COMENTARIO A LOS NMEROS 192-193

E.A. AMORIS LAETITIA

La Alegra del Amor 192-193
192. San Juan Pablo II nos invit a prestar atencin al lugar del anciano en la familia, porque
hay culturas que, como consecuencia de un desordenado desarrollo industrial y urbanstico,
han llevado y siguen llevando a los ancianos a formas inaceptables de marginacin[214]. Los
ancianos ayudan a percibir la continuidad de las generaciones, con el carisma de servir de
puente[215]. Muchas veces son los abuelos quienes aseguran la transmisin de los grandes
valores a sus nietos, y muchas personas pueden reconocer que deben precisamente a sus
abuelos la iniciacin a la vida cristiana[216]. Sus palabras, sus caricias o su sola presencia,
ayudan a los nios a reconocer que la historia no comienza con ellos, que son herederos de
un viejo camino y que es necesario respetar el trasfondo que nos antecede. Quienes rompen
lazos con la historia tendrn dificultades para tejer relaciones estables y para reconocer que
no son los dueos de la realidad. Entonces, la atencin a los ancianos habla de la calidad de
una civilizacin. Se presta atencin al anciano en una civilizacin? Hay sitio para el
anciano? Esta civilizacin seguir adelante si sabe respetar la sabidura, la sabidura de los
ancianos [217].
193. La ausencia de memoria histrica es un serio defecto de nuestra sociedad. Es la
mentalidad inmadura del ya fue. Conocer y poder tomar posicin frente a los
acontecimientos pasados es la nica posibilidad de construir un futuro con sentido. No se
puede educar sin memoria: Recordad aquellos das primeros (Hb 10,32). Las narraciones
de los ancianos hacen mucho bien a los nios y jvenes, ya que los conectan con la historia
vivida tanto de la familia como del barrio y del pas. Una familia que no respeta y atiende a sus
abuelos, que son su memoria viva, es una familia desintegrada; pero una familia que recuerda
es una familia con porvenir. Por lo tanto, en una civilizacin en la que no hay sitio para los
ancianos o se los descarta porque crean problemas, esta sociedad lleva consigo el virus de la
muerte[218], ya que se arranca de sus propias races[219]. El fenmeno de la orfandad
contempornea, en trminos de discontinuidad, desarraigo y cada de las certezas que dan
forma a la vida, nos desafa a hacer de nuestras familias un lugar donde los nios puedan
arraigarse en el suelo de una historia colectiva.

1- COMENTARIO: Para crecer emocionalmente debemos conocer nuestra familia, nuestros

ancestros, sus historias, debilidades, fortalezas, enfermedades y traumas, ya que pudisemos
repetir en nuestra vida algn reflejo de nuestros rbol genealgico o generacional. Son los
abuelos los que nos proporcionan esa informacin, los que reflejan los rasgos y costumbres
de nuestros familiares. Es importante para sanar heridas emocionales, honrar y respetar la
vida de los que nos precedieron. As podremos continuar con su legado de manera ms ligera
y dejar una marca personal en el mundo. Los ancianos representan la sabidura y el amor
incondicional ya que no "cran", en algunos casos "malcran", dejando el trabajo de la crianza

a los padres. Sin embargo su aporte es invaluable ya que nos dan lo mejor de su vida, su
"experiencia". Valoremos al anciano y su don de regalarle su historia a la humanidad.
2- COMENTARIO: Los ancianos o adultos mayores centran la reflexin de estos nmeros. Y
no es para menos, pues ellos son tambin familia y merecedores de la alegra del amor.
Ciertamente, en nuestras generaciones se ha dado un cambio, creo que sin precedentes. El
cambio cultural y generacional ha sido tan radical que ha desintegrado los hogares. Siempre
los ancianos eran parte natural de la familia. Ahora pareciera un imposible casi absoluto el que
dos familias de distinta generacin pudieran convivir. Y no siempre es decisin de los ms
jvenes! No faltan adultos que se aferran a una supuesta autonoma que ya no poseen.
Hemos adquirido una calidad de vida que nos dificulta convivir... Ciertamente, la clave est en
convivir. Porque no aprendemos a convivir: los esposos pronto dejan de amarse y de
soportarse; los hermanos hacen de su respectiva habitacin su propio bunker; los abuelos
estorban para trazar los propios planes; y los jvenes dan menos dolor de cabeza si llevan su
vida aparte. Todo es, aparentemente, ms perfecto si cada uno vive su propia vida. Perdemos
slo... en capacidad de convivencia... Francisco recurre a Juan Pablo II para ratificar que no
slo en eso. Tambin en experiencia, en la sabidura de la vida, en memoria e identidad, en
referentes trascendentes, en continuidad generacional, en races familiares... Marlene nos da
un aporte hermoso: en sentirnos consentidos... slo quien ha tenido a los abuelos al lado
sabe, en verdad, lo que es eso.... Siempre que se pueda, debe aprovecharse esa escuela de
experiencia y tolerancia que genera la convivencia con los adultos mayores.