14 lecciones para identificar el neofascismo y el fascismo eterno

pars pro toto:

fuzzy:

Parte por el todo

Borroso

Umberto Eco deca que El fascismo eterno todava est a nuestro alrededor, a veces en trajes civiles.
Por su actualidad y porque nos ayuda a entender lo que ocurre en el mundo de la globalizacin, publicamos
las 14 lecciones que dio en abril de 1995 en la Universidad Columbia para identificar al fascismo.
Ur-fascismo o El Fascismo Eterno
En 1942, con 10 aos e edad gan el premio en los Ludi Juveniles (un concurso con libre participacin
obligatoria para jvenes fascistas italianos, lo que vale decir, para todos los jvenes italianos). Haba
trabajado con virtuosismo retrico sobre el tema: Debemos morir por la gloria de Mussolini y por el destino
inmortal de Italia? Mi respuesta fue afirmativa. Yo era un muchacho vivo.
Despus, en 1943, descubr el significado de la palabra libertad. Voy a contar esta historia al final de mi
discurso. En aquel momento libertad todava no significaba liberacin.
Pas dos de mis primeros aos entre SS, fascistas y resistentes, que disparaban unos contra otros, y aprend
a esquivarme de las balas. No fue un mal ejercicio.
En abril de 1945, la Resistencia tom Milano. Dos das despus los resistentes llegaron a la pequea ciudad
en que yo viva, Fue un momento de alegra. La plaza principal estaba llena de gente que cantaba y
enarbolaba banderitas, invocando a Mimo, el lder de la resistencia en el rea, en altavoz.
Mimo, ex-suboficial de los carabineros, se involucr con los partidarios del mariscal Badoglio y perdi una
pierna en los primeros embates. Apareci en el balcn de la Municipalidad, apoyado en muletas, plido;
intent calmar la multitud con una mano. Yo estaba all, esperando su discurso, una vez que toda mi infancia
haba sido marcada por los grandes discursos histricos de Mussolini, cuyos pasos ms significativos
aprendamos de memoria en la escuela. Silencio. Mimo habl con voz ronca, casi no se le oa. Dijo:
Ciudadanos, amigos. Despus de tantos sacrificios dolorosos aqu estamos. Gloria a los que cayeron por
la libertad y fue todo. Volvi a entrar. La multitud gritaba, los miembros de la resistencia levantaron las
armas y dieron tiros al aire, festivamente. Nosotros, muchachos, nos precipitamos para recoger los cartuchos,
preciosos objetos de coleccin, pero yo haba aprendido que libertad de palabra significa tambin libertad de
la retrica.
Algunos das despus vi los primeros soldados norteamericanos. Eran afroamericanos. El primer yanqui que
encontr era un negro, Joseph, que me present a las maravillas de Dick Tracy y Lil Abner. Sus historietas
eran coloridas y tenan un buen olor.
Uno de los oficiales (el mayor o capitn Muddy) era husped en la casa de la familia de dos de mis
compaeros de escuela. Yo me senta en casa en aquel jardn en que algunos seores se amontonaban
alrededor del capitn Muddy, hablando un francs aproximativo. El capitn Muddy tena una buena educacin
y conoca un poco de francs. As, mi primera imagen de los libertadores norteamericanos, despus de tantos
caras-plidas de camisa negra, era la de un negro culto en uniforme caqui que deca: Oui, merci beaucoup
Madame, moi aussi jaime le champagne Infelizmente, faltaba el champagne, pero gan del capitn Muddy
mi primer chicle y empec a masticar por todo el da. Por la noche pona el chicle en un vaso de agua para
que estuviera fresco al da siguiente.
En mayo, omos decir que la guerra haba acabado. La paz me provoc una sensacin curiosa. Me haban
dicho que la guerra permanente era la condicin normal de un joven italiano. En los meses siguientes
descubr que la Resistencia no era solamente un fenmeno local, sino Europeo. Aprend nuevas y excitantes
palabras como reseau, maquis, arme secrte, Rote Kapelle, gueto de Varsvia. He visto las primeras
fotos del Holocausto y as comprend su significado an antes de conocer la palabra. Percib que habamos
sido liberados.
Hoy da en Italia existen algunas personas que se preguntan si la Resistencia tuvo algn impacto militar real
en el decurso de la guerra. Para mi generacin la cuestin es irrelevante: comprendo inmediatamente el
significado moral y psicolgico de la Resistencia. Era motivo de orgullo saber que nosotros, los europeos, no
habamos esperado pasivamente por la liberacin. Pienso que, tambin para los jvenes norteamericanos
que derramaron su sangre por nuestra libertad, tampoco era irrelevante saber que detrs de las lneas haba
europeos que ya estaban pagando su dbito.

Hoy da en Italia hay gente que dice que la Resistencia es un mito comunista. Es verdad que los comunistas
exploraron a la Resistencia como una propiedad personal, pues realmente han tenido un papel primordial en
el movimiento; pero yo me recuerdo de los resistentes con banderas de diversos colores.
Pegado a la radio, pasaba las noches las ventanas cerradas y la oscuridad general hacan del pequeo
espacio alrededor del aparato el nico halo luminoso escuchando los mensajes que la Radio Londres
transmita para la Resistencia. Eran, a la vez, obscuras y poticas (Todava brilla o sol, Las rosas habrn de
florecer), pero la mayor parte eran mensajes para Franchi. Alguien sopl en mi odo que Franchi era el lder
de uno de los grupos clandestinos ms poderosos de Italia del Norte, un hombre de coraje legendario.
Franchi se volvi mi hroe. Franchi (cuyo verdadero nombre era Edgardo Sogno) era un monrquico tan
anticomunista que, despus de la guerra, se uni a un grupo de extrema derecha y ha sido acusado de haber
participado de un golpe de Estado reaccionario. Pero qu importa? Sogno es an el sueo de mi infancia. La
liberacin fue una empresa comn de gente de los ms diversos colores.
Hoy da en Italia hay gente que dice que la guerra de liberacin fue un trgico perodo de divisin y que
precisamos ahora de una reconciliacin nacional. La recordacin de aquellos aos terribles debera reprimirse. Pero la represin provoca neurosis.
Si la reconciliacin significa compasin y respeto por todos los que lucharon su guerra de buena fe, perdonar
no significa olvidar. Puedo hasta admitir que Eichmann crea sinceramente en su misin, pero no puedo decir:
Ok, vuelva y haga todo de nuevo. Estamos aqu para recordar lo que sucedi y para declarar solemnemente
que ellos no pueden repetir lo que hicieron.
Pero quines son ellos?
Si pensamos an en los gobiernos totalitarios que dominaron Europa antes de la Segunda Guerra Mundial,
podemos decir con tranquilidad que sera muy difcil que retornasen bajo la misma forma, en circunstancias
histricas diversas. Si el fascismo de Mussolini se basaba en la idea de un lder carismtico, en el
corporativismo, en la utopa del destino fatal de Roma, en una voluntad imperialista de conquistar nuevas
tierras, en un nacionalismo exacerbado, en el ideal de una nacin entera regimentada bajo la camisa negra,
en la recusacin de la democracia parlamentaria, en el anti-semitismo, entonces no tengo dificultad en admitir
que la Alianza Nacional, nacida del MSI (Movimiento Social e Italiano), es seguramente un partido de
derecha, pero poco tiene que ver con el viejo fascismo.
Por las mismas razones, an preocupado con los varios movimientos neo nazis activos aqu y all en Europa,
inclusive en Rusia, no pienso que el nazismo, en su forma original, est resurgiendo como movimiento capaz
de movilizar una nacin entera.
Sin embargo, aunque los regmenes polticos puedan ser derrocados y las ideologas criticadas y destituidas
de su legitimidad, por detrs de un rgimen y su ideologa hay siempre un modo de pensar y de sentir, una
serie de hbitos culturales, una nebulosa de instintos obscuros y de pulsiones insondables. Hay, entonces,
otro fantasma que ronda Europa (para no hablar de otras partes del mundo)?
Ionesco dijo cierta vez que solamente las palabras cuentan, el resto es habladura. Los hbitos lingsticos
son muchas veces sntomas importantes de sentimientos no expresados. Por lo tanto, me permitan
preguntarme porque no solamente la Resistencia, sino toda la Segunda Guerra Mundial han sido definidas
en todo el mundo como una lucha contra el fascismo. Si releyeren Por quin doblan las campanas, de
Hemingway, van a descubrir que Robert Jordan identifica sus enemigos con los fascistas, an cuando est
pensando en los falangistas espaoles.
Si me permiten pasar la palabra a Franklin Delano Roosevelt: La victoria del pueblo americano y sus aliados
ser una victoria contra el fascismo y el callejn sin salida que representa (23 de septiembre de 1944).
Durante los aos de McCarthy, los norteamericanos que haban participado de la guerra civil espaola eran
llamados fascistas prematuros entendiendo con eso que combatir a Hitler en los aos 1940 era un deber
moral de todo buen norteamericano, pero combatir Franco demasiado temprano, en los aos 1930, era
sospechoso. Por qu una expresin como fascist pig era usada por los radicales norteamericanos an para
indicar un polica que no aprobaba a los que fumaban? Por qu no decan: Puerco Caugolard, Puerco
Falangista, Puerco Quisling, Puerco croata, Puerco Ante Pavelic, Puerco nazi?
Mein Kampf es el manifiesto completo de un programa poltico. El nazismo tena una teora del racismo y del
arianismo, una nocin precisa de entartete Kunst, el arte degenerado, una filosofa de la voluntad de
potencia y de la bermensch. El nazismo era decididamente anticristiano y neopagano, de las misma manera
que el Diamat (versin oficial del marxismo sovitico) de Stalin era claramente materialista y ateo.

Si como totalitarismo se entiende un rgimen que subordina cualquier acto individual al Estado y su
ideologa, entonces nazismo y estalinismo eran regmenes totalitarios.
El fascismo fue seguramente una dictadura, pero no era completamente totalitario, no tanto por su
blandura cuanto por la debilidad filosfica de su ideologa. Al contrario de lo que se piensa comnmente,
el fascismo italiano no tena una filosofa propia. El artculo sobre el fascismo firmado por Mussolini para la
Enciclopedia Treccani fue escrito o se inspir fundamentalmente en Giovanni Gentile, pero reflejaba una
nocin hegeliana tarda del Estado tico absoluto, que Mussolini nunca realiz completamente. Mussolini no
tena cualquier filosofa: tena apenas una retrica.
Ha empezado como ateo militante, para despus firmar la concordada con la Iglesia y confraternizar con los
obispos que bendecan los gallardetes fascistas. En sus primeros aos anticlericales, segn una leyenda
plausible, pidi cierta vez a Dios que lo fulminara all mismo para probar su existencia. Dios estaba,
evidentemente, distrado. En los aos siguientes, en sus discursos, Mussolini citaba siempre el nombre de
Deus y no desdeaba el epteto: hombre de la Providencia. Se puede decir que el fascismo italiano fue la
primera dictadura de derecha que domin un pas europeo y que, en seguida, todos los movimientos
anlogos encontraron una especie de arquetipo comn en el rgimen de Mussolini.
El fascismo italiano fue el primero a crear una liturgia militar, un folclore y an un modo de vestirse
logrando ms xito en el exterior que Armani, Benetton o Versace. Fue solamente en los aos 1930 que
surgieron movimientos fascistas en Inglaterra, con Mosley, y en Letonia, Estonia, Lituania, Polonia, Hungra,
Rumania, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, Espaa, Portugal, Noruega y an en Amrica del Sur, para no hablar
de Alemania. Fue el fascismo italiano que convenci a muchos lderes liberales europeos de que el
nuevo rgimen estaba realizando interesantes reformas sociales, capaces de proveer una alternativa
moderada-mente revolucionaria a la amenaza comunista.
Sin embargo, la prioridad histrica no me parece ser una razn suficiente para explicar por qu la palabra
fascismo se volvi una sincdoque, una denominacin pars pro toto para movimientos totalitarios
diversos. No es suficiente decir que el fascismo contena en s todos los elementos de los totalitarismos
sucesivos, por decirlo as, en estado de quintaescencia.
Al revs, el fascismo no posea ninguna quintaescencia y siquiera una sola esencia. El fascismo era un
totalitarismo fuzzy. El fascismo no era una ideologa monoltica, sino un colaje de diversas ideas
polticas y filosficas, una colmena de contradicciones. Es posible concebir un movimiento totalitario
que logre juntar monarqua y revolucin, ejrcito real y milicia personal de Mussolini, los privilegios
concedidos a la Iglesia y una educacin estatal que exaltaba la violencia y el libre mercado?
El partido fascista naci proclamando su nuevo orden revolucionario, pero era financiado por los propietarios
de tierras ms conservadores que esperaban una contrarrevolucin.
El fascismo en su inicio era republicano y sobrevivi durante veinte aos proclamando su lealtad a la familia
real, permitiendo que un duce manejase los cordones de un rey a quin lleg a ofrecer el ttulo de
emperador.
Pero cuando en 1943 el rey dispens a Mussolini, el partido reapareci dos meses despus, con la ayuda de
los alemanes, bajo la bandera de una repblica social, reciclando su vieja partitura revolucionaria, enriquecida de acentuaciones casi jacobinas.
Existi tan solo una arquitectura nazi, tan solo un arte nazi. Si el arquitecto nazi era Albert Speer, no haba
lugar para Mies van der Rohe. De la misma manera, bajo Stalin, si Lamarck tena razn, no haba lugar para
Darwin. Al contrario, existieran seguramente arquitectos fascistas, pero al lado de sus llamados coliseos
surgieron tambin los nuevos edificios inspirados en el moderno racionalismo de Gropius.
No hubo un Zdanov fascista. En Italia existan dos importantes premios artsticos: el Premio Cremona era
controlado por un fascista inculto y fantico como Farinacci, que encorajaba un arte propagandista (me
acuerdo de cuadros titulados Ascoltando all radio un discorso del Duce o Stati mentali creati dal Fascismo); y
el Premio Bergamo, patrocinado por un fascista culto y razonablemente tolerante como Bottai, que protega el
arte por el arte y las nuevas experiencias del arte de vanguardia que, en Alemania, haban sido barridas como
corruptas, criptocomunistas, contrarias al Kitsch nibelngico, el nico aceptado.
El poeta nacional era DAnnunzio, un dandi que en Alemania o Rusia habra sido puesto frente a un pelotn
de fusilamiento. Fue alzado a la categora de vate del rgimen por su nacionalismo y su culto del herosmo
con el acrecimo de grandes dosis de decadentismo francs.

Tomemos el futurismo. Debera haber sido considerado un ejemplo de Entartete Kunst, as como el
expresionismo, el cubismo, el surrealismo. Pero los primeros futuristas italianos eran nacionalistas, favorecan
por motivos estticos la participacin de Italia en la Primera Guerra Mundial, celebraban la velocidad, la
violencia, el riesgo y, de cierta manera, estos aspectos parecan cercanos al culto fascista de la juventud.
Cuando el fascismo se ha identificado con el imperio romano y redescubri las tradiciones rurales, Marinetti
(que proclamaba que un automvil era ms bello que la Victoria de Samotracia y quera matar la luz de la
luna) fue nombrado miembro de la da Accademia dItalia, que trataba a la luz de luna con gran respeto.
Muchos de los futuros miembros de la Resistencia, y de los futuros intelectuales del futuro Partido Comunista,
fueron educados en el GUF, la asociacin fascista de los estudiantes universitarios, que debera ser la cuna
de la nueva cultura fascista. Esos clubes se han vuelto una especie de caldera intelectual en que circulaban
nuevas ideas sin ningn control ideolgico real, no tanto porque los hombres de partido fuesen tolerantes,
pero porque pocos de ellos tenan los instrumentos intelectuales para controlarlos.
En el transcurso de aquellos veinte aos, la poesa de los hermticos represent una reaccin al estilo
pomposo del rgimen: a esos poetas era permitido elaborar sus protestas literarias dentro de la torre de
marfil. El sentimiento de los hermticos era exactamente lo contrario del culto fascista del optimismo y el
herosmo. El rgimen toleraba esa distensin evidente, aunque socialmente imperceptible, porque no pona
suficiente atencin a una jerga tan obscura.
Lo que no significa que el fascismo italiano fuese tolerante. Gramsci fue mantenido en prisin hasta su
muerte, Matteotti y los hermanos Rosselli fueron asesinados, la libertad de prensa suspendida, los sindicatos
desmantelados, los disidentes polticos confinados en islas remotas, el poder legislativo se volvi pura ficcin
y del ejecutivo (que controlaba al judicial, as como la media) emanaban directamente las nuevas leyes, entre
las cuales la de defensa de la raza (apoyo formal italiano al Holocausto).
La imagen incoherente que describ no era debida a la tolerancia; era un ejemplo de descoyuntamiento
poltico e ideolgico. Pero era un descoyuntamiento ordenado, una confusin estructurada. El fascismo no
tena bases filosficas, pero desde el punto de vista emocional era firmemente articulado a algunos
arquetipos.
Llegamos ahora al segundo punto de mi tesis. Existi solamente un nazismo, y no podemos llamar nazismo
el falangismo hipercatlico de Franco, pues el nazismo es fundamentalmente pagano, politesta y
anticristiano, o no es nazismo. Por el contrario, se puede jugar con el fascismo de muchas maneras, y el
nombre del juego no cambia. Sucede con la nocin de fascismo aquello que, segundo Wittgenstein, sucede
con la nocin de juego. Un juego puede ser o no competitivo, puede envolver una o ms personas, puede
exigir alguna habilidad particular o ninguna, puede implicar dinero o no. Los juegos son una serie de
actividades diversas que presenta solamente alguna similitud de familia:
Supongamos que exista una serie de grupos polticos. El grupo 1 se caracteriza por los aspectos abc, el
grupo 2, por los aspectos bcd y el grupo 3 por cde y el grupo 4 por def: El 2 es similar al 1 en la medida en
que tienen dos aspectos en comn. 3 es similar al 2 y el 3 es similar al 1 (tienen en comn el aspecto c). El
caso ms curioso es dado por el 4, obviamente similar al 3 y 2, pero sin ninguna caracterstica comn con el
1. Sin embargo, en virtud de la ininterrumpida serie de decrecientes semejanzas entre el 1 y el 4, permanece por una especie de transitoriedad ilusoria, un aire de familia entre el 4 y el 1.
El trmino fascismo se adapta a todo porque es posible eliminar de un rgimen fascista uno o ms
aspectos, y continuar siempre siendo reconocido como fascista. Quiten al fascismo el imperialismo y
tendremos Franco o Salazar; quiten el colonialismo y tendremos el fascismo balcnico. Agreguen al
fascismo italiano un anticapitalismo radical (que nunca fascin a Mussolini) y tendremos Ezra Pound.
Agreguen el culto de la mitologa cltica y el misticismo del Graal (completamente ajeno al fascismo oficial) e
tendremos uno de los ms respetados gurs fascistas, Julios Evola.
A pesar de esa confusin, considero posible indicar un rol de caractersticas tpicas de aquello que me
gustara llamar de Ur-Fascismo, o fascismo eterno. Tales caractersticas no pueden reunirse en un sistema; muchas se contradicen entre s y son tpicas de otras formas de despotismo o fanatismo. Pero es
suficiente que una de ellas se presente para hacer con que se forme una nebulosa fascista.
1- La primera caracterstica de un Ur-Fascismo es el culto de la tradicin. El tradicionalismo es ms viejo
que el fascismo. No slo fue tpico del pensamiento contrareformista catlico despus de la Revolucin
Francesa, sino que naci en el final de la edad helenstica como una reaccin al racionalismo griego clsico.

En la cuenca del Mediterrneo, pueblos de religiones diversas (todas aceptadas con indulgencia por el
Panten romano) empezaron a soar con una revelacin recibida en la aurora de la historia humana. Esa
revelacin permaneci largo tiempo escondida bajo el velo de lenguas entonces olvidadas. Haba sido
confiada a los jeroglficos egipcios, a las runas de los celtas, a los textos sacros, an desconocidos, de las
religiones asiticas.
Esa nueva cultura tena que ser sincretista. Sincretismo no es solamente, como indican los diccionarios, la
combinacin de formas diversas de creencias o prcticas. Una tal combinacin debe tolerar contradicciones. Todos los originales contienen un germen de sabidura y, cuando parecen decir cosas diferentes o
incompatibles es solamente porque todas aluden, alegricamente, a alguna verdad primitiva.
Como consecuencia, no puede existir avance del saber. La verdad ya fue anunciada definitivamente y
solamente podemos seguir interpretando su obscuro mensaje. Es suficiente observar el ideario de cualquier
movimiento fascista para encontrar los principales pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se nutra de
elementos tradicionalistas, sincretistas ocultos. Las ms importante fuente terica de la nueva derecha
italiana, Julius Evola, mezclaba el Graal con los Protocolos de los Sabios de Sin, la alquimia con el Sacro
Imperio Romano. El mismo hecho de que para demostrar su apertura mental, haya recientemente ampliado
su ideario juntando De Maistre, Guenon y Gramsci es una prueba evidente de sincretismo.
Si revolvieren los anaqueles que en las libreras americanas tienen la indicacin New Age, irn encontrar
an San Agustn y, que yo sepa, l no era fascista. Pero el mismo hecho de juntar San Agustn y Stonehenge,
es un sntoma de Ur-Fascismo.
2- El tradicionalismo implica el rechazo a la modernidad. Tanto los fascistas como los nazis adoraban la
tecnologa, mientras los tradicionalistas en general rechazan la tecnologa como negacin de los valores
espirituales tradicionales. Con todo, aunque el nazismo sintiera orgullo de sus xitos industriales, su elogio de
la modernidad era tan slo el aspecto superficial de una ideologa basada en la sangre y la tierra (Blut und
Boden). El rechazo del mundo moderno era camuflado como condenacin del modo de vida capitalista, mas
se refera principalmente al rechazo al espritu de 1789 (o 1776, obviamente). El iluminismo, la edad de la
Razn eran vistos como el inicio de la depravacin moderna. En ese sentido, el Ur-Fascismo se puede definir
como irracionalismo.
3- El irracionalismo depende tambin del culto de la accin por la accin. La accin es bella en s misma,
por lo tanto, debe realizarse antes de y sin cualquier reflexin. Pensar es una forma de castracin. Por eso, la
cultura es sospechosa en la medida en que es identificada con actitudes crticas. De la declaracin atribuida a
Goebbels (Cuando oigo hablar en cultura, agarro en seguida la pistola) al uso frecuente de expresiones
como Cerdos intelectuales, Cabezas huecas, Esnobs radicales, Las universidades son un nido de
comunistas, la sospecha en relacin al mundo intelectual siempre fue un sntoma de Ur-Fascismo. Los
intelectuales fascistas oficiales estaban empeados principalmente en acusar la cultura moderna y la
inteligencia liberal de abandono de los valores tradicionales.
4- Ninguna forma de sincretismo puede aceptar crticas. El espritu crtico opera distinciones y distinguir es
una seal de modernidad. En la cultura moderna, la comunidad cientfica percibe el desacuerdo como
instrumento de avance de los conocimientos. Para el Ur-Fascismo, el desacuerdo es traicin.
5- El desacuerdo es, adems, una seal de diversidad. El Ur-Fascismo crece y busca el consenso disfrutando y exacerbando el natural miedo de la diferencia. El primer apelo de un movimiento fascista, o que se
est volviendo fascista, es contra los intrusos. El Ur-Fascismo es, por lo tanto, racista por definicin.
6- El Ur-Fascismo proviene de la frustracin individual o social. Lo que explica por qu una de las caractersticas de los fascismos histricos ha sido apelar a las clases medias frustradas, desvalorizadas por alguna
crisis econmica o humillacin poltica, asustadas por la presin de los grupos sociales subalternos. En
nuestro tiempo, en que los viejos proletarios se estn transformando en pequea burguesa (y el lumpen se
auto excluye de la escena poltica), el fascismo encontrar en esa nueva mayora su pblico.
7- Para los que se ven privados de cualquier identidad social, el Ur-Fascismo dice que su nico privilegio es el
ms comn de todos: haber nacido en un mismo pas. Este es el origen del nacionalismo. Adems, los
nicos que pueden proveer una identidad a las naciones son los enemigos. As, en la raz de la
psicologa Ur-Fascista est la obsesin del complot, posiblemente internacional. Los seguidores tienen que
sentirse sitiados. El modo ms fcil de hacer emerger un complot es hacer un apelo a la xenofobia. Pero el
complot tiene que venir tambin del interior: los judos son, en general, el mejor objetivo porque ofrecen la
ventaja de estar, al mismo tiempo, adentro y afuera. En Amrica, el ltimo ejemplo de obsesin por el complot
fue el libro The New World Order, de Pat Robertson.

8- Los adeptos deben sentirse humillados por la riqueza ostensiva y por la fuerza del enemigo. Cuando yo
era nio me enseaban que los ingleses eran el pueblo de las cinco comidas: coman ms frecuentemente
que los italianos, pobres pero sobrios. Los judos son ricos e se ayudan unos a los otros gracias a una red
secreta de mutua asistencia. Con todo, los adeptos deben estar convencidos de que pueden derrotar al
enemigo. As, gracias a un continuo dislocamiento de registro histrico, los enemigos son, a la vez, demasiado fuertes y demasiado dbiles. Los fascismos estn condenados a perder sus guerras, pues son constitutivamente incapaces de evaluar con objetividad la fuerza del enemigo.
9- Para el Ur-Fascismo no hay lucha por vida, sino vida para la lucha. Luego, el pacifismo es connivencia
con el enemigo; el pacifismo es malo porque la vida es una guerra permanente. Sin embargo, eso trae con
ello un complejo de Armagedn: a partir del momento en que los enemigos pueden y deben ser derrotados,
tiene que haber una batalla final y, seguidamente, el movimiento asumir el control del mundo. Una solucin
final similar implica una sucesiva era de paz, una edad de Oro que contestara el principio de la guerra
permanente. Ningn lder fascista logr resolver esa contradiccin.
10- El elitismo es un aspecto tpico de cualquiera ideologa reaccionaria, en cuanto fundamentalmente
aristocrtica. En el decurso de la historia, todos los elitismos aristocrticos y militaristas implicaron el desprecio por los dbiles. El Ur-Fascismo no puede dejar de predicar un elitismo popular. Todos los ciudadanos
pertenecen al mejor pueblo del mundo, los miembros del partidos son los mejores ciudadanos, todo
ciudadano puede (o debe) volverse miembro del partido. Pero los patricios no pueden existir sin plebeyos. El
lder, que sabe muy bien que su poder no lo obtuvo por delegacin, sino conquistado por la fuerza, sabe
tambin que su fuerza se basa en la debilidad de las masas, tan dbiles que tienen necesidad y merecen un
dominador. En el momento en que el grupo es organizado jerrquicamente (segn un modelo militar),
cualquier lder subordinado desprecia sus subalternos y cada uno de ellos desprecia, por su vez, sus
subordinados. Todo eso refuerza el sentido de elitismo de masa.
11- Desde esta perspectiva, cada uno es educado para volverse un hroe. En cualquier mitologa, el
hroe es un ser excepcional, pero en la ideologa Ur-Fascista el herosmo es la norma. Este culto del
herosmo est estrechamente ligado al culto de la muerte: no es acaso que el mote de los falangistas era:
Viva la muerte! A la gente normal se dice que la muerte es desagradable, pero es preciso enfrentarla con
dignidad; a los creyentes, se dice que es un modo doloroso de alcanzar la felicidad sobrenatural. El hroe UrFascista, por el contrario, aspira a la muerte, anunciada como recompensa para una vida heroica. El hroe
Ur-Fascista espera impacientemente por la muerte. Y su impaciencia, hay que resaltar, logra en la mayor
parte de las veces llevar los otros a la muerte.
12- Como tanto la guerra permanente como el herosmo son juegos difciles de jugar, el Ur-Fascista transfiere
su voluntad de poder para cuestiones sexuales. Este es el origen del machismo (que implica desdn por las
mujeres y una condenacin intolerante de hbitos sexuales no-conformistas, de la castidad a la
homosexualidad). Como el sexo tambin es un juego difcil de jugar, el hroe Ur-Fascista juega con las
armas, que son su Ersatz flico: sus juegos de guerra son debidos a una envidia del pene permanente.
13- El Ur-Fascismo se basa en un populismo cualitativo. En una democracia, los ciudadanos tienen
derechos individuales, pero el conjunto de los ciudadanos solamente es dotado de impacto poltico desde el
punto de vista cuantitativo (las decisiones de la mayora son acatadas). Para el Ur-Fascismo los individuos en
cuanto individuos no tienen derechos y el pueblo es concebido como una calidad, una entidad monoltica
que expresa la voluntad comn. Como cualquier cantidad de seres humanos puede tener una voluntad
comn, el lder se presenta como su intrprete. Habiendo perdido su poder de delegar, los ciudadanos no
actan, son llamados apenas pars pro toto, para asumir el papel de pueblo. El pueblo es, as, solamente una
ficcin teatral. Para tener un buen ejemplo de populismo cualitativo, no necesitamos ms que la Piazza
Venezia o del estadio de Nuremberg.
En nuestro futuro se dibuja un populismo cualitativo en la TV o en internet, en el cual la respuesta emocional
de un grupo seleccionado de ciudadanos puede ser presentada y aceptada como la voz del pueblo. En
virtud de su populismo cualitativo, el Ur-fascismo debe oponerse a los ptridos gobiernos parlamentarios.
Una de las primeras frases pronunciadas por Mussolini en el Parlamento italiano fue: Yo podra haber
transformado esta asamblea sorda y gris en un campamento para mis regimientos. De hecho, luego
encontr alojamiento mejor para sus regimientos y poco despus liquid el Parlamento. Cada vez que un
poltico pone en duda la legitimidad del Parlamento por ya no representar la voz del pueblo, se
puede sentir el olor de Ur-Fascismo.
14- El Ur-Fascismo habla la novilengua. La novilengua fue inventada por Orwell en 1984, como lengua
oficial del Ingsoc, el Socialismo Ingls, pero ciertos elementos de Ur-Fascismo son comunes a diversas
formas de dictadura. Todos los textos escolares nazis o fascistas eran en un lxico pobre y una sintaxis

elemental, con el fin de limitar los instrumentos para un razonamiento complejo y crtico. Debemos, sin
embargo, estar prontos a identificar otras formas de novilengua, an cuando toman la forma inocente de un
talk-show popular.
Despus de indicar los arquetipos posibles del Ur-Fascismo, permtanme concluir.
En la maana del 27 de julio de 1943 me fue dicho que, segn informaciones ledas en la radio, el fascismo
haba cado y Mussolini haba sido hecho prisionero. Mi madre me mand comprar el peridico. Fui al
quiosco ms cercano y vi que los peridicos estaban ah, pero los nombres eran diferentes. Adems, despus
de una mirada a los titulares, percib que cada peridico deca cosas distintas. Compr uno, al acaso, y le un
mensaje impreso en primera pgina, firmada por cinco o seis partidos polticos como Democracia Cristiana,
Partido Comunista, Partido Socialista, Partido de Accin, Partido Liberal. Hasta aquel momento pens que
solo exista un partido en todas las ciudades y que en Italia, por lo tanto, solo exista el Partido Nacional
Fascista.
Yo estaba descubriendo que en mi pas podan existir diversos partidos al mismo tiempo. Y no solamente eso:
como ya era un muchacho vivo, me di cuenta de que era imposible que tantos partidos hubiesen aparecido de
un da para otro. Entend as que ya existan como organizaciones clandestinas.
El mensaje celebraba el fin de la dictadura y el retorno a la libertad: libertad de palabra, de prensa, de
asociacin poltica. Esas palabras, libertad, dictadura Dios mo , era la primera vez que las lea en
toda mi vida. En virtud de esas nuevas palabras renac como hombre libre occidental.
Debemos estar atentos para que el sentido de esas palabras no sea olvidado de nuevo. El Ur-Fascismo
todava est a nuestro alrededor, a veces en trajes civiles. Sera muy confortable para nosotros si alguien
surgiese en el escenario del mundo para decir: Quiero reabrir Auschwitz, quiero que los camisas-negras
desfilen otra vez por las plazas italianas!. Ay de m, la vida no es as fcil! El Ur-Fascismo puede volver bajo
las vestiduras ms inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y sealar cada una de sus nuevas formas,
en cada da, en cada lugar del mundo.
Cito an las palabras de Roosevelt: Me atrevo a decir que, si la democracia americana parase de progresar
como una fuerza viva, buscando da y noche mejorar, por medios pacficos, las condiciones de nuestros
ciudadanos, la fuerza del fascismo crecera en nuestro pas (4 de noviembre de 1938). Libertad, liberacin
son una tarea que no termina nunca, Que sea este nuestro mote: No se olviden.
Y permtanme terminar con un poema de Franco Fortn, Canto degli ultimi partigiani:
Sulla spalletta del ponte
Le teste degli impiccati
Nellacqua della fonte
La bava degli impiccati

En la amurada del puente

La cabeza de los ahorcados.
En el agua de la fuente
La baba de los ahorcados

Sul lastrico del mercato

Le unghie dei fucilati
Sullerba secca del prato
I denti dei fucilati

En el pavimento del mercado

Las uas de los fusilados
Sobre el csped seco del prado
Los dientes de los fusilados

Mordere laria mordere i sassi

La nostra carne non pi duomini
Mordere laria mordere i sassi
Il nostro cuore non pi duomini.

Morder el aire morder las piedras

Nuestra carne no es ms de hombres
Morder el aire morder las piedras
Nuestro corazn no es ms de hombres

Ma noi s letto negli occhi dei morti

E sulla terra faremo libert
Ma lhanno stretta i pugni dei morti
La giustizia che si far.

Pero lemos en los ojos de los muertos

Y sobre la tierra haremos la libertad
Pero han estrechado los puos de los muertos
La justicia que se har.