Mecanismos de defesa do Ego

Nessa pgina colocaremos algumas referncias da psicologia e psiquiatria sobre os

mecanismos do Ego.
Do ponto de vista da reforma ntima, conhecer esses mecanismos de defesa do Ego
muito importante para no confundirmos qualidades com defesas.
Se aprendermos que as emoes e instintos so perigosos ou danosos, nossa tendncia
reprimir, negar ou racionalizar. Isto no significa que estamos amadurecendo ou
transformando esses aspectos.
Confundimos represso (mecanismo de defesa) com resoluo, sublimao (mecanismo
de defesa) com sublimao real e espiritual, negao (mecanismo de defesa) com
renuncia, superao, perdo, elevao.
Qualidades no podem ser auto-impostas e sim cultivadas e desenvolvidas, comum ao
forarmos qualidades conscientemente, entrarmos em defesa inconsciente do ego.
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Os mecanismos de defesa podem ser considerados as aes psicolgicas que tm por
finalidade, reduzir qualquer manifestao que pode colocar em perigo a integridade do
Ego, pois o indivduo no consegue lidar com situaes que por algum motivo
considere ameaadoras. So processos subconscientes ou mesmo inconscientes que
permitem a mente encontrar uma soluo para conflitos no resolvidos ao nvel da
conscincia. A base dos mecanismos de defesa so as angstias. Quanto mais
angustiados estivermos, mais fortes os mecanismos de defesa ficam ativados.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mecanismos_de_defesa
Nota: Como podemos ver, os mecanismos de defesa do Ego so necessrios, mas como
so inconscientes, no sabemos quando estamos atuando a partir deles. Dessa forma,
eles tendem a ser prejudiciais, j que ao nos proteger cria outros problemas. Esta
proteo que na infncia era til em funo de nossa imaturidade psicolgica, no adulto
traz desequilbrios, pois perdemos contato conosco (self) e com a nossa realidade
interna, ficamos desta maneira, afastados de nossa verdadeira natureza. Eles nos
protegem de algumas dores, mas provocam outras, muitas vezes mais complexas. Hoje
como adultos podemos lidar com certas dores, que quando crianas, no conseguamos.
Evitar a dor confortvel, no entanto, ao ocultar temos muitos prejuzos, pois
impedimos o acesso a ns mesmos. Vamos criando novas dores todos os dias, pelas
nossas reaes induzidas, pelos nossos aspectos psicolgicos ainda imaturos e por
nossas imperfeies.
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Os principais mecanismos de defesa so os seguintes:
1. Represso retirada de idias, afetos ou desejos perturbadores da conscincia,
pressionando-os para o inconsciente.

Nota: Este o principal mecanismo usado em todas as religies, inclusive no meio

esprita. Toda vez que descubro que alguma coisa errada em mim e no sei como
lidar, a tendncia natural reprimir. Contenho aquela tendncia dentro de mim, procuro
pensar em outra coisa, me exijo ser bom e ter retos pensamentos. Tirar uma tendncia
do foco, no ter resolvido. muito comum a represso nos deixar polidos no meio
social, mas no sustentarmos muitas vezes esse comportamento em casa. Normalmente
o que reprimimos surge no sonhos, de formas inesperadas atravs de nossos lapsos na
fala (ato falho) ou em comportamentos que no controlamos. Muitas represses tambm
escoam no nosso corpo gerando somatizaes.
Reprimir no errado, mas ineficiente como agente de transformao. Ele um auxiliar
importante para vivermos socialmente, mas no para crescermos interiormente.
Lidando com a defesa: Procure conhecer mais sobre seus sentimentos, suas emoes,
tendncias, caractersticas e imperfeies. Busque mais, entender que criticar ou julgar,
busque as origens destas caractersticas, informe-se. Tudo o que desconhecemos,
tememos.
Eduque o que no est de acordo com o que escolhe vivenciar ou viver, mas no
reprima simplesmente, pois voc s dar mais fora a esse aspecto do seu ser.
2. Formao reativa fixao de uma idia, afeto ou desejo na conscincia, opostos ao
impulso inconsciente temido.
Nota: quando reagimos ou agimos oposto ao que seria nossa tendncia interna.
Quando alm de reprimir, tendemos a exagerar no extremo oposto para no nos
denunciarmos, ou para no darmos vazo a tendncias nossas. Esse mecanismo pode ser
til para no nos complicarmos em nossas aes, mas como no h como mantermos
essa presso interna muito tempo, tendemos a nos descontrolarmos de forma inesperada,
fazendo as vezes mais estragos do que gostaramos. No agimos, mas reagimos quando
j agentamos mais. Ex: Uma pessoa extremamente intolerante se comporta como se
fosse uma pessoa doce e afvel, encobrindo dessa forma, seu verdadeiro impulso, no
caso, a intolerncia e a impacincia. De alguma forma as pessoas percebem o que est
por baixo desse comportamento, somente a prpria pessoa no tem essa percepo.
Lidando com a defesa: Busque se conhecer mais e educar o que voc percebe
ameaador no seu comportamento ou no seu intimo. Tudo pode ser transformado.
3. Projeo sentimentos prprios indesejveis so atribudos a outras pessoas.
Nota: Esse tambm um mecanismo de defesa extremamente comum no meio religioso
e tambm no meio esprita. Projetamos no s sentimentos, mas qualidades,
imperfeies etc.
Enxergamos com exatido as falhas do outro, percebemos inclusive os detalhes, mas
no percebemos muitas vezes, que temos caractersticas, comportamentos ou
imperfeies muito semelhantes aos outros. Na projeo, olho no outro para no ter que
olhar em mim.

Na projeo eu atribuo ao outro culpa por tudo que acontece comigo, me transformo
vtima do outro e do mundo, no assumo com isso nenhuma responsabilidade. Culpo a
esposa, o marido, os filhos, os parentes, os pais, o chefe, os colegas, os polticos, os
governantes, inclusive aos espritos e a Deus.
Lidando com a defesa: Toda vez que fico muito incomodado com o comportamento,
fala, atitude de algum uma dica que tem algo ai para aprender. Se assumo ao menos
uma parte da responsabilidade, se estou sempre atento a olhar minha parte em todas as
circunstncias, se estou aberto para admitir e reconhecer tambm minhas falhas e
imperfeies, provavelmente no precisarei projetar no outro.
4. Regresso retorno a formas de gratificao de fases anteriores, devido aos conflitos
que surgem em estgios posteriores do desenvolvimento.
Nota: um mecanismo de defesa comum em nossos relacionamentos. Quando somos
flagrados em alguma falha, quando as coisas no vo bem, quando estamos fragilizados,
quando somos reprimidos, criticados ou julgados, as vezes entramos na vitima, na
criana interna. Ficamos regredidos a uma fase bem infantil, ficamos confusos,
chorosos, birrentos, inseguros, reativos e algumas vezes, at agressivos.
Lidando com a defesa: Quando possvel, nesses momentos, precisamos nos recolher,
acolher, nos dar colo, buscar amigos e pessoas amadas para estarmos perto, no para nos
lastimar porque reforaramos a regresso, mas para termos calor humano e presena
afetiva. Precisamos tambm lembrar que no somos mais crianas e que necessrio
acolhe-la, para que no tome todo o palco de nossa conscincia. Podemos ficar no
adulto, sentindo ao mesmo tempo a fragilidade da criana interior e acolher para no
atu-la.
5. Racionalizao substituio do verdadeiro, porm assustador, motivo do
comportamento por uma explicao razovel e segura.
Nota: Quando explicamos, justificamos ou damos desculpas para no lidarmos com
nossas emoes e incmodos estamos racionalizando.
Quanto mais entendemos, sem trabalhar ou amadurecer nossas emoes, mais estaremos
propensos a racionalizar, imaginando com isso que estamos nos superando.
Este mecanismo de defesa particularmente comum no meio esprita. A Doutrina
esprita uma doutrina racional, pois usa de explicaes e entendimentos racionais.
Racionalizar no o mesmo que racionalizao (mecanismo de defesa do ego).
Racionalizar ou raciocinar ato nobre do psiquismo que nos leva a compreenso e o
discernimento, a bssola do ser. Racionalizao, no entanto fuga de si mesmo,
atravs de desculpas e justificaes inmeras, para no se auto enfrentar e no fazer a
reforma ntima.
Lidando com a defesa: Procure sentir alm de entender. Principalmente se voc tem
facilidades intelectivas, comum se defender pela racionalizao e argumentos. Treinar
o sentir nos conecta com outra bssola preciosa, a intuio. Razo sem intuio abre

campo para a racionalizao. Toda vez que algum o criticar ou julgar, escute apenas,
no se defenda. Pergunte-se: Considere que 10% do que essa pessoa me diz seja
verdade, qual seria essa verdade? O que posso aprender para ir alm do que sou atravs
do que essa pessoa me diz?
6. Negao recusa consciente para perceber fatos perturbadores. Retira do indivduo
no s a percepo necessria para lidar com os desafios externos, mas tambm a
capacidade de valer-se de estratgias de sobrevivncia adequadas.
Nota: A negao um dos mecanismos de defesa mais comuns. Quando negamos
perdemos o contato com o incomodo, mas obviamente no o resolvemos. Dessa maneira
acumulamos coisas no resolvidas, at que em algum momento venha tona de uma
forma inesperada e muitas vezes dolorosa.
Fazemos de conta que tudo est bem e que nada nos incomoda, nos sentimos at
evoludos por essa faanha, no nos afetamos com nada. como estivssemos acima de
tudo, das provocaes, criticas, reaes emocionais do outro e julgamentos, dessa forma
nos sentimos inatingveis. Isso pode no ser evoluo ou elevao, mas negao, algo
ainda mais grave que represso.
Lidando com a defesa: uma das defesas mais difceis de lidar, pois estamos muito
longe da verdade, cobrindo tudo com um vu para afastar tudo aquilo que possa nos
causar dor. Suspeite sempre que mesmo achando que voc esteja bem, que no tenha
problema algum, se as pessoas o evitam, se percebe uma solido mesmo na presena de
outros, se as pessoas frequentemente comentam sobre seu distanciamento ou
alheamento, possvel que utilize a negao como forte mecanismo de defesa. Fique
atento ao que diz as pessoas mais prximas de voc, normalmente so as que mais nos
conhece. A negao um dos mecanismo que mais nos coloca acima do outro, dando a
impresso que somos mais evoludos espiritualmente, mas na verdade s estamos
evitando o sofrimento por nossa extrema fragilidade. Portanto, para enfrentarmos a
negao, precisamos acolher nosso temor interno e ir na direo daquilo que nos causa
dor, s dessa forma poderemos nos transformar verdadeiramente e sair do engano, que
s atrasa nossa verdadeira evoluo.
7. Deslocamento redirecionamento de um impulso para um alvo substituto.
Nota: quando contemos nossos impulsos e reaes emocionais para no macular
nossa imagem de boa pessoa e deslocamos esses impulso para pessoas, objetos ou
animais. Usualmente descarregamos nos filhos, esposa, marido, familiares,
funcionrios, animais de estimao, cadeiras, portas, etc
8. Anulao atravs de uma ao, busca-se o cancelamento da experincia prvia e
desagradvel.
Nota: Anulao a tentativa de esquecer, ou anular uma experincia ruim. Algumas
pessoas que no conseguem perdoar verdadeiramente costumam anular o outro,
matando- o dentro de si. Anular no resolver esse passado ruim ou a nossa dificuldade
com o outro, estamos somente isolando dentro de ns o incmodo, que ainda vai
continuar l nos perturbando. Tudo que no resolvido em nosso psiquismo vem tona

com o tempo atravs de dores inmeras e de distrbios psicolgicos e psiquitricos

diversos.
Lidando com a defesa: A melhor forma de lidarmos com essa tendncia, um pouco
semelhante negao (mecanismo de defesa de ego), enfrentarmos as nossas
dificuldades e o que nos incomoda. Enfrentar admitir a dificuldade em questo,
aceitar sem crtica e acolher nossa humanidade imperfeita e falha. Posteriormente
reconhecer e validar as nossas emoes relacionadas ao evento. E por fim, se nos
sentirmos em condies, esclarecer, resolver, se posicionar, se expor no que se fizer
necessrio, colocar limites, sempre em sintonia com o nosso Eu superior.
9. Introjeo estreitamente relacionada com a identificao, visa resolver alguma
dificuldade emocional do indivduo, ao tomar para a prpria personalidade certas
caractersticas de outras pessoas.
Nota: Quando buscamos caractersticas dos outros para compensar o no acesso as
nossas prprias qualidades. Nos relacionamentos esse mecanismo muito comum, pois
buscamos nos completar atravs do outro, precisamos sempre estar atento que
precisamos desenvolver essas caractersticas em ns mesmos. O outro serve apenas para
nos lembrar que temos todas essas qualidades que por algum motivo esto adormecidas.
10. Sublimao parte da energia investida nos impulsos sexuais direcionada
consecuo de realizaes socialmente aceitveis (p.ex. artsticas ou cientficas).
Nota: Numa ampliao de conceitos, sublimao, pode ser tambm abrir mo de algo
humano por algo elevado. A sublimao de um individuo maduro espiritualmente,
significa abrir mo de algo bom por algo muito melhor, uma troca do menor para o
maior, por ex: quando ajudo ao prximo e isso me d um prazer real e no um
sentimento de frustrao por ter me privado de lazer num determinado dia, ento estou
na sublimao espiritual, se fao o mesmo movimento, mas motivado pelo dever,
obrigao ou por achar certo espiritualmente, ainda estou dando a partir de algo que
ainda no possuo, nesse caso estou no mecanismos de defesa da sublimao (num
conceito ampliado). abrir mo de algo bom por algo ainda no alcanvel para a
realidade espiritual do individuo.
Lidando com a defesa: Uma prtica bastante til para evitarmos a sublimao, como
mecanismo de defesa, definirmos melhor quem realmente somos. Conhecendo e
aceitando as nossas limitaes pessoais, no exigimos o que no damos conta ou o que
ainda no alcanamos. Mais importante em estar certos ou parecer certos sermos
verdadeiros conosco mesmo e sempre que possvel com o outro. Ser verdadeiros
admitirmos nossas imperfeies humanas e nos aceitarmos no ponto de evoluo em
que nos encontramos, sem querer ou exigir estar alm.
* Foi colocado em negrito os mais importantes
http://www.freudpage.info/freudpsicoteoria2.html
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Outros mecanismos de defesas comuns

Fuga Ocorre durante um perodo difcil, uma situao aversiva em que a pessoa sente
uma necessidade muito grande de remover, sair do incmodo que causa a situao atual.
Dormir, devaneios, drogas, hiperatividade, etc.
Nota: Muito comum em situaes ou fases difceis, quando estamos insatisfeitos com a
vida ou quando acessamos o vazio deixado pela auto alienao de nosso self (Eu
verdadeiro), nessas trs situaes, muito comum devanear ou fugir. Fazemos isso de
diversas formas, dormindo excessivamente, sonhando acordado evitando ao e
construo da realidade, drogas, lcool, jogos, internet, trabalhando comendo,
comprando, praticando sexo e fazendo exerccios de uma forma exagerada, tudo isso
para no entrarmos em contato conosco mesmos e nossos incmodos.
Lidando com a defesa: Quando nos sentirmos assim, frenticos, inquietos, ansiosos,
insatisfeitos ou impacientes usando desses vrios recursos, vale sempre perguntarmos:
O que esta por baixo disso tudo? O que estou tentando evitar com tanta sofreguido?
Ser que no seria melhor enfrentar a dor do que amortec-la?
Evitao ou esquiva O indivduo no est presente, se esquiva das situaes. Na
presena de um estmulo que tenha sido emparelhado seguidamente por outro estmulo
aversivo, a pessoa, a fim de se evitar o estmulo aversivo, volta seu comportamento em
direo oposta. Ou seja, o objetivo de um determinado ato e, consequentemente, sua
explicao aparente, fornecido numa proposio das conseqncias aversivas ou
indesejveis que teriam ocorrido se no fossem evitadas pelo ato. As crenas errneas e
supersties esto enquadradas no mecanismo de defesa de esquiva.
Nota: Evitamos o que nos desagradvel e nos faz acessar a memrias de experincias
incomodas, que evoca sentimentos e emoes perturbadoras. Evitamos confrontar
aquilo que nos faz sofrer, o que muitas vezes complica e agrava o sofrimento. Na
infncia provavelmente no tnhamos recursos para esse enfrentamento, mas como
adultos, estamos mais preparados. A evitao tambm utilizada para nos afastar de
experincias que associamos a situaes traumticas vividas, nesse caso uma proteo
psquica, tambm no resolve e no descongela a emoo associada a memria
traumtica, nesses casos o individuo preciso procurar ajuda profissional.
Lidando com a defesa: Nos casos mais simples, de cunho mais psicolgico que
psiquitrico, a melhor forma de faz-lo buscar enfrentar o que se evita de forma
progressiva e gradual de acordo com o estado de prontido para isso. Na evitao
estou me privando de no desenvolver habilidades e aptides para o enfrentamento do
problemas.
Generalizao
O indivduo coloca no coletivo suas questes internas.
Nota: Para no termos que lidar com nossas imperfeies generalizamos esse ponto nas
outras pessoas para torn-la mais leve e assim no sofro com minha prpria

imperfeio, por ex: quando me percebo desonesto, ento digo que todo mundo
desonesto e dessa forma abrando minha prpria desonestidade e no fao a mudana
necessria. Outra forma de generalizao muito comum, que aprendemos a usar desde
crianas, por ex, quando nos sentimos trados por um genitor, podemos generalizar
dizendo que todos os homens, todas as mulheres ou todas as autoridades iro me trair,
dessa forma fica mais fcil controlar a vida e evitar sofrer novamente. Outra forma
quando admitimos algumas falhas genricas (sou egosta, orgulhoso) no assumimos
nossas falhas individuais e dessa forma no temos que nos enfrentar e transformar.
Lidando com a defesa: Sendo o mais especifico que pudermos, nomeando,
evidenciando, sobretudo para ns mesmos todas as nossas falhas, limitaes e
imperfeies.
Somatizao
Dor psquica e emocional crnica que chega ao fsico. Podem ser doenas ou sintomas
isolados.
Nota: Um recurso extremo, muito comum, quando inconscientemente aps muitas
tentativas de lidarmos com algo perturbador no psiquismo, somatizamos, o que significa
dirigir o desequilbrio para o corpo. claro que uma ao inconsciente. Alguns
pessoas em especial somatizam como um recurso usual e corriqueiro para lidar com as
ameaas ao ego.
Lidando com a defesa: Uma das emoes mais somatizadas no corpo a raiva. Devo
sempre me perguntar: que raiva essa que no estou conseguindo lidar?
A tenso crnica tambm outra fonte geradora de somatizaes, importa tambm
aclararmos as causas dessa tenso para ento resolve-las, se possvel.
Resumo: A abordagem sistmica uma proposta de trabalho com as pessoas, as relaes
e o sistema humano, visto que o sujeito sempre referido por um sistema e a matriz de
sua identificao a famlia. O presente texto tem por objetivo traar um breve histrico
sobre a construo da abordagem sistmica, bem como entender o manejo da terapia
sistmica de casais, e do processo da terapia familiar. Assim, entende-se que esse
procedimento teraputico levou a mudanas de paradigmas e possibilitou novos olhares
para a constelao psquica que constitui a dinmica das relaes interpessoais
sistmicas, possibilitando diferentes conexes, dilogos, aplicabilidade e funcionalidade
do manejo clnico.
Palavras-chave: Abordagem Sistmica, Terapia Familiar, Terapia Sistmica de Casais,
Terapia Sistmica.
1. Consideraes Iniciais
Na amplitude da cincia psicolgica, entende-se por terapia ou abordagem sistmica um
conceito utilizado para se referir aos diferentes segmentos sociais em que o sujeito
encontra-se inserido, isto , no contexto familiar, social, escolar, comunitrio. Nessa

perspectiva, esses segmentos se envolvem mutuamente e formam um sistema em

relao.
Assim, o trabalho sistmico pode ser indicado para todas as faixas etrias, e visa escutar
e acolher o sofrimento psquico do sujeito ou alguma forma de dificuldade emocional
nesses contextos sistmicos. Nesse sentido, o procedimento teraputico pode ser
realizado de modo individual, com casais, ou familiar.
O processo teraputico tem o objetivo de intervir de modo intenso e por tempo limitado,
com o intuito modificar o padro de relacionamento intra ou extra-familiar. Esse
trabalho pode ser realizado atravs de uma reflexo sobre suas questes individuais,
seus processos de convivncia familiar ou com o seu cnjuge. As tcnicas utilizadas na
abordagem sistmicas so pautadas no aqui e agora, ou seja, no intuito de estabelecer
uma aliana em terapeuta, e contribuir para a melhoria da comunicao nos
relacionamentos interpessoais sistmicos.
A princpio, o referencial da Terapia Sistmica pautou-se exclusivamente ao
atendimento s famlias. Porm, com o desenvolvimento cientfico, metodolgico e
prtico da abordagem, a teoria foi se reestruturando para tambm compreender o
funcionamento dos sujeitos em seus contextos individuais, bem como na realizao da
clnica individual.
2. Um Breve Histrico sobre a Abordagem Sistmica
Para o surgimento de um modelo terico alguns desdobramentos, mudanas de
paradigmas e vises so essenciais para fundamentar e dar consistncia ao trabalho.
Dessa forma, a construo do modelo terico sistmico partiu de indagaes aos
modelos tradicionais de abordagem do ser humano, dando nfase s relaes sistmicas,
nos contextos: familiar, social, escolar, comunitrio.
O nascimento deste modelo ocorreu nos Estados Unidos num contexto de mudana de
paradigma: a passagem do pensamento analtico ao pensamento sistmico que tem
como principal corolrio preciso reunir para compreender, colocando a tnica no
estudo das relaes e das interaes, substituindo a causalidade linear pela causalidade
circular. Assim, torna-se impossvel isolar o indivduo do seu meio, ambos evoluem
simultaneamente e mudam reciprocamente. A importncia do contexto torna-se mais
clara, bem como a noo de co-evoluo, que determinante da terapia familiar
(RELVAS, 1999).
Para entender acerca desse trabalho se faz necessrio uma contextualizao histrica. A
abordagem sistmica teve seu incio na dcada de 40, em que era utilizado apenas o
enfoque psicanaltico e um diagnstico linear de causa-efeito para observar as relaes
sistmicas.
Nos anos 50, as sesses comeam a serem realizadas com todos os membros da famlia,
ainda com foco nas ideias psicanalticas. Posteriormente, esse movimento ganhou um
novo enfoque na compreenso do funcionamento sistmico. A partir de 1960 as linhas
teraputicas vo se diferenciando. Tal diferenciao ocorre devido aos vrios grupos de
terapeutas que se interessam em desenvolver seus estudos sobre os vrios aspectos da
compreenso sistmica.

Entre os mais importantes autores no mbito da terapia familiar e do seu

desenvolvimento, encontra-se: Milton Erickson (psiquiatra americano) que desenvolveu
a histria clnica e uma forma muito particular de fazer terapia assente numa invulgar
interveno teraputica. Embora nunca se tenha centrado no trabalho teraputico com
famlias, influenciou em muito as ideias dos homens de palo alto. Tambm no
devemos ignorar as contribuies de Bateson (1904-1980), que depois de formaes em
biologia, trabalhos de ciberntica com Foerster, N.Wiener e K.Lewin, vai para Palo
Alto, com um convite para participar num projeto, aplicando os conceitos sistmicos
comunicao, e desta psicopatologia e psicoterapia da esquizofrenia (RELVAS, 1999).
Na rea "psi", podemos ressaltar algumas postulaes tericas de autores que colaboram
para o surgimento da terapia familiar. Um importante precursor, sem dvida, foi Adler
que enfatiza, na sua teoria do desenvolvimento da personalidade, a importncia dos
papis sociais e das relaes entre estes papis na etiologia da patologia. Influenciado
pelas teorias de Adler, Sullivan coloca que a doena mental tem origem nas relaes
interpessoais perturbadas e que um entendimento mais completo do indivduo s pode
ser alcanado no contexto de sua famlia e de seus grupos sociais. Sullivan coloca,
assim, a patologia na relao, na dimenso interacional (CARNEIRO, 1996).
3. Terapia Sistmica com Casais
A terapia familiar tambm associa-se a sua variante de terapia de casal, dada sua
origem no seio do modelo sistmico. A terapia de casais visa compreender os problemas
em termos de interao do casal com os sistemas, tendo em vista que tais
relacionamentos so considerados com um fator determinante para a sade mental.
Nos dias atuais, alguns problemas so comuns a diversas pessoas, como doenas,
desemprego e aposentadoria, mas quando se trata de casal, alm dessas,podem aparecer
outras problemticas, como brigas, di? culdade de relacionamento afetivo e amoroso e
at o divrcio. Para tanto, h estudos que tentam identi?car as caractersticas dos
processos interacionais, que ao longo do tempo, podem permitir aos casais fortalecer a ?
exibilidade e sair das crises com o mnimo de desgaste possvel ou at mesmo mais
unido (WALDEMAR, 2008).
Sadock e Sadock (2007) explicam que a maioria das pessoas vive em uma matriz de
relacionamento na qual encontram conexo, consolo, intimidade e felicidade. No
entanto, tambm experimentam obrigaes, responsabilidades, compromissos e atritos.
No caso do casal, a sade psicolgica e a sensao de bem-estar dependem, em grau
signi?cativo, da qualidade do relacionamento entre os parceiros, ou seja, dos padres de
interao estabelecidos.
Desse modo, a terapia de casais objetiva auxiliar os cnjuges nas dificuldades
especficas que eles esto vivendo. De modo que contribua para identificar os pontos de
conflito existentes na relao e a determinar quais as mudanas desejveis, sejam no
modo de se relacionar, sejam mudanas individuais.
4. Terapia Familiar

A terapia familiar surgiu dos problemas da clnica psiquitrica ligados a certos impasses
pragmticos que a realidade cotidiana colocava aos terapeutas. Aparece como um
recurso diante de realidades inextrincveis por meio da criao de acontecimentos
singulares: inscrevendo-se no tempo e no espao, modificando a evoluo da famlia;
estabelecendo uma conexo entre a semiologia do corpo e a do esprito; dos modos de
conduta, emoo e pensamento de microssistemas familiares. A terapia familiar
composta por vrios modelos, em que cada um deve ser visto como um sistema em si
mesmo que funcionam como uma espcie de quadro, de guia de leitura e interveno
que fixa o objeto de estudo sem se confundir com ele (MIERMONT, 1994).
O terapeuta familiar pode oferecer uma melhora das interaes no interior do sistema
familiar e fazer um processo de recodificao de mensagens, onde possibilita a maior
compreenso nas suas comunicaes. Tambm pode facilitar uma busca e descoberta de
novos caminhos de relao sistmica, incitar a todos para atuarem e descobrirem onde
convm introduzir mudanas para favorecer uma evoluo e um amadurecimento ao
paciente identificado e em todo sistema.
Para Carneiro (1996) a terapia desenvolvida a partir deste enfoque enfatiza a mudana
no sistema familiar, sobretudo pela reorganizao da comunicao entre os membros da
famlia. O passado abandonado como questo central, pois o foco de ateno o modo
comunicacional no momento atual. A unidade teraputica se desloca de duas pessoas
para trs ou mais medida em que a famlia concebida como tendo uma organizao e
uma estrutura. dada uma nfase a analogias de uma parte do sistema com relao a
outras partes, de modo que a comunicao analgica mais enfatizada que a digital.
5. Consideraes Finais
A partir das observaes realizadas atravs da literatura especfica compreende-se que o
foco da terapia sistmica possibilitar a autonomia ao sujeito, despertar a conscincia
acerca das responsabilidades, das escolhas, e estimular a mudana nas pautas
disfuncionais. Ao promover uma mudana no sistema familiar, muda-se
automaticamente o padro de interaes interpessoais nesse contexto. Portanto,
necessrio atualizao e divulgao desse saber para a promoo de um atendimento
de qualidade nas relaes sistmicas.
Sobre o Autor:
Alex Barbosa Sobreira de Miranda - Graduado em Psicologia pela Universidade
Estadual do Piau (UESPI). Teresina, PI, Brasil
Referncias:
CARNEIRO, Terezinha Fres. Psicol. cienc. prof., Braslia , v. 16, n. 1, 1996 .
Disponvel <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141498931996000100007&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 15 de Novembro de 2013.
MIERMONT, J. (1994). Dicionrio de terapias familiares: teoria e prtica. (p. 33-39).
Porto Alegre: Artes Mdicas.

RELVAS, A.P.(1999). Conversas com famlias: discursos e perspectivas em terapia

familiar. p.11-38. Porto: Afrontamento.
SADOCK, B. J.; SADOCK, V. A. Compndio de psiquiatria: cincia do comportamento
e psiquiatria clinica. 9 edio - Porto Alegre: Artmed, 2007.
WALDEMAR, J. O. Terapia de Casal. Em: Cordioli, A.V. (org) Psicoterapias:
abordagens atuais. (246-262). 3 edio. Porto Alegre: Artmed, 2008.