Como mencionamos anteriormente, la infraestructura del instituto cuenta con 20 aulas
cada una equipada de acuerdo a las necesidades de los estudiantes, adems, pudimos
observar que 3 de las aulas cuentan con un piano de cola y el espacio suficiente para que
el proceso de enseanza sea ptimo y eficiente.
Ambiente de aprendizaje (Organizacin del aula).
Al inicio de la gestin los estudiantes del aula son acomodados de acuerdo a
caractersticas especficas, esta organizacin est a cargo de dos docentes, que son
encargados de ubicar a los estudiantes para que el rendimiento acadmico de sus
compaeros se incremente y las relaciones del curso entre ellos mejoren, una vez
realizada esta operacin no est sujeta a modificaciones, con algunas excepciones.
Uso de espacios, materiales para la produccin tangible e intangible.

Los docentes de las distintas especialidades utilizan recursos y materiales de diferentes

maneras, y por lo general dan la suficiente libertad a los estudiantes para expresarse y
para potencializar sus habilidades, sin embargo, los momentos metodolgicos no siempre
se llegan a cumplir en su totalidad.
Los estudiantes cuentan con grandes destrezas, incluyendo la utilizacin de recursos
tecnolgicos, son muy capaces, creativos, crticos, reflexivos y propositivos, sin embargo,
existe entre ellos una creciente prdida de valores que dificulta que la relacin entre los
componentes de la comunidad educativa se desarrolle de una manera armnica. La
impuntualidad e inasistencia de muchos estudiantes tambin es notoria y ocasiona
problemas de nivelacin en las materias.

El docente de Fsica Marcelo Becerra utilizaba una tcnica simple sin

embargo efectiva que se basaba en el uso de marcadores de distintos
colores para explicar los ejercicios de fsica planteados en clase, as los
estudiantes podan diferenciar claramente el procedimiento a seguir en
cada ejercicio y manteniendo un color especfico para que el resultado final

se aprecie sin mayor dificultad.

El docente de Ciencias Sociales Winsor Pimentel estimulaba la creatividad
de sus estudiantes por medio de las exposiciones ya que les deba la
libertad de expresin y de acuerdo a su creatividad logrando de esta

manera un mejor desenvolvimiento en aula.

El propsito del docente de Artes Plsticas Juan Jos Luizaga Sotomayor
era acadmico y didctico ya que transmita referencias y contenidos para
poder sistematizar un conocimiento hacia sus estudiantes, tambin

buscaba la utilizacin adecuada de distintos materiales reciclados.

Por otro lado, la docente de qumica Mayra Arambulo para realizar clases
ms didcticas y prcticas llevaba a los estudiantes al aula de laboratorio
donde les enseaba ejercicios relacionados con los materiales del

laboratorio con los que se contaba en ese momento.

La docente de Filosofa Carolina realizaba las clases dinmicas pues
considera que la materia de filosofa al tener un contenido pesado deba
ser fcil de entender para ello trasladaba a todos sus estudiantes al
anfiteatro para as hacer un acompaamiento de las clases con videos
educativos.

Gestin de los elementos de la planificacin curricular

Cada docente cuenta con una metodologa y estrategia diferente, es por eso que ninguna
clase tiene caractersticas similares.
Interrelacin sociocultural y aprendizaje entre los sujetos, en los ambientes
educativos.
A pesar de las diferencias sociales y culturales se vive un ambiente armnico donde la
discriminacin no se encuentra presente en la actitud de los estudiantes esto hace que la
interaccin entre ellos se facilite pues al observar notamos una relacin entre estudiantes
de diferentes niveles debido a que no existen estudiantes nuevos por la modalidad de
inscripcin con excepcin de 3ro de secundaria.
Los estudiantes tienen la oportunidad de relacionarse con estudiantes provenientes de
distintos pases con rasgos culturales diferentes a los nuestros incluso algunos
pueden optar por becas al exterior y seguir su plan de estudio sin ninguna dificultad.
Lo mismo ocurre en las aulas donde la convivencia se da de manera natural pues
como mencionbamos anteriormente la discriminacin no est presente en la actitud
de los estudiantes, as da a da se llevan las labores escolares de manera comunitaria
en el aula.
A pesar de la buena relacin que llevan los estudiantes se puede evidencia una
carencia de identidad cultural ya que al tener un choque de diversas culturas ajenas al
pas no llegan a diferenciar la cultura a la cual pertenecen, esto puede deberse a la
falta de la debida orientacin en los hogares de los estudiantes pues cabe recalcar
que los estudiantes en su gran mayora no viven con sus padres.

1.2 APROXIMACIN A LA REALIDAD SOCIOEDUCATIVA

En la fase de identificacin de problemas que aquejan a esta zona fue necesario realizar
un diagnstico que consisti en recolectar informacin a travs de la aplicacin de
distintas tcnicas, instrumentos y herramientas de investigacin Accin participativa como
las observaciones y reflexiones para identificar y describir las problemticas. As mismo se
utiliz el material audiovisual: video filmaciones y grabaciones. Para este efecto se
entrevist a los actores de la OTB Santa Mara, estudiantes y docentes de la Unidad
Educativa Eduardo Laredo.

Para identificar con mayor profundidad las necesidades que aquejan a la comunidad se
plante la matriz de identificacin de problemas en los tres mbitos: comunidad,
institucin y ulico:

FORTALEZAS
* La unidad educativa cuenta con aulas

DEBILIDADES
* Poco conocimiento sobre la identidad

individuales de trabajo.

cultural.

* Los estudiantes tienen una estrecha

* Poca coordinacin entre directores.

relacin.

* Poca relacin directa con la comunidad.

* Cuentan con los servicios bsicos como

*Retrasos frecuentes del alumnado por la

agua, luz, infraestructura etc.

distancia que recorre.

Oportunidades
*
Intercambio

permanente

de

Amenazas
* Existencia de pandillas en la OTB.

estudiantes extranjeros a la unidad

* Despreocupacin de los padres hacia

educativa.

sus hijos.

Dotacin de desayuno escolar.

* Trabajo con computadoras individuales

por docente.

.2.1

Identificacin de principales problemas del mbito comunitario.

Aspecto
Social

Necesidad o potencialidad detectada

Inseguridad
ciudadana.
Poca
interaccin

Cultural
Econmico productivo

relacionamiento entre habitantes de la zona.

Identidad cultural dbil.
El movimiento econmico causa constante trfico en

Poltico

horas pico.
Poca organizacin interna en la mesa directiva de la

Educativo

OTB. Presencia fuerte de la sub alcalda.

Poca educacin ambiental. Presencia de unidades

educativas, centros de apoyo escolar, guarderas y

Ambiental

knderes.
Contaminacin
acstica

atmosfrica,

(trfico),

lumnica

hdrica

(ro

(alumbrado

Rocha),
pblico

edificaciones). Gran presencia de basura.

1.1.2.2

Identificacin de principales problemas del mbito institucional.

Aspecto
Institucional

Necesidad o problemtica detectada

Deterioro de la infraestructura y del inmobiliario de la

Administrativa

U.E. Presencia de reas verdes y recreacionales.

Poca concordancia y relacin entre la seccin

Pedaggica
Comunitaria

humanidades y la seccin artes.

Poca valoracin de la seccin humanidades.
Poca relacin directa con la comunidad. Realizacin de
eventos pblicos.

1.2.3

Identificacin de principales problemas del mbito ulico.

Dentro del aula se encontraron los siguientes problemas

Poca asimilacin e implementacin de la nueva ley educativa.

Falta de concrecin de los cuatro momentos metodolgicos.
Carencia de la prctica de valores, sobre todo del respeto y la responsabilidad.
Impuntualidad por parte de los estudiantes.

Y las siguientes potencialidades:

Estudiantes creativos y capaces.

Uso adecuado de recursos tecnolgicos.

1.3 Priorizacin de necesidad, inters o problemtica

Transcurrida la fase de identificacin de problemas que aquejan a la OTB Santa Mara
,se procedi a socializar pblicamente los resultados de la investigacin diagnostica, en
fecha 23 de junio, estando presentes parte del plantel docente, directora, presidente de la
OTB, dos estudiantes, presidente de los padres y madres de familia, y los ECTGs de la
ESFM Simn Rodrguez, donde en forma conjunta se lleg a priorizar la problemtica:

Poca prctica del valor del respeto que se detalla en la matriz de priorizacin de
problemas.
Para contribuir con la Asamblea Comunitaria, todos quienes estuvimos presentes
priorizamos la problemtica: POCA PRACTICA DEL VALOR DEL RESPETO como la
necesidad de mayor demanda que existe en nuestra zona, y que los ECTGs de la Escuela
de Formacin de maestros (ESFM) Simn Rodrguez para trabajar responsablemente en
la bsqueda de soluciones alternas para dicha problemtica.
Habiendo identificado en los escenarios el problema: Disminucin de la prctica del valor
del respeto, sintetizado en el mtodo de investigacin accin participativa, la entrevista
en profundidad, cuestionario, diario de campo y audiovisuales y otros, fueron
convenientemente organizados al objetivo propuesto.
Tomando en cuenta que, segn la gua para la modalidad de egreso: El proyecto socio
comunitario productivo es un conjunto de acciones planificadas para conseguir una meta
previamente establecida de manera comunitaria, y en este trabajo la implementacin de
actividades que vayan acorde a mejorar la problemtica priorizada, adems que esta est
relacionado con el PSP de la Unidad Educativa Eduardo Laredo, ya que ambas estn
dirigidas a fortalecer los valores sociocomunitaros entre los actores de la Unidad
Educativa.
As mismo, esta socializacin permiti que se genere entusiasmo entre los presentes,
adems de que nos brindaron su apoyo durante el proceso de nuestra implementacin,
como tambin agrado lo innovador de la temtica, creando mucha expectativa por llegar a
observar los productos que estuvieran relacionados con la temtica que rescataran
valores socio comunitarios.

VULNERABILITENDENCIA

FRECUENCIA

GRAVEDAD

RECURSOS

DAD

COHERENCIA

CAPACIDAD
PROBLEMAS

Incremento o

Porcentaje

decremento
del problema

de

Cunto dao

Se cuenta o

Posibilidad

poblacin

ocasiona

no

mejorar

afectada

problema

el

con

recursos para
resolver
problema

el

situacin

de

Inters

la

resolver
problema

por
el

TOTAL

Inseguridad
ciudadana

35

10

41

41

36

47

37

Contaminacin
ambiental de la
zona
Falta

de

concrecin
los

de

momentos

m.
Poca

relacin

entre la seccin
humanidades y
arte
Poca
del

prctica
valor

del

respeto
Impuntualidad

1.4 Interpretacin y anlisis (Fundamentacin del problema desde

la teora y los saberes de la comunidad)
La poca prctica del valor del respeto, nos resulta importante y de urgente intervencin, al
saber que existen situaciones que estn afectando directa e indirectamente su pleno
desarrollo, por ejemplo: los principales factores que influyen seria el poco inters y
comunicacin acerca del valor del respeto en la familia; la gran influencia que ejercen los

amigos; la sociedad, que en nuestros tiempos vemos que muy poco se ve la prctica de
este valor en el diario vivir.
Estas razones que escasamente fueron mencionadas repercuten en el aspecto educativo
y son motivo de preocupacin para la unidad educativa Eduardo Laredo que en la
pasada socializacin fue considerada la Disminucin la prctica del respeto.
Al respecto con la prctica fluida del respeto permite a vivir en igualdad y armona con
nuestro entorno:
-

Para crear un clima ptimo de paz y armona

Aceptar errores y aprender de los mismos
Al no aceptar las diferencias de las dems personas, no podrn relacionarse ni
convivir en orden.

Segn la Constitucin poltica del estado plurinacional de Bolivia dice:

Capitulo segundo principios y valores y fines del estado
-

Articulo 8
ll.El estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad ,inclusin, dignidad
,libertad,

solidaridad,

respeto,

reciprocidad,

complementariedad

,armona

,transparencia ,equilibrio, igualdad de oportunidades equidad social y de gnero en

la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social, distribucin y
-

redistribucin de los productos y bienes sociales , para el vivir bien.

Articulo 9
Son fines y funciones esenciales del estado, adems de lo que se establece la

constitucin por ley:

4. garantizar el cumplimiento de los principios, valores, derechos,

y deberes

reconocidos y consagrados en esta constitucin.

Dentro lo artculos de la Constitucin poltica del estado plurinacional de Bolivia afirma
que se debe respetar y poner en partica estos valores tal el caso del respeto y dar
cumplimiento del mismo.
Los valores son conceptos de eventos o simplemente conceptos, los cuales son
preferidos por una determinada comunidad o sociedad. El acto de preferir hace que esos
hechos o conceptos lleguen a ser valores. Existe una diferencia entre los hechos y los
valores. Los hechos en s mismos no se relacionan a la existencia humana de una
manera prioritaria. Son los grupos humanos los que prefieren unos hechos sobre otros,
dndoles a los preferidos un valor.

En Bolivia las lites criollas siempre han aspirado a una cultura y civilizacin que estn
basadas en la separacin dicotmica entre Dios y hombre, y entre ste y la naturaleza.
Los valores que provienen de esta separacin, llamada tambin antropocentrismo, son el
desarrollo econmico, el progreso, el individuo, la libertad individual, la acumulacin de
objetos, la subjetividad, la competencia econmica, el poder poltico y, sobre todo, el
dominio de la naturaleza y de los otros seres humanos. Estos valores se han constituido
en la verdad ltima de estas lites, con los cuales han pretendido transformar la
diversidad cultural y de los ecosistemas en una mera homogeneidad monotesta, al
servicio del capitalismo:
con el cristianismo llega el nico Dios verdadero con Europa lleva la
verdadera y nica ciencia (Fornet-Betancour 2009: 13).
Esta situacin ha generado la subordinacin de la moralidad indgena originaria y
campesina a la funcionalidad econmica, criollo mestizo (Salas 2003: 108).
No obstante del dominio de las lites criollas, la pluralidad de naciones indgenas originarias ha mantenido valores que les han permitido vivir pese a las condiciones adversas.
Estos valores son: comunidad, interculturalidad, crianza, respeto (intergeneracional, interpersonal y a la Madre Tierra) y reciprocidad (Ayni, Minka, Chuqu). A continuacin se
presentan algunas caractersticas de estos valores. Como se podr advertir cada uno de
estos valores se hallan en mutua relacin de modo que cada uno supone a los otros y los
otros suponen a cada uno.

Para los valores existen cinco caractersticas: (ASSAEL, 1999: 445-449).

Los valores se aprenden:

Desde una etapa temprana se les inculcan a los nios los valores. Enculturacin es el
proceso de aprendizaje de los valores desde la niez en el cual se inculcan los valores
de la familia, las escuelas, las instituciones religiosas y otras. Los valores de la familia
son muy importantes ya que son el medio de transmisin de los valores de una
generacin a otra. La publicidad tambin tiene un rol en la enculturacin de los
consumidores a travs del aprendizaje informal. Aculturacin es el aprendizaje de los
valores de otra cultura. La aculturacin del consumidor sucede cuando una persona
de otro pas se adapta a los valores y comportamiento de consumo de su pas

adoptivo, los cuales ocurren a travs de la observacin, la comunicacin boca a boca

y los medios de comunicacin masiva. Este proceso de aculturacin es importante
para las personas de negocios en los mercados extranjeros, ya que la comprensin de
la cultura local es necesaria antes de desarrollar un producto y hacer planes
publicitarios. El aprendizaje cultural puede realizarse de tres maneras:
a) aprendizaje informal (el extranjero copia las costumbres locales).
b) aprendizaje formal (los nios aprenden a comportarse como lo hacen los
miembros de la familia).
c) aprendizaje tcnico (el nio aprende dentro del entorno escolar).
Los valores sirven de gua para el comportamiento: estos valores sirven de gua y
dirigen al comportamiento de las personas a travs del establecimiento de normas
culturales, las cuales determinan los estndares del comportamiento en las relaciones
sociales apropiadas, los medios para lograr la seguridad, los hbitos alimenticios, etc.
Si el comportamiento se sale de la norma cultural, la sociedad implanta sanciones o
restricciones sobre el comportamiento.

Los valores son permanentes: Los padres son los encargados de que los valores
sean traspasados a sus hijos y que permanezcan en ellos. Las escuelas y los grupos
religiosas juegan un papel importante para mantener la permanencia de los valores

culturales.
Los valores son dinmicos: Debemos tomar en cuenta que los valores cambian a
medida que la sociedad tambin sufre un cambio y algo muy importante es que la

cultura tambin es dinmica.

Los valores son preservados ampliamente: cada cultura tiene ciertos valores que se
conservan con amplitud y son aceptados por la mayora, los cuales se diferencian de
otras culturales. La posibilidad de compartir los valores se facilita al mediar un
lenguaje comn. Si dos de cada tres familias con aparatos de televisin ven el mismo
programa, los individuos deben compartir ciertos valores. Un punto muy importante es
el de la publicidad ya que en esos momentos se compara con las instituciones que
han perdurado por tanto tiempo, como las escuelas y la Iglesia por la magnitud de su
influencia social.

Pues una clara muestra de que no se practica el valor del respeto es pues que ni al entrar
al colegio se respeta el ingreso por que los estudiantes son impuntuales como lo dice en
un entrevista a la portera de del colegio.
Los estudiantes llegan tarde y entran a la hora que quieren, cuando se cierra la
puerta ellos solamente la abren como si nada fuera llegar a pasar, no piensa que

es un falta de respeto la impuntualidad al final ya no se no si dejarles entrar, si

fuera ese el caso se la agarran con migo y si dejo entrar a otro me dicen que doy
preferencia a otros ya son s qu hacer ni decir y pues mejor solo cumplo con mi
trabajo (la portera 05/15/16).
El problema no tiene nicamente que ver con la organizacin interna de la escuela. Sus
races hay que buscarlas en la prdida de prestigio social de los profesores. Si los
menores perciben en sus casas el menosprecio por los docentes, no es de extraar que
se muestren indisciplinados y renuentes a seguir sus instrucciones. Si la intervencin de
las familias en los casos de conflicto escolar contribuye a debilitar todava ms la posicin
de los docentes, entonces no puede esperarse de los menores que tengan un
comportamiento ms responsable. No se trata de volver a las pocas superadas de los
castigos corporales o de las imposiciones despticas en la escuela, pero no vendra mal
recuperar el convencimiento por parte de las familias de que el trabajo de los docentes es
esencial para el futuro de los escolares.
Ni los padres, demasiado permisivos con sus hijos o desatentos a su educacin, ni las
autoridades educativas, que no han sabido combatir los crecientes actos de indisciplina,
cuando no de violencia en las aulas y los centros, estn ofreciendo a maestros y
profesores el marco general de apoyo y respeto que la importancia de su funcin
demanda. La situacin ha llegado a un punto en el que los profesores se sienten
incapaces de controlar a la minora de alumnos escandalosos y dscolos que imponen su
ley e impiden a la mayora de sus compaeros recibir la enseanza debida en condiciones
de normalidad y aprovechamiento.
Relato de un docente annimo:
"para ensear bien, uno debe ser parte payaso, parte actor, parte sargento militar,
parte amigo y parte padre".
Iniciar con un relato. Al inicio de mis prcticas escolares como docente, buscaba
una amistad con los alumnos simplemente porque me interesaba conocerlos, nada
ms trascendental que eso, por ello en ocasiones tena problemas para controlar
el grupo entonces cmo su amigo le iba a decir qu hacer en el saln. Lo anterior
me ayud a reflexionar que, antes de ser su amigo, soy un profesor que, sin
embargo, puedo formar una amistad con el alumno (muy diferente). La relacin

maestro-alumno para m y para los seguidores de la famosa "escuela nueva" es

vital para lograr y facilitar la adquisicin de aprendizajes significativos en algunos
alumnos; explico: dentro de la teora de estilos de aprendizaje se encuentra un
apartado dedicado a los alumnos que son influidos en su aprovechamiento escolar
en cuestin a la buena o mala relacin que lleven con el docente. A algunos
alumnos les puede ser indiferente la relacin y para otros, crucial; pero una buena
relacin puede propiciar varios beneficios como mayor confianza, empata, control
del grupo, etc.
La clave, considero est en la comunicacin constante con ellos, intersese por sus
problemas, sus gustos, sus disgustos, sus sueos, entre otros, no todos abrirn su
corazn tan rpido para compartir lo que sienten, pero con un inters y preocupacin
genuina ellos hablarn incluso sin que usted se lo pida, ellos sentirn que se convertir en
ms que un adulto que imparte conocimientos, usted en algunos casos se convertir en la
nica persona que los escucha porque en el hogar no lo hacen, es un cambio paulatino
pero hermoso y nada utpico. No hay respuestas nicas porque no hay seres humanos
nicos, pero una de las claves de entrar a sus mentes y corazones ser a travs del
dilogo.
Por tales razones poner en prctica el valor del respeto mejora a crear un ambiente y una
sociedad con igualdad de ideas, expresiones y creencias. En la actualidad este tema
presenta una gran relevancia, ya que el trabajo comunitario permite demostrar tolerancia
a la diversidad de ideas, opiniones y maneras de ser es un valor supremo en las
sociedades modernas que aspiran a ser justas y a garantizar una sana convivencia.

1.5 VALIDACIN DE LA INFORMACIN CON LOS ACTORES

SOCIALES O COMUNIDAD Y TOMA DE DECISIONES DEL TEMA
DEL PROYECTO
En respuesta al Modelo Educativo, las/os estudiantes en el 4 ao de formacin,
procedentes de las unidades acadmicas de: Tarata, Cercado, Quillacollo y Sacaba,
decidimos por afinidad conformar equipos comunitarios de trabajo de grado (ECTGs) de
un mnimo de dos y un mximo de tres integrantes de manera interdisciplinaria (distintas
especialidades) para la eleccin de la modalidad de egreso: Proyecto Socio comunitario
Productivo de grado orientadas a responder con la problemtica detectada en cada

realidad socioeducativa, y en nuestro caso POCA PRACTICA DEL VALOR DEL

RESPETO, que fue priorizada en la pasada socializacin comunitaria en fecha 23 de
junio, considerada de gran inters y de inmediata intervencin para minimizar sus efectos
negativos en la Unidad Educativa Eduardo Laredo.

1.6 CONFORMACIN DE EQUIPO COMUNITARIO

Para responder a uno de los fines y objetivos del Modelo Educativo Socio comunitario
Productivo, en la ley N 070, en cuyo Artculo 4: Fines de la Educacin menciona:
Garantizar la participacin plena de todas y todos los habitantes del Estado Plurinacional
en la educacin, para contribuir a la construccin de una sociedad participativa y
comunitaria.
En respuesta, son participes los actores de la Unidad Educativa: Directora, maestras,
maestros, las/os estudiantes; miembros de la OTB Santa Mara, tutor y supervisor
asignados por la ESFM Simn Rodrguez.
Y as mismo, el Equipo Comunitario de Trabajo de Grado (ECTGs), debido a la buena
relacin y complementariedad entre las especialidades de Educacin Musical y Artes
Plsticas y Visuales, est conformado conformado por:
Meja Morales Magaly (Artes Plsticas y Visuales)
Usnayo Apaza Juan Carlos (Educacin Musical)

2. PLANTEAMIENTO DEL PROYECTO

2.1. Denominacin del proyecto
La siguiente denominacin, se lo menciona de manera clara, para darle al lector una idea
sobre el contenido de este documento, que lo titulamos as:

Fortaleciendo el respeto entre estudiantes y maestros mediante la interpretacin de la

sikureada con diseos iconogrficos en textiles andinos
2.2. Planteamiento y Formulacin del proyecto:
Descripcin del problema:
La prctica del valor del respeto en el instituto Eduardo Laredo est debilitndose de
manera gradual, este problema se debe a muchos factores que influyen de manera

directa e indirecta en el diario vivir de los estudiantes; estos factores son descritos, a
continuacin, de acuerdo a su origen.
En la OTB en la que se encuentra esta institucin. las relaciones que se desarrollan entre
vecinos nos llegan a ser muy profundas, por motivos explicado anteriormente, esta
situacin no impulsa la prctica de valores entre habitantes, por lo que los valores y las
relaciones interpersonales se ubican en un segundo plano, y la rutina se sita en un
pedestal que mantiene el orden y el funcionamiento de esta comunidad que se caracteriza
por el movimiento econmico que se da en ella Adems, se observ que muchos de los
habitantes de la OTB se encuentran estresados, viviendo apresurados y sin tiempo para
interactuar con sus vecinos, y cuando algo se entromete en su rutina, ellos suelen
responder a esa interrupcin con un dejo de agresividad e irrespeto. Los estudiantes al
desenvolverse dentro de la comunidad, a travs de sus actividades con el instituto, son
influenciados por el comportamiento, ligeramente hosco, de los vecinos lo que puede
ocasionar que los jvenes adopten actitudes negativas entre ellos.
Dentro de la institucin se trata de resolver este problema con apoyo de su PSP, ya que la
influencia negativa en el comportamiento de los estudiantes no se debe solo a la
comunidad, sino tambin a los barrios en los que habitan, a la relacin que tienen con sus
padres o tutores en sus hogares e incluso a la informacin que reciben desde las redes
sociales y medios informativos y de entretenimiento, como son la televisin y el internet.
La educacin integral forma parte de la misin del instituto Eduardo Laredo, y es por esto
que el plantel docente y el administrativo se esfuerza en reforzar e impulsar la prctica de
valores en el colegio, se puede apreciar esto en el trato general que existe en el colegio,
ya que se nota la confianza que existe entre todos los personajes del proceso de
enseanza y aprendizaje.
A pesar de los esfuerzos de los docentes, los estudiantes de secundaria se tratan de una
manera un tanto reprochable, reflejando su prctica de valores en sus actitudes, varios de
ellos exceden el nivel de confianza que existe entre profesores o administrativos y
estudiantes, se entiende que hay un nivel de confianza mayor que la que existe en otros
colegios, esto ayuda a que los alumnos se sientan ms libres y que no estn regidos por
una autoridad absoluta que limite sus acciones, sin embargo, a veces esta confianza llega
a causar irrespeto por la autoridad, as que los jvenes tienden a desafiar a sus
profesores.
Elementos del problema:

Practica del respeto

Respeto entre estudiantes y docentes
Msica autctona
Participacin de estudiantes
Cosmovisin andina
Iconografa en el arte textil andino
Manifestaciones artsticas
Interpretacin de la sikureada
Valores socio comunitarios

Formulacin del problema

Es precisamente que la poca prctica del valor del respeto, en la cual se trabajara a
travs de la interpretacin de la sikureada con diseos iconogrficos en textiles, nos
permita llegar a los jvenes a concientizar el valor a nuestra cultura y tradiciones.
De acuerdo a lo mencionando antes, se plantea la siguiente interrogante:
Cmo la interpretacin de la sikureada con diseos iconogrficos en textiles
andinos nos permitir a fortalecer el respeto entre estudiantes y docentes del
instituto Eduardo Laredo?
En funcin de esta interrogante y los objetivos de este trabajo se darn muchas
informaciones que servirn de apoyo para implementar el proyecto que se realizara en el
instituto Eduardo Laredo.
2.3 OBJETIVO HOLSTICO
Fortalecemos y concientizamos el valor del respeto entre maestros y estudiantes, para la
comprensin de las formas y tcnicas expresivas; mediante la interpretacin de la
sikureada elaborando instrumentos autctonos y realizacin de trabajos sobre los diseos
iconogrficos en los textiles; que permita contribuir a la prctica del respeto para vivir en
armona con el entorno.

2.4 Relevancia educativa y comunitaria

CONDICIN COLONIA Y NEOCOLONIAL

Cuando hablamos de colonialismo, una primera impresin que tenemos es que se
trata de una relacin intencional, en la que una nacin ejerce dominio sobre otras

naciones. Esta es una nocin fundamental incluso hoy, cuando podemos hablar de un
neocolonialismo, pues aunque ya no haya la subordinacin polotico-juridica a una
metrpoli, de cualquier modo existe una estructuracin colonial de la economa
mundial. Sin embargo, atendiendo los problemas de dependencia derivados del
colonialismo o del neocolonialismo, es decir de esas las sociedades colonizadas.
Algunos autores hablan en este sentido de colonialismo interno (Gonzlez
casanova), o de colonialidad (Quijano), para referirse a situaciones en la que lo
colonial se produce al interior de las sociedades, generando tambin un tipo de
subjetividades.
Por ello, cuando hablamos de condicin colonial de la realidad boliviana no se hace
referencia al dominio neocolonial de algunos pases (combatido en el proceso
boliviano, en nuestra bsqueda de soberana poltica) sino tambin a las relaciones,
subjetividades, conflictos que han continuado hasta el presente, que son vigentes,
internos, y que tienen una ndole colonial, por ejemplo, en un tipo muy singular de
estratificacin social.
La educacin por su parte tena y tiene en gran parte tambin un perfil colonial que
consiste entre otras cosas, en que se ha naturalizado la jerarqua entre en un
conocimiento supuestamente universal, legtimo y los conocimientos indgenas,
considerando como meros saberes locales. El conocimiento considerando cientfico
organizada de modo monoplico y nono cultural el currculo y el plan de estudios, lo
que implica que los conocimientos indgenas se excluyen, en el mejor de los casos, se
incluye subordinamente como saberes locales y folclore.

AUSENCIA

DE

VALORACIN

DE

SABERES

CONOCIMIENTOS DE LAS NPIOC

Durante toda la historia republicana ha prevalecido en Bolivia en valoracin
desmesurada de los conocimientos e instituciones de otros contextos. En
contrapartida, los conocimientos institucionales y valores indgenas se consideraron
durante un largo tiempo como primitivos en inferiores. El conocimiento indgena era
considerado como un conjunto de creencias y supersticiones en la que las que la
gente originaria estaba atrapada por su falta de educacin.

Ms recientemente, esos conocimientos adquirieron un valor como saberes y folclore,

pero nunca a la par del conocimiento cientfico, que sigue siendo considerado como el
nico con validez.
En la actualidad esos conocimientos no solo son considerados como saberes locales,
de uso solo para los pueblos indgenas, sino que se est empezando a reconocer que
pueden ser aportes que sirvan tambin a otros contextos. Varios de esos
conocimientos de hecho estn estructurando el currculo; por ejemplo, en los que se
denomina la visin holstica que han sido sostenidas por la sabidura indgena de un
modo milenario.
Aqu se trata de reflexionar aspectos referentes a la problemtica de carcter colonial,
de la supuesta superioridad de los conocimientos cientfico modernos con respecto a
los saberes y como cimientos de las naciones y pueblos indgenas originarios; es decir
desde la experiencia propia del participante se buscara comprender la importancias
que tiene los saberes y conocimientos de nuestros pueblos en la educacin y generar
una reflexin acerca de las diversa formas de conocimientos y de una necesidad de
un aprendizaje dialgico y complementario entre las mismas sin la jerarqua que hasta
ahora las caracteriza.
La sikureada y los diseos iconogrficos como medio de enseanza para producir
conocimientos que puedan ayudar a revalorizar y concientizar el valor del respeto hacia la
identidad cultural, que en nuestra actualidad se ve que no se pone en prctica por que
muy poco o nada no se est tomando en cuenta en la unidad educativa. Sin embargo, tal
vez con la ayuda de este proyecto se pueda dar nfasis al mejoramiento de la formacin
de los estudiantes en un ambiente de reciprocidad mutua y de la prctica de la
interculturalidad.
El proyecto: aportara al cambio de las problemticas macro de la realidad social de Bolivia
como es la revalorizacin y los saberes y conocimientos de los pueblos indgenas
originarios, no obstante, ayudara a la superacin de la condicin colonial y neocolonial en
la educacin que es un punto clave en nuestra actualidad.
Por otro la do este proyecto dar un gran impacto

dentro la unidad educativa porque

nunca se implement algo similar a lo que se propone realizar con el mismo, viendo esto
se esperan grandes expectativas y buenos resultados, por otra parte, la problemtica es
nuestra principal preocupacin viendo as que se trabajara de principio para poder

concretar todos la metas y planes que nos hemos propuesto a lo largo del proyecto para
el vivir bien en armona con la comunidad y la madre tierra.
Con este proyecto se pretende beneficiar a:

La unidad educativa, los estudiantes, plantel docente, padres de familia.

La comunidad y personas en general que asistirn a las actividades que se
realizarn con el proyecto.

2.5 PRODUCTOS ESPERADOS

El ECTG espera que, tras la conclusin de la realizacin de las diversas actividades
programadas, como productos logrados estn:
- Valor del respeto practicado en la Unidad Educativa
- Sensibilizar a las/os estudiantes sobre el respeto e igualdad en las
manifestaciones artsticas, haciendo nfasis hacia grupos autctonos y al arte textil
andino.
- Crear el impacto suficiente que motive a las/os estudiantes a seguir informndose
ms sobre el tema de textiles.
- Trabajos prcticos cooperativos relacionados con el tema de arte textil andino.
- Las/os estudiantes motivados a ser partcipes de un grupo autctono sikureada
para el fortalecimiento de la identidad cultural.
- Interpretacin de la sikureada por las/os estudiantes de la Unidad Educativa
Eduardo Laredo
- Lograr que las/os estudiantes tengan mayor conocimiento sobre los diseos
iconogrficos en los textiles andinos que reflejen su cosmovisin (Comprensin del
entorno que nos rodea).
- Expresar opiniones personales, sentimientos y creencias de manera comunitaria
fortaleciendo el respeto.

2.6 PLAN DE ACCIN

Considerando las necesidades de la comunidad para la socializacin de este proyecto, se

disea plan de acciones que se desde ya contribuir al fortalecimiento para la prctica del
valor del respeto entre estudiantes y docentes del instituto Eduardo Laredo.
En la etapa preparatoria de planeacin, organizacin, coordinacin y sensibilizacin se
implementarn acciones que nos permitan una proyeccin del trabajo.
AMBITOS

ACTIVIDADES/TAREAS
- Socializacin Comunitaria
en la Unidad Educativa
Eduardo Laredo para la
validacin y aprobacin de
los temas de las modalidades
de grado de los ECTG

Gestin
Comunitaria

ESTRATEGIAS/TECNICAS
E INSTRUMENTOS

Director/a U.E.
Diario de campo
E.C.T.G
Entrevistas
Estudiantes
Observacin
Docentes

- Taller de sensibilizacin y
reflexin sobre el valor del
respeto.

Fotografa
Videos

- Feria interdisciplinaria
expositiva Y demostrativa
sobre los productos
elaborados por los
estudiantes en:
Tcnicas de pintura en tela,
bajo y alto relieve.
Presentacin de los
instrumentos sikus.

Gestin
institucional

RESPONSABILIDADES

-Presentacin de intrpretes
de la msica autctona de la
Sikureada quechua con
diseos iconogrficos en el
vestuario
- Taller de sensibilizacin de
reflexin del valor del
respeto.
- Gestionar fecha para la
realizacin de la feria
interdisciplinaria productiva
en ambientes de la U.E.
Eduardo Laredo.

Junta Vecinal (O.T.B)

Santa Mara central
Sub alcalda Adela
Zamudio

Entrevistas

Director

Observacin

E.C.T.G

Fotografas

Docentes Tutores

Diario de Campo

Estudiantes

Encuestas

Docentes

- Invitacin de padres de
familia a ser partcipes de la
feria productiva
interdisciplinaria.

Registro de Anecdticos

Padres de familia
Junta Escolar de la
Unidad Educativa.

- Feria interdisciplinaria
expositiva y demostrativa
sobre los productos
elaborados por los
estudiantes:
tcnicas de pintura en tela,
bajo y alto relieve.
Presentacin de los
instrumentos sikus.

Centro de estudiantes
de la Unidad
Educativa.

- Presentacin de intrpretes
de la msica autctona de la
Sikureada quechua con
diseos iconogrficos en el
vestuario.

Gestin Aula

- Composicin y elaboracin
de un mural como referencia
al valor del respeto entre
estudiantes y docentes.
- taller pedaggico reflexivo
sobre el respeto hacia el arte
textil (iconografa) de la cultura
quechua y la msica autctona
sikureada con los estudiantes de
4TO SOL y 4TO FA.

Director
Entrevistas
E.C.T.G
Diario de Campo
Docentes Tutores
Encuestas
Estudiantes

- Composicin de canciones
que hagan referencia al valor
del respeto.

Registro Anecdticos
Docentes
Padres de familia

- Realizacin de la
Construccin de
instrumentos autctonos
sikus.
Ejecutar trabajos prcticos
relacionados con los diseos
iconogrficos con las/os
estudiantes de 4TO SOL
Y4TO FA de nivel secundario
comunitario productivo en

Junta Escolar de la
Unidad Educativa.

Centro de estudiantes
de la Unidad
Educativa.

las tcnicas de pintura en

tela y Bajo Relieve.
Exposicin productiva
interdisciplinaria sobre los
productos acabados:
Tcnicas de pintura en tela,
bajo y alto relieve
Presentacin de los
instrumentos sikus.
Presentacin de intrpretes
de la msica autctona de la
sikureada con diseos
iconogrficos en el vestuario.

2.7 RECURSOS MATERIALES Y ECONMICOS

ACTIVIDAD
Taller Pedaggico sobre
el arte textil en la
cultura inca como
referencia la
Iconografa.

Taller pedaggico
reflexivo sobre el
respeto hacia el arte
textil (iconografa) de
la cultura quechua y la
msica autctona
sikureada con los
estudiantes de 4TO SOL
y 4TOFA .
Tokapu: Trazado y
significado del diseo
Geomtrico con base
Cuadrada aplicando la
tcnica de pintura
sobre tela

RECURSOS
MATERIALES
1. Data
2. Computadora
porttil
3. Muestra de
diseos
Iconogrficos de
los tokapu Inca.

RECURSOS
HUMANOS
- Las/os estudiantes
de
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.
- ECTG.

1.
2.
3.
4.
5.

Data
Computadora
Parlantes
Radio
DVD

1. Cinco metros de
tela Gamuza
negra.
2. Acrilex para tela
3. Estuche
Geomtrico
4. Lpices
5. pinceles

EQUIPAMIENTO

PRESUPUESTO

- Aula de la Unidad
Educativa Eduardo
Laredo.

30Bs para la
elaboracin de las
muestras de los
diseos Iconogrficos
del arte textil inca.
Refrigerio 50bs.

- Estudiantes de los
cursos
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.
- ECTG.

- Aula de la Unidad
Educativa Eduardo
Laredo.

Refrigerio 50bs.

- ECTG.
- Estudiantes de los
cursos
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.

- Ambiente Educativo
(Aula)

Cinco metros de tela

Gamuza negra a un
total de 100bs.

Diseo de figuras
Zoomorfas y su
significado en la
tcnica de bajo y alto
relieve, teniendo como
base al arte textil
andino.
Composicin y
elaboracin de un
mural como referencia
al valor del respeto
entre estudiantes y
docentes.
- Realizacin de la
Construccin de
instrumentos
autctonos sikus

Composicin de
canciones que vayan
referidos hacia el valor
del respeto.

1. Dos amarres de
bamb (Tubos de
caa)
2. Lijas de agua
3. Cierra mecnica
4. Guantes de
proteccin.
5. Cinta mtrica.
6.Afinador
7. Marcadores.
8. Lamas de
diferentes colores.
9. Estilete.
1.computadora
2.data
3. hojas de papel
pentagramado.

- ECTG.
- Estudiantes de los
cursos
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.

Ambiente Educativo
(Aula)
Reservas de agua

- Las/os estudiantes
de
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.
- ECTG.

Aula de la Unidad
Educativa Eduardo
Laredo.

Un total de 400 bs.

Para la compra de la
materia prima.

- Las/os estudiantes
de
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario

Aula de la Unidad
Educativa Eduardo
Laredo.

25 bs.

productivo.
- ECTG.

Taller de interpretacin
y ejecucin de la
sikueada en la
tonalidad de re menor.

1.
2.
3.
4.
5.

Data
Computadora
Parlantes
Radio
DVD

- Las/os estudiantes
de
4TO SOL y 4TO FA del
nivel secundario
comunitario
productivo.
- ECTG.

Aula de la Unidad
Educativa Eduardo
Laredo.

Refrigerio 50bs

2.8CRONOGRAMA
En el cronograma se especificarn los tiempos en que se van a desarrollar las actividades del plan de accin.
N

ACTIVIDADES
SEMANAS

Carta de permiso al director de

la Unidad Educativa Eduardo
Laredo.

Carta de invitacin al presidente

de la O.T.B Santa Mara y
personas de la comunidad.
Taller de sensibilizacin y
reflexin sobre el valor del
respeto.

ABRIL
3/7

10/14

17/21

MAYO
24/28

1/5

8 /12

15/19

JUNIO
22/26

29/
31

1/
2

5/ 9

12/16

14/23

26/30

10

Gestionar fecha para la

realizacin de la feria productiva
interdisciplinaria en ambientes
de la Unidad Educativa Eduardo
Laredo
Invitacin a padres de familia a
ser partcipes de la feria
productiva interdisciplinaria.
taller pedaggico reflexivo sobre
el respeto hacia el arte textil
(iconografa) de la cultura
quechua y la msica autctona
sikureada con los estudiantes de
4TO SOL y 4TOFA .
Composicin y elaboracin de
un mural referente al respeto
entre estudiantes y docentes.
Realizacin de la construccin
de instrumentos autctonos
sikus con los estudiantes de
4TOSOL y 4TOFA de nivel
secundario comunitario
productivo.
Composicin de canciones que
hagan referencia al valor del
respeto.
Ejecutar trabajos prcticos
relacionados con los diseos
iconogrficos con las/os
estudiantes de 4TOSOL Y 4TOFA
del nivel secundario comunitario
productivo en las tcnicas de

pintura en tela y Bajo Relieve.

11

12

Feria interdisciplinaria
expositiva y demostrativa sobre
los productos elaborados por
los estudiantes:
tcnicas de pintura en
tela, bajo y alto relieve.
Presentacin de los
instrumentos sikus.
Presentacin de intrpretes de la
msica autctona de la
sikureada con diseos
iconogrficos en el vestuario.