EPISTEMOLOGA

Es la rama de la Filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento. (Los principios, fundamentos, extensin y
mtodos del conocimiento humano)
La epistemologa, como Teora del Conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas,
psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad,
objetividad, realidad o justificacin.
VERDAD
La concepcin de verdad como categora del conocimiento es uno de los temas ms controvertidos en la
Filosofa.
La corriente de opinin sostiene que es la correspondencia del conocimiento con la realidad objetiva.
La verdad es una categora susceptible de comprenderla y aplicarla, bien como saber preexistente logrado sobre
algo, o bien como un proceso de penetracin del pensamiento en la esencia del objeto del conocimiento, hasta
lograr un dominio cognitivo sobre dicha esencia.
La verdad cognoscitiva es ardua, compleja cuando se trata de la verdad como proceso.
Para la bsqueda e identificacin de la verdad concreta se requiere tener conciencia de que el conocimiento es una
unidad interactiva de las fases: sensorial (emprica) y racional (lgica).
Todo lo existente es cognoscible en relacin directa con el grado de desarrollo cientfico-tcnico, tcnicoprctico.
Es imposible alcanzar el nivel abstracto (lgico) del conocimiento sin la interaccin de lo sensorial y lgico.
EMPIRISMO / RACIONALISMO
Los empiristas sostienen que todo el conocimiento deriva de las experiencia; los racionalistas que adems de esta,
existen ciertas ideas innatas o principios innatos independientes.
VERDAD
La Teora ms solvente es la de la correspondencia entre la conciencia y el objeto de conocimiento.
Entre las ms conocidas tenemos:
a) Verdad Objetiva: Refleja la adecuada representacin en la conciencia de aquello que existe en el mundo,
en la realidad circundante. (La realidad se convierte en el contenido del conocimiento)
(Conciencia/Realidad)
b) Verdad Concreta: Implica necesariamente alcanzar el dominio cognoscitivo de la totalidad del objeto
concreto que se investiga o sobre el que se juzga. (Es el conocimiento pleno del caso dado).
c) Verdad Absoluta: Es el conocimiento sobre algo que no admite excepcin, condicin o lmite ni reserva
alguna. (Implica precisin y plenitud en la captacin de lo esencial e invariable del objeto del conocimiento,
por lo que no ser cuestionado en el futuro)

d) Verdad Relativa: Es el conocimiento an incompleto, no exhaustivo respecto de aquello que se trata de

conocer. (Grado de conocimiento que todava requiere de una ulterior precisin, profundizacin y
comprobacin del conocimiento sobre el caso) (Verdad limitada/ Condicionada).
e) Verdad Formal:

Implica 2 variables:

1) Considerar la verdad como la conformidad con una regla, con una Ley o un concepto;
2) Considerar la verdad como algo coherente.
Frecuentemente se emplea esta expresin para indicar aquello que se tiene como verdadero nicamente
porque as lo prescribe la norma jurdico-positiva, sin necesidad de desplegar actividad de investigacin o
de prueba, como ocurre cuando se trata alguna situacin o suceso.
f)

Verdad Legal:
En relacin con:

Medio Probatorio

Proceso Penal

Caso Concreto / Norma Aplicable ()

g) Verdad Histrica: Referida a sucesos, realidades sociales ya acontecidas; por tanto son realidades
inmutables.
h) Verdad Eterna (sic): Es aquella que tiene como fuente la divinidad: verdades que estn en Dios.
DERECHO
A partir de nociones principalmente normativas, a las facultades de ejercicio y disfrute que las normas
jurdicas le reconocen a los individuos socialmente considerados, aunque con alguna carga de iusnaturalimo.
Vinculando el fenmeno normativo, al resultado doctrinal de la actividad judicial, como a la propiamente
denominada Ciencia del Derecho.
Como entidad normativa es un fenmeno social muy complejo, compuesto por normas, mediante las cuales se
define un determinado comportamiento social y se precise un crculo de hechos sociales admisibles o no conforme
a las concepciones valorativas predominantes en un concreto momento y lugar. (Tiempo/Espacio)
Teniendo en cuenta la correspondencia con un conjunto de condicionantes socioeconmicos, polticos,
ideolgicos, culturales y hasta de tradiciones nacionales.
Pero el Derecho no es solamente un fenmeno normativo, sino que las normas tienen como fundamento un
crculo de intereses y tambin a travs de ellas stos se expresan y tutelan.
Con la existencia de intereses generales, encontramos cierta identificacin de objetivos, tanto en las
esferas: econmica, social o poltica, y que condicionan la accin humana individual o grupal, poltica o jurdica.
Una factor esencial en la determinacin del Derecho es el axiolgico.
AXIOLOGA

Es la rama de la Filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. (Disciplina filosfica que
estudia los valores de las cosas)
VALORES
El tema de los valores, an cuando pudiera pensarse en influencias iusnaturalistas, es de tratamiento obligado, si
de contenido y funciones del Derecho se trata el anlisis, en tanto ellos, como ltima expresin de la finalidad que
se persigue por aquellos que dictan la norma y los intereses que representan, participan activamente en la
produccin, eficacia y legitimidad.
MORAL
Como resultado del anlisis del Derecho como fenmeno social y de las relaciones que por consiguiente
establece con los dems elementos que en la sociedad existen, el vnculo con la moral es inevitable.
La importancia de los valores, principios y hasta normas morales en la produccin jurdica y en la normativa en si
misma.
. 3 dimensiones en el mbito jurdico:
a) Fundamentadores de las normas,
b) Orientadores hacia determinadas metas y
c) Parmetros de valoracin
DERECHO
El Derecho es una va e instrumento para la declaracin e imposicin de los valores que predominan en la
sociedad en un momento determinado, lo que ofrece una cierta armona entre las disposiciones normativas
vigentes.
VALORES
Entre los valores reconocidos jurdicamente como rectores de la sociedad tenemos: la justicia, igualdad, respeto a
la Ley.
DERECHO
El Derecho pretende constituir una aplicacin e interpretacin prctica de los valores, ya que como criterio de
obrar expresa una seleccin que se realiza en consonancia con juicios de valor sobre conductas que se desean
exigir, impedir o permitir .
El Derecho no es valor, es el objeto o medio que puede servir de soporte a determinados valores .
En base a criterios valorativos, de nociones del deber ser, y en tal sentido se han ido formando a travs del tiempo,
siendo propios de determinada cultura, por lo que an cuando la presencia pueda ser comn en diferentes
ordenamientos, la instrumentacin no tiene que ser uniforme.
La diversidad de factores que inciden en la existencia social, en la formacin de una cultura, y las diferentes
realidades sociales impiden esa uniformidad, pero la preservacin a travs del tiempo radica en que expresan
ideales, valores superiores de cualquier comunidad histrica.
DERECHO ROMANO

Los valores de: justicia, equidad, igualdad y seguridad jurdica, que tiene su origen en el Derecho Romano y que
se han desarrollado en la historia, an perviven.
PRINCIPIOS
Aunque el Derecho est formado tambin por principios sustentadores de las normas en forma de reglas tcnicojurdicas dentro del ordenamiento.
Estos emanan bsicamente de las decisiones judiciales y de razonamientos doctrinales y que posibilitan la
existencia de cierta concordancia interna del sistema.
Por ejemplo:
- El Principio de Jerarqua Normativa
- El Principio de Prevalencia de la Norma Especial sobre la Norma General
- Derogacin de la Norma anterior por la posterior
DERECHO Y PODER
El Derecho es un instrumento del Poder, y ambos se manifiestan ciertamente en una relacin causa-efecto.
(Poder-Derecho, Estado-Derecho)
DERECHO, PODER Y ESTADO
. Uso de la Fuerza/Expresin Directa/Voluntad General
(Objetivos, Intereses Comunes/Medidas-Mtodos Legtimos)
NORMAS
El ordenamiento de la conducta, est conformado por normas que regulan la conducta humana en sociedad.
NORMA JURDICA
Entre estas tenemos:
a) Normas Sociales
b) Normas Morales o ticas
c) Normas Jurdicas
NORMAS SOCIALES
Integrada por las denominadas reglas de trato social, como puede ser: la moda, el saludo o dems
comportamientos que en un contexto social determinado se entienden como de buena educacin.
NORMAS MORALES Y TICA
Lo fundamental de la moral y lo tico.
NORMAS JURDICAS
Disposiciones aprobadas por el Estado.

NORMAS MORALES: UNILATERALIDAD

La unilateralidad de las normas ticas se refiere a que frente al sujeto a quien obligan no hay otra persona
autorizada para exigirle el cumplimiento de los deberes.
NORMAS JURDICAS: BILATERALIDAD
Son bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o conceden Derechos correlativos de
obligaciones.
NORMA JURDICA
Para Kelsen la norma jurdica expresa, exclusivamente, un acto coactivo condicionado. (Esquemas de
Interpretacin)
NORMA PRIMARIA
En base a la parte de la proposicin jurdica que trae la nota de coaccin.
NORMA SECUNDARIA
Estatuye el deber jurdico, o sea la prestacin que evita la consecuencia coactiva.
NORMAS JURDICAS
Las normas jurdicas son elementos indispensables para comprender el sentido jurdico de los actos humanos
puesto que son las estructuras racionales.
LEGISLADOR
La misin especfica del legislador consiste en expresar pensamientos, conceptos, acerca de conductas humanas
de distintos sujetos que interfieren recprocamente.
ESTADO
En cuanto a los otros rganos del Estado (jueces, funcionarios, administrativos); les est asignada la misin de
concretar las normas generales hasta la individualizacin.
CAUSA-EFECTO
Relacin causa-efecto entre las conductas. (El segundo evento se entiende como consecuencia del primero)
NORMA JURDICA
Una norma jurdica es un pedazo de vida humana objetivada.
Sea cual fuere el origen concreto (consuetudinario, legislativo, reglamentario, judicial, etc.), una norma jurdica
encarne un tipo de accin humana que, despus de haber sido vivida o pensada por el sujeto o los sujetos que la
produjeron, deja un rastro, que se convierte en pauta normativa apoyada por el poder jurdico.
DERECHO
El Derecho est constituido por un conjunto de ideas, de significaciones que constituyen reglas para la conducta
humana.

HOMBRE
Las obras del hombre han nacido al estmulo de unas determinadas necesidades, sentidas de peculiar manera
en una cierta situacin histrica.
(Decisin) Posibilidades - Problema - Propsito - Fin - Medios - Realizacin
DERECHO
El Derecho tiene siempre una vinculacin circunstancial, un sentido referido a las realidades concretas en las
que se present la necesidad estimulante, en las que se concibi la conveniencia del fin, y en las que se apreci la
adecuacin y eficacia de los medios empleados.
SISTEMA DE CATEGORAS
El mundo de la vida humana, as como tambin la objetivacin, tiene un sistema de categoras.
Las que directamente afectan al Derecho: lo normativo y lo colectivo.
PROPOSICIONES ENUNCIATIVAS
Son aquellas que denotan en qu consiste un ser, qu es una realidad, la existencia de un hecho, la manera
efectiva como ha ocurrido, el modo regular de acontecer de los fenmenos, etc.
PROPOSICIONES NORMATIVAS
No enuncian ,a realidad, de los hechos, ni el modo como efectivamente stos acontecen, sino que determinan
un deber ser, prescriben la conducta debida.
SER Y DEBER SER
Estas 2 categoras (enunciativo y normativo) el ser y el deber ser son independientes unas de otras.
JUSTICIA
Habito por el cual con perpetua y constante voluntad, es dada cada uno su Derecho.
Entendida como: virtud, concepto lgico e ideal.
VIRTUD
De manera suprema y ordenadora de los dems, equivale a la voluntad constante y permanente del hombre de
reconocer y otorgar a otro lo suyo, lo que le corresponde. (Realizar el bien continuamente)
CONCEPTO LGICO
En la relacin fundada en la igualdad, proporcionalidad y armona: la misma que se alcanza a travs del ejercicio de
la razn.
La capacidad discursiva del hombre le permite explicar y establecer los alcances del valor supremo del Derecho.
IDEAL
Es una permanente aspiracin humana hacia el reconocimiento de la persona. Revela una meta, un objeto
valioso; que por tal se ofrece como un modelo y gua para la accin.

TEMPORALIDAD
La justicia es un valor que subsiste en forma temporal, ya que pertenece al mundo de lo ideal.
La vida de los pueblos hace que el hombre cambie los conceptos sobre los alcances de este valor, en el sentido
que paulatinamente se descubren los contenidos de modo progresivo. (No es la posible perfeccin plena)
JUSTICIA
La justicia es el estado hacia el cual, en principio, est orienta la ley como aproximacin.
La realizacin aproximada es un proceso dinmico que tiene lugar en un espacio y tiempo determinado.
CARACTERSTICAS DE LA JUSTICIA
Podemos sealar las siguientes:
a) Es un valor o medida a la que deben ajustarse los actos humanos.
b) Es consustancial con la alteridad; lo ejecutado por uno se dirige hacia lo otro.
c) Es una exigencia permanente de dar a cada uno lo suyo. (Igualdad vs. Desigualdad)
JUSTICIA COMO EXPRESIN DE LEGALIDAD
No se encuentra referido a lo acertado de la ley; sino a la necesidad de hacerla cumplir. Implica la genrica
adecuacin de los comportamientos humanos en torno a la disposicin legal.
JUSTICIA COMO EXPRESIN DE IGUALDAD
Lo justo implica trato semejante ante situaciones comunes.
JUSTICIA COMO EXPRESIN DE PROPORCIONALIDAD
Se vincula con la aplicacin de criterios dismiles frente a actos y situaciones diferentes.
JUSTICIA Y DERECHO
El Derecho es el instrumento cultural ideado por las personas para orienta la conducta hacia un deber ser
que le permita asegurar la coexistencia social y la plena realizacin social. (Fines / Valores)
La justicia ocupa el primer lugar dentro de los valores que el Derecho debe realizar y que por otra parte justifican
y son la razn de ser de su existencia.
A lo largo de la historia, la justicia siempre ha estado ntimamente relacionada con el Derecho. El mundo del
Derecho se manifiesta dentro de una cpsula de justicia, fuera de la cual no tiene sentido y no puede subsistir.
DERECHO
El Derecho aparece, en efecto, como sistema normativo positivo que intenta organizar la sociedad segn una
cierta concepcin de justicia.
LEY NATURAL

La ley natural abarca el amplio campo de la moral, comprendiendo aquellas conductas personales y sociales que
resultan necesarias a los efectos que el hombre alcance la perfeccin pleno desarrollo en el orden natural.
Procede de Dios, y est fundada y acomodada a nuestra naturaleza, est constituida propiamente por juicios o
proposiciones primeras de la razn prctica encargada de dirigir las operaciones humanas hacia lo intrnsicamente
bueno.
La ley natural manifiesta en forma de deber las exigencias, tendencias o inclinaciones naturales del ser del
hombre.
Comprende todos los preceptos morales o ticos, por lo que slo un sector de ella es estrictamente jurdica.
(Naturaleza de las cosas)
DERECHO POSITIVO
Toda comunidad humana requiere imprescindiblemente de la existencia de leyes o normas jurdicas positivas.
(Legales, consuetudinarias, jurisprudenciales o conmutativas)
Determinando prudencialmente ciertas cosas como justas, historizando, garantizando o completando el Derecho
Natural.
VIDA SOCIAL
Las 3 estructuras bsicas de la vida social son: las relaciones de los particulares entre s; las relaciones del todo
social para con los particulares, y las relaciones de los individuos para con el todo social.
(Conmutativa/Distributiva/General)
En lo positivo o natural, debe estar presente el bien
comn. (Justicia del bien comn)