FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA HUAMANA

ASIGNATURA: PARAPSICOLOGIA Y PSICOLOGIA DEL FOLCLOR

AULUMNA: RUBI JAZMIN JANMPA LAURENTE
DOCENTE: FLOR DE MARA GMEZ TEJADA

LIMA PERU
2016
Uno de los ms connotados psiquiatras latinoamericanos,
es tal vez el que ms se adentr en la exploracin de la
singularidad cultural de los habitantes, pacientes y
curadores del continente, de sus sufrimientos emocionales y
de sus prcticas teraputicas, en un esfuerzo tenaz y noble
por adentrarse tambin en las races de la identidad de
nuestra psiquiatra.

TRABAJO ACADEMICO
I. EN BASE LA LECTURA: *PSIQUIATRA FOLKLRICA, ETNO-PSIQUIATRA
O PSIQUIATRA CULTURAL? EXAMEN CRTICO DE LA PERSPECTIVA DE
CARLOS ALBERTO SEGUIN; REALICE UN MAPA MENTAL
SEGUN define a la psiquiatra folklrica como
el estudio de las ideas, las creencias y las
prcticas que se refieren a los cuadros
psiquitricos y su tratamiento, mantenidas por
tradicin popular, aparte y en contra de lo
aceptado por la cultura dominante en el medio
en el que se presentan.

Psiquiatra
folklrica,
psicoanlisis y
Ciencias Sociales
la
marginalidad
de
la
psiquiatra folklrica la torna
en un formidable desafo. La
antropologa cultural y la
sociologa, particularmente,
han
mostrado
especial
inters en el estudio de
temas psico-folklricos o
psico-culturales.

Psiquiatra
folklrica,
psicoanlisis y
ciencias
Sociales

ELEMENTOS
CONCEPTUALES
BSICOS

CARLOS ALBERTO SEGUN

PSIQUIATRA FOLKLRICA,
ETNO-PSIQUIATRA O
PSIQUIATRA CULTURAL?
EXAMEN CRTICO DE LA
PERSPECTIVA DE CARLOS
ALBERTO SEGUIN

Psiquiatra folklrica y
tratamiento psiquitrico

Reconoce que la prctica de los curanderos recibe influencias de la cultura

occidentalizada predominante, aparte de la de la tradicin popular, refutando
entonces l mismo, el aislamiento elocuentemente descrito en su
conceptualizacin original. El impacto de esta influencia vara de costa a sierra
y selva en el caso peruano, fluctuando en esa trayectoria entre lo religioso y lo
mtico-mgico.

Discusin

En el campo de lo que l llama

psiquiatra folklrica debe resaltarse
su aceptacin del relativismo cultural
como ingrediente esencial de un
acercamiento integral e integrador a
la enfermedad mental en sus
diversas manifestaciones.

2. EN BASE A LA VISUALIZACIN DEL VIDEO EL PODER SANADOR DE

LAS MANOS, DEL PENSAMIENTO Y DE LA ORACIN DE ENRIQUE DE
VICENTE.

Cul es el poder sanador de las manos?

Los seres humanos usamos de manera instintiva nuestras manos para sanar.
Cuando nos damos un golpe, automticamente colocamos nuestras palmas sobre
la herida para calmar el dolor. Tambin expresamos el cario a travs de una
caricia o un abrazo. Transmitir energa mediante el tacto es algo que va
incorporado a nuestro cdigo gentico. Podemos potenciar nuestras facultades
sanadoras con una tcnica milenaria llamada Reiki.
Cul es el poder sanador del pensamiento y de la oracin?
La palabra, junto con el poder del pensamiento es capaz de crear, sanar y tambin
destruir. La teora indica que cuando focalizamos nuestra mente en algo, y a esto
le sumamos el sentimiento y la emocin para finalmente expresarlo, estamos
exteriorizando y materializando un poder que estar afectando los reinados de la
materia

3. INVESTIGACION:
a) Realice una monografa sobre el tema: MITOS Y LEYENDAS PERUANAS

MITOS Y LEYENDAS PERUANAS

INTRODUCCION

Nuestro pas posee una envidiable diversidad geogrfica con las riquezas que esto
implica, al igual el Per posee un patrimonio cultural envidiable que ningn otro lugar lo
tiene algo que nos hace nicos como por ejemplo nuestros centros arqueolgicos,
nuestras casonas coloniales, nuestros santuarios e infinidad de lugares importantes de
nuestra cultura, as como nuestro folklor nuestra msica y mucho ms. Es por ello que las
leyendas son historias inverosmiles creadas a travs del tiempo por el ingenio popular, en
las que se refleja un poco de folcklore, mitos y costumbres de un pueblo. Las leyendas
Peruanas en su mayora tienen su origen en poca de la Conquista Espaola. Nace de
ancdotas y experiencias de clebres personajes de ese tiempo que al ser transmitidos
de una a otra persona el ingenio popular va dejando sus huellas hasta convertirla en una
historia un tanto real y un tanto ficticia. El conocer las tradiciones y costumbres de
este hermoso Per es de gran importancia, ya que en la actualidad nuestras races, se
estn perdiendo casi por completo.

HISTORIA

El mito y la leyenda son relatos que se divulgan en forma oral, de una generacin a otra.
Son narraciones que nacen espontneamente como una expresin colectiva de una raza
o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una necesidad de
manifestar una fe. En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.
Su origen no puede establecerse con precisin y a pesar de que ambos son historias
orales que se trasmiten de padres a hijos no son lo mismo.

MITO
Definir qu es un mito (del griego, muthos) no es, desde luego, tarea fcil. Una definicin
entregada por la Real Academia de la Lengua, seala que el mito es una narracin
maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter
divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos
de la humanidad. Y agrega que es una Historia ficticia o personaje literario o artstico
que condensa alguna realidad humana de significacin universal.
A partir de esta definicin, podemos agregar que los mitos son relatos que cuentan cmo
se crearon los cielos, de dnde provienen los vientos o cmo nacen los propios dioses;
los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro, ms abierto a los
hombres como su propio horizonte.
Para el estructuralista Claude Lvi-Strauss, "un mito es percibido como tal por cualquier
lector en todo el mundo", lo que nos proporciona una primera aproximacin: el mito es una
clase de relato, caracterizada normalmente por tratar temas fabulosos o ficticios sobre
dioses y hroes de un pasado remoto, cuya temporalidad es radicalmente distinta a la de
la historia.

ESTRUCTURA DEL MITO

La estructura del mito que intenta significar (no explicar) su medio de supervivencia: el
mundo natural, el espritu y la sociedad en que pervive y muta no es obra de hombre,
pueblo, tribu o cultura alguna, ni est al alcance de su comprensin racional a tal punto
que cualquier interpretacin dada por el pueblo mismo del que surgi, o en el que
subsiste, debe ser considerada como la ms alejada de la verdad; surge de, apela y
conmueve a los entramados inconscientes que disean la personalidad, la cultura y el ser
mismo del hombre en cuanto tal.
Un mito es, simplemente, un espejo de aumento en donde el espritu humano, como tal,
se observa con una mirada que cala hasta los huesos de su propia estructura; es el
desvelador, el presentador, el mediador del espritu ante s mismo, aquello que le permite
advertir que su estructura interna coincide con la externa y no es ms que una con ella.

LEYENDA
En definicin de la Real Academia de la Lengua, leyenda es una relacin de
sucesos que tienen ms de tradicionales o maravillosos que de histricos o
verdaderos.
La leyenda es un relato hablado que se conserva en la tradicin oral de un
pueblo. Indica lugares con precisin y en su origen tiene antecedentes
histricos. Por lo mismo, sus personajes son identificables, aunque nunca
iguales al personaje o hecho en el cual se basan. Posteriormente, la
leyenda pasa a la escritura, con lo cual se fija, perdiendo una de sus
caractersticas: la capacidad de transformarse.
La leyenda es una narracin ficticia, pero basada en la realidad, ligada a
temas de hroes, de la historia patria, de seres mitolgicos, de almas, de
santos o sobre los orgenes de hechos varios.
La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la ms arraigada
sabidura de un pueblo. Expresa los deseos, los anhelos, los temores, los
ideales y sueos que son parte de la visin global que tiene ese pueblo de
su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza. Cuando se hacen

estudios histricos, etnogrficos, sicolgicos, sociolgicos y geogrficos es

necesario recurrir tambin a la leyenda para ver cmo la colectividad
percibe su forma de ser y su medio.
La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural; es un relato que, a partir
de hechos y personajes reales, hace resaltar algn atributo o caracterstica
de un pueblo, regin o ciudad.
La leyenda no pretende explicar nada, sino relatar un suceso. Tiene un fin
moralizante y es didctica. Si bien transcurre en un tiempo histrico
reconocible, la leyenda se diferencia de la historia porque sta son hechos
comprobables, mientras que nadie puede probar que lo narrado en una
leyenda haya ocurrido realmente, y porque la historia se conoce por la
escritura, a diferencia de la leyenda que se difunde oralmente. A pesar de
que la leyenda pretende resaltar un atributo en particular o un hecho
histrico y concreto, no es extrao encontrar similitudes entre las leyendas
de diversos pueblos, incluso de distintos continentes.

DIFERENCIAS ENTRE MITO Y LEYENDA

El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que

est asociado generalmente a las creencias y ritos de un pueblo. La
leyenda no pretende explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta
alguna caracterstica o atributo de un pueblo, ciudad o regin a partir de
personajes y hechos reales.

Mito y leyenda se diferencian en cuanto a los personajes y al escenario

donde se desarrollan los acontecimientos. El mbito donde se desarrollan
los mitos es en un tiempo en el que el mundo no tena su forma actual, en
cambio las leyendas se ubican en tiempos ms modernos o posteriores a
la creacin del mundo. Los personajes del mito son, por lo general, dioses
o seres sobrenaturales mientras que en la leyenda son casi siempre seres
humanos o animales antropomrficos.

El mito y la leyenda cumplen funciones diferentes. Para las diferentes

culturas el mito narraba sucesos reales y verdaderos, los cuales eran
modelos sagrados para los hombres; la leyenda en cambio, no pretende
narrar hechos verdaderos sino instruir o entretener, por lo tanto, su funcin
es didctica.

En el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible, en la leyenda

es un accesorio.

En el mito existe la inspiracin divina que le da a conocer al hombre la

explicacin de algn fenmeno porque se da en el comienzo del mundo (un
dios es el nico que le puede contar a los hombres lo que de otro modo no
podra saber). Por el contrario, en la leyenda se conoce lo dicho porque se
sabe que se ha trasmitido de generacin en generacin, posiblemente
desde el instante en que alguien fue testigo del hecho ocurrido.

CONCLUSION
Los peruanos debemos sentirnos orgullosos de lo que tenemos que el patrimonio es parte
de todos por ello no debemos destruirlo al contrario debemos descubrir el patrimonio de
nuestro pas que muchas veces no sabemos lo que tenemos no sabemos apreciarlo
aunque hayamos nacido en estas tierras y las personas que vienen de fuera son los que
aprecian ms a nuestro patrimonio. El Per tiene una inmensidad de riquezas naturales y
culturales que an no se lo ha explotado completamente para que permitira que el Per

avance ,debemos tomar conciencia y poco a poco ir capacitndonos sobre nuestro

patrimonio

para

poder

cuidarlo

,conservarlo(todos)

restaurarlo

adecuadamente(autoridades).

b) De la monografa realizada presente un organizador visual.

MITOS Y LEYENDAS
PERUANAS

MITO

LEYENDA

DIFERENCIAS
ENTRE MITO Y
LEYENDA

Es una narracin
maravillosa situada
fuera
del
tiempo
histrico
y
protagonizada
por
personajes
de
carcter divino o
heroico.

La leyenda es una
narracin ficticia,
pero basada en la
realidad, ligada a
temas de hroes,
de
la
historia
patria, de seres
mitolgicos,
de
almas, de santos o
sobre los orgenes
de hechos varios.

El mito es un relato que intenta explicar un misterio

de la realidad y que est asociado generalmente a
las creencias y ritos de un pueblo

La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural

pues es un relato que resalta alguna
caracterstica o atributo de un pueblo, ciudad o
regin a partir de personajes y hechos reales.

ESTRUCTURA
DEL MITO

Espejo de aumento en
donde
el
espritu
humano, como tal, se
observa
con
una
mirada que cala hasta
los huesos de su
propia estructura.

En el mito lo extraordinario o
sobrenatural es imprescindible.

En la leyenda es un accesorio.

4. REALICE UN TRABAJO DE INVESTIGACIN, ENTRE LOS MIEMBROS DE

SU

CRCULO

DE

AMIGOS,

SOBRE

EL

TEMA:

SUPERSTICIONES,

CREENCIAS Y CBALAS.
PARA ESTA INVESTIGACIN DEBE ELABORAR UN CUESTIONARIO CON UN
MNIMO DE DIEZ PREGUNTAS SOBRE EL TEMA Y APLICARLO A 10
PERSONAS, LUEGO DEBER PRESENTAR SUS RESULTADOS EN UN
CUADRO DE DATOS.

SUPERSTICIONES, CREENCIAS Y CBALAS.

QUE SON LAS SUPERSTICINES?

Es la creencia en que un determinado fenmeno o situacin tiene una explicacin mstica,
mgica o simplemente asumida cultural o socialmente sin ningn tipo de demostracin
cientfica.
Las supersticiones, no fundamentadas o asentadas de manera irracional en el ser
humano, pueden estar basadas en tradiciones populares, normalmente relacionadas con
el pensamiento mgico. El supersticioso cree que ciertas acciones (voluntarias o no) tales
como rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, pueden influir de
manera trascendental en su vida.
Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad cientfica llama
pseudociencias, como:
La adivinacin
La astrologa
La cartomancia
El curanderismo
El espiritismo
El feng-shui
La geomancia
La magia
La quiromancia
El tarot

Lo que distingue a las supersticiones de la sabidura y el sentido comn es que se afirma

una relacin causal entre los acontecimientos debido a fuerzas supra normales: el
destino, el poder invisible de los astros, el poder invisible de los ritos mgicos, y el poder
invisible de los espritus, etc.
Con el pensamiento de la ciencia moderna, algunas de las pseudociencias dieron paso al
nacimiento de ciencias. Es el caso de la astrologa de la que surgi la astronoma, de la
alquimia surgi la qumica, etc.

QU SON LAS CREENCIAS?

Una creencia es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es una afirmacin
personal

que

consideramos

verdadera.

Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin que
tenemos de nosotros mismos, de los dems y de las cosas y situaciones que nos rodean.
Muchas personas tienden a pensar que sus creencias son universalmente ciertas y
esperan que los dems las compartan. No se dan cuenta que el sistema de creencias y
valores es algo exclusivamente personal y en muchos casos muy diferente del de los
dems. Nosotros no vivimos la realidad en s, sino una elaboracin mental de la misma.
Lo que hace que la vida sea un constante manantial de esperanza y ricas alternativas o
una inevitable fuente de sufrimiento. Lo que vivimos tal como lo vivimos, depende ms de
la representacin y elaboracin de nuestro mapa mental, que del territorio "real" en s. Por
lo tanto el mapa no es el territorio.

QUE SON LAS CABALAS?

La Cbala es un mtodo simple y preciso que investiga y define la posicin del ser
humano en el universo. La sabidura de la Cbala nos dice porqu existe el hombre,
porqu nace, porqu vive, cul es el propsito de su vida, de dnde viene y adnde va
cuando completa su vida en este mundo.
La Cbala es el nico mtodo para alcanzar el mundo espiritual. Nos ensea acerca del
mundo espiritual, y, al estudiarlo, vamos desarrollando un sentido adicional. Con la ayuda
de este sentido podemos establecer contacto con los mundos superiores.
La Cbala no es un estudio abstracto o terico, sino por el contrario, muy prctico. El
hombre aprende acerca de s mismo, quin es y cmo es.
Aprende lo que debe hacer ahora para cambiar, etapa por etapa, paso a paso. Enfoca su
investigacin hacia su propio interior.

Toda la experimentacin se realiza sobre s mismo, en s mismo. Es por eso que la

Cbala se denomina "La Sabidura Oculta".
A travs de ella, la persona sufre cambios internos, ocultos a los ojos de los dems, que
slo ella percibe y conoce. Esta actividad, propia, especfica y peculiar ocurre en su
interior, y slo ella la comprende.

CUESTIONARIO
Se realiz 10 preguntas a un grupo de amigos respecto a las supersticiones, creencias y
cbalas para evaluar sus conocimientos respecto a lo investigado.
Y estas fueron las preguntas realizadas:
1. Qu entiendes por supersticiones?
2. Crees en las supersticiones?
3. Qu supersticiones conoces?
4. Qu entiendes por creencias?
5. Qu creencias conoces?
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
7. Qu entiendes por cbalas?
8. Crees en las cbalas?
9. Qu cbalas conoces?
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?

CARLOS

1. Qu entiendes por supersticiones?

Las supersticiones te las creas t mismo y se vuelve en un crculo
vicioso.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.

3. Qu supersticiones conoces?
Nose.
4. Qu entiendes por creencias?
Es una valoracin subjetiva que uno hace de s mismo, de los otros y
del mundo que le envuelve
5. Qu creencias conoces
No conozco ninguna creencia.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
es algo que haces para tener suerte
8. Crees en las cbalas?
No.
9. Qu cbalas conoces?
El de comer lentejas en ao nuevo.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
S.

JOSE LUIS

1. Qu entiendes por supersticiones?

Es estar muy preocupado por tu destino.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
Nose.
4. Qu entiendes por creencias?
Es el asentimiento que otorgamos a ciertas verdades o
informaciones
5. Qu creencias conoces?
Ninguna.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
es la sabidura que lleva a percibir y experimentar Divinidad en el
mundo.
8. Crees en las cbalas?
No
9. Qu cbalas conoces?
El de las Uvas en ao nuevo.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
No.

JUANA

1. Qu entiendes por supersticiones?

Creencia extraa a la fe religiosa y contraria a la razn.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
La de pasar debajo de una escalera.
4. Qu entiendes por creencias?
Es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo.
5. Qu creencias conoces?
El mal de ojo a los bebes.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
Es un camino espiritual, un estilo de vida.
8. Crees en las cbalas?
S.
9. Qu cbalas conoces?
El de la prenda amarilla para el dinero en ao nuevo.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?

S.

MARIA

1. Qu entiendes por supersticiones?

Fe desmedida o valoracin excesiva respecto de algo
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
La de la sal derramada en la mesa.
4. Qu entiendes por creencias?
Nose.
5. Qu creencias conoces?
Ninguna.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
No s.
8. Crees en las cbalas?

 S.
9. Qu cbalas conoces?
El de comer uvas en ao nuevo.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
Si varias.

MARVIN

1. Qu entiendes por supersticiones?

Es una creencia de que los individuos pueden alterar el destino o la
suerte propia, o de la de otras personas.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
Desconozco.
4. Qu entiendes por creencias?
Es una afirmacin personal que consideramos verdadera.
5. Qu creencias conoces?
Los remedios caseros son parte de las creencias.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
Son actos que se realizan para la buena suerte.
8. Crees en las cbalas?
S.
9. Qu cbalas conoces?
El de comer lentejas en ao nuevo.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
S.

NANCY

1. Qu entiendes por supersticiones?

Es creer en tonteras como si quebrase un espejo son 7 aos de
mala suerte.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
No conozco ninguna.
4. Qu entiendes por creencias?

 Desconozco.
5. Qu creencias conoces?
No conozco ninguna.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
Nose.
8. Crees en las cbalas?
No.
9. Qu cbalas conoces?
Ninguna.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
No.

PAMELA

1. Qu entiendes por supersticiones?

Algo que se cree que puede llegar a pasar.
2. Crees en las supersticiones?
Si creo.
3. Qu supersticiones conoces?
La del gato negro, pasar debajo de la escalera, derramar la sal.
4. Qu entiendes por creencias?
No s.
5. Qu creencias conoces?
No s.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
No s cmo explicarlo.
8. Crees en las cbalas?
No creo.
9. Qu cbalas conoces?
Ninguna.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
No.

SUSANA

1. Qu entiendes por supersticiones?

Es la Creencia en la existencia y eficacia de algunos fenmenos que

no tienen una explicacin racional.

2. Crees en las supersticiones?
Si creo.
3. Qu supersticiones conoces?
La sal derramada, el del paraguas abierto dentro de la casa, barrer
de noche.
4. Qu entiendes por creencias?
Son universalmente ciertas y esperan que los dems las compartan
5. Qu creencias conoces?
Ninguna.
6. Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
7. Qu entiendes por cbalas?
No tengo idea.
8. Crees en las cbalas?
No
9. Qu cbalas conoces?
Ninguna.
10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?
No.

ROSAURA

1. Qu entiendes por supersticiones?

Es la creencia en que un determinado fenmeno o situacin tiene
una explicacin mstica, mgica o simplemente asumida cultural o
socialmente sin ningn tipo de demostracin cientfica.
2. Crees en las supersticiones?
Si creo.
3. Qu supersticiones conoces?
El espejo roto, el gato negro, la sal derramada.
4. Qu entiendes por creencias?
Se forman a partir de ideas que confirmamos o creemos confirmar a
travs de nuestras experiencias personales.
5. Qu creencias conoces?

6.
7.
8.
9.

El novio no debe ver a la novia con el vestido antes de casarse.

Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
S.
Qu entiendes por cbalas?
Algo para obtener buena suerte.
Crees en las cbalas?
No.
Qu cbalas conoces?
Ninguna.

10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?

No.

ANTONIO

1. Qu entiendes por supersticiones?

Para m son tonteras en las que no se debe dejar guiar.
2. Crees en las supersticiones?
No creo.
3. Qu supersticiones conoces?
La de la escalera y el espejo roto.
4. Qu entiendes por creencias?
Pueden ser potenciadoras o limitantes.
5. Qu creencias conoces?
Si te arden las orejas y es la derecha hablan bien de ti
6.
7.
8.
9.

si es la izquierda estn hablando muy mal de ti.

Actualmente la sociedad se deja influenciar por las creencias?
Si demasiado.
Qu entiendes por cbalas?
Nose como explicarlo.
Crees en las cbalas?
No
Qu cbalas conoces?
El de las 12 uvas a las 12 de ao nuevo.

10. Realizas cbalas en cada Ao nuevo?

No.

SUPERSTICIONES
creen en las supersticiones

no creen en las supersticiones

desconocen
20%

30%

50%

Del grupo encuestado el 50% no cree en supersticiones, seguido de un

30% que si cree en las supersticiones, dejando con un 20% a los que
desconocen del tema.

CREENCIAS
conoce sobre las creencias

no tiene creencias

30%

no sabe del tema

40%

30%

Del grupo encuestado el sobre lo que son las creencias un 40% conoce del
tema, seguido de un 30% que no tiene creencias y otro 30% que desconoce
del tema.

CABALAS
cree en las cbalas

no cree en cbalas

desconoce el tema

10%
40%
50%

Del grupo encuestado el 50% no cree en las cbalas, seguido de un 40%

que cree en cbalas, dejando con un 10% a los que desconocen del tema.