Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Leo Strauss, considera que la modernidad se define a partir de la nueva figura del
sujeto. Sostiene que la crtica de la modernidad tiene como principal objetivo
superar la metafsica de la subjetividad; por consiguiente, superar el humanismo
es considerado como un paso necesario para superar los males de la modernidad,
como los colonialismos y los totalitarismos.
La modernidad surge del humanismo, y por otra, desemboca en los totalitarismos,
es muy tentador identificar los totalitarismos modernos con las ilusiones del sujeto
y del humanismo. Este argumento anti humanista ha recibido merecidas crticas
por parte de los defensores de los Derechos humanos, pues rechazar el
humanismo implica, renunciar a los derechos del hombre como uno de los logros
ms importantes e irrenunciables de la modernidad.
Los conservadores defienden el sometimiento y la obediencia a un poder superior
a las voluntades individuales, pero, a falta del fundamento divino, recurren a otra
forma de exterioridad: la sociedad. Los conservadores se oponen a la libertad de
los modernos, y, por tanto, a los valores de la modernidad como la libertad y la
igualdad. El humanismo defiende la idea de libertad contra cualquier poder
trascendente que impida al hombre liberarse de las ataduras de la tradicin y de la
naturaleza.
Ni los valores sociales, ni con el conservadurismo que se opone a las
transformaciones de las sociedades modernas que buscan su propio bien a travs
de la capacidad humana de perfeccionarse a s mismas; La sociabilidad del
hombre no se opone a la libertad individual, ni la perfectibilidad del hombre se
opone a la defensa de un mundo humano compartido. La disputa entre liberales y
comunitaristas no corresponde exactamente al dilema del humanismo de acuerdo
al pensamiento moderno.
voluntad libre de ser y hacer lo que proyecta ms all del mundo natural en el
mundo de la cultura.
c) est sujeto al riesgo, a la inseguridad de la libertad, es lo que con su virtud forja
de s. Por lo mismo tiende a buscar dotarse una condicin y morada fija, cobijarse
en un orden establecido y as se ampara en la familia, en los prejuicios, en la
sociedad, en el orden establecido.
d) Es trascendencia entendiendo por ello, el paso del orden de las naturalezas
fijas al mundo de la posibilidad, es paso de la naturaleza a la cultura.
3. La idea de la cultura.
4. La idea de la historia.
5. La idea del alma.
6. La idea de la naturaleza.
7. La idea de la magia y de la ciencia.
8. Caractersticas del pensamiento moderno.
9. La crisis de la modernidad.
10. Hacia una nueva figura del mundo?