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ANLISIS Y CRTICA LITERARIA: MTODOS

I.

MTODOS EXTRNSECOS.

1. Mtodos historicistas.
Conciben la literatura como realidad histrica y dan una interpretacin causal, considerndola
como producto de una teora o frmula imperante (clasicismo, romanticismo, realismo, etc.).
Brioschi y Di Girolamo, en Introduccin al estudio de la literatura, sostienen que la historia de
la literatura slo es posible si subsisten dos presupuestos: una esttica historicista (la obra como
producto de una civilizacin) y una filosofa de la historia (concepto clave de nacin, marco
unitario al que reducir la variedad de hechos literarios).
Por su parte, Sebastin de la Nuez considera que la literatura es expresin de un mensaje, que se
inserta en el contexto cultural de una poca histrica; por ello, es necesario estudiar la literatura
en su marco cultural e ideolgico. La literatura se vincula al espritu de cada poca, de forma
que se pueden establecer correlaciones de las artes y la literatura con los factores sociales.
Los modelos histrico-literarios actuales parten del trabajo de estudiosos y pensadores que
establecieron las bases de los estudios modernos. As,
-

Vico fue el fundador de la Metodologa de la historia cultural;


Kant, Hegel y Croce fundaron el historicismo;
Vossler y Spitzer crearon las teoras filolgicas idealistas;
Herder sent las bases del biografismo (antes de positivismo);
Goethe, Humboldt, Schiller investigaron sobre arte y literatura.
Madame de Stel estableci las bases del mtodo determinista y sociolgico;
Taine estudi las obras literarias como productos debidos a tres elementos: raza, medio
y momento;
Brunetire (positivista), Lanson y Menndez Pelayo explicaron obras y autores dentro
del contexto biogrfico y cultural.
Dilthey enlaza lo histrico con lo sociolgico;
Lukcs representa la vertiente del materialismo histrico-dialctico (filosfico), segn
el cual la esttica es un conocimiento histrico, y el arte y la literatura son productos
histricos que reflejan una visin del mundo.

1. 1. El mtodo histrico-ideolgico (filosfico): Sostiene que el ensamblaje entre


historia, filosofa e ideas conduce a determinar la situacin de una obra en el espritu de
una poca. Su fin es el conocimiento de la obra literaria a travs de la cosmovisin del
autor. Sus mximos representantes son Wellek y Warren.
1. 2. El mtodo histrico-filolgico (Estilstica): Surge de la escuela idealista iniciada por
Vossler, que sugiri mtodos de investigacin basados en las modificaciones del
lenguaje (causantes del estilo literario). Spitzer busca las peculiaridades lingsticas
junto con la arquitectura de la obra y la visin del mundo del autor. Auerbach selecciona
y analiza muestras de lenguaje que puedan caracterizar al texto en su poca. Imbert
considera que en cada instante creador est toda la historia, para conocer una obra hay
que utilizar todas las disciplinas disponibles (historia, sociologa, filologa, psicologa).
1. 3. El mtodo histrico-estructuralista (Formalista): Propuesto por W. Binni, ensaya la
integracin de los mtodos estructuralistas con estudios historicistas. En la misma lnea
estn Barthes, Goldman y Gramsci, que proponen una vuelta a la metodologa de la
crtica socioestructural.

1. 4. El mtodo histrico-semitico: Utilizado por Lotman para crear una semitica de la


cultura. El signo, adems de la unin del Significante con el Signiificado, es una unidad
cultural entera. Sus estudios empiezan con conexiones extratextuales (sin ellas la obra
no tiene significado). El anlisis semitico conecta con todos los dems mtodos,
especialmente con la Teora del Texto, que intenta sistematizar las relaciones textocontexto.
1. 5. Estudios culturales aplicados a la literatura: Parte de los estudios de la escuela
semitica sovitica de Tart y de los estudios antropolgico-estructurales de LeviStrauss. A partir de aqu, Dilthey realiz una tipologa histrica del pensamiento cultural
en tres corrientes: el positivismo, el idealismo subjetivo y el idealismo dualista (Walzel
menciona otras tres decimonnicas: Realismo, Romanticismo y Expresionismo).
Lotman tambin hace una tipologa de la cultura, conjunto de informacin no gentica,
memoria comn de la humanidad o de colectivos ms restringidos, nacionales o
sociales.
En suma, una crtica histrico-cultural-ideolgica moderna deber examinar:
-

las circunstancias del autor en el momento de creacin;


la situacin y estructura de la obra;
el marco histrico-social, cultural e ideolgico;
la idea central y los temas secundarios.

As se conseguir penetrar en el sentido de la estructura en relacin con su tiempo.


2. Mtodos psicolgicos.
Se sustentan en la consideracin de la obra literaria como producto individual; el anlisis se
centra en la biografa y en la psicologa del autor.
2.1. El estudio biogrfico es el ms antiguo y cultivado en la literatura, y aparece ya en los
manuales ms clsicos de historia literaria. Las premisas biografistas proceden del
pensamiento positivista del XIX (Saint-Beuve, Taine y Brunetire), que intentan
desentraar el carcter humano que hizo posible la obra. La vida del autor y su
produccin literaria se superponen y confunden; el texto pasa a segundo plano y
adquiere relevancia la ancdota personal del autor.
2.2. La crtica psicoanaltica: concibe la obra literaria como producto del inconsciente del
autor.
Freud considera que la literatura constituye un sondeo no cientfico de la psique humana. La
literatura constituira un archivo inexplorado de la psique, y puede ser analizada con una
interpretacin anloga a la que el terapeuta aplica al examen de los sueos. De un modo similar
a como el sueo comunica un mensaje a travs de una acto de comunicacin inconsciente, la
literatura es la proyeccin de los deseos del artista. Por tanto, existen relaciones directas entre la
obra artstica y los conflictos psquicos del autor.
Por su parte, Jung defiende la autonoma de la obra de arte en relacin con su creador y la
conecta con el inconsciente colectivo. Este se entiende como el fundamento de la psique que
existe universalmente y se manifiesta a travs de arquetipos. Los arquetipos son principios que
regulan la representacin y se encarnan en cada realizacin artstica. El proceso creativo
trasciende a la persona del artista y lo transforma en instrumento.

Frye retoma la teora de los arquetipos de Jung y sostiene que las estructuras literarias guardan
relacin directa con la mitologa y la religin.
Lacan ha utilizado modelos de distintas disciplinas a favor del psicoanlisis: filosofa,
lingstica, antropologa... Se sirve de textos literarios para explicar sus teoras, basadas en el
nivel del lenguaje. No existe un lenguaje detrs del lenguaje, pretende aclarar las condiciones
que permiten el desarrollo de algunas experiencias culturales y artstico-literarias.
Mauron desarroll la Psicocrtica, segn la cual la frecuencia de determinadas metforas
esconde una carga afectiva de parte del autor.
Orlando, desde la lingstica, considera que con la literatura, a travs de la ficcin potica, el
individuo y la sociedad permiten que pasen los sentimientos y conductas condenables
reprimidas en una comunidad.
3.

Mtodos sociolgicos.

Parten de la concepcin de la literatura determinada por su marco social: la literatura irrumpe en


la sociedad y la sociedad se adentra en la literatura.
En una primera etapa, estos mtodos se centran en el trinomio escritor-lector-texto. Esto nos
conduce a la sociedad del escritor, la sociedad del texto y la sociedad del lector. Son mtodos
que pretenden reconstruir la sociedad del texto.
El Grupo de Talence ha contribuido a la investigacin de la influencia del texto en la sociedad.
Escarpit ofrece una versin sociologista de hechos y problemas (difusin de lecturas), mitos
populares, tipos de libro de cada barrio, etc. El texto influye en la sociedad produciendo otros
textos o actos, i. e., modificando la sociedad (as ocurrira, segn Escarpit, con obras como la
Biblia, el Corn o El capital). De este modo, el texto habla con los textos que le rodean y revela
unas caractersticas culturales.
Al leer un texto, el lector se encuentra ante una configuracin del mundo. La Sociologa de la
Literatura debe tratar con lo que ocurre dentro y fuera del texto. Lukcs plantea una
aproximacin ideolgica al texto, revisando a Marx y Hegel. Por su parte, Goldmann sostuvo la
homogeneidad entre la estructura de la obra literaria y la estructura social: la literatura se
muestra como espejismo de su realidad y en el texto se combinan en armona autor-texto-poca.
Esta integracin del texto en su dimensin social nos remite a una visin de la sociedad como
estructura escrita.
II.

MTODOS INTRNSECOS.

1. Mtodos formalistas y semiolgicos.


En su Crtica del juicio, Kant apunta que lo bello es resultado de una configuracin formal. Por
su parte, Poe considera que el arte es artificio, trabajo que consta de seleccin y rechazo,
correcciones, interpolaciones... El mximo valor potico ser la originalidad derivada de la
novedad. Leconte Lisle postula que el poeta debe renunciar a lo ideolgico y a la expresin de
emociones y centrarse en el trabajo del eidos (i. e., la forma) como esencia potica.
1.1. La estilstica idealista entiende que las obras deben estudiarse en su unidad,
estableciendo cmo se ajusta forma y contenido. Spitzer afirma que la crtica ha de ser
descriptiva y discretamente histrica. En Espaa, los grandes representantes son
Amado Alonso, que considera que la estilstica se debe ocupar de sistemas expresivos

individuales de una obra, un autor o un grupo de autores; y Dmaso Alonso, que cree
que la obra potica es signo o forma, unin de un Significante y un Significado
textuales cuyo vnculo est motivado, y el estilo es un sistema de representaciones y
formas propias de escribir.
1.2. Los formalistas rusos conciben la obra de arte como conjunto dispuesto segn un
orden interior de finalidad esttica. Schlovsky seala que el trabajo de las escuelas
poticas consiste en hacer acopio de nuevos procedimientos para elaborar la materia
verbal y convertirla en objetos estticos. Tinianov y Jakobson consideran que todo el
texto ha de considerarse como entidad formal intrnseca. Tomachevsky distingui entre
trama (historia) y argumento (discurso). Cada poca debe ser considerada como sistema
literario sincrnico. Para Tomachevsky, los gneros constituyen clases de obras
caracterizadas por procedimientos o rasgos constructivos dominantes. Por su parte,
Propp hizo un anlisis del cuento maravilloso ruso, describiendo sus partes o formas
constitutivas.
En Espaa, Ortega y Gasset coincide con los formalistas rusos en que la esencia de la esttica
reside en una construccin formal especfica. El objeto artstico es producto de una voluntad de
estilo.
1.3. Los formalistas de Praga perseveran en la misma concepcin esttico-literaria. Para
ellos, la obra literaria es una entidad funcional con valor autnomo y todos los
componentes del lenguaje se hallan actualizados mediante procedimientos como la
rima, el ritmo, la repeticin de sonidos, el orden de las palabras, los neologismos, etc.
Mukarovsky sostiene que los fenmenos estticos se caracterizan por su autonoma: la
finalidad esttica de una obra conduce la atencin sobre la propia obra (i. e., sobre el
mensaje, dentro del acto de comunicacin literaria).
1.4. Hjemslev es el mximo representante de la escuela danesa. Sostiene que hay que
prestar atencin al uso artstico del idioma, explicando la estructura de la lengua
potica. El signo artstico es la unidad que consta de plano de la expresin y plano del
contenido. Coincide as con Coseriu, quien insiste en que la literatura impone el
despliegue funcional del lenguaje.
1.5. La nueva crtica francesa tuvo como precursores a Valry y Gide. Ambos propugnan
que la forma es la creadora de la emocin, i. e., el trabajo de la forma es lo que crea el
fondo. El objeto de la teora literaria sera la bsqueda de efectos artsticos y expresivos
del lenguaje. A su vez, Sartre concibe lo artstico como un fin en s mismo: el texto
artstico es forma, y no hay significacin del discurso fuera de su textura.
Todorov y Mounin reivindican a los formalistas y piensan que la esencia del texto potico
reside en la forma construida. Genette afirma que la crtica deber constituirse en una nueva
retrica en el marco de una teora lingstica, habr que considerar el sentido como una forma.
Martinet y Barthes ponen de relieve la unicidad y el carcter connotativo del discurso potico.
Genette sigue a Tomachevsky al asegurar que los gneros son el modelo al que se adscriben las
obras concretas. Barthes propone atender al estudio de la constitucin formal del contenido de
las obras. Julia Kristeva concibe el Semanlisis, ciencia que se ocupa del material mtico de la
cultura como se presenta en el texto.
1.6. En la crtica italiana contempornea destaca Umberto Eco que subraya la apertura o
connotatividad libre de la obra artstica, su percepcin no puede ser sino personal.
Segre insiste en que la perspectiva adecuada para lo literario es la semiolgica, la que
atiende a formas y contenidos, y analiza los contenidos en cuanto elaborados en formas
literarias.

1.7. La crtica norteamericana o New Criticism, cuyos antecesores son Eliot y Richards
coinciden con el formalismo europeo en su nfasis por el texto y la unicidad de la obra.
Lo importante es la estructura objetiva: qu se dice y cmo se dice. El estilo se entiende
como empleo de distintos modos elocutivos. Jakobson se refiere a la convertibilidad de
la lengua, a la posibilidad de construir mensajes en estilos diferenciados y al estudio del
modo artstico del discurso. La potica tratara de la estructura lingstica y de todo lo
que hace que un mensaje verbal sea una obra de arte, se ocupara de la funcin potica
en sus relaciones con las dems funciones, la potica sera la funcin predominante de
la literatura, pero no la nica. Para Frye la literatura es una forma autnoma que acaba
refirindose al mundo, a las cosas. En la actualidad, Levin alega que la poesa produce
efectos que el idioma ordinario no es capaz de provocar; cada poema genera su propio
cdigo, cuyo nico mensaje es el mismo poema. Ohmann y Hayes se encuentran en la
lnea generativista. El primero define el estilo como uso caracterstico del idioma; el
segundo, como recurrencia de modos o maneras sintcticas.
1.8. En la Escuela de Tart detacan Uspenski y Lotman. Uspenski seala que todos los
productos artsticos responden a un artificio constructivo. Solo la textura completa
confiere a las palabras su sentido: el idioma potico se construye como desvo y
oposicin al lenguaje ordinario. Lotman define la literatura como todo discurso
lingstico que se caracteriza por su funcin esttica en un mbito cultural dado. La
literatura posee un sistema inherente de signos y reglas destinados a transmitir mensajes
peculiares, no transmisibles por otros medios.
1.9. La Escuela de Constanza gira en torno a los presupuestos de la Esttica de la
Recepcin. Jauss, inspirado en Gadamer (mxima figura de la corriente filosfica de
la hermenutica), apunta que el lector interpreta la obra a partir de las expectativas en
que se halla: el sentido final slo acaba de constituirse en la recepcin del lector. La
recepcin artstica exige la consciencia de las formas, por lo que el arte slo se puede
comprender dentro de la historia.
1. 10. La teora del texto germano-holandesa la constituyen Schmidt, Petfi y Van Dijk.
Schmidt propone una tipologa de los discursos segn su finalidad (literarios, informativos,
conativos). Los literarios se proponen la produccin de sentido y tienen al oyente como
coproductor de la significatividad. Distingue entre microestructuras (los hechos estilsticos
particulares); y macroestructura, o estructura profunda semntica; categorizacin lgicosemntica que encierra la intencionalidad de comunicacin del autor y determina la textura y
unicidad del discurso.
Petfi elabora un modelo llamado Teora de la estructura del texto y estructura del mundo,
que consta de dos componentes: uno cotextual, i. e., de gramtica del texto (estudia las
estructuras formales, gramaticales y no gramaticales: relaciones entre forma e intensin); y otro
semntico-extensional o contextual (se ocupa de la significatividad extensional del discurso, de
la produccin y recepcin de textos).
Van Dijk elabora un modelo de la comunicacin literaria, el texto consta de estructura profunda
semntica, la cual motiva la estructura superficial. En superficie encontramos operaciones
microestructurales (metforas, metonimias, opciones sintcticas, figuras, etc.). La estructura
profunda es la macroestructura global del texto. En Espaa, Garca Berro se ha hecho eco de
estas teoras y las ha aplicado al gnero lrico (sobre todo al soneto clsico).
2. La retrica.

Nace como disciplina en el mundo griego (siglo V a. C.) como tcnica de la persuasin, aplicada
al mbito judicial y poltico. En la Roma imperial deviene en pura ejercitacin. En la Edad
Media es parte integrante de la educacin. Finalmente su dominio acaba por reducirse a la
literatura, en un proceso que llega hasta nuestros das.
Aristteles consider que la retrica abarca tres gneros de discurso: deliberativo, judicial y
demostrativo o epidctico. Adems distingue las fases de elaboracin del discurso:
a)
b)
c)

inventio (bsqueda de las ideas);


dispositio (disposicin ordenada de las ideas),;
elocutio (expresin de las ideas en ropaje lingstico apropiado, en tres posibles estilos:
humilde, mediocre y grave);
d) memoria (tcnica de aprendizaje del discurso);
e) actio (ejecucin oral y gestual).
Las virtudes del discurso eran:
a)
b)
c)
d)

la puritas (pureza gramatical);


la perspicuitas (oscuridad);
el ornatum (empleo de figuras);
el aptum (congruencia discurso/situacin/finalidad).

La retrica se ha acercado histricamente a las disciplinas literarias, mientras que la elocutio ha


extendido su campo de accin, y se ha convertido en el arte del decir.
El New Criticism introdujo la retrica en el lenguaje crtico. Jakobson insisti en la naturaleza
esencial de dos figuras: metfora y metonimia. El desarrollo de la elocutio tiene su explicacin
en una concepcin formalista del hecho literario. La Lingstica Textual y la semitica han
hecho suya la herencia de la retrica.
La Neorretrica, desarrollada en Francia por Dubois, Ducrot y Todorov, ha intentado adaptar
los viejos inventarios de la retrica de Cicern o Quintiliano a los nuevos criterios
estructuralistas para dar cuenta de los elementos lingsticos que hacan de un texto un texto
literario. Perelman y Olbrechts-Tyteca han contribuido a la transformacin pragmtica,
introduciendo tcnicas discursivas aristotlicas en la teora de la argumentacin (dirigida a
cualquier texto, oral o escrito para estudiar estructuras argumentativas).
BIBLIOGRAFA:
ARAGN PLAZA, Pablo. En busca de una teora del comentario de texto. Una incursin a
travs de la tipologa textual. http://www.eduinnova.es/monografias09/comentario.pdf (pp. 1219)