Medicina, Persona y Sociedad 2016 - Certamen 2.

Los sentidos culturales del envejecimiento: Una aproximacin hacia la subjetividad

del paciente
Paulina Osorio
Equipo:
Javier Brito
Diego Osorio
Victoria Rebolledo
Mariana Vsquez
Javiera Zamora.

Antes de comenzar hay que destacar 3 mbitos acerca de la vejez y el envejecimiento:

1- El envejecimiento debe ser entendido como un proceso que ocurre a lo largo de
la vida, y en ella, la experiencia de envejecer se presenta como un DSS.
2- En la relacin mdico paciente, el paciente persona mayor adquiere una
particularidad que parece no presentarse en las otras edades. Pareciera que
cuando se es viejo o vieja el sujeto se invisibiliza. Al ir envejeciendo, la
relacin que se da en una consulta, y en general en la vida de este sujeto,
empieza a desaparecer como tal. El mdico no le habla al paciente persona
mayor, le habla al hijo/a o al acompaante que est a su lado.Se invisibiliza en
trminos de persona, de sujeto con capacidad de decisin y poder sobre s mismo.
3- La transicin epidemiolgica y demogrfica. Chile es uno de los 4 pases ms
envejecidos de Latinoamrica. El Censo 2012 evidencia que Chile es un pas
envejecido -avanzado-. Un pas en el que la poblacin mayor de 60 aos aumenta
se transforma en un desafo para las ciencias mdicas, generndose una
necesidad de respuesta por parte de las especialidades mdicas. La situacin de
la especialidad de geriatra es crtica, hay pocos geriatras, y si se piensa en la
necesidad de la poblacin a futuro, este debiera ser un mbito a desarrollarse.
Cmo nombramos la vejez y a las personas de ms edad? (O Lenguaje que
construye realidades)
-R: Anciano, abuelito, tatita, adulto mayor.
Claramente los trminos aluden a personas de edad.
La vejez se nos presenta como una realidad heterognea. Decimos que
corresponde al grupo de personas de ms de 60 aos, sin embargo, dentro de l
podemos encontrarnos con realidades muy distintas, como una persona de 60 que an
maneja y va a buscar a sus nietos al colegio, una persona de 90 que necesita de alguien
ms para ayudarle a hacer las cosas. Es, de esta manera, heterognea segn el contexto,
propia segn cada persona.

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Si bien antes el trmino anciano reuna las caractersticas de lo que es ser
persona mayor, actualmente, debido a que las personas viven ms aos, el anciano
caracteriza ms bien a un tipo de sujeto dentro de la vejez, aquellos que pertenecen a la
cuarta edad (+75, +80 aos). Al decir ancianos aludimos a alguien de mucha edad
cronolgica y en general esta palabra se usa poco. Al decir adulto mayor tambin se
generaliza. Este es un trmino ms bien nuevo en Chile que corresponde a una categora
creada por la poltica pblica de envejecimiento y que corresponde a un grupo de
personas de cierta edad que reciben beneficios. Dado que en chile adulto mayor es el
sujeto que tiene cierta edad, es un trmino que tiene cierta neutralidad, a diferencia de un
tatita o un abuelito.
Tata y abuelo, son trminos utilizados para referirse a personas que tienen nietos.
Tata y/o abuelo es un rol dentro de la familia y slo existe cuando existe otro que me
da ese rol. Yo solo puedo ser abuelo cuando tengo un nieto. Son relacionales, uno
construye al otro, mi existencia depende de otro que asume el rol de nieto o nieta. El
sujeto a medida que envejece pierde caractersticas y nombre propio, se le empieza a
decir tata, y su existencia radica en su rol dentro de la familia. Pareciera que se
circunscribe la existencia social de ese sujeto dentro de una institucin social llamada
familia. Su rol cambia y su funcin social como generador de recursos (econmicos) le
hace volverse prescindible.
Ser abuelo y tata lleva una relacin parental, el nombrar como abuelitos o tatitas a
personas mayores est generalizado y esto se ve, se utiliza a diario, en las calles, en los
consultorios.
El uso del diminutivo es importante, porque cuando se usa uno pone colchones
para que no suene tan mal, se amortigua la palabra. Un ejemplo -Quien te prest los
apuntes? -La gordita, uno amortigua cierto malestar. Pareciera que hay algo a lo que yo
le quiero poner otra caracterstica, no es solo ser abuelo, sino que ser abuelito y esto
conlleva cierta fragilidad, le doy una cualidad al sujeto.

Qu pasa con la vejez?

La palabra viejo es interesante porque las personas son viejas, al igual que los
objetos. Qu pasa si el sof est viejo? Pierde su funcionalidad, no sirve, hay que
cambiarlo, est feo y deteriorado. Trasladen esas caractersticas a una persona: El viejo
est deteriorado, ajado, que no se vea, no hay que mostrarlo. Visto de este modo es
duro decirlo viejo o vieja a alguien por esta connotacin que tiene la palabra. Y ah
tambin ocurre el efecto del uso que usamos el diminutivo, decimos los viejitos del hogar,
de la residencia, as parece no sonar tan duro.
Con el trmino senil ocurre algo similar a lo de anciano, son las primeras
terminologas para nombrar a personas de mayor edad. Senil tiene otra connotacin, ya
no es neutral, sino que va vinculado a cierto diagnstico o a cierta prdida cognitiva. Por
lo tanto tambin es un trmino que en general se usa poco. Y as mismo se puede asociar
a las personas con el nombre de la etapa de la vida y puede ser variado. A parte de decir
3ra edad, vejez.

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Las etapas de la vida.

Si decimos tercera edad, Cul es la primera y la segunda? Cul es la lgica de
dividir en 3? No tiene que ver con la etapa de la vida sino que con una lgica productiva,
la tercera edad est enmarcada en el trabajo.
La primera edad es la de formacin para luego trabajar. La demografa trabaja
con dos relaciones, gnero: hombre-mujer, y 3 rangos de edad. El primer rango de edad,
es de infancia y juventud, aquel periodo para prepararse para ser trabajador -pero no
siempre coincide-. La segunda etapa es la de trabajador activo, y la tercera edad es
cuando ya se sale. Entonces implcita en la tercera edad est la idea de jubilacin, de la
salida de la edad productiva.
Ms all de la demografa
La revolucin demogrfica no solo provoca una nueva distribucin por edades y
sexo, sino tambin una nueva significacin de los roles y relaciones sociales, familiares y
de gnero en todas las edades.
Chile es uno de los 4 pases ms envejecido de amrica latina. Aproximadamente
en el ao 2030-2035 la poblacin mayor de 60 superar a la poblacin de menos de 16.
Lo interesante es que eso conlleva a otros desafos y cambios de tipo ms bien social.
Uno bien puntual tiene que ver con la necesidad de los especialistas. Pero tambin hay
relaciones con instituciones sociales.
--- Hora de preguntas --- En relacin a pases con desarrollo similar, cmo est Chile? (Asumiendo que
el la comparacin se hace con pases de desarrollo similar, la comparacin con el resto de
amrica latina resulta extraa a la compaera.)
Cules son las causas del envejecimiento de poblacin? (Quin hizo la pregunta
(Daniela) habla del desarrollo, pero si se piensa en los pases ms envejecidos, son
Argentina, Uruguay, Cuba y Chile, y los dos indicadores ms significativos del
envejecimiento son la reduccin de la tasa de natalidad y el aumento de la
esperanza de vida. Ah hay un control de la morbilidad, hay un desarrollo de la
biomedicina, control de enfermedades, etc que llevan a que los sujetos vivan ms aos,
por otro lado, hay fenmenos sociales relacionados con la posicin de la mujer. Ocurre
institucionalmente dentro de los pases. -sin duda la Dani tiene razn porque uno no
puede generalizar en amrica latina en relacin al envejecimiento demogrfico porque es
demasiado heterogneo, como Bolivia que tiene una tasa de crecimiento muy alta, ese es
de crecimiento incipiente, pero hay mucha heterogeneidad- hay causas y consecuencias
respecto al envejecimiento. Chile tiene la segunda mayor expectativa de vida despus de
Canad. Si hay algo que caracteriza este fenmeno en trminos demogrficos es que en
nuestro pas se da en forma acelerada, las proyecciones se hacen cada 25 aos y si se
ve eso, la poblacin mayor va a crecer mucho, y los mayores de 80 van a crecer ms
rpido an.

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-RetomandoLas
transformaciones
demogrficas
modifican
la
dinmica y la normatividad de las
instituciones, y una relevante es la
familia.
En la imagen de la genealoga:
Dentro
de
las
relaciones
de
parentesco hay 3 principales. El signo
igual se llama alianza entre esposos,
la lnea vertical es de filiacin entre
padres e hijos y la horizontal es la consanguinidad entre hermanos. Esta es la base del
diagrama parental.
Con el aumento de la esperanza de vida, y con que las personas vivan ms aos
uno puede llegar a la conclusin de que la vejez siempre existe, no es una realidad que
surge ahora, pero Por qu ahora resulta relevante y se pone mayor atencin en que
existen los sujetos viejos?.
Los ncleos familiares fueron el abuelo, el pap y el hijo despus. Pero ahora nos
damos cuenta que emerge una generacin ms, al interior de la familia hay dos
generaciones de personas mayores, y es interesante porque el sujeto 1 tiene dos
modelos de vejez y no solo uno -de la persona sper anciana que no se puede moversino que de sus abuelos que an trabajan, que estn sanos, que se valen por s mismos,
etc. Este sujeto se socializa con una imagen de vejez cada vez ms diversa.
Dada la mayor longevidad, hoy nos encontramos con que no solo conviven 4
generaciones, sino que pueden ser hasta 5. Nos encontramos con la figura de la
tatarabuela, en contextos determinados -como en rurales-, a veces se ve que al
presentarse 5 generaciones, 3 de estas son de personas mayores de 60 aos, y suele
ocurrir que es una persona vieja que cuida a otra persona vieja y los cuidados toman otra
configuracin.
--- Ejemplo de la profesora -Cuando la profe viva en el Pas Vasco (el que tiene una tasa de natalidad de 0,8
hijos por mujer) su hija iba a la escuela pblica y tena unos 10 compaeros, y en el
municipio haba muchas tiendas de ropas para beb y cochecitos, y era raro que hubiera
tiendas si no haba guaguas. Fue ah cuando se dio cuenta de que no haba que poner el
foco en los tataranietos, sino que en los tatarabuelos, ya que por cada nio que naca,
haban ms de 4 abuelos que compraban regalos y ropa, ah estaba el negocio.

-- Fin del ejemplo

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Caracterizacin de las edades (cronolgicas) /
Cmo s a qu edad pertenece?

En la primera imagen se ven nios Cmo saben que

son nios? Hay algo inconsciente que nos lleva a
posicionar a los sujetos en determinada edad,
vemos inocencia en su cara, mirando hacia arriba.
Todos los que ya pasamos por esa etapa tenemos
incorporada esta lectura, de qu es lo que es ser nio,
por eso podemos leer directamente que son nios.

En la segunda imagen vemos una pareja de adultos

mayores. Inspira ternura. La profesora dice que puede ser
algo que no es tpico de esa edad y por eso provoca esa
reaccin. Otro compaero dice que por la apariencia se
puede encajar debido a las caractersticas fsicas. Otro dice
que no es 4ta edad porque pueden ser completamente
independientes, pero no se puede evidenciar nada.
Pareciera ser que hay algo que permite leer la foto,
ubicarlos en cierto rango, porque hay caractersticas
distintivas. Se puede distinguir tambin quin es hombre y
mujer, pero es difcil hacer consciente lo inconsciente, ya
que est demasiado arraigado.

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Otra imagen, vemos a un de un beb -no se sabe sexo- y a adulto mayor -mujer-.
Al ponerle una edad cronolgica se dice que tiene 80-85 aos, y es porque hay algo en
ella que se puede leer. En la siguiente, dos cuerpos de espalda, se ven cuerpos que
estn con indumentaria, hay cuerpos que son llevados de determinada forma, esas
personas lo llevan de determinada manera, como un bastn, se ve una relacin entre
ellos, tipo de vestimenta, y color. Tenemos tambin a este gato con lentes, imagen
utilizada para mostrar que los lentes son un elemento que se puede relacionar a la vejez,
pero que en realidad no sirve para determinar la edad puesto que a cualquier edad se
pueden usar lentes. Hoy en da, lgicamente, no deberamos hacer la similitud lente

persona mayor. Sin embargo, esta asociacin era muy habitual antes, y por ende, es
comn escucharla o verla ocupada en ese sentido. Es un tema de cambios
generacionales y las concepciones de edad asociada y las
caracterstcas de cada una de ellas.
En la ltima imagen, vemos dos siluetas, una que
creemos es femenina y otra masculina, adems parecen ser
jvenes. Esto lo podemos deducir basndonos en su postura
El anlisis que acabamos de realizar nos lleva a
entender
a
las
edades
como
construcciones
socioculturales.

La edad como construccin sociocultural.

Ser nio, adulto o viejo es una construccin sociocultural, y al igual que el
gnero, las edades se basan en el cuerpo. Las edades se construyen, y a las personas
de las imgenes observadas se les puede asignar una determinada edad. La edad, al
igual que el gnero, se va adquiriendo.
Hay una base biolgica que se va transformando, nacemos y el cuerpo se va
transformando, y uno se va posicionando en diferentes lugares -vamos a la escuela,

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jugamos, y si se nos asignan roles, se sabe lo que debe hacer un nio o no, por ejemplo
en el trabajo infantil produce problemas- Se nos identifica con una edad -adems de ser
hombre o mujer- que va asociada a las transformaciones del cuerpo. En toda sociedad a
medida que el cuerpo se transforma -y uno cumple aos- se le va dando una carga
de contenido social, a unos se les llama nios, adultos, viejos. Desde ese punto de vista
la edad es una construccin sociocultural con base biolgica.
Se tiende asociar determinadas caractersticas con determinadas posiciones
tambin, pero no se puede negar que el envejecimiento como proceso que va a lo largo
de toda la vida forma parte de la condicin humana, todos los de la sala -y fuera- somos
sujetos que envejecemos, no es algo irreversible, sino que lo vamos experimentando,
entonces de ese punto de vista toda sociedad asigna determinadas caractersticas a
los sujetos a medida que cumplen aos. El cumplir aos adquiere posiciones
distintas dentro de la sociedad.
Todos pasamos por esas etapas, pero para conocerlas no es necesario vivirlas,
un nio me puede decir lo que es ser viejo porque lo ha aprendido cuando ha interactuado
con la vejez, y nosotros tambin lo hemos hecho y aprendemos qu significa. De ah que el punto de vista de la profe- el cuerpo deja de ser biologa solamente y adquiere una
dimensin simblica y antropolgica, para entender el cuerpo es necesario ver las
construcciones que hay tras ste. Lo corporal no es slo natural, sino que siempre es
construido social y culturalmente. De ah que el cuerpo es un lugar que cambia en su
funcionamiento, configuracin, la interaccin con l mismo y su (auto) percepcin. Cuando
yo entro a la sala tambin se me cataloga, incluso me identifican, la profesora, etc, etc, y
pueden saber la edad que tengo, y hacerse una idea de quin soy. Por eso el cuerpo se
transforma y adquiere significado.
Lo interesante es observar qu ocurre con esto en la vejez. A lo largo de que la
persona cumple ms aos y llega a la vejez -post 60 aos- algo parece ocurrir con
nuestro cuerpo, le cambia la significacin, y parece que est tan cargado por lo
biolgico, y cmo ello determina al sujeto y la interaccin (y no) con l. Uno piensa
que la persona no me va a entender, o que no puede.
La dependencia tambin se construye socialmente al interactuar con el otro.
Cuando una mujer enviuda, haba una sobreproteccin sobre esa mujer que no le permita
salir a caminar, comprar cosas, le hacan todo y no la dejaban ser. La pregunta que uno
se hace es por qu ocurre eso cuando uno es viejo, y hay varias respuestas al respecto.
El envejecimiento es un proceso que va a lo largo de la vida y lo interesante del
proceso de envejecimiento es que dialogan e interactan aspecto sociales y culturales.
Hay ciertas transformaciones del cuerpo, pero por qu en algunas de ellas adquiere
carcter positivo y en otras negativo.

Por qu a algunos es positivo y para otros, positivo? Cundo se vuelve tab

hablar de los aos que han pasado por el cuerpo?
Cuando uno deja de ver a un nio por mucho tiempo (verlo a los 3 aos y luego a
los 7) uno lo que dice Ooh que est grande y el chico se siente orgulloso. Uno destaca
7

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que la vida y los aos han pasado por ese sujeto. Si han pasado 5-7 aos de que uno no
ha visto a la ta abuela, uno le dice que est igualita (y no dice que est ms vieja).
Entonces por qu en momentos es importante destacar que los aos han pasado y
cuando no?
Llega un momento en que se vuelve tab que los aos pasen por uno y el tener
ms edad tiene aspectos negativos, por eso uno usa el diminutivo, no lo dice de la forma
que corresponde. La edad adquiere una significacin interesante.
Un compaero habla sobre el tab a la muerte, y de que un nio va creciendo y se
le halaga eso, pero cuando el crecimiento se vuelve malo, uno ya no halaga eso.
Si uno puede vivir 120 aos, a los 60 aos estoy en la mitad de la vida, lejana de
la muerte, y esa visin de la vida del siglo XXI va a quedar sin argumentos, entonces uno
tiene que observar que como dice el compaero, hay una construccin muy arraigada
de la vejez, pero ms que la muerte, la muerte biolgica, desaparecer y morir, detrs
est la muerte social, el mayor temor es a la dependencia. Al hecho de perder
funcionalidad, a todo lo que conlleva ms significados de muerte social que de
vejez.
Otro compaero pregunta si la caracterstica negativa es porque es el contrario de
la juventud y de lo que significa sta. Pareciera que la etapa de ser joven adquiere
caractersticas positivas pero la vejez es el polo opuesto y adquiere caractersticas
negativas.
Un estudioso de la juventud dira que en esta tambin hay exclusiones, pero se
destacan cosas fisiolgicas, y cosas como ser activo, que estn asociadas a un momento
de la vida y se les niega al otro. Cuando uno conoce la vida cotidiana de la gente mayor
uno se da cuenta que son muy independientes y hacen todo tal cual una persona adulta o
joven. Hay un fenmeno similar a lo que ocurre con el gnero, como lo del etnocentrismo
que son valores que se potencian.
En el gnero ocurre el androcentrismo, que pareciera que los valores asociado a
lo masculino parecen positivos. En el caso de la edad el concepto se llama
adultocentrismo, donde los valores del ser estn dados por lo que ser adulto significa adulto, sano, productivo-, Es una visin del mundo que pone a las personas adultas
como modelo de desarrollo social y cmo las preparadas para dirigir la sociedad, tambin
construye una visin del ciclo vital poniendo como eje a la edad adulta, y a las dems
edades como ms lejanas o cercanas a ella -ppt-. Uno estudia para ser trabajador activo,
no para pensar en la jubilacin, entonces el adulto es el que est en el centro.
Las significaciones del cuero del viudo/a van en funcin del cuerpo. Ver PPT con las
citas.

Si bien efectivamente ellos observan despus de un hecho biogrfico, un hito

como perder al cnyuge, ellos significan cambios desde su cuerpo, pero estn
cruzados por su socializacin de gnero. Ella marca que dentro de sus actividades era
duea de casa e iba a comprar, sala a la calle. Y el seor marca el hecho de que le

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ocurre ya jubilado, y eso lleva implcito que ya fue trabajador, particip del mercado
laboral.
Desde el tema del cuerpo y la muerte. yo lo que pienso de la muerte es que uno
se libera de una prisin que est el cuerpo, pero yo no quiero que me incineren. Eso uno
tiene que pensarlo y escribir a los hijos lo que uno quiere que le hagan cuando muera.
Aqu se ve una naturalizacin de la muerte, se hace evidente que la muerte es una
experiencia que tambin se puede vivir, se planifica y se piensa sobre ella.
Uno piensa que envejecer son solo cambios y transformaciones, pero hay algo
continuo, en la biografa de los sujetos, como cuando uno mira fotos de otros momentos
de la vida de uno, se ve uno muy distinto de lo que era ahora. Uno se acuerda de cuando
era nio, pero hay algo en el ser que se mantiene, coherencia biogrfica. Si yo toda mi
vida he sido poco sociable, probablemente cuando sea vieja siga siendo igual, no es algo
que se quiebre necesariamente. Uno piensa que en la vejez hay cambios radicales, pero
si uno se da cuenta, la persona siempre fue as.
Por ello, las prdidas que van experimentando, se las significa por lo general de
una manera poco dramtica y con una cuota de importante conformismo o naturalidad del
proceso. En la viudez hay tipos de viudez, la alegre, etc
En otra se habla de una mujer que acompaa por 12 aos a su esposo enfermo .
Para esa mujer fue muy complicado cuidar al esposo, sobre todo por indicaciones de lo
que deba y no hacer. Entonces despus de los 12 aos, hubo un da en que ella lo ve, y
como que senta que el marido no iba a seguir viviendo y le pide el vaso de vino, entonces
la seora le da el vaso de vino habiendo pasado 12 aos. A la maana siguiente el
hombre amanece muerto. cuando ella dice que asistirlo en su agona fue como la ltima
voluntad. Existi una lucha entre las indicaciones del mdico y lo que ella senta quue
deba hacer, que termin con ella entregndole alcohol a su esposo.
La viudez depende del tipo de muerte; la buena muerte permite despedirse,
permite tiempo, y la mala es la inesperada, etc. Pero la muerte adquiere una
significacin distinta de la vejez por el curso de la vida. En este caso antes de que
muriera el marido, ella ya era viuda, haba una viudez anticipada.
En otra investigacin, de personas muy mayores (+90) se ve el cmo se reconoce
el sujeto y cmo lo condicionan. Nosotros como mdicos vamos a construir al
paciente. Por un lado, los muy mayores reconocen determinados cambios -me canso
ms, no es lo mismo que antes, no abuso del tiempo, etc.-, pero cuando perciben la
construccin con el otro dicen me tratan ms como nio, me cortaron las alas, La
relacin que tendremos con el sujeto del frente es importante porque generalmente es
jerrquica. Esa mujer sigui por 12 aos lo que le dijeron que era bueno para su marido,
pero en un punto se quiebra.
En las personas mayores se reconocen los cambios, pero no por eso dejan de ser
quienes son y dejan de ser sujeto, y no pierden la capacidad por decidir y saber qu es lo
que se puede saber y entender en relacin a la condicin mdica -a menos que haya
alguna situacin cognitiva-

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Pensando en la idea que el envejecimiento es un proceso, que en trminos
subjetivos se vive y experimenta con transiciones y cambios que estn relacionados a
posiciones sociales. Se ve la entrevista a una mujer de 63 aos (en el ao 95), quien
cuando se le pregunta por la vejez ella hace un recorrido a lo largo de la vida, pero no es
neutral porque era duea de casa y viuda, pero caracteriza y da contenido social a cada
una de las edades. En la infancia es dependiente, en la adolescencia y no lo intenta pero
no lo es. Ella habla del matrimonio, para ella ser adulta es ser casada como esposa y
madre. Y despus de eso dice que hay etapas importantes en el matrimonio. Y al final
habla de que cuando empieza a quedar sola, es la tercera edad y es la edad que tiene
que aprender a vivir.
Todo fenmeno cultural tiene un aprendizaje, y es importante porque ella dice
que la tercera edad se aprende, se requieren modelos para ser viejo y actuar.
Falta ideas de la heterogeneidad.
No existe una vejez, sino vejeces distintas
Cierre:
Lo interesante es que si se entiende que la edad es un fenmeno social y cultural,
la cultura tiene normas sociales, y la edad tiene normas, normas de la edad sobre
expectativas de lo que debe hacer un sujeto, que es lo correcto o lo incorrecto, Las
expectativas con respecto al comportamiento apropiado a cada edad, forma un elaborado
y dominante sistema de normas que operan como un sistema de control social y
determinan el comportamiento y la interaccin, una red de expectativas que penetra en
todo el entramado de la vida social.
Se hablan ejemplos del embarazo a los 16, casarse a los 18. Seguir en la casa
hasta tarde, etc. uno ve lo que es adecuado o lo que no.
Por qu todas las edades son apropiadas para usar bikini en la playa? Se dice
que a los 15,30, 45 y 60. Cuando se ve a alguien mayor usando no es que se vea feo,
pero es algo raro, que sale del comn. Al final de la edad se habla del cuerpo ideal, pasa
con la gente con sobrepeso igual, ya que tampoco a ellas se les mira de la misma forma.
Hay un tema que tiene que ver con el cuerpo tambin. Aunque tambin, los cuerpos
pueden tener ciertas caractersticas a lo largo de la vida, pero tambin se asocian a la
edad. El cuerpo de viejo es bien particular, la gravedad, manchas y arrugas, hay algo del
cuerpo del viejo que es muy distinto de la idea de lo que es mostrable y no.
El sistema social construye normas, que son las expectativas de comportamiento
apropiado. Define as un reloj social de qu cosa es buena o mala, cundo es buena
o no, adecuada o no, para cada etapa y sujeto.
Se vuelve as un sistema de control social.

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Seleccin de Citas.
Texto
La longevidad: ms all de la biologa. Aspectos socioculturales.

La longevidad no slo trae consigo cambios en la vejez, sino nos lleva a repensar
en el ciclo vital en su conjunto, sus significados y construcciones socioculturales.
Se plantea una mirada transcultural y propuesta biogrfica para reflexionar sobre
los lmites transicionales de una etapa y otra a lo largo de la vida.
Envejecemos de acuerdo a cmo hemos vivido, nos hacemos viejos y viejas,
en el sentido de hacerse a s mismo a lo largo de la vida.
La vejez es un estado, pero no deja de ser tambin un proceso que se extiende
cada vez ms.
La longevidad ha dado dinamismo a la experiencia de la vejez, en cuanto sta no
es slo un estado o etapa fija en el ciclo vital.
El aumento del porcentaje de personas mayores produce que este colectivo
adquiera mayor importancia social y demogrficamente, tal vez como recurso
humano que aporta al resto de la sociedad.
En nuestra poca, la estructura familiar es bastante dbil y, en ocasiones, ni
siquiera permite dar al abuelo o abuela un ocaso de la vida seguro y
tranquilo.
Cada cultura manifiesta sus propios patrones de envejecimiento, cada poca y
momento histrico tambin configuran modelos de envejecimiento y vejez bajo el
ropaje de sus diversas generaciones.
Cada vez se hace ms necesaria una reconceptualizacin de la vejez.
Focalizando, esta vez, el inters en el impacto de las personas mayores en la
sociedad, y no slo en el cmo las instituciones y estructuras sociales afectan a
los viejos y viejas.
Los estudiosos afirman que se debe romper la idea de vejez como una
enfermedad, para buscar construirla como una etapa de la vida como identidad
propia, con una serie de normas de comportamiento ligadas a ella y con una serie
de ritos de pasajes que le den forma y contenido social.
El sujeto persona mayor ha sido construido y definido desde una condicin de
ancianidad, vale decir, desde las caractersticas de lo que ser viejo-viejo significa.
Y esa condicin se ha extrapolado a la realidad de las personas ancianas, o a
quienes cuentan con buenas condiciones de salud y llean una vida activa y
participativa (viejos jvenes)
El argumento de proteccin hacia las personas ancianas encubre un
argumento o idea discriminatoria, en cuanto el estado de proteccin los
reduce a sujetos pasivos y slo receptores de beneficios, invalidndolos
socialmente y neutralizando su calidad de sujetos de derecho, de ciudadana.

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No slo se debe observar y conocer desde un estado de vejez, desde una

situacin esttica de slo estar viejo o vieja, sino tambin como una construccin
social y biogrfica.
La preocupacin gira en torno a la vida cotidiana de las personas mayores y la
construccin social de la vejez est en relacin directa con el individuo que
envejece y su interaccin constante con su sociedad.
Lo importante no es slo cmo los individuos le dan significado a su experiencia
vital, sino tambin en la ausencia de ste en la vejez.
Cada hombre [y cada mujer] lleva consigo la impronta de su vejez a lo largo de
toda su vida.
El valor de la historia de vida y del relato de memoria no se agota en la historicidad
de ste, sino ms bien en el imaginario que l reviste.
El tiempo biogrfico es un tiempo que va estrechamente vinculado a la experiencia
interior de los individuos.
La experiencia individual del tiempo y de la edad se configuran con base en los
sistemas sociales de edad y tiempo: tiempo individual, tiempo familiar, tiempo
social. Todos estn muy imbrincados en el recorrido biogrfico de mujeres
maduras y mayores.
El problema est cuando se concibe el envejecimiento como una adaptacin. El
proceso de envejecer es ante todo vivir, crear, construir y dar significado al ciclo
vital en su conjunto.
Un punto de observacin est en el individuo que envejece y otro, en el entronro
en el cual ese proceso ocurre. Y cmo el primero influye en el segundo y
viceversa.
La regulacin del ciclo vital y el comportamiento de las diferentes edades estn
cronolgicamente dado y socialmente definido.
Las diferentes culturas y sistemas sociales definen determinados comportamientos
como ms o menos deseables y aceptables de acuerdo a la edad cronolgica de
mujeres y hombres. Estas expectativas en razn de la edad y el gnero varan de
cultura en cultura y de poca en poca.
Cambian tambin, producto de la mayor longevidad, las expectativas de las
personas ante su propia vejez y proceso de envejecimiento.
Slo dejamos de envejecer al morir.
LA vejez es propia de cada tiempo y lugar. Cmo una persona y cada pueblo
experimenta la vejez nos habla del espacio social y cultural en el cual les ha
tocado envejecer.
El sentido que los hombres y mujeres asignan a su existencia, su sistema
global de valores, es el que define el sentido y valor de la vejez.
Por la forma en la que una sociedad se comporta con sus viejos se descubre la
verdad de sus principios y fines.
En la sociedad occidental moderna, decirle a alguien que es viejo o vieja es casi
de mala educacin.
Aunque las personas saben que estn viejas, rara vez se reconocen como
tal.
La edad sentida no necesariamente corresponde a la edad cronolgica, la
subjetividad (individual y colectiva) afecta esto

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La edad sentida es la realidad subjetiva de cada hombre y cada mujer, la

definicin de cada persona se hace de s misma.
Se asume que frente a cada edad se da un determinado sentimiento.
La identidad de jubilada la encuentra en un reconocimiento de haber participado
activamente en el mercado de trabajo. En su ser de trabajadora est su ser de ser
jubilada; no nicamente en su ser persona mayor.
Los valores ideales de la vida estn dados, socialmente, por lo que ser joven
significa.
[Mujer menopusica]No slo se ha jubilado en la esfera de lo pblico, sino que,
en la esfera de lo privado y lo domstico, tambin ha perdido su rol: el
reproductivo.
El cuerpo es el lugar que cambia en su funcionamiento, configuracin, en la
interaccin con l mismo y en su (auto) percepcin.
La edad cronolgica ya no es el mejor referente para predecir intereses,
actitudes, capacidades intelectuales y sociales, o incluso vitalidad y fortalezas.
La edad cronolgica no es suficiente para marcar el lmite entre cada etapa
La edad manifiesta una serie de mutaciones en relacin a su significado social.
Deberemos crear nuevas etapas y sentidos al interior del ciclo de la vida.
La revolucin demogrfica no slo provoca una nueva distribucin por edades y
sexo en la estructura poblacional, sino tambin una nueva significacin social de
roles y relaciones de gnero en todas las edades.

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